Nas : Yes 2:2

PB menerangkan hari-hari terakhir sebagai waktu di antara kedatangan Kristus yang pertama dengan yang kedua

(lihat cat. --> Kis 2:17).

[atau ref. Kis 2:17]

Yang dilukiskan Yesaya dalam ayat Yes 2:1-5 akan tergenapi sepenuhnya pada kedatangan Kristus yang kedua apabila Dia mendirikan kerajaan Allah di bumi.

Nas : Yes 2:2-5

Yesaya bernubuat tentang suatu waktu ketika pemerintahan Allah akan ditegakkan di seluruh bumi (bd. Mi 4:1-3). Semua kejahatan, ketidakadilan, dan pemberontakan menentang Allah dan hukum-Nya akan ditumpas dan kebenaran akan memerintah (bd. Yes 59:20-60:3,14; Yer 33:14-16; Za 2:10-12). "Segala bangsa", orang Yahudi dan bukan Yahudi akan beribadah dan melayani Tuhan. Nubuat ini mencerminkan maksud terakhir Allah bagi Israel dan umat manusia; ini digenapi di dalam Yesus Kristus sendiri, Yang menjalankan keadilan dan kebenaran di bumi (Yes 9:1-7; 11:3-5).

Nas : Yes 2:3

Perhatian utama semua orang yang datang kepada Tuhan haruslah mengenal dan menaati kehendak Allah sebagai warga kerajaan-Nya. Pentinglah bahwa kita yang memberitakan berita Allah sangat berhati-hati bahwa semua khotbah dan ajaran kita adalah firman Allah -- didasarkan pada Alkitab yang terilhamkan sebagaimana dinyatakan melalui Kristus, nabi PL, dan rasul PB

(lihat cat. --> Ef 2:20).

[atau ref. Ef 2:20]

Semua orang, baik yang hilang maupun yang selamat, perlu mendengar kebenaran Allah disampaikan oleh bibir orang yang diurapi Roh Kudus dan mengabdi kepada kebenaran jalan-jalan Allah.

Nas : Yes 2:6-9

Ayat-ayat ini melukiskan kemurtadan dan keduniawian bangsa Yehuda. Mereka telah menolak Allah, menerima berhala dan ilmu gaib, senang dengan cara-cara fasik orang kafir, dan mencari keamanan di dalam uang, persekutuan dengan orang asing, dan kekuatan militer. Jadi, Yesaya berdoa agar mereka jangan diampuni sampai Allah sudah bertindak terhadap mereka dengan amat keras sehingga mereka sungguh-sungguh bertobat (ayat Yes 2:17-21). Ia tahu bahwa pengampunan dangkal dari ritual keagamaan hanya akan membuat keadaan makin parah. Pertobatan sejati harus mendahului pengampunan (Yes 1:16-20).

Nas : Yes 2:11

Salah satu akibat serius dari kesombongan manusia ialah kepercayaan bahwa terlepas dari Allah, kita dapat memutuskan untuk diri sendiri, bagaimana kita harus hidup dan menentukan mana yang benar dan mana yang salah. Pada hari penghakiman, Allah akan sangat merendahkan sikap congkak ini.

Nas : Yes 2:12

Menurut Yesaya, suatu masa penghukuman akan datang. Penggenapan segera nubuatnya berupa penghancuran negeri Israel oleh Allah melalui pasukan Asyur dan Babel selaku pelaksana murka-Nya (Yes 39:6). Dalam perspektif nubuat yang lebih luas, "hari Tuhan" mengacu kepada waktu ketika Allah akan mengalahkan seluruh kejahatan di muka bumi (bd. Yoel 2:31;

lihat cat. --> 1Tes 5:2;

lihat cat. --> Wahy 4:1 dst. catatan-catatan s/d 19:21;

lihat cat. --> Wahy 19:21;

[atau ref. 1Tes 5:2; Wahy 4:1-19:21]

lihat art. KESENGSARAAN BESAR).

Nas : Yes 3:1

Sebagai akibat dosa umat itu, hukuman Allah akan menimpa setiap bagian masyarakat dan semua golongan akan menderita (ayat Yes 3:2-3).

Nas : Yes 3:5

(versi Inggris NIV -- saling menindas). Penolakan cara-cara Allah di dalam suatu masyarakat membuka jalan bagi ketidakadilan, penindasan kejam, kekerasan, ketiadaan rasa hormat kepada orang-tua dari kalangan remaja pemberontak, dan penanggalan semua ikatan moral

(lihat cat. --> Mat 24:12;

lihat cat. --> 2Tim 3:1;

lihat cat. --> 2Tim 3:2;

lihat cat. --> 2Tim 3:3;

lihat cat. --> 2Tim 3:5).

[atau ref. Mat 24:12; 2Tim 3:1-5]

Semua orang menderita manakala masyarakat menjadi berantakan.

Nas : Yes 3:10

Yesaya diperintahkan untuk membesarkan hati orang yang tetap setia kepada Allah di tengah-tengah angkatan yang tidak benar. Sekalipun kini mereka mungkin menderita karena kebenaran, akhirnya semua akan baik bagi mereka dan Allah akan memberi pahala berlimpah kepada mereka. Akan tetapi, kepada orang yang jahat Allah pasti menjatuhi hukuman

(lihat cat. --> Mat 5:10).

[atau ref. Mat 5:10]

Nas : Yes 3:14

Allah membenci penganiayaan orang yang kurang beruntung di dalam masyarakat. Di dalam gereja Allah juga meminta pertanggungjawaban para anggota tentang perlakuan terhadap sesamanya

(lihat cat. --> Kol 3:25).

[atau ref. Kol 3:25]

Allah menuntut agar kita menunjukkan kasih, keadilan, dan belas kasihan dalam hubungan kita dengan sesama manusia.

Nas : Yes 3:16-26

Di tengah-tengah kemerosotan rohani, moral, dan politik, kaum wanita Yehuda terpikat oleh segala hal yang berkaitan dengan penampilan lahiriah yang menarik dan bukan oleh kekudusan batin dan kasih kepada Allah. Mereka merupakan wanita yang mementingkan diri sendiri, mencari-cari daya tarik seksual dan hanya memikirkan kebutuhan mereka sendiri, tetapi tidak menunjukkan perhatian kepada orang yang tertindas, miskin, atau kepada keadaan rohani tragis keluarga dan masyarakat mereka. Allah mengancam akan mempermalukan mereka dengan menjadikan mereka budak-budak tertindas dari para penjajah mereka (ayat Yes 3:17,24). Allah masih menuntut kerendahan hati, kesopanan, dan kekudusan di kalangan wanita percaya

(lihat cat. --> 1Kor 11:6;

lihat cat. --> 1Tim 2:9;

[atau ref. 1Kor 11:6; 1Tim 2:9]

bd. 1Pet 3:3-4).

Nas : Yes 4:2

Inilah sebutan bagi Mesias (yaitu Kristus). Ia akan tampil sebagai Tunas Daud (lih. Yes 11:1; 53:2; Yer 23:5; 33:15; Za 3:8; 6:12; Rom 15:12; Wahy 5:5; 22:16). Ayat Yes 4:2-6 mengacu kepada saat hukuman dan keselamatan, yaitu saat ketika Kristus akan memerintah di atas sisa umat-Nya yang setia di Yerusalem (ayat Yes 4:4) dan memelihara mereka dengan perhatian dan kasih yang besar (bd. Yes 38:5-8,15-17; Yes 65:18).

