Nas : Kej 32:1

Yakub telah menaati perintah Allah dengan meninggalkan Laban dan kembali ke tanah Kanaan (Kej 31:13), wilayah kediaman Esau kakaknya yang bermusuhan itu. Allah mengirim para malaikat untuk meyakinkan Yakub akan kehadiran dan perlindungan-Nya.

Nas : Kej 32:9

Yakub ketakutan dan tertekan ketika mendekati wilayah Esau. Apakah dia dan keluarganya akan menderita kekerasan dari Esau karena penipuan Yakub lebih dari dua puluh tahun sebelumnya? Dalam situasi semacam itu Yakub berdoa mohon pertolongan dari Allah. Doa Yakub merupakan pola bagi semua orang percaya yang berada dalam keadaan yang berbahaya.

1. (1) Yakub mengingatkan Allah akan janji-Nya untuk memberikan perlindungan bagi mereka yang mengikuti kehendak-Nya (ayat Kej 32:9);
2. (2) dengan menyadari ketidaklayakannya, Yakub mengucapkan rasa syukurnya atas berkat dan pertolongan Allah pada masa lalu (ayat Kej 32:10);
3. (3) ia berdoa supaya Allah melepaskan dia (ayat Kej 32:11); dan
4. (4) ia menyatakan alasan pokok untuk memohon perlindungan Allah, yaitu menggenapi maksud perjanjian Allah di dalam hidupnya (ayat Kej 32:12).

Nas : Kej 32:24

Orang yang bergulat dengan Yakub kemungkinan besar adalah "malaikat Tuhan" (lih. Kej 16:7-11 dst.; Kej 21:17; 22:11; 31:11; Hos 12:5), yang sering kali dihubungkan dengan Allah sendiri (bd. ayat Kej 32:28,30; Hak 6:12-14,22;

lihat cat. --> Kel 3:2).

[atau ref. Kel 3:2]

Sementara Yakub mati-matian bergumul dengan Allah untuk memperoleh berkat yang dijanjikan, Allah mengizinkannya menang (ayat Kej 32:28); tetapi pangkal paha Yakub dicederai Allah (ayat Kej 32:25) sebagai peringatan bahwa Yakub tidak boleh lagi hidup dalam kekuatannya sendiri, tetapi harus bersandar sepenuhnya kepada Allah dan hidup dalam ketergantungan pada-Nya (ayat Kej 32:30-32).

Mahanaim: Nama ini dalam bahasa Ibrani berarti "dua perkemahan".

Ceritera ini mencampurkan tradisi Elohista, Kej 32:1-2,13-21, dan tradisi Yahwista, Kej 32:3-13. Waktu mendekat daerah tempat tinggal Esau Yakub mengambil tindakan kebijaksanaan tertentu. Dengan cara yang berbeda-beda diceriterakan oleh kedua tradisi itu (Yahwista, Kej 32:3-13; Elohista, Kej 32:13-21). Kedua tradisi itu sepakat dalam menonjolkan kerendahan hati Yakub. Begitu terjumpa kembali Kej 27:41-45 dan apa yang dikatakan Kej 25:27 dan Kej 27:40 mengenai watak kedua orang bersaudara itu.

Bala tentara (tegasnya: perkemahan) menjelaskan nama Mahanaim, yang sebenarnya berarti: dua bala tentara (pasukan) atau perkemahan, sebagaimana disarankan Kej 32:7 dan Kej 10.

Kata-kata ini tidak terdapat dalam terjemahan Yunani.

Kisah yang aneh yang pasti berasal dari tradisi Yahwista ini menceritakan tentang Yakub dan Allah yang beradu kekuatan. Pergumulan itu mula-mula tampaknya dimenangkan Yakub. Setelah menyadari bahwa lawannya bukan manusia biasa melainkan tokoh ilahi, maka Yakub menuntut dari padaNya berkat. Kitab suci sendiri di sini mencegah diri dari menyebut nama TUHAN. Lawan Yakub itu juga tidak mau memberitahukan namanya. Pengarang suci memanfaatkan sebuah ceritera kuno guna menerangkan asal-usul nama Pniel yang menurut pengarang berasal dari kata peni'el, artinya: wajah Allah. Melalui kisah ini pengarang mau menjelaskan juga asal-usul nama Israel. Dan dengan demikian pengarang memberi ceriteranya suatu makna keagamaan: Moyang Israel tidak mau melepaskan Allah dan memaksa dari padaNya sebuah berkat yang mewajibkan Allah terhadap semua orang yang setelah Yakub mangkat menyebut dirinya dengan namanya Israel. Dengan demikian peristiwa itu kemudian dapat diartikan sebagai ibarat pergumulan batin dan berhasilnya doa yang dipanjatkan kepada Allah dengan tekun (Hieronimus, Origenes).

