Nas : Za 1:1

Pada bulan Nopember tahun 520 SM, sekitar sebulan sesudah nubuat kedua Hagai (lih. Hag 2:2), Allah mengangkat Zakharia, yang berusia lebih muda, untuk membantu Hagai mendorong umat itu membangun kembali Bait Suci. Enam pasal pertama berisi serangkaian delapan penglihatan yang diberikan pada waktu malam selama dua tahun pertama pembangunan kembali. Semua penglihatan ini memberikan semangat kepada umat itu untuk melihat apa yang mereka lakukan dari segi rencana Allah untuk mendatangkan pemulihan yang lebih besar, pemulihan rohani, di masa depan. Kedua kedatangan Kristus yang pertama dan kedua kali tercakup dalam nubuat-nubuat ini.

Nas : Za 1:3

Pesan Allah melalui Zakharia diawali dengan imbauan agar umat itu kembali kepada Allah, yaitu bertobat. Allah sedang menanti mereka menaati Dia, dan sebaliknya Ia akan memberkati dan melindungi mereka.

Nas : Za 1:4

Allah memperingatkan mereka bagaimana Dia telah menyampaikan imbauan yang sama kepada nenek moyang mereka melalui para nabi sebelum ini, tetapi mereka tidak bertobat.

1. 1) Karena mereka tidak berbalik dari jalan-jalan mereka yang jahat, nenek moyang itu kehilangan kesempatan mereka dan menderita sebagai akibatnya; peringatan-peringatan dalam pasal Ul 28:1-68 tergenapi.
2. 2) Demikian pula, jikalau kita hidup untuk menikmati kesenangan berdosa dari sistem dunia masa kini, kita juga akan kehilangan rencana Allah bagi hidup kita dan selamanya tidak menerima berkat dan kebaikan terbesar yang dimaksudkan-Nya untuk kita.

Nas : Za 1:8-11

Dalam bulan Februari 519 SM, Allah memberikan penglihatan kepada Zakharia tentang seorang penunggang kuda merah di antara pohon-pohon murad dengan beberapa kuda lain di belakangnya. Beberapa orang percaya bahwa laki-laki itu merupakan perwujudan Kristus selaku malaikat Tuhan (bd. ayat Za 1:12;

lihat art. PARA MALAIKAT DAN MALAIKAT TUHAN).

Seorang malaikat penafsir menjelaskan bahwa kuda-kuda itu telah menjelajah seluruh bumi dan menemukannya dalam keadaan tenang dan aman (ayat Za 1:11), namun umat Allah di Yehuda masih tertindas dan tidak aman. Tuhan akan mengubah situasi dunia dengan memulihkan dan memberkati Yerusalem dan kota-kota Yehuda.

Nas : Za 1:9

Malaikat penafsir melanjutkan penjelasannya kepada Zakharia (ayat Za 1:3-4,19; 2:3; 4:1,4-5; 5:5,10; 6:4-5). Akan tetapi, malaikat ini bukan yang sama dengan malaikat Tuhan

(lihat cat. --> Za 1:8 sebelumnya).

[atau ref. Za 1:8]

Nas : Za 1:12

Penunggang kuda merah itu kini diperkenalkan sebagai malaikat Tuhan yang memohon syafaat demi Israel dan Yerusalem agar segera mengakhiri 70 tahun hukuman Allah atas Yerusalem dan Bait Suci, yang dibinasakan pada tahun 586 SM. Pembangunan kembali Bait Suci itu selesai pada tahun 516 SM, 70 tahun kemudian. Malaikat Tuhan itu mungkin Kristus

(lihat cat. --> Za 1:8-11;

[atau ref. Za 1:8-11]

bd. Kel 23:20-21; Yes 63:9), yang hingga kini masih membela kita (1Yoh 2:1).

Ialah bulan Oktober/Nopember th 520 seb Mas, dua bulan setelah nabi Hagai membawakan nubuatnya yang pertama

Ini sebuah sisipan yang berasal dari Yes 8:2. Menurut Ezr 5:1; 6:14; Neh 12:16 Zakharia adalah anak Ido.

Manusia memang mati, termasuk para nabi. Tetapi firman Allah, Zak 1:6, yang diperorangkan seperti dalam Maz 147:15; Yes 55:11; Wis 18:14-15, tetapi tinggal. Bdk Yes 40:7-8.

Ialah pertengahan bulan Pebruari th 519 seb Mas.

Penglihatan berikut, Zak 1:8-17 dengan berlatar belakang kepercayaan akan keesaan Allah memanfaatkan berbagai unsur dari mitologi kuno. Pohon-pohon Murad itu nampaknya berakar dalam samudera raya. Orang yang berdiri di antara pohon-pohon itu ialah Malaikat Tuhan, Zak 1:11+. Kuda-kuda itu melambangkan malaikat-malaikat penilik bumi. Rupanya ada empat kelompok malaikat, bdk Zak 6:2 dst. Dalam terjemahan Yunani memang ada empat kelompok kuda-kuda, sebab ditambah kuda-kuda hitam. Ini berhubungan dengan keempat mata angin atau keempat penjuru bumi. Menurut Zak 1:10 kuda-kuda itu ada penunggangnya.

Malaikat itu bukan Tuhan sendiri, seperti dalam nas-nas Alkitab yang tua, Kej 16:7+, yaitu Tuhan yang menampakkan diri, tetapi di sini Malaikat Tuhan itu ternyata sebuah makhluk tersendiri. Manusia dan malaikat-malaikat dianggap hanya dapat menghadap Allah melalui Malaikat Tuhan itu

Pada bulan Pebr th 519 seb Mas bumi memang tenang dan tenteram, diperintah oleh raja Darius. Keadaan itu menggelisahkan umat Israel yang menunggu kegoncangan bumi, Hag 2:7+ sebagai pertanda zaman baru.