Nas : Yes 4:3

Mereka yang selamat dari hukuman yang datang akan menjadi "kudus"; yaitu, mereka akan memiliki sifat Allah, yang adalah "Yang Mahakudus, Allah Israel" (Yes 1:4); dengan kata lain, mereka akan dipisahkan dari dunia penuh dosa, dibersihkan dari segala macam pencemaran dengan darah Kristus, dan dibaharui oleh Roh Kudus. Di atas merekalah kemuliaan Allah akan melayang-layang sebagai tudung (ayat Yes 4:5)

Nas : Yes 5:1-7

Nyanyian kebun anggur ini menunjukkan bahwa Allah berusaha sedapat-dapatnya untuk menjadikan Yehuda bangsa yang benar dan produktif. Hanya ketika mereka gagal menjadi apa yang diinginkan-Nya barulah Allah membinasakan kebun anggur-Nya (bd. perumpamaan Yesus tentang penggarap-penggarap kebun anggur dalam Mat 21:33-44). Perumpamaan Yesaya secara historis menunjuk kepada kebinasaan Yerusalem dan kerajaan Yehuda pada tahun 586 SM.

Nas : Yes 5:8-32

Enam ucapan celaka (yaitu pernyataan hukuman) diucapkan atas enam macam dosa:

1. (1) Keserakahan yang mementingkan diri (ayat Yes 5:8),
2. (2) perilaku bermabuk-mabukan (ayat Yes 5:11-12),
3. (3) cemoohan terhadap kuasa Allah untuk menghukum dosa mereka (ayat Yes 5:18-19),
4. (4) pemutarbalikan standar-standar moral Allah (ayat Yes 5:20),
5. (5) keangkuhan dan kesombongan (ayat Yes 5:21), dan
6. (6) pemerkosaan keadilan (ayat Yes 5:22-23; bd. enam ucapan celaka Kristus kepada golongan agama yang munafik;

   lihat cat. --> Mat 23:13;

   lihat cat. --> Mat 23:28).

   [atau ref. Mat 23:13; Mat 23:28]

Nas : Yes 5:20

Pada satu pihak, masyarakat sering kali mengagungkan dosa dengan menyebutkan kebobrokan akhlak itu kekuatan jantan, atau dengan menyebutkan kebejatan dan perbuatan tidak wajar itu kebajikan sejati dan kebebasan yang patut dipuji; pada pihak yang lain, masyarakat menentang kebenaran dengan menyebutnya kejahatan. Perhatikan kedua contoh umum ini di mana pola ini terjadi:

1. 1) Ketidakwajaran seksual (mis. homoseksualitas atau lesbianisme) disebut sebagai gaya hidup alternatif yang sah yang harus diterima secara terbuka, sedangkan penentang perilaku semacam itu, yaitu orang yang menerima standar alkitabiah, disebut orang fanatik yang mengabadikan prasangka yang menindas

   (lihat art. NORMA-NORMA MORALITAS SEKSUAL).

2. 2) Golongan yang menyetujui pengguguran kandungan disebut orang "peka" dengan komitmen tinggi kepada hak-hak asasi seorang wanita, sedangkan golongan pro-hidup aktif disebut "ekstremis" atau "fanatik agama". Akan tetapi, orang percaya tetap harus mengabdi dengan sepenuh hati dan tidak goyah kepada semua standar Allah mengenai baik dan buruk sebagaimana dinyatakan dalam Firman-Nya yang tertulis.

Nas : Yes 5:24

Yesaya mengajarkan doktrin tentang hukuman yang sepadan atas dosa. Menolak hukum-hukum Allah dan menghina firman-Nya akan mengakibatkan orang diserahkan kepada semua akibat dosa mereka dan hukuman ilahi (ayat Yes 5:25; bd. Hos 4:6).

Nas : Yes 5:26

Yesaya melukiskan pembinasaan Yehuda yang akan datang oleh bangsa yang dari jauh. Pembinasaan itu sudah dekat dan pasti terjadi, dan Yehuda tidak mempunyai kekuatan apa-apa untuk menolak musuh. Pastilah Yesaya bernubuat mengenai penyerbuan Asyur yang tentaranya menjarah Yehuda pada tahun 701 SM dan tentara Babel yang mulai menyerang tahun 605 SM. Allah sering kali memakai bangsa asing untuk menghukum kemurtadan umat-Nya

(lihat cat. --> Mat 5:13).

[atau ref. Mat 5:13]

Bukit TUHAN: Bukit Sion, yaitu bukit berbenteng untuk melindungi Yerusalem. Dalam puisi dan buku nabi-nabi 'Bukit TUHAN' adalah nama lain untuk kota Yerusalem atau penduduknya yang diberkati atau dikutuk TUHAN.

Kemungkinan besar artinya di mana-mana ... Filistin.

Menurut beberapa terjemahan kuno umat-Nya; menurut naskah Ibrani: bangsa-bangsa.

Dalam naskah Ibrani ayat ini tidak jelas artinya.

Kemungkinan besar artinya bangsa yang jauh; naskah Ibrani: bangsa-bangsa yang jauh.

Nubuat yang pada pokoknya sama terdapat dalam Mik 4:1-3. Para ahli tidak sependapat dalam memecahkan masalah siapa bergantung pada siapa, atau mungkin Yesaya dan Mikha mengambil nubuat itu dari sumber bersama. Tetapi paling mungkin Mikha mengambil nubuat itu dari Yesaya. Tidak ada bukti menyakinkan bahwa nubuat ini (khususnya ciri universalisnya) tidak berasal dari Yesaya.

Ayat ini merupakan judul kumpulan nubuat-nubuat yang tercantum dalam bab 2-5.

Yang menjadi hakim ialah TUHAN.

Sajak ini (yang kesatuannya terasa dalam diulangnya ungkapan yang sama dalam Yes 2:9,11,17 dan Yes 2:10,19,21) agaknya dibawakan nabi Yesaya waktu bangsa Yehuda menikmati masa kemakmuran dan kesejahteraan di zaman pemerintahan raja Uzia dan Yotam. Tetapi mungkin juga sajak ini mengenai kerajaan Samaria yang belum menempuh masa kekacauan dan kerusuhan serta kemerosotan yang tidak lama lagi akan meruntuhkan kerajaan Israel. Dalam sajak ini nabi menubuatkan turun tangan Tuhan yang mendahsyatkan.

naskah Ibrani diperbaiki sedikit. Secara harafiah berbunyi: sejak dahulu kala berkerumunlah (pada mereka) tukang-tukang sihir seperti orang Filistin. Di kawasan timur dahulu macam-macam ilmu sihir, tenung, wasitah dan nujum banyak dipraktekkan orang, tidak terkecuali bangsa Israel, 1Sa 28:3 dst; Yes 8:19 meskipun dilarang keras oleh hukum Taurat, Kel 22:18; Ima 19:31; 20:27; Ula 18:10-11,14. tentang ilmu tenung pada orang Filistin tidak diketahui apa-apa. Hanya ahli tenung mereka disebut dalam 1Sa 6:2.

Seluruh ayat ini (beserta akhir Yes 2:9) tidak ada dalam naskah yang ditemukan di Qumran (1 QIsa). Ayat 10 ini terulang dalam Yes 2:19 dan Yes 21.

Harafiah: sebab akan ada hati TUHAN semesta alam (bdk 1Sa 1:3+) atas semua orang. Mengenai "Hari TUHAN" bdk Ams 5:18+. Turun tangan Allah di sini digambarkan sebagai gempa bumi, Yes 2:19,21.

