Nas : Kej 37:2

Kisah Yusuf mengungkapkan bagaimana keturunan Yakub menjadi suatu bangsa yang tinggal di Mesir. Bagian kitab Kejadian ini bukan saja mempersiapkan kita untuk kisah keluaran; kisah ini juga menyoroti kesetiaan Yusuf terhadap Allahnya dan banyak cara yang dipakai Allah untuk melindungi dan mengarahkan hidupnya demi kebaikan orang lain. Kisah Yusuf menekankan kebenaran bahwa sekalipun yang benar mungkin menderita di dalam dunia yang jahat dan tidak adil, pada akhirnya maksud Allah bagi orang benar akan menang.

Nas : Kej 37:3

Jubah maha indah yang diterima Yusuf dari ayahnya sangat berbeda dengan jubah sederhana yang dipakai kakak-kakaknya. Pemberian itu menunjukkan sikap pilih kasih dan penghormatan khusus dari ayahnya.

Nas : Kej 37:5

Allah kadang-kadang menyatakan kehendak-Nya kepada kita melalui mimpi yang bersifat nubuat (bd. Kej 28:10-17; Bil 12:6-8; Dan 7:1-24; Mat 1:20-24). Dewasa ini, di bawah perjanjian yang baru, Allah mungkin masih berbicara kepada kita melalui mimpi (bd. Kis 2:17), walaupun penyataan dan bimbingan-Nya yang terutama datang melalui Alkitab (Yoh 15:7; 1Tim 4:6; Yak 1:21) dan Roh Kudus yang diam di dalam diri kita (Rom 8:1-17; Gal 5:16-25).

Nas : Kej 37:6

Yusuf menunjukkan ketidakpekaan dan ketidakdewasaan ketika menceritakan mimpi ini kepada kakak-kakaknya. Maksud mimpi itu ialah memberikan penyataan dan iman untuk masa depannya yang sulit, dan bukan memberinya kesempatan untuk meninggikan diri atas saudara-saudaranya. Allah mungkin memilih Yusuf untuk tugas melindungi keluarga Yakub di Mesir karena standar-standar moral dan pengabdiannya kepada Allah dan hukum-hukum-Nya jelas lebih tinggi dari saudara-saudaranya (lih. 2Tim 2:20-21).

Nas : Kej 37:7

Kemudian mimpi ini tergenapi secara harfiah (Kej 42:6; 43:26; Kej 44:14).

Nas : Kej 37:21

Ruben adalah putra sulung Yakub dan oleh karena itu seharusnya menjadi pemimpin saudara-saudaranya. Akan tetapi, perbuatannya yang tunasusila dengan Bilha

(lihat cat. --> Kej 35:22),

[atau ref. Kej 35:22]

membuatnya kehilangan kepemimpinan rohaninya yang efektif dan tidak bisa mempengaruhi saudara-saudaranya dengan baik (ayat Kej 37:22-29; bd. Kej 42:37-38).

jubah yang sangat bagus atau jubah berlengan panjang.

jubah ... yang sangat bagus atau jubah berlengan panjang.

Bab 37-50

Seluruh bagian terakhir kitab Kejadian kecuali bab 38 dan 49, adalah semacam "Riwayat hidup Yusuf". Berbeda dengan kisah-kisah lain yang termaktub dalam kitab Kejadian dalam Riwayat hidup Yusuf ini Allah tidak campur tangan secara langsung dalam jalannya peristiwa. Tidak ada pula suatu wahyu yang baru. Namun demikian seluruh kisah Yusuf berupa pengajaran yang pokok isinya terungkap pada bagian penutup, Kej 50:20, dan sudah tampil dalam Kej 45:5-8, yaitu: Penyelenggaraan ilahi mempermainkan segala pertimbangan manusia dan dapat memanfaatkan maksud jahat manusia untuk mencapai apa yang baik. Kisah ini tidak hanya menceritakan bagaimana Yusuf diselamatkan Allah, tetapi juga bagaimana kejahatan saudara-saudara Yusuf melayani rencana Allah. Memang kedatangan anak-anak Yakub ke negeri Mesir menjadi persiapan bagi terbentuknya bangsa terpilih. Terasa sekali pandangan mengenai penyelamatan (memelihara hidup suatu bangsa besar, Kej 50:20) yang meresap ke dalam seluruh Perjanjian Lama dan sambil diperluas memuncak dalam Perjanjian Baru. Kisah Yusuf, sama seperti kisah mengenai keluaran Israel dari Mesir nanti, merupakan semacam ringkasan seluruh penyelamatan. -- Berbagai unsur dalam kisah Yusuf ini memperlihatkan bahwa penulisan sedikit banyak tahi mengenai keadaan dan adat istiadat di Mesir, sebagaimana diperkenalkan oleh beberapa dokumen yang berasal dari negeri itu. Tetapi hal-hal yang berdasarkan dokumen-dokumen itu dapat diberi tertanggal dan tampil dalam kisah Yusuf juga, hanya sesuai dengan keadaan di Mesir di waktu tradisi-tradisi mengenai Yusuf dituliskan,padahal tidak sesuai dengan keadaan waktu anak-anak Yakub datang ke Mesir. Kedatangan Israel di Mesir itu terjadi sekitar abad ketujuh belas seb Mas, di zaman bangsa Hiksos berkuasa di Mesir.