Machanaim ialah suatu kota diwilajah seberang sungai Jarden (Transjordania; lihat Yos 13:26,30). Nama ini disini dihubungkan dengan penampakan malaikat. "Machaneh" berarti "perkemahan". Kita sudah disiapkan akan membatja tjerita jang nanti diuraikan dalam ajat 23-33(Kej 32:23-32).

Ketika Jakub mendekati daerah Edom, ia mulai merasa takut akan balas-dendam kakaknja Esau. Karena itu ia mengambil tindakan-tindakan, guna mendjamin keamanannja. Ia mengirim utusan-utusan, untuk menjatakan kepada Esau, bahwa ia samasekali tidak bermaksud bermusuhan, melainkan ingin bersahabat dengan Esau. Tatkala ia mendengar kabar, bahwa Esau pun telah berangkat untuk menjambutnja ditengah perdjalanan, ia membagi dua harta-miliknja, agar supaja sekurang-kurangnja sebagian dapat diselamatkan. Demikianlah tradisi J mentjeritakan kedjadian ini.

Menurut tradisi E, jang ditambahkan pada tradisi J tersebut (lihat ajat 14-22) (Kej 32:14-22), Jakub mengirimkan bagian-bagian dari harta-bendanja akan dihadiahkan kepada Esau, supaja sebelum pertemuan terdjadi Esau sudah bersikap baik hati terhadap dirinja.

Karena merasa takut, Jakub djuga memohon perlindungan Jahwe, berdasarkan djandji-djandjiNja (lihat ajat 10(Kej 32:10) dsl).

Intisari tjerita jang berikut ini ialah: keterangan nama Israel, dan "bertobatnja" Jakub. Tentang arti menerima nama baru, dalam hubungan dengan suatu tugas baru, lihat tjatatan pada Kej 17:5.

Hingga kini kita mengenal Jakub sebagai seseorang, jang mentjapai maksud=maksudnja sendiri dengan ketjerdasan dan siasat-siasatnja sendiri. (lihat hubungan antara "Jakub" dan "'aqab": Kej 25:26 dan Kej 27:36).

Tetapi bukan ini djalan jang harus ditempuh oleh seseorang untuk mendjadi agung dalam pandangan Tuhan, dan mendjadi perantara keselamatan.

Jakub dimaksudkan oleh Tuhan mendjadi alat-pelaksana Rentjana Tuhan, dan Bapa bangsa Israel. Sikapnja harus diubah. Ia hanja akan dapat memenuhi panggilan ini, kalau ia bukannja pertjaja akan kemampuan sendiri, melainkan berpegang pada Tuhan. Manusia lama Jakub harus berubah mendjadi manusia baru Israel.

Untuk mengikuti panggilan ini seutuhnja ia harus mengalami pertentangan dahsjat dalam diri sendiri. Pengarang disini menggunakan tradisi kuno jang mentjeritakan pergulatan rahasia Jakub. Dalam hubungan ini nama Israel diartikan: "Ia adalah kuat dihadapan Tuhan: (ajat 29)(Kej 32:29).

Asal tradisi ini agak kabut, akan tetapi dalam konteks tjerita mentjerminkan pertentangan batin Jakub. Disini Jakub berhasil membebaskan diri dari rasa takut dan mendjadi kuat djustru karena ia menjerahkan diri dengan kepertjajaan seutuhnja kepada Tuhan. Begitulah ia mendjadi pewaris iman-kepertjajaan Ibrahim, dan mendjadi bapa bangsa Israel.

Mungkin djuga tjerita tradisi J jang plastis ini pada pokoknja menggambarkan pengalaman perubahan batin seperti terbatja dalam ajat 10-14(Kej 32:10-14).

Disana pula Jakub mengungsi kepada Tuhan,dan terkenang akan panggilannja dan djandji-djandji Tuhan (ajat 13)(Kej 32:13). Ditjeritakan peristiwa pada malam jang sama (lihat ajat 14(Kej 32:14) dan Kej 32:23), pun jang terdjadi ditepi sungai, jang disana disebut sungai Jarden (ajat 11)(Kej 32:11). Tetapi tjara menggambarkannja lebih abstrak: pertentangan batin dan tobat terdjadi dalam doa. Disamping itu terdapat perubahan nama seperti difasal #TB Kej 35:9-10, ditjeritakan menurut tradisi P.

Mungkin pengarang menghubungkan Jabbok dengan nama "Jakob".

Dengan menjeberang sungai Jabbok, Jakub makin mendekati kakaknja Esau, berada dalam daerah jang berbahaja. Inilah sebabnja ia ragu-ragu akan menjeberang. Karena ia hanja pertjaja akan kekuatan sendiri, ia tertimpa rasa ketakutan akan Esau. Sudah dua kali ia melarikan diri, dari Esau (Kej 27:43) dan dari Laban (Kej 32:31). Mungkin terbajangkan disini, bahwa Jakub berpikir akan melarikan diri, dan meninggalkan panggilannja mendjadi Bapa bangsa jang terpilih oleh Tuhan.

kiranja begitu disebutkan dalam tradisi kuno. Sebenarnja menurut maksud pengarang ini suatu perlawanan terhadap Tuhan (lihat ajat 31)(Kej 32:31). Beberapa Bapa Geredja menganggap "manusia"jang kemudian ternjata Tuhan sendiri ini suatu lambang Allah-Manusia Jesus Kristus.

