Nas : Mi 1:5

Bangsa ini akan dihukum karena dosa-dosa mereka, khususnya penyembahan berhala (ayat Mi 1:7), kedursilaan (ayat Mi 1:7), kejahatan, dan ketidakadilan (Mi 2:1-2). Dosa-dosa yang lazim dilakukan di ibu kota merupakan dosa-dosa yang dilakukan oleh seluruh bangsa itu.

Nas : Mi 1:6

Nubuat ini digenapi pada tahun 722 SM ketika pasukan Asyur memusnahkan kota ini (lih. 2Raj 17:1-5); penggenapan itu terjadi tidak lama sesudah Mikha menubuatkannya.

Nas : Mi 1:8-9

Mikha menangisi kejatuhan Samaria (bd. ayat Mi 1:6). Hatinya hancur karena mereka menolak Allah sehingga harus dihukum. Apakah kita menyesal dan sedih bila orang terus berdosa terhadap Allah dan sedang menuju kepada kebinasaan dan kemusnahan mereka sendiri?

Nas : Mi 1:9

Yehuda juga bersalah karena pelanggaran dan pemberontakan terhadap Allah. Jadi, Mikha mengimbau beberapa kota tertentu di Yehuda (ayat Mi 1:10-16) untuk meratapi kebinasaan yang akan menimpa mereka. Nubuat Mikha digenapi ketika Sanherib merebut kota-kota berkubu negeri Yehuda (2Raj 18:13); menurut catatan Asyur, Sanherib merebut 46 kota.

Nas : Mi 1:16

Mencukur kepala menjadi tanda kesedihan yang lahiriah; demikianlah, Mikha meminta agar umat Allah menantikan perkabungan yang amat mendalam.

1. 1) Hukuman akan keras; anak-anak akan dirampas dari mereka dan diangkut ke dalam pembuangan. Mikha menekankan bahwa umat Allah tidak dapat berpaling dari Tuhan tanpa menderita akibat-akibat yang hebat.
2. 2) Orang yang meninggalkan Allah dan Firman-Nya untuk bersekutu dengan dunia dan kegiatan berdosanya akan menemukan bahwa Allah akan menentang mereka dan mungkin mendatangkan malapetaka dalam hidup mereka.

Bet-Le-Afra: Nabi Mikha berbicara tentang kota-kota di sekitar Yerusalem (ayat 10-14) yang pasti akan diserang lebih dahulu sebelum musuh menyerbu Yerusalem.

Nubuat ini aselinya mengenai Samaria dan diucapkan sebelum kota itu dimusnahkan pada th 721 seb Mas. tetapi kemudian nubuat itu diterapkan pada Yerusalem.

Ini menurut terjemahan Yunani dan Targum. Dalam naskah Ibrani tertulis: bukti-bukti pengorbanan.

Ialah upah-sundal bakti yang dilakukan perempuan yang bertugas dalam ibadat di Samaria, Ams 2:7-8; Hos 4:14; bdk Ula 23:18+. Mikha menganggap seluruh Samaria sebagai "pelacur". Begitu Hosea, Yeremia dan Yehezkiel menyebut Israel sebagai wanita sundal, bdk Hos 1:2+

Begitulah terbaca dalam terjemahan Yunani. Siria dan Latin. Dalam naskah Ibrani tertulis: dikumpulkannya.

Ratapan ini menubuatkan kemalangan yang akan menimpa dua belas kota. Tujuh di antaranya terletak di bagian barat daya Yehuda, yaitu Gat, Moresyet-Gat, Lakhis, Zanaan, Akhzib, Maresya dan Adulam, bdk Yos 15:34-44. Dalam Mik 1:10 agaknya nama salah satu kota hilang. keempat kota yang disebut sebagai yang terakhir kiranya terletak di daerah yang sama. Maksud nubuat ini pada umumnya jelas. Sebuah serangan musuh melanda daerah asal nabi. Ini menjadi peringatan bagi Yerusalem. serangan musuh itu kiranya serbuan yang dilancarkan raja Sanherib melawan negeri Filistin dan Yehuda pada th 701 seb Mas.

Sama seperti dalam Yes 10:28-32 demikianpun di sini nama-nama kota itu aslinya mungkin menyinggung apa yang dikatakan tentangnya. Tetapi naskah Ibrani rupanya agak rusak, sehingga halnya tidak terpelihara.

Naskah Ibrani rupanya rusak. Aselinya mungkin disebut nama salah satu kota.

Ayat ini dalam naskah Ibrani agaknya rusak. Terjemahannya sukar sekali. Para ahli mengusulkan macam-macam perbaikan.

Terjemahan ini tidak pasti.

Maksud ayat ini kurang jelas.

Kota ini menjadi tempat bersembunyi bagi Daud waktu melarikan diri dari pada raja Saul, 1Sa 22:1; 2Sa 23:13. Kurang jelas apa yang dimaksudkan dengan "kemuliaan Israel". Ungkapan itu dapat berarti: Tuhan. Tetapi kurang pasti apakah di sini Tuhan dimaksudkan.

Dengan bahasa sastera biasa nabi² pengadilan Jahwe digambarkan.