Bdk Maz 48:8+

Naskah Ibrani kurang jelas dan diperbaiki sedikit.

Bdk Kej 2:7; 6:3; Ayu 34:14. Ayat ini tidak terdapat dalam terjemahan Yunani dan mungkin sebuah sisipan.

Nubuat mengenai kerusuhan di Yerusalem ini agaknya diucapkan nabi Yesaya pada awal pemerintahan raja Ahas sebelum th 735. Raja masih muda dan negeri terancam serangan dari pihak luar negeri, bdk 2Ra 15:37. Dalam keadaan itu negeri berbahaya akan kacau-balau. Nubuat itu rupanya terdiri atas dua bagian yang mula-mula tersendiri beredar, yaitu Yes 3:1-9 dan Yes 3:12-15. Yes 3:9-11 berupa sisipan.

Bdk Kej 18:20-21; 19:4-11.

Kedua ayat ini bernada sastera kebijaksanaan dan mengganggu pembicaraan tentang kerusuhan di Yerusalem.

bdk Mik 6:1-5; Hos 4:1-5

Daftar perhiasan dan barang solekan ini mungkin sebuah sisipan. Beberapa kata Ibrani yang dipakai tidak diketahui artinya.

Kata Ibrani yang diterjemahkan demikian berarti: sejenis kain kasar yang dibuat menjadi karung, Kej 42:25, dll, tetapi juga pakaian kabung yang langsung dikenakan pada tubuh, Yes 20:2; Kej 37:34; 1Ra 20:31; 21:27; Ams 8:10, dll.

Oleh karena banyak laki-laki tewas dalam perang, Yes 3:25-26, maka beberapa wanita minta pada seorang priya yang sama supaya diperbolehkan "melekatkan namanya pada nama mereka", artinya: supaya priya itu menjadi tuan perempuan-perempuan itu. Begitulah arti ungkapan Ibrani itu. Perempuan-perempuan Yerusalem yang sombong menjadi isteri muda gundik.

Tunas dan "hasil tanah" dapat berarti: Mesias, Yer 23:5=Yer 33:5; Zak 3:8; 6:12, atau "sisa Israel", Yes 3:3+, yang dibandingkan dengan tunggul pohon yang kembali bertunas di Palestina. Yes 3:2-6 atau Yes 3:4-6 oleh banyak ahli dianggap sebuah nas yang di masa pembuangan ditambahkan.

Israel yang tidak serta dihukum. Tetapi oleh karena mengasihi umatNya Tuhan menyelamatkan sebuah "sisa" dari pedang penyerbu. Gagasan "sisa Israel" mulai dipakai oleh nabi Amos, Yes 3:12; 5:15; 9:8-10 dan kembali dipergunakan nabi Yesaya, Yes 6:13; 7:3 dan Yes 10:19-21; 28:5-6; 37:4(=2Ra 19:4); Yes 37:31-32; bdk Mik 4:7; 5:2; Zef 2:7,9; 3:12; Yer 3:14; 5:18; Yeh 5:3; 9, sisa itu tertinggal di Yerusalem. Setelah dibersihkan dan menjadi tetap setia sisa itu kembali akan menjadi bangsa kuat. Setelah Yerusalem hancur pada th 587 seb Mas, gagasan "sisa Israel" mendapat makna baru. Sisa itu terdapat pada kaum buangan, Yes 12:6; Bar 2:13, dan dalam pembuangan sisa itu bertobat, Yeh 6:8-10; bdk Ula 30:1-2. lalu Tuhan mengumpulkan sisa itu bagi pemulihannya di masa Mesias, Yes 11:11,16; Yer 23:3; 31:7; 50:20; Yeh 20:37; Mik 2:12-13. Habis pembuangan sisa itu kembali murtad, lalu diperkecil lagi dan dimurnikan, Zak 1:3; 8:11; Hag 1:12; Oba 17(=Yoe 2:32); Zak 13:8-9; 14:2. Pada kenyataannya Kristuslah yang menjadi "Tuhan" bagi Israel, yaitu Israel yang dibaharui dan disucikan, Yes 11:1,10; bdk Yes 4:2; Yer 23:3-6. Sebaliknya, bangsa-bangsa lain tidak ada sisanya, Yes 14:22,30; 15:9; 16:14; Yeh 21:32; Ams 1:8; Oba 18

Bdk Dan 12:1+.

Ini menyinggung tiang awan (dan tiang api) yang menyertai umat Israel waktu keluar dari negeri Mesir, Kel 13:21-22+. Disinggungnya keluaran itu menyatakan bahwa bagian kita Yesaya ini baru di zaman belakangan ditambah pada kitab aseli; bdk Yes 10:26 yang berupa sisipan, dan Yes 11:15-16 yang berasal dari masa pembuangan. Kitab Deutero-yesaya, Yes 40:3+, memang menggambarkan kembalinya umat dari pembuangan sebagai suatu keluaran yang baru.

Sajak ini agaknya diciptakan nabi Yesaya pada masa awal karyanya. Ia mungkin mencontoh sebuah nyanyian iringan pemetikan buah anggur. Kiasan ini, yakni kebun atau pohon anggur ialah Israel yang dipilih lalu ditolak, sudah mulai dipakai oleh nabi Hosea, Yes 10:1 dan kemudian kembali dipergunakan nabi Yeremia, Yer 2:21; 5:10; 6:9; 12:10, dan nabi Yehezkiel, Yes 15:1-8; 17:3-10; 19:10-14. Bdk Maz 80:9-19; Yes 27:2-5. Yesuspun memanfaatkannya dalam perumpamaan tentang penggarap-penggarap kebun anggur, Mat 21:33-41+ (lihat juga pohon ara yang dikutuk, Mat 21:18-19+). Dalam Yohanes Yesus menyingkapkan rahasia "pokok anggur yang benar", Yoh 15:1-2+. Dalam Ula 32:32-33; Sir 24:17 kiasan itu dipakai secara lain.

Ibraninya sorek, ialah nama sejenis pokok anggur yang istimewa, Yes 16:8; Yer 2:21; bdk Kej 49:11, yang disebut demikian oleh karena warna buahnya.

Kutukan-kutukan ini dilontarkan nabi Yesaya pada awal karyanya. Mungkin tidak semua diucapkan pada waktu yang sama. Pada keenam kutukan yang tercantum dalam Yes 5:2-24 oleh sementara ahli ditambahkan kutukan yang termaktub dalam Yes 10:1-4 yang serba kebetulan terlepas dari rangkaian kutukan itu. Kutukan semacam itu terdapat juga dalam Ams 6:1-7; Mik 2:1-5; Yer 22:13-19; Hab 2:6-20; Luk 6:24-25; Mat 23.

Ibraninya: sepuluh semed, ialah l.k. 2,5 hektare

ialah l.k. 40 liter

ialah 10 efa

Ialah l.k. 40 liter (satu bat).

Ayat-ayat ini terasa kurang sesuai dengan konteknya. Sebaik-baiknya dihubungkan dengan sajak yang tercantum dalam Yes 2:6-22 Ulangannya (Yes 5;9,11) tampil dalam Yes 5:15 juga.

