Nas : Yes 8:12

Yesaya telah berusaha meyakinkan Yehuda untuk meminta bantuan Allah daripada bantuan bangsa asing. Ia dituduh berkomplot dan berkhianat. Demikian pula, sepanjang sejarah gereja, orang yang berusaha mengimbau gereja untuk meninggalkan program manusia dan kekristenan tidak alkitabiah untuk kembali kepada kuasa, kekudusan, dan misinya yang semula sering kali mengalami penganiayaan dan ketidaksenangan. Daripada takut kepada orang lain, nabi itu dinasihati untuk takut hanya kepada Tuhan semesta alam (ayat Yes 8:12-13).

Nas : Yes 8:13

Di saat-saat bahaya dan pencobaan, hanya Allah sendiri Yang harus kita takuti dan harapkan untuk melepaskan (bd. Mat 10:28). Melalui sikap hormat dan kasih yang patut kepada-Nya, Dia akan hadir bersama kita dan menjadi tempat perlindungan kita (ayat Yes 8:14).

Nas : Yes 8:16

Sebagian besar umat Allah hidup dalam kemurtadan, tetapi masih ada sekelompok kecil yang setia -- para murid yang mengikuti kehendak Tuhan. Merekalah yang dipanggil untuk memelihara firman Allah. Pada setiap zaman, murid Tuhan yang hatinya tetap pada firman Allah, harus berjuang untuk kebenaran Allah yang tidak dapat diubah (lih. Yud 1:3) dan meneruskannya kepada angkatan selanjutnya.

Dalam naskah Ibrani ayat ini tidak jelas artinya.

Air Syiloah, Yes 8:6; bdk Yes 7:3, melambangkan perlindungan dari pihak Tuhan yang ditolak umat dengan mengutamakan pertolongan dari pihak Asyur yang dilambangkan air Sungai (Efrat), Yes 8:7, Sungai itu akan berbalik membanjiri negeri Yehuda: pertolongan Asyur menjadi celaka bagi bangsa Yehuda. Bdk Yes 7:1+.

Bagian ini merupakan semacam pernyataan nabi Yesaya, mungkin bagi para muridnya, Yes 8:16. Ia menjelaskan sebab-musabab mengapa ia berlaku demikian. Tuhan sendirilah yang mengajar Yesaya menantang umat di negeri Yehuda dan hanya mengandalkan Tuhan semata-mata. Dalam keadaan yang agak berdwiarti, Yes 8:14,15, sikap semacam itu sukar juga. Tetapi keadaan itu justru bermaksud menyingkapkan kepercayaan dan kesetiaan sejati.

Dalam Targum terbaca "jerat (moqesy), bukannya "tempat kudus" (miqdasy). Memang mungkin sekali naskah Ibrani sekarang tidak aseli, tetapi salah tulis atau dengan sengaja dirubah oleh seorang penyalin.

Bdk Yeh 12:6+.

Ayat-ayat ini sangat sukar dimengerti dan mungkin tidak pada tempatnya di sini. Maksudnya mungkin sbb: Yesaya mengutip perkataan lawan-lawannya. Mereka menandaskan bahwa rakyat berhak mempraktekkan pertenungan, bdk Yes 2:6+; 1Sa 28:6+. Jawaban nabi, Yes 8:19, barangkali ejekan. Kesimpulan, Yes 8:20, ialah: segala daya upaya semacam itu hanya menjadi celaka. Tafsiran ini hanya perkiraan belaka, sebab naskah Ibrani memang sangat kabur dan mungkin rusak.

Ayat-ayat ini rupanya kutipan sebuah nubuat yang lebih luas. Pada umumnya ayat ini rupanya berbicara tentang seseorang yang melalui negeri yang hancur-lebur dan mengungkapkan kegelisahannya. Tetapi tidak jelaslah hubungan ayat-ayat ini dengan yang mendahului dan yang menyusul. Barangkali ayat-ayat ini bersangkutan dengan Yes 5:26-30. Sementara ahli menghubungkan Yes 8:22 dengan Yes 8:21.

Ajat² ini menelah kehantjuran musuh (Asjur) djustru karena Imanuel itu.

Ajat² ini dikatakan Jesaja kepada para tjanteriknja dan tidak kepada seluruh rakjat. Bukan Aram dan Israil (Yes 8:6) jang perlu ditakuti, melainkan Jahwe jang menimpakan hukumanNja kepada umatNja (Yes 8:13-15).

Jesaja "digagahi" oleh Jahwe, artinja: didorong olehNja. Dengan kuatnja Allah memimpin nabi dengan mewahjukan kepadanja kebenaran, sehingga ia tidak berpikir (menempuh djalan) seperti radja serta rakjatnja dibidang politik. Mereka minta tolong kepada Asjur terhadap Aram dan Israil.

Kata ini ditjoret oleh beberapa ahli. Memang sukar untuk diartikan.

jakni Juda dan keradjaan Israil.

Kata² inipun dikatakan kepada para tjanterik nabi. Wahju² jang disampaikan oleh nabi tidak boleh disiarkan kepada rakjat.

Meskipun Jahwe rupa²nja tidak melindungi Juda lagi (menjembunjikan wadjahNja), namun Jesaja tetap pertjaja.