Ayat ini berasal dari sebuah tradisi Para Imam yang sejalan dengan tradisi Yahwista yang tercantum dalam Kej 37:3-11.

Dalam kisah Yusuf mimpi-mimpi memegang peranan penting, bdk bab 40-41. Tetapi mimpi-mimpi itu hanya merupakan petunjuk-petunjuk saja dan bukan penampakan Allah seperti halnya dalam Kej 20:3; 28:12 dst; Kej 31:11,24; 1Ra 3:5; bdk Bil 12:6; Sir 34+.

Menurut Kej 35:19 Rahel sudah meninggal. Ceritera ini agaknya menuruti sebuah tradisi lain. Menurut tradisi lain ini Rahel baru kemudian meninggal dan Benyamin baru kemudian lahir, Kej 37:3; 43:29.

Dalam bagian ini dapat dibedakan dua tradisi yang disatukan bersama, yaitu: tradisi Elohista dan tradisi Yahwista. Menurut tradisi Elohista, anak-anak "Yakub" bermaksud membunuh Yusuf. Ruben berhasil membujuk mereka, sehingga Yusuf hanya dilemparkan ke dalam sebuah sumur. Ruben berharap akan dapat membedakan Yusuf dari kurungan itu. Akan tetapi ada saudagar dari Midian yang kebetulan lewat di daerah itu tanpa diketahui saudara-saudara Yusuf. Saudagar itu menarik Yusuf keluar dari sumur lalu membawanya ke Mesir. Menurut tradisi Yahwista anak-anak "Israel" bermaksud membunuh Yusuf, tetapi Yehuda mengusulkan kepada saudara-saudaranya, supaya Yusuf dijual saja kepada sebuah kafilah orang Ismael yang sedang dalam perjalanan menuju Mesir. Lih juga catatan pada Kej 32:28 mengenai "Yakub-Israel".

Disini mulailah riwajat Jusuf. Riwajat ini menghubungkan djaman para Bapa bangsa dengan djaman pengasingan Israel ditanah Mesir.

Tjerita Jusuf sebagian terbesar memuat peladjaran; menundjukkan kemampuan orang saleh, jang dalam segala bahaja menerima rahmat-bantuan Tuhan, dan karena itu mentjapai keagungan. Riwajat ini djuga merupakan unsur dalam perkembangan Sedjarah Keselamatan. Jusuf diselamatkan demi bangsa Tuhan, bangsa jang terpilih, kemudian hari.

Bahkan tipu-muslihat dan dosa-dosa manusia sekalipun achirnja membawa kearah terlaksananja Rentjana Keselamatan Tuhan (lihat Kej 45:5-8; 50:20; Wis 10:13-14)).

Meskipun disini pula terdapat unsur-unsur dari bermatjam-matjam tradisi, riwajat Jusuf merupakan satu tjerita utuh jang memikat segenap perhatian, pun gambaran peranan-peranannja djuga dipandang dari sudut psikologis sangat menarik.

Lihat Kej 30:22. Tjerita disini mengandaikan bahwa Benjamin belum lahir, dan Rachel masih hidup (lihat ajat 10)(Kej 37:10).

Dalam kissah ini mimpi mempunjai pengaruh besar. Disini bukannja Tuhan jang menampakkan diri, melainkan mimpi jang mengandung simbolis dan membutuhkan keterangan. Terutama ditanah Mesir mimpi sematjam itu dianggap sangat penting, dan mereka jang dapat menerangkannja sangat dihormati orang. (lihat Kej 41:8). Bagi Jusuf mimpi menundjukkan kehendak Tuhan, dan ia menafsirkannja dengan pertolongan Tuhan.

Dotan terletak lebih kurang 25 km disebelah Utara Sikem.

Dengan membunuh Jusuf saudara-saudaranja bermaksud mentjegah, djangan sampai mimpinja terlaksana.

Disini kita berdjumpa dengan unsur-unsur dari dua tradisi. Menurut tradisi Utara (E) Ruben, anak Jakub jang sulung dibuang dalam sebuah perigi kering, kemudian diam-diam Ruben akan mengeluarkannja lagi (ajat 21-24)(Kej 37:21-24). Sementara itu lalulah saudagar-saudagar dari Midian, jang mengetemukan Jusuf dan membawanja serta ke Mesir (ajat 28-30)(Kej 37:28- 30).

Menurut tradisi Selatan (J) Juda-lah jang menjelamatkan Jusuf dan mengusulkan supaja Jusuf didjual kepada saudagar-saudagar bangsa Isjmael, jang kebetulan lalu (ajat 25-27)(Kej 37:25-27).

Gilead terletak disebelah timur sungai Jarden. Djalan-djalan raja, jang biasanja ditempuh oleh para saudagar, dan menghubungkan tanah Mesir dengan Mesopotamia, melalui tanah Palestina, dan Chususnja dataran Jezreel, dimana terletak Dotan.