KekudusanNya memisahkan Allah dari segenap ciptaan, Yes 1:26+; Yes 6:3+. Ia melampaui makhluk dan tidak terkena oleh yang tidak kudus. Tetapi kekudusan Allah yang transenden itu menyata dalam hubunganNya dengan manusia melalui keadilan. Begitu kekudusan Allah menyangkut tata susila. Allah mengganjar yang baik dan menghukum yang jahat waktu penghakimanNya terlaksana. Dengan keadilan itu tidak dilawankan kebaikan Allah yang berbelas kasih. Sebab justru oleh karena keadilanNya maka Allah yang setia pada janji-janjiNya mengampuni Israel dan orang berdosa yang menyesal, Mik 7:9; Maz 51:16. Ciri khas kerajaan Mesias kelak ialah keadilan, justru oleh karena Allah menjadikan umatNya penyerta dalam kekudusan ilahi, Yes 1:26; 4:3; bdk Mat 5:48. Mengenai pengertian "keadilan" bdk Ima 19:15+.

Begitulah menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: orang-orang asing

Terjemahan lain: di padang rumput terbasmi, milik ternak tambun.

Ialah "Hari TUHAN" yang sudah disebut dalam Yes 2:12. Orang yang ragu-ragu dengan menantang Tuhan mempercepat kedatangan hari itu.

Ayat-ayat ini termasuk sajak yang tercantum dalam Yes 9:7-20. Ulangannya, Yes 5:25, terdapat dalam Yes 9:11,16,20(10:4).

Sajak ini mungkin mengenai salah satu serangan yang di masa Yesaya dilontarkan kerajaan Asyur, oleh Tiglat Pileser III, th 735 atau 732, oleh Salmaneser, th 722, oleh Sargon, th 711, atau oleh Sanherib, th 701. Tetapi nama penyerbu tidak sampai disebut. Barangkali sajak itu hanya mau mengungkapkan pikiran umum ini: Allah memanggil suatu bangsa kuasa buat menimpakan balasanNya, bdk Ula 28:49-52; Yes 10:5+.

Dalam naskah Ibrani tertulis: bangsa-bangsa yang jauh.

Harafiah: ia akan diliputi. Yang dimaksud ialah negeri Yehuda, bukannya penyerbu

Yaitu kegelapan Hari TUHAN, Ams 5:18,20.

Si nabi menggambarkan masa depan jang bahagia, bukan sadja untuk Juda dan Israil, tetapi untuk semua bangsa jang akan menjembah Jahwe djuga dan itupun di Jerusjalem, dibaitullah, jang mendjadi pusat dunia jang baru.

Djudul jang baru ini kiranja mengenai pas. 2-5(Yes 2-5).

jakni adjaran keigamaan dan susila jang benar dan jang akan diterima bangsa² kafir. Walaupun tidak dikatakan bagaimana adjaran itu akan keluar dari Jerusjalem, namun kiranja si nabi berpendapat oleh orang tertentu, seorang nabi jang sebagai utusan Jahwe membawakan adjaran itu. Tidak sulit lalu untuk mengerdjakan, bahwa harapan itu terpenuhi se-penuh²nja oleh Jesus.

Djika dimasa depan masih ada pertikaian dan perselisihan diantara bangsa² maka hal itu tidak lagi diselesaikan dengan kekerasan sendjata, melainkan semua akan menghadap Allah sebagai hakim.

ialah Taurat. Si nabi mengadjak umat untuk bertobat.

Si nabi berbitjara. Jahwe telah "meninggalkan", menghukum umatNja karena dosanja, jakni dosa sihir jang masuk dari luar negeri, dan lagi penjembahan dewata asing dan kepertjajaan pada kekuatan mereka.

Ajat ini adalah sebangsa ulangan (Yes 1:11,17 lih. Yes 5:15). Makna ajat ini kurang djelas. Mungkin tidak aseli, sebab tidak ada dalam naskah² Qumran. Djuga aj. 10(Yes 1:10) tidak terdapat disitu.

Ajat ini menjindir "hari Jahwe", hari hukuman dan pengadilan dari Allah (lih. aj. 19,21)(Yes 2:19,21), jang lebih landjut digambarkan aj. 12-19,20-21(Yes 2:12-19,20-21). Penggambaran itu adalah sastera jang lazim untuk melukiskan tjampur-tangan Allah: gempa bumi, taufan, gemuruh, api.

Segala sesuatu jang kuat dan kuasa akan dibinasakan pada "hari Jahwe" itu.

Merupakan suatu keterangan jang kemudian diselipkan kedalam naskah asli.

Suatu adjakan, agar supaja orang djangan pertjaja pada manusia jang fana. Itupun merupakan keterangan tambahan. Tidak terdapat dalam terdjemahan Junani.

ialah orang jang dibilang ajat #TB Yes 3:2-4. Bagian terachir ajat ini agaknja tambahan jang mau (salah) menerangkan "penjokong serta penopang".

Ajat ini menggambarkan kekatjauan didalam negeri, oleh sebab semua pemimpin sudah lenjap. Tidak ada seorangpun jang masih ingin mendjadi kepala atau pemimpin. Terlalu sukar.

Ajat ini menerangkan sebab-musebab kerusuhan jang digambarkan aj. 1-7(Yes 3:1-7)

Terdjemahan ini tidak pasti. Kata Hibrani biasanja berarti: memihak.

Ajat ini merupakan sastera kebidjaksanaan dan disini kurang pada tempatnja.

Serangan atas istana, radja jang muda serta pengaruh dari pihak perempuan² diistana.

Jang sesungguhnja salah ialah para pemimpin rakjat. Maka itu bukan Jahwe jang adil meruntuhkan Juda (kebon anggur).

Nama² barang hiasan ini diterdjemahkan menurut kiraan sadja. Beberapa kata tidak diketahui maknanja. Mungkin sekali ajat² ini kemudian disisipkan kedalam naskah aseli.

ialah kota jang diperorangkan sebagai wanita jang tidak ada suaminja.

Angka tudjuh menundjuk keutuhan, banjak. Oleh karena laki² gugur dalam perang atau ditawan, maka tidak ada lagi suami bagi semua wanita jang tersisa. Biasanja suami harus memelihara isterinja, tapi sekarang wanita tersedia memelihara dirinja, asal dapat kawin.

ialah tidak beranak.

jakni didjaman terachir."tetumbuhan" ialah entah al-Masih, entah umat Jahwe jang nanti mendjadi bangsa besar lagi (lih. tjatatan Yes 1:9.

jakni dalam "kitab kehidupan Jahwe". Selama orang tertjatat disitu, ia terus hidup. Jang dimaksudkan disini ialah orang² Jerusjalem jang takkan dibinasakan bersama dengan kaum djahat. Mereka termasuk kedalam "sisa" jang selamat, umat Jahwe jang baru.

Pada masa depan itu Jahwe akan menjertai dan melindungi umatNja lagi seperti Ia telah menjertai dan memimpinnja dahulu, waktu pengungsian dari Mesir, jakni dengan tiang awan dan api, lambang hadirat Jahwe.

Umat Jahwe seringkali dibandingkan dengan "kebon anggur", jang ditanam serta dipelihara oleh Jahwe sendiri.

Dalam kebon anggur dibangun sebuah menara untuk mendjagai dan melindungi kebun itu terhadap binatang liar.

ialah dari orang jang ditindas.

Orang jang dengan tak adil menambahkan harga miliknja diketjam. Seperti beberapa nabi lain Jesajapun sering mentjela ketidakadilan sosial.

Disini chususnja tuan² tanah diketjam oleh sebab memiliki banjak tanah dengan mengisap rakjat djelata.

ialah l.k.40 liter; "satu homer" ialah satu bat.

Kaum terkemuka dan kaja raya ber-foja² sadja, tapi akan tiba² dihukum; musuh akan menjerbu dan merebut negeri dan kota Jerusjalem.

ialah peristiwa² jang merupakan hukuman dan pengadilan dari pihak Allah.

