Nas : Mazm 42:1

Bani Korah adalah suatu keluarga suku Lewi yang pandai menyanyi (bd. 2Taw 20:19). Mengenai _maskil_ (nyanyian pengajaran)

lihat cat. --> Mazm 32:1.

[atau ref. Mazm 32:1]

Nas : Mazm 42:3

Sebagaimana air penting sekali untuk kehidupan jasmaniah, demikianlah Allah dan kehadiran-Nya penting untuk kepuasan dan kepenuhan hidup ini. Orang percaya yang sejati akan lapar dan haus akan Allah dan kasih karunia, berkat, dan perbuatan adikodrati-Nya di dalam hidup mereka.

1. 1) Berhenti merasa dahaga akan Allah berarti mati secara rohani; jadi, kita tidak boleh membiarkan apa pun mengurangi kerinduan yang mendalam akan hal-hal dari Allah. Waspadalah terhadap kekhawatiran hidup, usaha untuk mengejar hal-hal duniawi, dan berbagai kesenangan yang mencekik lapar dan dahaga akan Allah serta keinginan untuk mencari wajah-Nya dalam doa (Mr 4:19).
2. 2) Kita harus berdoa agar keinginan akan hadirat Allah diperkuatkan, kasih kita akan manifestasi penuh Roh Kudus makin besar dan hasrat kita untuk melihat kepenuhan Kerajaan Kristus dan kebenaran-Nya makin diperdalam sehingga kita berseru kepada-Nya siang dan malam dengan dahaga yang sepenuh hati seperti rusa "yang merindukan sungai yang berair" pada musim kemarau (ayat Mazm 42:2;

   lihat cat. --> Mat 5:6;

   lihat cat. --> Mat 6:33).

   [atau ref. Mat 5:6; 6:33]

Nas : Mazm 42:7

Orang yang haus akan Allah dan mendambakan manifestasi yang lebih besar dari kehadiran-Nya mungkin mengalami penundaan. Namun orang percaya yang setia akan terus merasa dahaga dan mencari Allah. Tuhan berjanji untuk memberkati mereka yang dahaga dan lapar akan kebenaran daripada puas dengan sesuatu yang bukan berkat Allah yang penuh (Mat 5:6). Di tengah-tengah diamnya Allah, kita harus terus maju untuk mengenal Allah dan mengalami ukuran Roh Kudus secara lebih besar (bd. Hos 6:1-3; Kis 2:38-39; Ef 4:11-13). Kita tidak boleh putus asa, tetapi berharap kepada Allah dan mengandalkan kasih-Nya yang tidak pernah gagal (ayat Mazm 42:9-12).

Dua mazmur ini sebenarnya hanya satu lagu. Ia berupa ratapan oleh seorang (dari kalangan kaum Lewi?) atau seluruh umat yang diusir dan dibuang dari tanah airnya dan karenanya jauh dari kehadiran Allah dalam baitNya. Pemazmur (umat) tinggal di pembuangan dan mengucapkan kerinduannya kepada bait Allah. Ia mohon supaya diperbolehkan pulang untuk turut serta dalam ibadat di bait Allah. Nyanyian ini terbagi atas tiga bagian oleh semacam ulangan, Maz 42:5,11; 43:5.

Ibraninya: masykil, bdk Maz 32:1+.

Terjemahan lain: merindukan dekat batang-batang air

Maz 42 sampai dengan Maz 84 umumnya tidak memakai nama diri Allah, yaitu YHWH (TUHAN), tetapi nama umum Allah (elohim).

Bdk Maz 36:10+

Dalam naskah Ibrani tertulis: nampak di hadapan (wajah) allah. Terjemahan Indonesia ini menuruti terjemahan-terjemahan kuno. Rupanya naskah Ibrani yang aseli (melihat wajah Allah) dirubah oleh seorang penyalin yang terkejut karena ungkapan "melihat wajah Allah", bdk Kel 33:20+. Di sini "melihat wajah Allah", bdk Maz 4:7+, berarti: datang ke bait Allah untuk beribadat, bdk Ula 31:11; Maz 27:8+.

Dalam naskah Ibrani ayat ini, terutama bagian kedua, tidak jelas maksudnya. Terjemahannya hanya dikira-kirakan saja

Harafiah: aku mencurahkan jiwaku ke atas diriku. Ini dapat diartikan seperti dalam terjemahan. Tetapi mungkin juga: dengan sedih hati kurenungkan, bdk Maz 1:2+

Setiap orang Israel tiap-tiap tahun wajib berziarah ke bait Allah, Kel 23:14-17. Perayaan paling ramai ialah hari raya Pondok Daun, yang mungkin tersinggung dalam naskah Ibrani.

Pemazmur mengajak dirinya (jiwaku) supaya jangan bersedih hati, tetapi percaya pada Allah saja

Dalam naskah Ibrani tertulis: penolongnya. Tetapi ini perlu diperbaiki sesuai dengan Maz 42:11. Harafiah: pertolongan, keselamatan wajahku. Wajah orang ialah diri orang sendiri

Kata ini diambil dari permulaan Maz 42:7.

Tidak diketahui gunung apa yang dimaksud. Barangkali dimaksud gunung Zaorah yang tidak jauh letaknya dari sumber-sumber sungai Yordan (pegunungan, Hermon). Mungkin tempat itu adalah tempat istirahat bagi kaum buangan yang pulang dan dalam ibadat di situ memakai mazmur ini. Ungkapan Ibrani "gunung Mizar" juga dapat diterjemahkan sebagai: gunung rendah. Kalau demikian, maka yang mungkin dimaksudkan ialah gunung Sion. Dengan merubah ayat sedikit lalu dapat diterjemahkan: sebab aku teringat kepadamu.... hai gunung rendah.

