Nas : Ibr 2:1-3

Salah satu alasan penulis surat ini menegaskan keunggulan Putra Allah dan penyataan-Nya ialah untuk menekankan kepada orang-orang yang telah menerima keselamatan bahwa mereka harus dengan sungguh-sungguh menerima kesaksian dan ajaran asli dari Kristus dan para rasul. Oleh karena itu kita harus sangat memperhatikan Firman Allah, hubungan kita dengan Kristus, dan pimpinan Roh Kudus (Gal 5:16-25).

1. 1) Kelalaian, kurang perhatian atau sikap acuh tak acuh bisa berakibat fatal. Orang percaya yang karena kelalaian membiarkan kebenaran dan ajaran Injil luput dari perhatiannya, adalah dalam bahaya terbawa arus melewati tempat pendaratan yang telah ditentukan dan gagal mencapai tempat yang aman.
2. 2) Seperti halnya para penerima surat ini, semua orang Kristen tergoda untuk mengabaikan Firman Allah. Karena kelalaian dan sikap masa bodoh, kita dengan mudah tidak lagi memperhatikan peringatan-peringatan Allah (ayat Ibr 2:2), berhenti bertekun dalam perjuangan kita melawan dosa (Ibr 12:4; 1Pet 2:11), dan secara perlahan-lahan hanyut sehingga meninggalkan Putra Allah, Yesus Kristus (ayat Ibr 2:1-3; 6:4-8; Ibr 10:31-32;

   lihat cat. --> Rom 8:13).

   [atau ref. Rom 8:13]

Nas : Ibr 2:3

Injil rasuli pertama-tama diberitakan oleh Tuhan Yesus dan kemudian diteguhkan oleh

1. (1) kesaksian dari tangan pertama mereka yang telah mendengar dan mengenal Yesus selama hidup-Nya di dunia (bd. Kis 1:4; 1Yoh 1:1), dan
2. (2) kesaksian dari Allah sendiri, yang bersaksi tentang keaslian pemberitaan Injil keselamatan melalui "tanda-tanda dan mujizat-mujizat dan oleh bagai-bagai penyataan kekuasaan" (ayat Ibr 2:4) dan oleh karunia-karunia rohani (bd. 1Kor 12:4-11). Demikian gereja mula-mula memberitakan Injil bukan saja dengan kata-kata tetapi juga "dengan kekuatan oleh Roh Kudus dan dengan suatu kepastian yang kokoh" (1Tes 1:5).

Jang dimaksudkan ialah indjil, jaitu wahju jang disampaikan Kristus, jang menjatakan dan mewudjudkan keselamatan abadi.

· menyia-nyiakan keselamatan: Ibr 10:29; 12:25

· oleh Tuhan: Ibr 1:2

· telah mendengarnya: Luk 1:2; [Lihat FULL. Luk 1:2]

2:3 Bagaimanakah kita akan luput....

Ada suatu hukuman kalau swthria/soteria atau kemenangan itu ditolak. Hukuman yang mana? Mereka sudah jelas orang percaya, orang yang memiliki hidup kekal, orang yang dimeteraikan oleh Roh Kudus (Ef. 1), sehingga yang dimaksudkan di sini bukan hukuman kekal, di neraka, tetapi hukuman yang lain. Dia belum siap menceritakan macam apa, balasan itu. Ini sesuai dengan metode si penulis. Dia mau mulai dengan apa yang masih samar-samar, lalu apa yang dia maksudkan akan menjadi semakin jelas.

...jikalau kita menyia-nyiakan keselamatan yang sebesar itu...

Kata "menyia-nyiakan" itu boleh juga diterjemahkan "melalaikan" atau "menganggap enteng." Istilah ini dipakai juga di dalam Mt. 22:5, 1 Tim. 4:14, dan Ibr. 8:9.