Kesalahan Israil (Keradjaan Utara) adalah Sjomron, sebab kota itu merupakan pusat ibadah jang tak sjah serta pemerintah jang buruk. Demikianlah Israil murtad, seperti djuga Juda dengan pusatnja Jerusjalem.

ialah hadiah jang diberikan kepada berhala² jang ibadahnja seringkali tjabul dengan pelatjur² sutji (upah djina).Musuh akan merampas "upah" itu dan lalu memberikannja kepada berhala²nja sendiri sebagai "upah djinah" lagi.

Nabi meratapi Juda jang dibinasakan djuga.

Nasib Israil (Mik 1:2-7) menimpa Juda djuga.

Kabar tentang keruntuhan Jerusjalem tidak boleh diberitahukan kepada bangsa² lain (Felesjet, Fenisia), agar mereka djangan senang hati karenanja, pada hal toh tidak menolong.

Nabi main² dengan nama kota² itu, jang letaknja di Juda selatan, daerah asal nabi sendiri, sebab bunji nama itu hampir sama dengan kata hibrani jang melukiskan nasibnja masing².

Menjindir pembuangan.

jaitu penduduk kota itu.

Bila Jerusjalem ditimpa bentjana, maka Marot (=kepahitan) sama sekali tidak boleh berharap lagi.

Lakisj adalah benteng dan kota perkudaan. Maka Juda pertjaja pada kekuatan benteng itu. Dan djustru itulah "kesalahannja", jaitu pertjaja pada kekuatannja sendiri dan tidak se-mata² pada Jahwe.

Mas kawin itu bukan mahar, jang diberikan kepada isteri atau walinja, tetapi hadiah² jang dibawa isteri jang kawin. Jerusjalem (ibu) harus memberikan hadiah² kawin itu, oleh sebab puterinja (Moresjet-Gat) diambil daripadanja oleh musuh.

dengan air keruh jang tidak dapat diminum, merupakan Bet-Akzib, jang tidak berguna lagi untuk radja² Juda.

ialah Asjur.

tempat Dawud mengungsi, waktu ia harus melarikan diri. Kemudian Israil (kaum pemuka dari Juda) sekali lagi harus melarikan diri untuk musuh.

Juda (Jerusjalem) diadjak untuk berkabung atas penduduknja.

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan keterangan Jahudi (Targum). Tertulis djamak.

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "bukit² angkar".

diperbaiki menurut tjatatan naskah Hibrani (Kere). Naskah Hibrani salah tulis.

diperbaiki dengan memisahkan huruf² setjara lain Tertulis: "luka²nja".

diperbaiki. Tertulis: "Menangislah".

diperbaiki. Tertulis: "Aku ber-guling²".

diperbaiki. Tertulis: "bagi kamu".

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "Ia adalah sakit". "gerbang²", diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Naskah Hibrani pakai mufrad.

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "Rumah²".

diperbaiki menurut kiraan. Kata Hibrani (bapakku?) tidak dapat diartikan.

· dari tempat-Nya: Yes 18:4; [Lihat FULL. Yes 18:4]

· dan turun: Yes 64:1; [Lihat FULL. Yes 64:1]

· bukit-bukit bumi: Am 4:13; [Lihat FULL. Am 4:13]

· Luluhlah: Mazm 46:3,7; [Lihat FULL. Mazm 46:3]; [Lihat FULL. Mazm 46:7]

· bawah kaki-Nya: Ayub 9:5; [Lihat FULL. Ayub 9:5]

· lembah-lembah terbelah: Bil 16:31; [Lihat FULL. Bil 16:31]; Nah 1:5

· itu Samaria: Am 8:14

· pohon anggur: Ul 20:6; [Lihat FULL. Ul 20:6]

· menggulingkan batu-batunya: Am 5:11; [Lihat FULL. Am 5:11]

· menyingkapkan dasar-dasarnya: Yeh 13:14

· Segala patungnya: Yeh 6:6; [Lihat FULL. Yeh 6:6]

· akan diremukkan: Kel 32:20; [Lihat FULL. Kel 32:20]

· segala berhalanya: Ul 9:21; [Lihat FULL. Ul 9:21]

· upah sundal: Ul 23:17-18

· dan meratap: Yes 15:3; [Lihat FULL. Yes 15:3]

· tidak berkasut: Yes 20:2; [Lihat FULL. Yes 20:2]

· sebab lukanya: Yer 46:11

· dapat sembuh: Yer 10:19; [Lihat FULL. Yer 10:19]

· ke Yehuda: 2Raj 18:13; [Lihat FULL. 2Raj 18:13]

· pintu gerbang: Yes 3:26

· dengan telanjang: Yeh 23:29

· akan kebaikan: Yer 14:19

· Sebab malapetaka: Yer 40:2

· penduduk Lakhis: Yos 10:3; [Lihat FULL. Yos 10:3]

· puteri Sion: Mazm 9:15; [Lihat FULL. Mazm 9:15]

· diberi hadiah: 2Raj 16:8

· kepada Moresyet: Mi 1:1; [Lihat FULL. Mi 1:1]

· Rumah-rumah Akhzib: Yos 15:44; [Lihat FULL. Yos 15:44]

· tipu daya: Yer 15:18

· penduduk Maresya: Yos 15:44

· di Adulam: Yos 12:15; [Lihat FULL. Yos 12:15]

· Cukurlah: Im 13:40; [Lihat FULL. Im 13:40]; Ayub 1:20; [Lihat FULL. Ayub 1:20]

· masuk pembuangan: Ul 4:27; [Lihat FULL. Ul 4:27]; Am 5:27; [Lihat FULL. Am 5:27]