Ini "samudera purba" yang sama seperti "air terjun", "gelora", "gelombang" Allah melambangkan kesusahan dan derita yang ditimpakan oleh Tuhan.

Bdk Maz 18:3+.

Bdk Maz 6:3+.

Kedua mazmur ini adalah satu lagu sadja. Seorang (agaknja dari suku bangsa Levit) diusir dari tanah-airnja dan sebab itu pun dari hadirat Jahwe di Bait-Allah. Ia sekarang tinggal dalam pembuangan dekat gunung Hermon, disebelah utara Palestina, tempat djuga terdapat sumber² sungai Jarden, dan ada ditengah kaum kafir. Disana ia mengeluarkan isi-hatinja, jakni kerinduannja akan Bait-Allah. Ia minta Allah, agar ia dibebaskanNja dan dipulangkanNja.

disini berarti: masuk kedalam Bait-Allah.

ialah edjekan kaum kafir.

Dalam naskah Hibrani ajat ini tiada pasti dan sama sekali tidak terang. Terdjemahan kami dikirakan sadja. Maknanja: Pengarang ingat akan waktu dahulu, bagaimana ia dapat ikut serta dengan pesta² dan ibadat di Bait-Allah.

Dalam naskah Hibrani: aku mentjurahkan djiwaku diatas diriku", jang rupanja demikian artinja.

Ajat ini merupakan suatu ulangan ( Maz 42:12, 43:5). Pengarang mengadjak diri sendiri supaja djangan bersedih hati.

ialah: aku.

Nama ini tidak diketahui. Terdjemahan lain: Gunung Rendah (Sion).

(sumber² Jarden) dibajangkan sebagai seorang.

bahasa kiasan jang artinja: derita jang ditimpakan Tuhan pada si pengarang.

Ajat ini tiada terang.

jaitu (rupanja) ingatan akan Tuhan jang terus terbajang di muka di pengarang.

bahasa kiasan jang berarti: derita jang hebat sekali.

diperbaiki menurut beberapa naskah Hibrani dan terdjemahan Syriah. Tertulis: "nampak didepan".

Disini diperbaiki dengan bersandar pada terdjemahan Syriah.

Tertulis: "(wadjah-)nja". Kami menuruti terdjemahan Junani, Latin (Vlg.) dan Syriah. Tanda batja Hibrani dipindahkan.

· Seperti rusa: Mazm 18:34; [Lihat FULL. Mazm 18:34]

· yang berair: Ul 10:7; [Lihat FULL. Ul 10:7]

· jiwaku merindukan: Ayub 19:27; [Lihat FULL. Ayub 19:27]; Mazm 119:131; Yoel 1:20

· Jiwaku haus: Mazm 63:2; 143:6

· yang hidup: Yos 3:10; [Lihat FULL. Yos 3:10]; 1Sam 14:39; [Lihat FULL. 1Sam 14:39]; Mat 16:16; [Lihat FULL. Mat 16:16]; Rom 9:26

· boleh datang: Mazm 43:4; 84:8

· Air mataku: Ayub 3:24; [Lihat FULL. Ayub 3:24]

· mana Allahmu: Mazm 42:11; Mazm 79:10; 115:2; Yoel 2:17; Mi 7:10

· jiwaku gundah-gulana: 1Sam 1:15; [Lihat FULL. 1Sam 1:15]

· rumah Allah: Mazm 55:15; 122:1; Yes 2:2; 30:29

· suara sorak-sorai: Ezr 3:13; [Lihat FULL. Ezr 3:13]

· nyanyian syukur: Yos 6:5; [Lihat FULL. Yos 6:5]; Mazm 95:2; 100:4; 147:7; Yun 2:9

· keramaian orang-orang: Mazm 35:18; 109:30

· engkau tertekan: Mazm 38:7; 77:4; Rat 3:20; Mat 26:38

· dan gelisah: Ayub 20:2; [Lihat FULL. Ayub 20:2]

· kepada Allah: Mazm 25:5; [Lihat FULL. Mazm 25:5]; Mazm 71:14; [Lihat FULL. Mazm 71:14]

· akan bersyukur: Mazm 9:2

· kepada-Nya, penolongku: Mazm 18:47

· dan Allahku: Mazm 42:12; Mazm 43:5

· aku teringat: Mazm 63:7; 77:12

· sungai Yordan: Kej 13:10; Bil 13:29; [Lihat FULL. Bil 13:29]

· pegunungan Hermon: Ul 3:8; [Lihat FULL. Ul 3:8]; Ul 4:49; [Lihat FULL. Ul 4:49]

· raya berpanggil-panggilan: Kej 1:2; [Lihat FULL. Kej 1:2]; Kej 7:12; [Lihat FULL. Kej 7:12]

· melingkupi aku: Mazm 69:3; Yun 2:3

· kasih setia-Nya: Mazm 57:4

· pada malam: Mazm 16:7; [Lihat FULL. Mazm 16:7]

· menyanyikan nyanyian: Mazm 77:7

· Allah kehidupanku: Mazm 133:3; Pengkh 5:17; 8:15

· gunung batuku: Mazm 18:32

· Engkau melupakan: Mazm 10:11; [Lihat FULL. Mazm 10:11]

· hidup berkabung: Mazm 35:14; [Lihat FULL. Mazm 35:14]

· bawah impitan: Ayub 20:19; Mazm 43:2; 106:42

· musuh: Mazm 9:14; 43:2

· tikaman maut: Mazm 6:3; [Lihat FULL. Mazm 6:3]

· lawanku mencela: Ul 32:27; Mazm 44:17; 89:52; 102:9; 119:42

· mana Allahmu: Mazm 42:4; [Lihat FULL. Mazm 42:4]

· dan Allahku: Mazm 42:6; Mazm 43:5