Nas : 1Sam 12:7-18

Samuel menyatakan hati seorang nabi sejati dengan memohon bangsa Israel untuk tetap setia kepada Allah dan perintah-perintah-Nya. Samuel sendiri tetap setia kepada Allah dan maksud-Nya sepanjang hidupnya serta tidak pernah menyimpang dari integritas, tugas, atau amanat pribadi yang semula (ayat 1Sam 12:3-5; 2:35).

Sebuah terjemahan kuno: Ingatlah; Ibrani tak ada kata-kata ini.

Sebuah terjemahan kuno: dan orang Mesir menindas mereka. Kata-kata ini tak ada dalam naskah Ibrani.

Beberapa terjemahan kuno: Barak; Ibrani: Bedan.

Kisah tentang terbentuknya pemerintahan berupa kerajaan di Israel ini memberitakan sebuah kejadian yang memutuskan perjanjian di Silo sudah hancur dan persatuan bangsa terancam oleh karena tekanan dari pihak orang Filistin semakin menghebat. Dengan mengulang tawaran yang pernah disampaikan kepada Gideon, Hak 8:22 dst, dan percobaan yang diadakan Abimelekh, Hak 9:1 dst, sebagian dari bangsa Israel menurut seorang raja "seperti ada pada bangsa-bangsa lain", padahal sebagian lainnya menentang usul itu karena berpendapat bahwa Tuhan sendiri, satu-satunya Penguasa di Israel, akan membangkitkan pemimpin-pemimpin manakala diperlukan, seperti dahulu diperbuatNya pada zaman para hakim. Tetapi kurang tepat kiranya berkata tentang "Kisah yang berhaluan anti-monarki" (dari kalangan mereka yang melawan lembaga kerajaan), (bab 1Sa 8; 10:17-24; 12)dan tentang "Kisah yang berhaluan monarki" (dari kalangan pendukung lembaga kerajaan), 1Sa 9:1-10:16:11. Memang ada dua macam tradisi yang berasal dari dua tempat kudus. Tetapi kedua tradisi itu sehaluan mengenai peranan kenegaraan dan keagamaan Samuel. Adapun jasa Samuel yang terbesar adalah: Ia memenangkan suatu lembaga kerajaan yang mempertahankan hak-hak Allah atas bangsa Israel. Cita-cita itu tercapai dalam pemerintahan Daud, setelah usaha Saul mengalami kegagalan. Kepercayaan Daud yang luhur berhasil mempersatukan segikeagamaan dan segi keduniaan yang ada pada lembaga kerajaan di Israel. Sebagai negara Daud tidak melalaikan kewajibannya sebagai orang yang diurapi Tuhan. Selanjutnya cita-cita itu tidak lagi tercapai oleh para pengganti Daud dalam jabatan raja. Maka Daudlah yang tetap lambang raja di masa mendatang, ialah "Orang yang diurapi oleh Tuhan", Mesias. Melalui Dialah Allah mengerjakan keselamatan umatNya.

Dengan wejangan perpisahan Samuel ini boleh dibandingkan wejangan perpisahan Musa, Ula 12:29-30, dan wejangan perpisahan Yosua, Yos 23. Pada awal tiap-tiap tahap baru dalam sejarah - perebutan negeri Kanaan, zaman para Hakim, zaman para raja - seorang tokoh besar mengenangkan karya Allah di masa yang lampau dan menjanjikan pertolonganNya di masa mendatang, asal saja umat tetap setia. Dalam hal Musa dan Yosua wejangan itu berkaitan dengan pembaharuan perjanjian. Ula 31; Yos 24. Ini juga tersirat dalam wejangan Samuel, 1Sa 12:7-15. Tempatnya wejangan itu diucapkan rupanya Gilgal, seperti dalam 1Sa 11:15.

Bagian wejangan berikut bergaya bahasa kitab Ulangan

Ini ditambahkan menurut terjemahan Yunani.

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: Bedan. Samuel terhitung antara para Hakim, bdk bab 7.

meneruskan 1Sa 10:17-24. Sjemuel sekali lagi muntjul sebagai pelawan keradjaan.