Ajat² ini mungkin tidak ada pada tempatnja dan kiranja harus dihubungkan dengan Yes 2:6-22(bdk.aj.15(Yes 5:15) dengan Yes 2:9,11,17).

Pratala (tempat tinggal orang mati) dibajangkan sebagai naga raksasa jang menelan penduduk sebuah kota.

Keadilan Jahwe, jang nampak dalam hukuman, menjatakan, bahwa Allah "kudus", artinja terpisah dari segala sesuatu dan djauh mengatasi segala²nja. Oleh sebab Allah "kudus", maka sempurna tanpa kekurangan apapun. Karena itu Ia menghukum segala sesuatu jang buruk dan tak sempurna, hal mana menjatakan betapa utuh-sempurna, kudus, Allah adanja.

Ajat ini menggambarkan negeri jang dirusakkan dan jang penduduknja dibinasakan. Ajat² 17(Yes 5:17) dst. meneruskan aj. 13(Yes 5:13).

Orang² jang tidak pertjaja akan antjaman (jang diutjap Jahwe), melainkan mengedjek sadja (aj. 19)(Yes 5:19), menarik (memantjing) hukuman (kelaliman dan dosa jang akan dialami mereka sendiri dari pihak musuh;aj.19)(Yes 5:19).

Banjak ahli memperbaiki teksnja mendjadi "tali sapi". Kami mempertahankan naskah Hibrani dan artinja ialah: penipuan, ketidakadilan, jang menarik hukumannja.

Ajat ini lebih landjut melukiskan "penipuan" dari aj. 18(Yes 5:18).

Ditjelalah semua orang jang menganggap dirinja bidjaksana dan budiman, sehingga tidak mau menerima nasehat dan peringatan dari nabi.

Dengan demikian dikatakanlah, bahwa kaum durhaka itu dibinasakan seluruhnja.

ialah setiap perintah allah.

adalah kabar Jahwe jang disampaikan seorang nabi.

Ada ahli jang menggandingkan ajat ini dengan Yes 9:7-10:4 (bdk. Yes 9:11,16,20; 10:4).

Asjur merupakan alat ditangan Jahwe untuk menghukum Juda. Ia "dipanggil" oleh Allah.

Ajat ini menggambarkan tjepatnja tentara musuh madju.

jakni hari hukuman.

adalah bahasa kiasan jang lazim artinja: kesesakan dan darurat; gedjala jang termasuk kedalam "hari Jahwe".

diperbaiki menurut aj. Yes 2:17. Tertulis: "rendahlah".

diperbaiki menurut naskah Qumran dan terdjemahan² kuno. Naskah Hibrani pakai mufrad.

diperbaiki menurut beberapa naskah terdjemahan Junani. Naskah Hibrani pakai djamak.

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "Katakanlah".

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Syriah. Tertulis: "bangsa²".

diperbaiki dengan memisahkan huruf² Hibrani setjara lain. Tertulis: "pakaian gemilang?".

diperbaiki menurut kiraan. Naskah Hibrani pakai djamak.

ditambahkan dengan bersandarkan terdjemahan Junani.

diperbaiki dengan merobah huruf² hidup naskah Hibrani sesuai dengan dua naskah Hibrani dan beberapa terdjemahan kuno.

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "pengembara".

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Naskah Hibrani pakai djamak.

diperbaiki menurut kiraan. Naskah Hibrani pakai djamak.

diperbaiki sedikit.

· dan Yerusalem: Yes 1:1

· pada hari-hari: Kis 2:17; Ibr 1:2

· terakhir: gunung: Yes 11:9; 24:23; 25:6,10; 27:13; 56:7; 57:13; 65:25; 66:20; Yer 31:23; Dan 11:45; Yoel 3:17; Mi 4:7

· hulu gunung-gunung: Yes 65:9

· menjulang tinggi: Za 14:10

· ke sana: Mazm 102:16; [Lihat FULL. Mazm 102:16]; Yer 16:19

· suku bangsa: Yes 45:23; 49:1; 60:3-6,14; 66:18; Yer 3:17; Yoel 3:2; Zef 3:8; Za 14:2

· kita naik: Yes 45:14; 49:12,23; 55:5

· ke gunung: Ul 33:19; [Lihat FULL. Ul 33:19]; Mazm 137:5; [Lihat FULL. Mazm 137:5]

· keluar pengajaran: Yes 1:10; [Lihat FULL. Yes 1:10]; Yes 33:22; 51:4,7

· dari Yerusalem: Luk 24:47; Yoh 4:22; [Lihat FULL. Yoh 4:22]

· menjadi hakim: Mazm 7:7; Mazm 9:20; [Lihat FULL. Mazm 9:20]; Mazm 96:13; 98:9; Yes 1:27; 3:13; 9:6; 42:4; 51:4; Yoel 3:14

· menjadi wasit: Kej 49:10; [Lihat FULL. Kej 49:10]

· pisau pemangkas: Yoel 3:10

· terhadap bangsa: Mazm 46:10; Yes 9:4; 11:6-9; 32:18; 57:19; 65:25; Yer 30:10; Dan 11:45; Hos 2:17; Mi 4:3; Za 9:10

· keturunan Yakub: Yes 58:1

· dalam terang: Yes 60:1,19-20; 1Yoh 1:5,7

· telah Kaubuang: Ul 31:17; [Lihat FULL. Ul 31:17]

· keturunan Yakub: Yer 12:7

· dan sihir: Ul 18:10; [Lihat FULL. Ul 18:10]; Yes 44:25; [Lihat FULL. Yes 44:25]

· orang Filistin: 2Raj 1:2; [Lihat FULL. 2Raj 1:2]; 2Taw 26:6; [Lihat FULL. 2Taw 26:6]

· orang-orang asing: 2Raj 16:7; [Lihat FULL. 2Raj 16:7]; Mi 5:11

· terlalu banyak: Ams 6:1

· penuh emas: Ul 17:17; [Lihat FULL. Ul 17:17]

· harta bendanya: Mazm 17:14; [Lihat FULL. Mazm 17:14]

· penuh kuda: Ul 17:16; [Lihat FULL. Ul 17:16]

· jumlah keretanya: Kej 41:43; [Lihat FULL. Kej 41:43]; Yes 31:1; Mi 5:9

· penuh berhala-berhala: Yes 10:9-11; Wahy 9:20

· sujud menyembah: Yes 44:17

· buatan tangannya: 2Taw 32:19; [Lihat FULL. 2Taw 32:19]; Mazm 135:15; [Lihat FULL. Mazm 135:15]; Mi 5:12

· oleh tangannya: Yes 17:8

· manusia ditundukkan: Mazm 62:10

· orang direndahkan: Yes 2:11,17; Yes 5:15; 13:11

· ampuni mereka: Neh 4:5; [Lihat FULL. Neh 4:5]

· dan bersembunyilah: Yes 2:19; Nah 3:11

· semarak kemegahan-Nya: Mazm 145:12; [Lihat FULL. Mazm 145:12]; 2Tes 1:9; Wahy 6:15-16

· yang sombong: Neh 9:29; [Lihat FULL. Neh 9:29]; Hab 2:5

· akan direndahkan: Yes 2:9; [Lihat FULL. Yes 2:9]

· yang angkuh: Yes 5:15; 10:12; 37:23; Yeh 31:10

· akan ditundukkan: Ayub 40:6; [Lihat FULL. Ayub 40:6]

· maha tinggi: Mazm 46:11; [Lihat FULL. Mazm 46:11]