Hirb. "ye'abbeq", bandingkan dengan nama Jabbok dan Jakub.

begitu dalam Sam. dan terdj. lain. Hibrani. "kepunjaannja".

· malaikat-malaikat Allah: Kej 16:11; [Lihat FULL. Kej 16:11]; 2Raj 6:16-17; 1Taw 21:15; Mazm 34:8; 35:5; 91:11; Dan 6:23

· tentara Allah: Kej 28:17; [Lihat FULL. Kej 28:17]

· itu Mahanaim: Yos 13:26,30; 21:38; 2Sam 2:8,29; 17:24; 19:32; 1Raj 2:8; 4:14; 1Taw 6:80

· menyuruh utusannya: Bil 21:21; Hak 11:17

· mendapatkan Esau: Kej 27:41-42; [Lihat FULL. Kej 27:41]; [Lihat FULL. Kej 27:42]

· tanah Seir: Kej 14:6; [Lihat FULL. Kej 14:6]; Bil 24:18; [Lihat FULL. Bil 24:18]

· daerah Edom: Kej 25:30; [Lihat FULL. Kej 25:30]; Kej 36:16; [Lihat FULL. Kej 36:16]

· kepada tuanku: Kej 24:9; [Lihat FULL. Kej 24:9]

· kata hambamu: Kej 18:3; [Lihat FULL. Kej 18:3]

· pada Laban: Kej 31:41

· dan perempuan: Kej 12:16; [Lihat FULL. Kej 12:16]

· kepada tuanku: Kej 24:9; [Lihat FULL. Kej 24:9]

· mendapat kasihmu: Kej 33:8,10,15; 34:11; 47:25,29; 50:4; Rut 2:13

· engkau, diiringi: Kej 33:1

· sangat takutlah: Kej 32:11

· sesak hati: Kej 35:3; Mazm 4:2; 77:3; 107:6

· maka dibaginyalah: Kej 32:10; Kej 33:1

· nenekku Abraham: Kej 24:12; [Lihat FULL. Kej 24:12]

· ayahku Ishak: Kej 28:13; [Lihat FULL. Kej 28:13]

· baik kepadamu: Kej 26:3; [Lihat FULL. Kej 26:3]; Kej 31:13

· dan kesetiaan: Kej 24:27; [Lihat FULL. Kej 24:27]

· hanya tongkatku: Kej 38:18; 47:31; Bil 17:2

· dua pasukan: Kej 32:7; [Lihat FULL. Kej 32:7]

· aku takut: Kej 32:7; [Lihat FULL. Kej 32:7]

· membunuh aku: Kej 43:18; Mazm 59:3

· dengan anak-anaknya: Kej 27:41; [Lihat FULL. Kej 27:41]

· sebagai pasir: Kej 22:17; [Lihat FULL. Kej 22:17]; 1Raj 4:20,29

· dapat dihitung: Kej 12:2; [Lihat FULL. Kej 12:2]; Kej 13:14; [Lihat FULL. Kej 13:14]; Hos 1:10; Rom 9:27

· suatu persembahan: Kej 32:13-15,18,20,21; Kej 33:10; 43:11,15,25,26 1Sam 16:20; Ams 18:16; 21:14

· domba jantan: Bil 7:88

· keledai jantan: Kej 13:2; [Lihat FULL. Kej 13:2]; Kej 42:26; 45:23

· antara kumpulan: Kej 33:8

· milik hambamu: Kej 18:3; [Lihat FULL. Kej 18:3]

· inilah persembahan: Kej 32:13; [Lihat FULL. Kej 32:13]

· juga: Hambamu: Kej 18:3; [Lihat FULL. Kej 18:3]

· dengan persembahan: Kej 32:13; [Lihat FULL. Kej 32:13]; 1Sam 9:7; 2Raj 8:8; Yer 40:5

· lebih dahulu: 1Sam 25:19

· menerima aku: Kej 33:10; Kel 28:38; Im 1:4; Mal 1:8

· Jadi persembahan: Kej 32:13; [Lihat FULL. Kej 32:13]

· kesebelas anaknya: Kej 30:24; [Lihat FULL. Kej 30:24]

· sungai Yabok: Bil 21:24; Ul 2:37; 3:16; Yos 12:2

· segala miliknya: Kej 26:14; [Lihat FULL. Kej 26:14]

· seorang diri: Dan 10:8

· seorang laki-laki: Kej 18:2; [Lihat FULL. Kej 18:2]