Oktober-Nopember 520 seb.Mas. Djadi Zakarja tampil kemuka dua bulan sesudah Hagai.

Ajat 2 dipindahkan ke 6a

Sabda Jahwe (ketetapanNja) ialah antjaman jang diutjap para nabi dan jang terlaksana pula atas nenek-mojang kaum buangan. Sabda itu diperorangkan dan dengan dajanja sendiri berlangsung terus, meskipun nabi² itu sudah lenjap. Makanja anak² nenek-mojang akan ditimpa djuga oleh antjaman² itu, bila kelakuannja sama juga.

Nenek-mojang, setelah dihukum menurut sabda Jahwe, terpaksa lalu mengakui, bahwa antjamanNja tidaklah sia² dan hampa.

Penglihatan pertama ini memuat kabar² gembira dan pelipur bagi penduduk Jerusjalem. Bangsa² musuh jang telah menindas Israil dengan keterlaluan, akan dibinasakan pada waktunja, tetapi baitullah di Jerusjalem akan diselesaikan bersama dengan Jerusjalem. Lalu mulailah masa kesedjahteraan.

Pebruari 519. Soalnja ialah: Disini nabi baru dipanggil untuk tugasnja, padahal Zak 1:3-6 ditanggalkan sebelumnja (Zak 1:1). Soalnja dapat dipetjahkan dengan mengirakan, bahwa Zak 1:3-6 merupakan buah hasil pikiran nabi sendiri sebelum dipanggil. Lalu ia mengerti, bahwa pikirannja dahulu diilhamkan oleh Tuhan.

Orang berkuda itu adalah malaekat² Jahwe. Apa artinja, bahwa ia dilihat di-tengah² pohon² Murta jang berakar dalam tubir, kurang terang. Mungkin dalam tubir berarti gunung² berakar, menurut anggapan orang² Jahudi dahulu dipinggir keping bumi.

Djadi malaekat itu dilihat di-tengah² pohon² besar dan adjaib pada pinggir bumi, tempat masuk surga!

Orang² berkuda dibelakangnja ialah malaekat² lain, jang bertugas untuk menjelidiki bumi.

Bumi berdiam diri (dengan tenteram) dan sentosa ialah bangsa² musuh Israil telah membinasakan umat Jahwe.

Malaekat itu mengutjap pikiran nabi (dan seluruh rakjat) sendiri.

ditambahkan menurut kiraan.

· zaman Darius: Ezr 4:24; [Lihat FULL. Ezr 4:24]; Ezr 6:15; [Lihat FULL. Ezr 6:15]

· nabi Zakharia: Ezr 5:1; [Lihat FULL. Ezr 5:1]

· bin Berekhya: Mat 23:35; Luk 11:51

· bin Ido: Za 1:7; Neh 12:4; [Lihat FULL. Neh 12:4]

· Sangat murka: 2Taw 36:16; [Lihat FULL. 2Taw 36:16]

· alam: Kembalilah: Ayub 22:23; [Lihat FULL. Ayub 22:23]

· kembali kepadamu: Mal 3:7; Yak 4:8

· nenek moyangmu: 2Taw 36:15; [Lihat FULL. 2Taw 36:15]

· para nabi: Za 7:7

· tingkah lakumu: 2Raj 7:13; [Lihat FULL. 2Raj 7:13]; 2Taw 7:14; [Lihat FULL. 2Taw 7:14]; Mazm 106:6; Yer 23:22; [Lihat FULL. Yer 23:22]

· menghiraukan Aku: 2Taw 24:19; [Lihat FULL. 2Taw 24:19]; Mazm 78:8; Yer 6:17; [Lihat FULL. Yer 6:17]; Yer 17:23

· firman Tuhan: Yeh 20:18; [Lihat FULL. Yeh 20:18]; Yeh 33:4; [Lihat FULL. Yeh 33:4]

· segala firman: Yes 44:26; [Lihat FULL. Yes 44:26]

· nenek moyangmu: Ul 28:2; [Lihat FULL. Ul 28:2]; Dan 9:12; [Lihat FULL. Dan 9:12]; Hos 5:9; [Lihat FULL. Hos 5:9]

· kita sesuai: Yer 12:14-17; Rat 2:17

· mengambil tindakan: Yer 23:20; 39:16; Yer 44:17; [Lihat FULL. Yer 44:17]

· bin Ido: Za 1:1; [Lihat FULL. Za 1:1]

· kuda merah: Wahy 6:4

· ada kuda-kuda: Za 6:2-7

· Lalu malaikat: Za 4:1,4-5; 5:5

· apa arti: Dan 7:16; [Lihat FULL. Dan 7:16]

· menjelajahi bumi: Za 6:5-8

· Malaikat Tuhan: Kej 16:7

· dan aman: Yes 14:7; [Lihat FULL. Yes 14:7]

· berapa lama: Mazm 6:4; [Lihat FULL. Mazm 6:4]

· tidak menyayangi: Mazm 40:12

· kota-kota Yehuda: Yer 40:5; [Lihat FULL. Yer 40:5]

· tujuh puluh: 2Taw 36:21; [Lihat FULL. 2Taw 36:21]; Dan 9:2; [Lihat FULL. Dan 9:2]