· pada hari: Yes 2:17,20; Yes 3:7,18; 4:1,2; 5:30; 7:18; 17:4,7; 24:21; 25:9; 26:1; 27:1

· suatu hari: Yes 13:6,9; 22:5,8,12; 34:8; 61:2; Yer 30:7; Rat 1:12; Yeh 7:7; 30:3; Yoel 1:15; 2:11; Am 5:18; Zef 1:14

· yang congkak: Mazm 59:13; [Lihat FULL. Mazm 59:13]

· dan angkuh: 2Sam 22:28; [Lihat FULL. 2Sam 22:28]

· meninggikan diri: Mazm 76:13; Yes 24:4,21; 60:11; Mal 4:1

· supaya direndahkan: Ayub 40:6; [Lihat FULL. Ayub 40:6]

· di Libanon: Hak 9:15; [Lihat FULL. Hak 9:15]; Yes 10:34; 29:17; Yeh 27:5

· tetap menjulang: Yes 10:33

· di Basan: Mazm 22:13; [Lihat FULL. Mazm 22:13]; Za 11:2

· semua bukit: Yes 30:25; 40:4

· semua menara: Yes 30:25; 32:14; 33:18

· semua tembok: Yes 25:2,12; Zef 1:16

· semua kapal: Kej 10:4; [Lihat FULL. Kej 10:4]; 1Raj 9:26; [Lihat FULL. 1Raj 9:26]

· akan ditundukkan: 2Sam 22:28; [Lihat FULL. 2Sam 22:28]; Ayub 40:6; [Lihat FULL. Ayub 40:6]

· akan direndahkan: Yes 2:9; [Lihat FULL. Yes 2:9]

· pada hari: Yes 2:11; [Lihat FULL. Yes 2:11]

· Sedang berhala-berhala: 1Sam 5:2; [Lihat FULL. 1Sam 5:2]; Yeh 36:25

· akan hilang: Ul 9:21; [Lihat FULL. Ul 9:21]; Yes 21:9; Yer 10:11; Mi 5:12

· dalam gua-gua: Hak 6:2; [Lihat FULL. Hak 6:2]; Yes 7:19

· di tanah: Hak 6:2; [Lihat FULL. Hak 6:2]; Ayub 30:6; [Lihat FULL. Ayub 30:6]; Luk 23:30; Wahy 6:15

· terhadap kedahsyatan: Ul 2:25; [Lihat FULL. Ul 2:25]

· semarak kemegahan-Nya: Mazm 145:12; [Lihat FULL. Mazm 145:12]

· menakut-nakuti bumi: Yes 2:21; Ayub 9:6; [Lihat FULL. Ayub 9:6]; Yes 14:16; [Lihat FULL. Yes 14:16]; Ibr 12:26

· hari itu: Yes 2:11; [Lihat FULL. Yes 2:11]

· berhala-berhala emas: Im 11:19

· sujud menyembah: Yeh 7:19-20; 14:6

· dan kelelawar: Ayub 22:24; [Lihat FULL. Ayub 22:24]; Yeh 36:25; Wahy 9:20

· gunung batu: Kel 33:22; [Lihat FULL. Kel 33:22]

· semarak kemegahan-Nya: Mazm 145:12; [Lihat FULL. Mazm 145:12]

· Ia bangkit: Yes 33:10

· menakut-nakuti bumi: Yes 2:19; [Lihat FULL. Yes 2:19]

· pada manusia: Mazm 118:6,8; 146:3; Yes 51:12; Yer 17:5

· embusan nafas: Kej 2:7; [Lihat FULL. Kej 2:7]; Mazm 144:4; [Lihat FULL. Mazm 144:4]

· apakah ia: Ayub 12:19; [Lihat FULL. Ayub 12:19]; Mazm 8:5; 18:43; 144:3; Yes 17:13; 29:5; 40:15; Yak 4:14; [Lihat FULL. Yak 4:14]

· mereka andalkan: Mazm 18:19; [Lihat FULL. Mazm 18:19]

· persediaan makanan: Im 26:26; [Lihat FULL. Im 26:26]; Am 4:6

· dan minuman: Yes 5:13; 65:13; Yeh 4:16

· orang perang: Yeh 17:13

· petenung: Ul 18:10

· dan tua-tua: Yes 9:13-14

· perwira: 2Raj 1:9; [Lihat FULL. 2Raj 1:9]

· yang terpandang: Ayub 22:8; [Lihat FULL. Ayub 22:8]

· ahli sihir: 2Raj 24:14

· paham mantera: Pengkh 10:11; [Lihat FULL. Pengkh 10:11]; Yer 8:17

· atas mereka: Yes 3:12; Pengkh 10:16

· kepada seorang: Mazm 28:3; Yes 9:18; Yer 9:8; Mi 7:2,6

· waktu itu: Yes 2:11; [Lihat FULL. Yes 2:11]

· menjadi tabib: Yer 30:12; Yeh 34:4; Hos 5:13

· ada roti: Yoel 1:16

· pemimpin bangsa: Yes 24:2

· telah rubuh: Yes 1:7

· sebab perkataan: Yes 9:14,16; 28:15; 30:9; 59:3,13

· dan perbuatan: 2Taw 33:6

· mereka menantang: Ayub 1:11; [Lihat FULL. Ayub 1:11]; Mazm 73:9,11; Yes 65:7

· mereka menyatakan: Bil 32:23; Yes 59:12; Yer 14:7; Hos 5:5

· orang Sodom: Kej 13:13; [Lihat FULL. Kej 13:13]

· mendatangkan malapetaka: 2Taw 34:24; [Lihat FULL. 2Taw 34:24]; Ams 8:36; [Lihat FULL. Ams 8:36]; Rom 6:23

· Katakanlah berbahagia: Ul 5:33; [Lihat FULL. Ul 5:33]; Ul 12:28; [Lihat FULL. Ul 12:28]; Ul 28:1-14; Mazm 37:17; Yer 22:15

· hasil pekerjaannya: Kej 15:1; [Lihat FULL. Kej 15:1]; Mazm 128:2; [Lihat FULL. Mazm 128:2]

· orang fasik: Ayub 9:13; [Lihat FULL. Ayub 9:13]; Yes 57:20

· Malapetaka: Ul 28:15-68

· akan diperlakukan: 2Taw 6:23; [Lihat FULL. 2Taw 6:23]

· menurut perbuatannya: Yer 21:14; Rat 5:16; Yeh 24:14

· ialah anak-anak: Yes 3:4; [Lihat FULL. Yes 3:4]

· adalah penyesat: Yes 9:15; 19:14; 28:7; 29:9; Yer 23:13; 25:16; Mi 3:5

· untuk menuntut: Ayub 10:2; [Lihat FULL. Ayub 10:2]

· untuk mengadili: Mazm 82:1; [Lihat FULL. Mazm 82:1]; Yes 2:4; [Lihat FULL. Yes 2:4]

· sebagai hakim: 1Sam 12:7; [Lihat FULL. 1Sam 12:7]; Ayub 22:4; [Lihat FULL. Ayub 22:4]

· barang rampasan: Ayub 24:9; [Lihat FULL. Ayub 24:9]; Yak 2:6

· yang tertindas: Yes 11:4; 25:4

· menyiksa umat-Ku: Mazm 94:5; [Lihat FULL. Mazm 94:5]

· dan menganiaya: Ayub 24:14; [Lihat FULL. Ayub 24:14]