Penerapan dari Peringatan ini

Dalam memikirkan penerapan hal ini (hal menyia-nyiakan kemenanganNya) mari kita membaca Matius 5:3-10 di mana Tuhan kita memberitakan kemenanganNya dan keterlibatan kita di dalam kemenanganNya. Dia mengatakan, "Berbahagialah orang yang miskin di hadapan Allah, karena merekalah yang empunya Kerajaan Sorga.... Berbahagialah orang yang lapar dan haus akan kebenaran, karena mereka akan dipuaskan." Dia memberitakan bahwa orang percaya yang merindukan kedatangan dan kemenanganNya akan mewarisi, atau memiliki, Kerajaan itu. Boleh melihat juga II Tim. 4:8, di mana mahkota dijanjikan bagi "semua orang yang merindukan kedatanganNya." Ini persis sama dengan apa yang dikatakan di dalam Ibrani 2:1-4. Kalau kita tak peduli akan kedatanganNya, maka kita akan menerima suatu balasan yang setimpal, tetapi kalau kita merindukan kedatanganNya, kalau kita tidak merasa betah di dalam dunia yang jahat ini, maka kita akan ikut memperoleh suatu bagian di dalam kemenanganNya.

Kesimpulan Peringatan ini (2:1-4)

Berita kemenangan Tuhan Yesus sudah diteguhkan dengan beberapa cara, maka berbahaya sekali kalau kita mengabaikannya.

B. Peringatan Pertama (2:1-4)

Hal Peringatan dalam Surat Ibrani

Surat ini mempunyai lima peringatan. Struktur surat ini adalah eksposisi lalu peringatan, secara bergantian, sampai selesai. Jelas sekali, hal peringatan, dan sikap kita terhadap peringatan itu, sangat penting.

Kalau buku-buku tafsiran, dan sejarah tafsiran kitab ini, diselidiki, maka bisa dikatakan bahwa pada umumnya penafsir-penafsir mengabaikan peringatan-peringatan surat ini dengan berkata bahwa peringatannya dimaksudkan untuk orang Kristen yang nominal dan tidak berlaku untuk orang Kristen yang sungguh-sungguh percaya kepada Tuhan Yesus Kristus sebagai Juruselamat pribadi. Tetapi dengan kesimpulan dalam bagian Pendahuluan bahwa surat ini dimaksudkan untuk orang percaya, maka kita harus menolak pendapat bahwa peringatannya dimaksudkan untuk orang-orang yang sebenarnya belum percaya. Justru peringatannya diarahkan kepada "kita" (pasal 2:1) dan kepada saudara-saudara seiman. Maka kita sebagai orang percaya, sama seperti para pembaca pertama, harus menerima peringatan-peringatan ini sebagai orang yang perlu diberi peringatan sesuai dengan peringatan ini.

Hubungan 2:1-4 dengan bagian yang mendahuluinya

Hal "mewarisi keselamatan" sudah dikemukakan di dalam 1:14. Di dalam 2:3 hal "keselamatan" itu dikemukakan lagi. Peringatan ini dimulai dengan kata "Karena itu," dan memang, peringatan ini muncul secara lancar dari apa yang dikatakan di dalam pasal satu. Dengan kata lain, oleh karena AnakNya sudah duduk di sebelah kanan Bapa, dan oleh karena Ia akan mengalahkan segala musuhNya, dan mendirikan KerajaanNya, dan oleh karena para pembaca bisa mewarisi kemenangan/keselamatan itu, maka haruslah "keselamatan" itu (yang diberitakan bukan lewat malaikat, dan bukan lewat nabi, tetapi lewat Anak) sangat diperhatikan. Jadi peringatan ini berkaitan erat dengan apa yang diketengahkan dalam pasal satu.

Penerima Peringatan ini

Dengan memakai istilah "kita" maka si penulis memasukkan dirinya sendiri sebagai orang yang layak diperingati. Peringatan ini tidak dimaksudkan hanya untuk orang-orang yang imannya goyang dan lemah, tetapi untuk kita semua. Kenyataan ini harus mempengaruhi pengertian kita mengenai maksud dari peringatan ini. Peringatan ini dimaksudkan untuk kita semua, bukan untuk sebagian dari pembaca surat ini saja.

2:3 Bagaimanakah kita akan luput....

