Dalam kisah ini bercampurlah dua tradisi. Dari tradisi Elohista berasallah mimpi tentang tangga yang sampai di langit. Ini pikiran yang lazim di negeri Mesopotamia. Tangga itu mengibaratkan menara-menara bertingkat-tingkat yang disebut "zigurrat", Kej 28:12 dan Kej 17. Dari tradisi Elohista berasal pula nazar Yakub untuk mendirikan tempat suci di Betel, Kej 28:18,20,21,22. Sebaliknya, dari tradisi Yahwista berasal penampakan Tuhan yang membaharui janji yang dahulu diberiNya kepada Abraham dan Ishak; lalu Tuhan diterima Yakub sebagai Allahnya sendiri, Kej 28:13-16,19,21. Tradisi itu dua-duanya bermaksud meningkatkan gengsi tempat suci di Betel, 1Ra 12:29-30+. Sejumlah besar pujangga Gereja menurut Filo dalam mengartikan tangga Yakub sebagai lambang penyelenggaraan terhadap dunia yang diselenggarakan Allah dengan perantaraan malaikat. Sejumlah pujangga Gereja lain memandang tangga Yakub sebagai pralambang penjelmaan Firman yang dengan jalan itu menjadi semacam jembatan yang menghubungkan sorga dan bumi.

Pertemuan dengan Tuhan mentjiptakan sikap chidmat-bersudjud pada diri manusia (Lihat Introitus Misa Pemberkatan Geredja).

terdjemahan nama Beth-el (lihat aj. 19)(Kej 28:19). Penampakan tangga pada Jakub mengenangkan kita akan tempat-tempat pemudjaan Babilonia, jang mempunjai bentuk-susunan bertangga, tinggi mendjulang kelangit, seolah-olah menghubungkan dunia ini dengan surga.

Nama Babel artinja: pintugerbang Tuhan (lihat fasal 11)(Kej 11).

· tempat ini: Kel 3:5; 19:21; Yos 5:15; Mazm 68:25,36

· rumah Allah: Kej 28:22; Kej 32:2; 1Taw 22:1; 2Taw 3:1