Barang-barang perdagangan jang disebut disini, di Mesir antara lain digunakan untuk mengurangi dan menjimpan djenazah-djenazah.

menurut Sam., Junani. Tertulis: "daripada segala saudara-saudaranja".

· negeri penumpangan: Kej 17:8; [Lihat FULL. Kej 17:8]

· tanah Kanaan: Kej 10:19; [Lihat FULL. Kej 10:19]

· Inilah riwayat: Kej 2:4; [Lihat FULL. Kej 2:4]

· Yusuf: Kej 30:24; [Lihat FULL. Kej 30:24]

· tatkala berumur: Kej 41:46; 2Sam 5:4

· kambing domba: Kej 46:32; 1Sam 16:11; 17:15; Mazm 78:71; Am 7:15

· anak-anak Bilha: Kej 35:25

· dan Zilpa: Kej 35:26

· tentang kejahatan: 1Sam 2:24

· Israel: Kej 17:5; [Lihat FULL. Kej 17:5]

· semua anaknya: Kej 25:28; [Lihat FULL. Kej 25:28]

· masa tuanya: Kej 43:27; 44:20

· membuat jubah: Kej 37:23,31,32; 2Sam 13:18-19

· bagi dia: Kej 43:34; 45:22; 1Sam 1:4-5; Est 2:9

· itu kepadanya: Kej 37:24; [Lihat FULL. Kej 37:24]; Kej 27:41; [Lihat FULL. Kej 27:41]; Kis 7:9

· kali bermimpilah: Kej 20:3; [Lihat FULL. Kej 20:3]; Kej 28:12; [Lihat FULL. Kej 28:12]

· kepada saudara-saudaranya: Kej 37:10

· mereka lebih: Kej 37:8

· mengikat berkas-berkas: Rut 2:7,15

· berkasku itu: Kej 37:9,10; Kej 27:29; 42:6,9; 43:26,28; 44:14; 50:18; 2Sam 1:2; 9:6

· atas kami: Kej 41:44; 42:10; 44:16,18; 48:22; 49:26; Ul 33:16

· makin bencilah: Kej 37:5

· yang lain: Kej 37:7; [Lihat FULL. Kej 37:7]; Kej 28:12

· sebelas bintang: Wahy 12:1

· menyembah kepadaku: Ul 4:19; 17:3

· dan saudara-saudaranya: Kej 37:5

· ia ditegor: Rut 2:16; Mazm 9:6; 68:31; 106:9; 119:21; Yes 17:13; 54:9; Za 3:2

· menyembah kepadamu: Kej 37:7; [Lihat FULL. Kej 37:7]; Kej 9:25; [Lihat FULL. Kej 9:25]; Kej 33:3; [Lihat FULL. Kej 33:3]

· saudara-saudaranya kepadanya: Kej 26:14; Kis 7:9

· dalam hatinya: Luk 2:19,51

· dekat Sikhem: Kej 12:6; [Lihat FULL. Kej 12:6]

· Lalu Israel: Kej 17:5; [Lihat FULL. Kej 17:5]

· dekat Sikhem: Kej 33:19

· keadaan saudara-saudaramu: 1Sam 17:18

· lembah Hebron: Kej 13:18; [Lihat FULL. Kej 13:18]

· ke Dotan: 2Raj 6:13

· untuk membunuhnya: 1Sam 19:1; 2Taw 24:21; Mazm 31:14,21; 37:12,32; Mat 12:14; [Lihat FULL. Mat 12:14]; Mr 14:1; Kis 23:12

· tukang mimpi: Kej 28:12; [Lihat FULL. Kej 28:12]

· sumur ini: Kej 37:22; Yer 38:6,9

· binatang buas: Kej 37:33; Im 26:6,22; Ul 32:24; 2Raj 17:25; Yeh 34:25

· telah menerkamnya: Kej 37:31-33; Kej 4:10; [Lihat FULL. Kej 4:10]

· jadinya mimpinya: Kej 50:20

· Ketika Ruben: Kej 29:32; [Lihat FULL. Kej 29:32]

· bunuh dia: Kej 42:22

· dalam sumur: Kej 37:20; [Lihat FULL. Kej 37:20]

· kepada ayahnya: Kej 37:29:30

· maha indah: Kej 37:3

· dalam sumur: Kej 37:4; [Lihat FULL. Kej 37:4]; Kej 49:23; Yer 38:6; 41:7; Yeh 22:27

· orang Ismael: Kej 16:11; [Lihat FULL. Kej 16:11]

· dari Gilead: Kej 31:21; [Lihat FULL. Kej 31:21]; Kid 4:1; [Lihat FULL. Kid 4:1]

· damar, balsam: Yer 8:22; 22:6; 46:11

· damar ladan: Kej 43:11; Kel 30:23; Mazm 45:9; Ams 7:17; Kid 1:13; Mat 2:11

· ke Mesir: Kej 37:28; Kej 39:1; Mazm 105:17