Ada suatu hukuman kalau swthria/soteria atau kemenangan itu ditolak. Hukuman yang mana? Mereka sudah jelas orang percaya, orang yang memiliki hidup kekal, orang yang dimeteraikan oleh Roh Kudus (Ef. 1), sehingga yang dimaksudkan di sini bukan hukuman kekal, di neraka, tetapi hukuman yang lain. Dia belum siap menceritakan macam apa, balasan itu. Ini sesuai dengan metode si penulis. Dia mau mulai dengan apa yang masih samar-samar, lalu apa yang dia maksudkan akan menjadi semakin jelas.

...jikalau kita menyia-nyiakan keselamatan yang sebesar itu...

Kata "menyia-nyiakan" itu boleh juga diterjemahkan "melalaikan" atau "menganggap enteng." Istilah ini dipakai juga di dalam Mt. 22:5, 1 Tim. 4:14, dan Ibr. 8:9.

Penerapan dari Peringatan ini

Dalam memikirkan penerapan hal ini (hal menyia-nyiakan kemenanganNya) mari kita membaca Matius 5:3-10 di mana Tuhan kita memberitakan kemenanganNya dan keterlibatan kita di dalam kemenanganNya. Dia mengatakan, "Berbahagialah orang yang miskin di hadapan Allah, karena merekalah yang empunya Kerajaan Sorga.... Berbahagialah orang yang lapar dan haus akan kebenaran, karena mereka akan dipuaskan." Dia memberitakan bahwa orang percaya yang merindukan kedatangan dan kemenanganNya akan mewarisi, atau memiliki, Kerajaan itu. Boleh melihat juga II Tim. 4:8, di mana mahkota dijanjikan bagi "semua orang yang merindukan kedatanganNya." Ini persis sama dengan apa yang dikatakan di dalam Ibrani 2:1-4. Kalau kita tak peduli akan kedatanganNya, maka kita akan menerima suatu balasan yang setimpal, tetapi kalau kita merindukan kedatanganNya, kalau kita tidak merasa betah di dalam dunia yang jahat ini, maka kita akan ikut memperoleh suatu bagian di dalam kemenanganNya.

Kesimpulan Peringatan ini (2:1-4)

Berita kemenangan Tuhan Yesus sudah diteguhkan dengan beberapa cara, maka berbahaya sekali kalau kita mengabaikannya.

2:1-4 ditulis seolah-olah dalam kurung, dan dengan 2:5 pikiran dari akhir pasal satu dilanjutkan. Ini menjadi jelas kalau kita membaca pasal satu, lalu langsung membaca pasal dua ayat lima dan seterusnya. Pada dasarnya, 2:5-18 menekankan bahwa Anak Allah diinkarnasikan untuk mengangkat banyak orang pada suatu kemuliaan yang khusus.

2:1-4 ditulis seolah-olah dalam kurung, dan dengan 2:5 pikiran dari akhir pasal satu dilanjutkan. Ini menjadi jelas kalau kita membaca pasal satu, lalu langsung membaca pasal dua ayat lima dan seterusnya. Pada dasarnya, 2:5-18 menekankan bahwa Anak Allah diinkarnasikan untuk mengangkat banyak orang pada suatu kemuliaan yang khusus.

II. Bagian Pertama: Raja/Anak Allah (1:5-4:16)

Di dalam bagian ini Tuhan Yesus dinyatakan sebagai Anak Allah yang Allah tetapkan sebagai Raja untuk dunia yang akan datang. PerananNya sebagai Raja menjadi dasar peringatan kita, karena, sebagai seorang Raja yang menang, Dia akan mengumpulkan orang-orang yang setia kepadaNya untuk diberi kepercayaan melayani di dalam pemerintahanNya. Bukan sembarang orang akan Dia pilih, tetapi hanya mereka yang setia kepadaNya pada zaman ini. Seperti seorang jendral yang memenangkan wilayah yang luas, perwira-perwira yang dia anggap baik dan setia akan diberi wilayah dan kekuasaan dalam pemerintahannya yang baru.