Jesaja sendiri (namanja berarti: Jahwe menjelamatkan) serta hidupnja dan djuga kedua anaknja (lih. Yes 7:3; 8:3-4) merupakan tanda, bahwa Jahwe achirnja merahimi dan menjelamatkan umatNJa.

Sion ialah bukit di Jerusjalem, tempat baitullah.

Ajat ini agak sukar diartikan. Bagian terachir mungkin djawaban jang harus diberikan para tjanterik nabi kepada mereka jang mengadjak untuk menanjai jang berilmu wasitah. Djawaban itu memang edjekan sadja. Orang menghadap tjanterik Jesaja oleh sebab ia sendiri berdiam diri (aj.16)(Yes 8:16).

Ajat inipun sukar untuk dimengerti. Kiranja naskah Hibrani rusak. Terdjemahan² kuno tidak menolong sedikitpun.

Keterangan dan kesaksian ialah wahju kenabian jang harus didengar para tjanterik. Kepada rakjat mereka harus mengatakan seperti jang dikatakan aj. 17(Yes 8:17) dan tidak boleh menjiarkan wahju kenabian. Kalau mereka menjiarkannja, maka akan dihukum.

Ajat² ini menggambarkan seseorang jang ikut tertimpa oleh kebinasaan negeri. Tapi kemudian keselamatan akan muntjul.

bahasa kiasan jang biasa; artinja: kesesakan dan kemalangan jang hebat.

· akan gagal: Ayub 5:12; [Lihat FULL. Ayub 5:12]

· tidak terlaksana: Ams 19:21; [Lihat FULL. Ams 19:21]; Ams 21:30; [Lihat FULL. Ams 21:30]; Yes 7:7; [Lihat FULL. Yes 7:7]

· menyertai kami: Yes 7:14; [Lihat FULL. Yes 7:14]; Mat 1:23; Rom 8:31

· menguasai aku: Yeh 1:3; 3:14

· jangan mengikuti: Yeh 2:8

· ini persepakatan: Yes 7:2; 20:5; 30:1; 36:6

· kamu takuti: Yes 7:4; [Lihat FULL. Yes 7:4]; Mat 10:28

· janganlah gentar: 1Pet 3:14%&

· Yang Kudus: Bil 20:12; [Lihat FULL. Bil 20:12]

· kamu takut: Kel 20:20; [Lihat FULL. Kel 20:20]

· kamu gentar: Yes 29:23

· tempat kudus: Yes 4:6; [Lihat FULL. Yes 4:6]

· batu sentuhan: Mazm 118:22; [Lihat FULL. Mazm 118:22]

· batu sandungan: Yer 6:21; Yeh 3:20; 14:3,7; Luk 20:18

· batu sandungan: Luk 2:34; [Lihat FULL. Luk 2:34]; Rom 9:33%&; 1Pet 2:8%&

· menjadi jerat: Mazm 119:110; [Lihat FULL. Mazm 119:110]; Yes 24:17-18

· akan tersandung: Ams 4:19; Yes 28:13; 59:10; Rom 9:32

· menyimpan kesaksian: Rut 4:7; [Lihat FULL. Rut 4:7]

· dan memeteraikan: Yes 29:11-12; Yer 32:14; Dan 8:26; 12:4

· hendak menanti-nantikan: Mazm 27:14; [Lihat FULL. Mazm 27:14]

· yang menyembunyikan: Ul 31:17; [Lihat FULL. Ul 31:17]

· mengharapkan Dia: Mazm 22:6; [Lihat FULL. Mazm 22:6]; Ibr 2:13%&

· Tuhan kepadaku: Kej 33:5; [Lihat FULL. Kej 33:5]; Ibr 2:13%&

· adalah tanda: Kel 3:12; [Lihat FULL. Kel 3:12]; Yeh 4:3; 12:6; 24:24; Luk 2:34

· dan alamat: Ul 28:46; [Lihat FULL. Ul 28:46]; Yeh 12:11; [Lihat FULL. Yeh 12:11]

· gunung Sion: Mazm 9:12

· Mintalah petunjuk: 1Sam 28:8; [Lihat FULL. 1Sam 28:8]

· roh-roh peramal: Im 19:31; [Lihat FULL. Im 19:31]

· dan komat-kamit: Yes 29:4

· meminta petunjuk: Bil 27:21; [Lihat FULL. Bil 27:21]

· Carilah pengajaran: Yes 1:10; [Lihat FULL. Yes 1:10]; Luk 16:29

· dan kesaksian: Rut 4:7; [Lihat FULL. Rut 4:7]

· terbit fajar: Yes 8:22; Yes 9:1; 59:9; 60:2; Mi 3:6

· di negeri: Ayub 30:3

· dan lapar: Ayub 18:12; [Lihat FULL. Ayub 18:12]

· akan mengutuk: Kel 22:28; [Lihat FULL. Kel 22:28]; Wahy 16:11

· kegelapan, kesuraman: Ayub 15:24; [Lihat FULL. Ayub 15:24]

· dalam kabut: Yes 8:20; [Lihat FULL. Yes 8:20]; Ayub 3:13; [Lihat FULL. Ayub 3:13]; Yes 5:30; [Lihat FULL. Yes 5:30]; Yoel 2:2; [Lihat FULL. Yoel 2:2]; Mat 25:30; Wahy 16:10