· yang tertindas: Yes 10:6; 11:4; 26:6; 29:19; 32:6; 51:23

· semesta alam: Yes 5:7

· wanita Sion: Kid 3:11; [Lihat FULL. Kid 3:11]

· jenjang leher: Ayub 15:25; [Lihat FULL. Ayub 15:25]

· akan mencukur: Yes 3:24; Yeh 27:31; Am 8:10

· waktu itu: Yes 2:11; [Lihat FULL. Yes 2:11]

· dan bulan-bulanan: Kej 41:42; [Lihat FULL. Kej 41:42]; Hak 8:21; [Lihat FULL. Hak 8:21]

· telinga, pontoh-pontoh: Kej 24:47; [Lihat FULL. Kej 24:47]

· dan kerudung-kerudung: Yeh 16:11-12

· perhiasan-perhiasan kepala: Kel 39:28; Yeh 24:17,23; 44:18

· anting-anting hidung: Kej 24:22; [Lihat FULL. Kej 24:22]

· jubah-jubah, selendang-selendang: Rut 3:15

· cermin-cermin, baju-baju: Yeh 16:10; 23:26

· ikat-ikat kepala: Kel 29:6; [Lihat FULL. Kel 29:6]; Kid 3:11; Yes 61:3; 62:3

· rempah-rempah harum: Est 2:12; [Lihat FULL. Est 2:12]

· bau busuk: Yes 4:4

· ikat pinggang: Ams 31:24

· yang gundul: Yes 3:17; [Lihat FULL. Yes 3:17]; Im 13:40; [Lihat FULL. Im 13:40]; Ayub 1:20; [Lihat FULL. Ayub 1:20]

· kain kabung: Kej 37:34; [Lihat FULL. Kej 37:34]; Ayub 16:15; Yes 20:2; Yer 4:8; Rat 2:10; Yeh 27:30-31; Yun 3:5-8

· tanda selar: 2Sam 10:4; [Lihat FULL. 2Sam 10:4]; Yes 20:4

· ganti kemolekan: 1Pet 3:3

· oleh pedang: Yes 1:20; [Lihat FULL. Yes 1:20]

· oleh perang: Yer 15:8

· Pintu-pintu gerbang: Yes 14:31; 24:12; 45:2

· dan berkabung: Mazm 137:1; [Lihat FULL. Mazm 137:1]; Yes 24:4,7; 29:2; 33:9; Yer 4:28; 14:2

· perempuan bulus: Im 26:31; [Lihat FULL. Im 26:31]

· di bumi: Ayub 2:13; [Lihat FULL. Ayub 2:13]; Rat 4:5

· waktu itu: Yes 2:11; [Lihat FULL. Yes 2:11]

· orang perempuan: Yes 13:12; 32:9

· menanggung makanan: 2Tes 3:12

· ambillah aib: Kej 30:23; [Lihat FULL. Kej 30:23]

· waktu itu: Yes 2:11; [Lihat FULL. Yes 2:11]

· ditumbuhkan Tuhan: Yes 11:1-5; 52:13; 53:2; Yer 23:5-6; 33:15-16; Yeh 17:22; Za 3:8; 6:12

· menjadi kepermaian: Yes 33:17; 53:2

· dan hasil: Mazm 72:16; [Lihat FULL. Mazm 72:16]; Yeh 36:8

· dan kehormatan: Yes 60:15; Yeh 34:29

· yang terluput: Yes 1:9; [Lihat FULL. Yes 1:9]

· di Sion: Yes 1:26; [Lihat FULL. Yes 1:26]

· yang tersisa: Yes 1:9; Rom 11:5

· disebut kudus: Kel 19:6; [Lihat FULL. Kel 19:6]; Yes 26:2; 45:25; 52:1; 60:21; Yoel 3:17; Ob 1:17; Zef 3:13

· yang tercatat: Mazm 56:9; [Lihat FULL. Mazm 56:9]; Mazm 87:6; [Lihat FULL. Mazm 87:6]; Luk 10:20; [Lihat FULL. Luk 10:20]

· membersihkan kekotoran: Yes 3:24

· puteri Sion: Kid 3:11; [Lihat FULL. Kid 3:11]

· dan menghapuskan: Mazm 51:4; [Lihat FULL. Mazm 51:4]

· noda darah: Yes 1:15; [Lihat FULL. Yes 1:15]

· yang mengadili: Yes 28:6

· yang membakar: Yes 1:31; [Lihat FULL. Yes 1:31]; Yes 30:30; [Lihat FULL. Yes 30:30]; Za 13:9; [Lihat FULL. Za 13:9]; Mat 3:11; Luk 3:17

· akan menjadikan: Yes 41:20; 65:18

· gunung Sion: Wahy 14:1

· waktu malam: Kel 13:21; [Lihat FULL. Kel 13:21]

· ada kemuliaan: Yes 35:2; 58:8; 60:1

· sebagai tudung: Mazm 18:12; [Lihat FULL. Mazm 18:12]; Wahy 7:15

· tempat bernaung: Im 23:34-43; Mazm 27:5; Yes 8:14; 25:4; Yeh 11:16

· sebagai perlindungan: Yes 14:32; 25:4; 30:2; 57:13

· angin ribut: Mazm 55:9; [Lihat FULL. Mazm 55:9]

· tentang kebun: Mazm 80:9-10; Yes 27:2; Yoh 15:1

· pokok anggur: Kel 15:17; [Lihat FULL. Kel 15:17]; Yes 16:8

· menara jaga: 1Sam 2:9; Yes 27:3; 31:5; 49:8; Mat 21:33

· memeras anggur: Ayub 24:11; [Lihat FULL. Ayub 24:11]

· yang asam: Mat 21:19; Mat 11:13; Luk 13:6

· anggur-Ku itu: Mat 21:40

· Kuperbuat kepadanya: 2Taw 36:15; [Lihat FULL. 2Taw 36:15]; Yer 2:5-7; Mi 6:3-4; Mat 23:37

· yang asam: Yer 2:21; 24:2; 29:17

· dimakan habis: 2Taw 36:21; Yes 6:12; 27:10

· melanda temboknya: Mazm 80:13; [Lihat FULL. Mazm 80:13]; Yes 22:5; [Lihat FULL. Yes 22:5]

· itu diinjak-injak: Yes 10:6; 26:6; 28:3,18; 41:25; 63:3; Yer 12:10; 34:22; Rat 1:15; Hos 2:11; Mi 7:10; Mal 4:3; Luk 21:24; [Lihat FULL. Luk 21:24]

· ditumbuhi semak-semak: Kej 6:13; [Lihat FULL. Kej 6:13]; Im 26:32; [Lihat FULL. Im 26:32]; Yes 6:13; 49:17,19; 51:3; Yoel 1:10

· dan rumput: Yes 5:10,17; 2Sam 23:6; [Lihat FULL. 2Sam 23:6]; Yes 7:23,24; 32:13; 34:13; 55:13; Yeh 28:24; Hos 2:11; Ibr 6:8

· diturunkannya hujan: Ul 28:24; [Lihat FULL. Ul 28:24]; 2Sam 1:21; [Lihat FULL. 2Sam 1:21]; Am 4:7

· kebun anggur: Mazm 80:9; Yes 17:10; 18:5; 37:30

· kegemaran-Nya; dinanti-Nya keadilan: Yes 10:2; 29:21; 32:7; 59:15; 61:8; Yeh 9:9; 22:29

· kelaliman, dinanti-Nya kebenaran: Yes 1:21; [Lihat FULL. Yes 1:21]

· ada keonaran: Mazm 12:6; [Lihat FULL. Mazm 12:6]

