· dalam penjara: Mat 4:12; 14:3

3:24 sebab pada waktu itu Yohanes belum dimasukkan ke dalam penjara.

Jika kita membaca ketiga Injil Sinoptik, kita tidak mengerti bahwa Tuhan Yesus melayani di Yudea sebelum Dia melayani di Galilea, dan bahwa Dia pergi ke sana sesudah Yohanes Pembaptis ditangkap. Para pembaca Injil Sinoptik tidak mengerti bahwa Tuhan Yesus melayani sekian banyak sebelum Yohanes ditangkap, dan sebelum Dia ke Galilea. Nampaknya Rasul Yohanes mengerti bahwa banyak orang sudah membaca ketiga (atau salah satu) Injil Sinoptik, dan dia mau mengaku bahwa kegiatan-kegiatan yang dia ceritakan tidak dikemukakan dalam Injil Sinoptik, namun sungguh terjadi. Dia tidak mau orang berkata "Kontradiksi!"³³⁹ Hanya di sini kita dapat mengerti bahwa selama beberapa waktu Yohanes dan Tuhan Yesus melayani pada waktu yang sama, sesudah Pencobaan di Padang gurun dan sebelum Yohanes dipenjarakan.

Selain catatan singkat ini, yang sebenarnya nyata (di penjara Yohanes tidak membaptis orang!), Rasul Yohanes tidak menceritakan mengenai peristiwa ini.

7. Kesaksian Yohanes Pembaptis mengenai Yesus diteruskan (3:22-30)

Rasul Yohanes telah menyatakan bahwa Tuhan Yesus melebihi segala yang lama, misalnya adat-istiadat Yahudi, agama Yahudi, bahkan Perjanjian Lama, karena

Dia menciptakan anggur yang baik dari air yang disediakan buat acara pembasuhan.

Dia mengganti Bait Allah.

Melalui Dia manusia dapat diperanakkan kembali.

Dia akan ditinggikan seperti ular di padang gurun.

Dalam nas yang berikut Rasul Yohanes mengetengahkan kesaksian Yohanes Pembaptis bahwa Tuhan Yesus melebihi Yohanes Pembaptis.³³³ Dia yang "memakai jubah bulu unta dan ikat pinggang kulit, dan makanannya belalang dan madu hutan" (Matius 3:4) dapat dianggap nabi terakhir dari zaman Perjanjian Lama. Telah dikatakan mengenai Yohanes Pembaptis bahwa "di antara mereka yang dilahirkan oleh perempuan tidak pernah tampil seorang yang lebih besar dari pada Yohanes Pembaptis" (Matius 11:11). Dengan demikian Yohanes Pembaptis dapat dianggap wakil yang paling hebat dari semua nabi-nabi zaman Perjanjian Lama. Sebagai wakil itu, dia berkata bahwa Tuhan Yesus jauh lebih mulia daripada dia. Mungkin dapat dikatakan bahwa dia tidak hanya mewakili semua nabi dari zaman Perjanjian Lama, tetapi dia mewakili semuanya yang lama, yang "berasal dari bumi", semuanya yang "hanyalah bayangan dari apa yang harus datang, sedang wujudnya ialah Kristus" (Kolose 2:17).

Wakil-wakil yang lain, misalnya Nikodemus, dan air pembasuhan, tidak dapat berbicara, dan tidak dapat bersaksi mengenai keterbatasan mereka dan zaman mereka, sedangkan Yohanes Pembaptis dapat berkata, "Ia harus makin besar, tetapi aku harus makin kecil." Hanya Yohanes Pembaptis sendiri yang dapat menjadi juru bicara dari zaman lama itu. Dengan demikian, kontras antara agama Yahudi dan pribadi Tuhan Yesus semakin berkembang dalam bagian ini.

3:24 sebab pada waktu itu Yohanes belum dimasukkan ke dalam penjara.

Jika kita membaca ketiga Injil Sinoptik, kita tidak mengerti bahwa Tuhan Yesus melayani di Yudea sebelum Dia melayani di Galilea, dan bahwa Dia pergi ke sana sesudah Yohanes Pembaptis ditangkap. Para pembaca Injil Sinoptik tidak mengerti bahwa Tuhan Yesus melayani sekian banyak sebelum Yohanes ditangkap, dan sebelum Dia ke Galilea. Nampaknya Rasul Yohanes mengerti bahwa banyak orang sudah membaca ketiga (atau salah satu) Injil Sinoptik, dan dia mau mengaku bahwa kegiatan-kegiatan yang dia ceritakan tidak dikemukakan dalam Injil Sinoptik, namun sungguh terjadi. Dia tidak mau orang berkata "Kontradiksi!"³³⁹ Hanya di sini kita dapat mengerti bahwa selama beberapa waktu Yohanes dan Tuhan Yesus melayani pada waktu yang sama, sesudah Pencobaan di Padang gurun dan sebelum Yohanes dipenjarakan.

Selain catatan singkat ini, yang sebenarnya nyata (di penjara Yohanes tidak membaptis orang!), Rasul Yohanes tidak menceritakan mengenai peristiwa ini.

B. Pelayanan yang Awal: Tanda, Perbuatan, dan Kata (2:1-4:45)

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)