Teks -- Yohanes 10:8 (TB)
Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus
kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Jerusalem -> Yoh 10:8
Jerusalem: Yoh 10:8 - sebelum Aku Sejumlah naskah tidak memuat kata-kata ini. Yang dimaksudkan kiranya orang-orang Farisi, bdk Mat 23:1-36; Luk 11:39-52 dan Mat 9:36; Mar 6:34.
Sejumlah naskah tidak memuat kata-kata ini. Yang dimaksudkan kiranya orang-orang Farisi, bdk Mat 23:1-36; Luk 11:39-52 dan Mat 9:36; Mar 6:34.
Ende -> Yoh 10:8
Ende: Yoh 10:8 - Jang datang dahulu dari padaKu Jang dimaksudkan barangkali mesias-mesias
palsu jang memang sudah banjak jang muntjul.
Jang dimaksudkan barangkali mesias-mesias palsu jang memang sudah banjak jang muntjul.
Ref. Silang FULL -> Yoh 10:8
Ref. Silang FULL: Yoh 10:8 - sebelum Aku // dan perampok · sebelum Aku: Yer 23:1,2; Yeh 34:2
· dan perampok: Yoh 10:1
· sebelum Aku: Yer 23:1,2; Yeh 34:2
· dan perampok: Yoh 10:1
kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Hagelberg: Yoh 10:8 - -- 10:8 Semua orang yang datang sebelum Aku, adalah pencuri dan perampok, dan domba-domba itu tidak mendengarkan mereka.
Sifat dan identitas semua orang ...
10:8 Semua orang yang datang sebelum Aku, adalah pencuri dan perampok, dan domba-domba itu tidak mendengarkan mereka.
Sifat dan identitas semua orang yang datang sebelum Tuhan Yesus diuraikan dalam ayat-ayat berikut. Zaman itu banyak orang mencalonkan diri mereka sebagai Mesias. Mereka menjanjikan kemerdekaan, tetapi mereka hanya menghasilkan perang, penderitaan, dan perbudakan.799 Orang banyak mungkin berbondong-bondong mengikuti mereka, tetapi domba-Nya sendiri tidak mendengarkan mereka.
Kiasan "pintu" dan kiasan "gembala yang baik" (yang dinyatakan dalam ayat 11) telah agak campur dalam ayat ini, karena domba mendengarkan suara gembala, dan bukan suara pintu.
c. Kiasan dikembangkan (10:7-10)
Hagelberg: Yoh 10:8 - -- 10:8 Semua orang yang datang sebelum Aku, adalah pencuri dan perampok, dan domba-domba itu tidak mendengarkan mereka.
Sifat dan identitas semua orang ...
10:8 Semua orang yang datang sebelum Aku, adalah pencuri dan perampok, dan domba-domba itu tidak mendengarkan mereka.
Sifat dan identitas semua orang yang datang sebelum Tuhan Yesus diuraikan dalam ayat-ayat berikut. Zaman itu banyak orang mencalonkan diri mereka sebagai Mesias. Mereka menjanjikan kemerdekaan, tetapi mereka hanya menghasilkan perang, penderitaan, dan perbudakan.799 Orang banyak mungkin berbondong-bondong mengikuti mereka, tetapi domba-Nya sendiri tidak mendengarkan mereka.
Kiasan "pintu" dan kiasan "gembala yang baik" (yang dinyatakan dalam ayat 11) telah agak campur dalam ayat ini, karena domba mendengarkan suara gembala, dan bukan suara pintu.
Hagelberg: Yoh 10:1-21 - -- 3. Yesus sebagai Pintu dan Gembala (10:1-21)
Tidak ada peralihan antara pasal 9 dan pasal 10, dan hubungan antara pasal 10:1-12 dan pasal 9 tidak dije...
3. Yesus sebagai Pintu dan Gembala (10:1-21)
Tidak ada peralihan antara pasal 9 dan pasal 10, dan hubungan antara pasal 10:1-12 dan pasal 9 tidak dijelaskan oleh Rasul Yohanes. Namun kedua bagian ini menceritakan sikap para pemimpin agama Yahudi. Kedua bagian ini juga menegaskan kontras antara sikap Tuhan Yesus dan sikap para pemimpin agama Yahudi. Dalam pasal 9 kita melihat bahwa mereka tidak mencari kebenaran, dan mereka bersikap keras terhadap seseorang yang disembuhkan. Dalam pasal 10:1-21 mereka disebut "pencuri" dan "perampok" domba.
Bagian ini dilatarbelakangi oleh beberapa nas dalam Perjanjian Lama yang menegur para pemimpin agama Yahudi, yang disebut "gembala". Lihat Yeremia 23:1-4; 25:32-38; Zakharia 11; dan Yesaya 56:9-12. Dalam Mazmur 80:1 Allah dikiaskan sebagai Gembala Israel. Lihat juga Mazmur 23:1 dan Yesaya 40:11. Dalam Yehezkiel 34:20-24, Tuhan Allah menjelaskan bahwa Dia akan menempatkan seorang gembala atas mereka, karena domba-domba Israel telah menjadi mangsa gembala-gembala Israel. Gembala itu, yang dikiaskan sebagai "Daud", adalah Mesias.790
Dalam pasal 10:1-9 Dia adalah "pintu", suatu kiasan yang menceritakan kepada kita bahwa Dia adalah Juru Selamat yang benar, yang satu-satu. Akan tetapi dalam ayat 10-21 Dia adalah "Gembala yang Baik". Kiasan "Gembala yang Baik" mengembangkan ajaran mengenai Dia sebagai Juru Selamat. Kedua kiasan ini ("Pintu" dan "Gembala yang Baik") sulit disatukan secara logika. Namun ada beberapa kasus yang mirip kasus ini.791
Hagelberg: Yoh 8:12--10:42 - -- D. Konfrontasi yang Radikal: puncak tanda, perbuatan, dan kata (8:12-10:42)
D. Konfrontasi yang Radikal: puncak tanda, perbuatan, dan kata (8:12-10:42)
II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)