· Celakalah: Yes 5:11,18,20; Yes 6:5; 10:1; 24:16; Yer 22:13

· demi ladang: Ayub 20:19; Mi 2:2; Hab 2:9-12

· telingaku terdengar: Yes 22:14

· firman Tuhan: Yer 44:11

· sunyi sepi: Yes 6:11-12; Mat 23:38

· efa gandum: Yes 5:6; [Lihat FULL. Yes 5:6]; Im 26:26; Ul 28:38; [Lihat FULL. Ul 28:38]; Za 8:10

· Celakalah: Yes 5:8; [Lihat FULL. Yes 5:8]

· dihangatkan anggur: 1Sam 25:36; [Lihat FULL. 1Sam 25:36]; Ams 23:29-30; [Lihat FULL. Ams 23:29]; [Lihat FULL. Ams 23:30]

· gambus, rebana: Mazm 68:26; Yes 24:8

· dan suling: Ayub 21:12; [Lihat FULL. Ayub 21:12]

· tidak dipandangnya: 1Sam 12:24; [Lihat FULL. 1Sam 12:24]

· dan pekerjaan: Mazm 28:5; Yeh 26:13

· dalam pembuangan: Yes 49:21

· tidak mengerti: Ams 10:21; [Lihat FULL. Ams 10:21]; Yes 1:3; [Lihat FULL. Yes 1:3]; Hos 4:6

· yang mulia: Ayub 22:8; [Lihat FULL. Ayub 22:8]

· menderita kehausan: Yes 3:1; [Lihat FULL. Yes 3:1]

· itu dunia: Ams 30:16; [Lihat FULL. Ams 30:16]

· membuka kerongkongannya: Bil 16:30; [Lihat FULL. Bil 16:30]

· yang bersukaria: Yes 22:2,13; 23:7; 24:8

· akan ditundukkan: Yes 10:33

· akan direndahkan: Yes 2:9; [Lihat FULL. Yes 2:9]

· orang-orang sombong: Yes 2:11; [Lihat FULL. Yes 2:11]

· maha tinggi: Mazm 97:9; Yes 33:10

· dalam keadilan-Nya: Yes 28:17; 30:18; 33:5; 61:8

· menyatakan kekudusan-Nya: Im 10:3; [Lihat FULL. Im 10:3]; Yes 29:23; Yeh 36:23

· di padangnya: Yes 7:25; 17:2; 32:14; Zef 2:6,14

· Celakalah: Yes 5:8; [Lihat FULL. Yes 5:8]

· dengan tali: Hos 11:4

· dan dosa: Yes 59:4-8; Yer 23:14

· dan cepat-cepat: Yes 60:22

· Yang Mahakudus: Yes 1:4; [Lihat FULL. Yes 1:4]; Yes 29:23; 30:11,12

· kita tahu: Yer 17:15; Yeh 12:22; 2Pet 3:4

· Celakalah: Yes 5:8; [Lihat FULL. Yes 5:8]

· itu baik: Kej 18:25; [Lihat FULL. Kej 18:25]; 1Raj 22:8; [Lihat FULL. 1Raj 22:8]

· itu jahat: Mazm 94:21; [Lihat FULL. Mazm 94:21]

· menjadi kegelapan: Ayub 24:13; [Lihat FULL. Ayub 24:13]; Mat 6:22-23; Luk 11:34-35

· menjadi pahit: Am 5:7

· memandang dirinya: Ams 3:7; [Lihat FULL. Ams 3:7]; Yes 47:10; Rom 12:16; 1Kor 3:18-20

· jago minum: 1Sam 25:36; [Lihat FULL. 1Sam 25:36]; Ams 23:20; [Lihat FULL. Ams 23:20]; Yes 22:13; [Lihat FULL. Yes 22:13]

· mencampur minuman: Ams 31:4; [Lihat FULL. Ams 31:4]; Yes 65:11; Yer 7:18

· karena suap: Kel 23:8; [Lihat FULL. Kel 23:8]; Yeh 22:12; [Lihat FULL. Yeh 22:12]

· memungkiri hak: Yes 5:7; Yes 1:17; [Lihat FULL. Yes 1:17]; Yes 10:2; 29:21; 59:4,13-15

· orang benar: Mazm 94:21; [Lihat FULL. Mazm 94:21]; Am 5:12; Yak 5:6

· lidah api: Yes 1:31; [Lihat FULL. Yes 1:31]

· memakan jerami: Yes 47:14; Nah 1:10

· menjadi busuk: 2Raj 19:30; [Lihat FULL. 2Raj 19:30]; Ayub 18:16; [Lihat FULL. Ayub 18:16]

· seperti abu: Ayub 24:24; [Lihat FULL. Ayub 24:24]; Yes 40:8

· menista firman: Mazm 107:11; Yes 8:6; 30:9,12

· Yang Mahakudus: Ayub 6:10; Yes 1:4; 10:20; 12:6

· bangkitlah murka: 2Raj 22:13; [Lihat FULL. 2Raj 22:13]; Ayub 40:6; [Lihat FULL. Ayub 40:6]; Yes 10:17; 26:11; 31:9; 66:15; Yer 6:12; [Lihat FULL. Yer 6:12]

· akan gemetar: Kel 19:18; [Lihat FULL. Kel 19:18]

· dan mayat-mayat: Mazm 110:6; [Lihat FULL. Mazm 110:6]

· seperti kotoran: 2Raj 9:37; [Lihat FULL. 2Raj 9:37]

· tengah jalan: 2Sam 22:43; [Lihat FULL. 2Sam 22:43]

· belum surut: Yer 4:8; Dan 9:16

· masih teracung: Yes 9:11,16,20; 10:4

· melambaikan panji-panji: Mazm 20:6; [Lihat FULL. Mazm 20:6]

· akan bersuit: Yes 7:18; Za 10:8

· ujung bumi: Ul 28:49; Yes 13:5; 18:3

· yang lelah: Yes 14:31; 40:29-31

· terlepas ikat: Yes 22:21; Yeh 23:15

· pinggangnya: Ayub 12:18; [Lihat FULL. Ayub 12:18]

· tidak terputus: Yoel 2:7-8

· panahnya ditajamkan: Ayub 39:26; [Lihat FULL. Ayub 39:26]; Mazm 45:6

· segala busurnya: Mazm 7:13; [Lihat FULL. Mazm 7:13]

· kuku: Yeh 26:11

· puting beliung: 2Raj 2:1; [Lihat FULL. 2Raj 2:1]; Ayub 1:19; [Lihat FULL. Ayub 1:19]

· seperti singa: 2Raj 17:25; [Lihat FULL. 2Raj 17:25]; Yer 51:38; Zef 3:3; Za 11:3

· dan menangkap: Yes 10:6; 49:24-25

· yang melepaskan: Yes 42:22; Mi 5:7

· Pada hari: Yes 2:11; [Lihat FULL. Yes 2:11]

· suara laut: Mazm 93:3; [Lihat FULL. Mazm 93:3]; Yer 50:42; Luk 21:25

· ada gelap: 1Sam 2:9; [Lihat FULL. 1Sam 2:9]; Ayub 21:30; [Lihat FULL. Ayub 21:30]; Mazm 18:29; 44:20; Mazm 82:5; [Lihat FULL. Mazm 82:5]

· yang menyesakkan: Hak 6:2; [Lihat FULL. Hak 6:2]; Yes 22:5; 33:2; Yer 4:23-28

· menjadi gelap: Yes 13:10; 50:3; Yoel 2:10