Nas : Mazm 33:6

Ruach (yang diterjemahkan "nafas" di sini) juga dapat berarti "roh"; nafas Allah dengan demikian adalah sama dengan aktivitas Roh Allah. Ayat ini mengandung kebenaran alkitabiah yang penting: perpaduan kuasa firman Allah dengan kuasa Roh Allah (melalui pekerjaan iman) selalu melepaskan kuasa kreatif Allah demi umat-Nya.

Jumlah ayat kidung pujian ini genap jumlah huruf (220 dalam abjad Ibrani bdk Maz 103+; Maz 33:9-10. Jalan pikiran lagu ini kurang berurutan. Sesudah pembukaan yang berupa ajakan dan memuji firman Tuhan serta karya ciptaanNya pada umumnya, Maz 33:1-6, kidung ini meluhurkan Allah Pencipta, Maz 33:6-9, serta penyelenggaraanNya yang tahu segala sesuatunya, Maz 33:10-19, sehingga orang dapat mengandalkan Tuhan, Maz 33:20-22.

Aselinya "sorak" itu tidak lain kecuali pekik perjuangan yang dianggap waktu tentara menyerang, Kel 32:17; Yos 6:5; Hak 7:20; 1Sa 17:20,52; Ams 1:14; 2:12; Hos 5:8; Yer 4:19; 49:2. Maksudnya ialah: menyambut Tuhan sebagai Raja dan Panglima bala tentara Israel, Bil 23:21; Zef 1:16; bdk 1Sa 10:24, dan tabut perjanjian yang merupakan panji-panjiNya, 1Sa 4:5; 2Sa 6:15. Tetapi sesudah masa pembuangan seruan itu mendapat pemakaian yang lebih luas dalam ibadat. Maka seruan itu meluhurkan Tuhan sebagai Raja Israel dan bangsa-bangsa lain, Maz 47:2,6; 89:16; 98:4,6 sebagai Penyelamat, Yes 44:23, dan Hakim, Yoe 2:1. Seruan yang sama meluhurkan juga Mesias sebagai wasir Tuhan, Zak 9:9. Sorak-sorai itu menyertai banyak perayaan, Ima 23:24; 25:9; Bil 10:5; 29:1; 31:6; Ezr 3:11; Ayu 38:7, dan mengiringi korban syukur, Maz 27:6; 65:13; 100:1; Ayu 33:26, dan perarakan, Maz 95:1,2; 10:1 dst.

Barangkali justru mazmur ini, yang diciptakan untuk kesempatan khusus, meskipun kemudian terus dipakai dalam macam-macam upacara. Nyanyian baru diciptakan oleh karena yang lama tidak dapat menampung karya Allah yang baru.

Artinya: dapat dipercaya dan pasti terlaksana, sebab Tuhan setia pada firmannya.

Yang dimaksud agaknya keadilan dan (pelaksanaan) hukum dalam masyarakat manusia (umat)

bdk Maz 33:18,22; Maz 5:8.

Bdk Maz 107:20+

Naskah Ibrani memakai kata ruah (roh) yang berarti: angin (ribut), nafas, daya hidup, kekuatan. Ia merupakan milik khas Allah

Ialah nujum langit.

Mazmur ini terdiri atas 22 ajat menurut djumlah huruf abdjad Hibrani. Ia merupakan suatu gita untuk memuliakan Allah Pentjipta (Maz 33:6-9) dan umumnja meluhurkan sabda Jahwe, jang mentjiptakan dan mengurus semuanja. Maz 33:20-22 merupakan suatu penutupan, suatu kesimpulan: orang dapat pertjaja pada Tuhan.

Barangkali pendahuluan dan penutupan ini dinjanjikan oleh suatu kelompok penjanji sedangkan Maz 33:6-19 oleh satu penjanji sadja.

Barangkali mazmur ini ditjiptakan untuk kesempatan tertentu. Tetapi kemudian dipergunakan djuga dengan tidak mentjoret kata² ini.

Ajat ini berarti: Sabda Jahwe (djandjiNja) dapat dipertjaja (lurus) dan djuga dilaksanakan olehNja (benar).

berarti: entah keadilan, hukum Jahwe sendiri, entah (rupanja lebih baik diartikan begitu) keadilan dan hukum pada manusia jang lalu mendjadi alas kerelaan Allah.

· Bersorak-sorailah: Mazm 5:12; [Lihat FULL. Mazm 5:12]; Mazm 101:1; [Lihat FULL. Mazm 101:1]

· itu layak: Mazm 147:1

· orang-orang jujur: Mazm 11:7

· dengan kecapi: Kej 4:21; [Lihat FULL. Kej 4:21]; 1Kor 14:7; Wahy 5:8

· dengan gambus: Mazm 92:4; 144:9

· nyanyian baru: Mazm 40:4; Yes 42:10; Wahy 5:9; [Lihat FULL. Wahy 5:9]

· dengan sorak-sorai: Ayub 3:7; [Lihat FULL. Ayub 3:7]; Mazm 35:27; 47:2

· itu benar: Mazm 19:9; [Lihat FULL. Mazm 19:9]

· itu benar: Mazm 119:142; Wahy 19:9; 22:6

· dengan kesetiaan: Mazm 18:26; 25:10

· dan hukum: Mazm 11:7

· kasih setia: Mazm 6:5

· Oleh firman: Kej 1:3; [Lihat FULL. Kej 1:3]; Ibr 11:3

· telah dijadikan: Kel 8:19; [Lihat FULL. Kel 8:19]; 2Taw 2:12; [Lihat FULL. 2Taw 2:12]

· segala tentaranya: Kej 1:16; [Lihat FULL. Kej 1:16]