Sjemuel tak pernah menjalahgunakan kekuasaannja sebagai hakim.

Kebadjikan Jahwe, jang dilukiskan dalam ajat² jang berikut, membuktikan, bahwa Jahwe selalu adalah radja jang adil dan djudjur serta baik.

Radja jang sekarang dipilih rakjat pasti tidak akan mengimbangiNja. Demikian Sjemuel "berbantah" dengan rakjat mengenai keradjaan.

Hakim Bedan tidak muntjul dalam Kitab Hakim².

Alasan untuk meminta seorang radja tidak diberikan dalam fasal 8(1Sa 8), seperti disini. Tetapi dalam susunan Kitab Sjemuel sekarang peperangan dengan Nahasj, radja Amon terdjadi setelah rakjat sudah memilih Sjaul!

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno dan beberapa naskah Hibrani.

ditambahkan menurut terdjemahan Junani.

· Telah kudengarkan: 1Sam 8:7; [Lihat FULL. 1Sam 8:7]

· seorang raja: 1Sam 11:15

· menjadi pemimpinmu: 1Sam 8:5; [Lihat FULL. 1Sam 8:5]

· bukankah anak-anakku: 1Sam 8:3

· yang diurapi-Nya: 1Sam 9:16; [Lihat FULL. 1Sam 9:16]; 1Sam 24:6; 26:9,11; 2Sam 1:14; 19:21; Mazm 105:15

· Keledai: Bil 16:15

· kuterima sogok: Kel 18:21; [Lihat FULL. Kel 18:21]; 1Sam 8:3; [Lihat FULL. 1Sam 8:3]

· akan mengembalikannya: Kel 20:17; Kis 20:33

· akan mengembalikannya: Im 25:14; [Lihat FULL. Im 25:14]

· menjadi saksi: Kej 31:50; [Lihat FULL. Kej 31:50]

· mendapat apa-apa: Kis 23:9; 24:20

· dalam tanganku: Kel 22:4

· yang menuntun: Kel 3:10; [Lihat FULL. Kel 3:10]; Mi 6:4

· itu, berdirilah: Yos 24:1; [Lihat FULL. Yos 24:1]

· kamu berhakim: Yes 1:18; 3:14; Yer 2:9; 25:31; Yeh 17:20; 20:35; Mi 6:1-5

· segala perbuatan: Hak 5:11; [Lihat FULL. Hak 5:11]

· Ketika Yakub: Kej 46:6; [Lihat FULL. Kej 46:6]

· moyangmu berseru-seru: Kel 2:23; [Lihat FULL. Kel 2:23]

· Tuhan mengutus: Kel 3:10; [Lihat FULL. Kel 3:10]; Kel 4:16

· mereka melupakan: Ul 32:18; [Lihat FULL. Ul 32:18]; Hak 3:7; [Lihat FULL. Hak 3:7]

· menyerahkan mereka: Ul 32:30; [Lihat FULL. Ul 32:30]

· tangan Sisera: Hak 4:2

· di Hazor: Yos 11:1; [Lihat FULL. Yos 11:1]

· orang Filistin: Hak 10:7

· raja Moab: Hak 3:12

· Mereka berseru-seru: Hak 3:9; [Lihat FULL. Hak 3:9]

· telah meninggalkan: 1Sam 8:8; [Lihat FULL. 1Sam 8:8]

· para Asytoret: 1Sam 7:3; [Lihat FULL. 1Sam 7:3]

· mengutus Yerubaal: Hak 6:32

· Barak: Hak 4:6; [Lihat FULL. Hak 4:6]

· Yefta: Hak 11:1; [Lihat FULL. Hak 11:1]

· dan Samuel: 1Sam 7:15; [Lihat FULL. 1Sam 7:15]

· bahwa Nahas: 1Sam 11:1; [Lihat FULL. 1Sam 11:1]

· raja: 1Sam 8:5; [Lihat FULL. 1Sam 8:5]

· harus memerintah: 1Sam 25:30; 2Sam 5:2; 1Taw 5:2