Statistik	28 pasal, 1.071 ayat, 23.684 kata
Penulis	Matius, juga disebut Lewi, semula adalah pemungut cukai, seperti yang ditunjukkan oleh referensi yang tersirat tentang dia sebagai tuan rumah pesta dalam Mat 9:10 dan dengan penyebutannya secara khusus sebagai pemungut cukai dalam Mat 10:3; ia kemudian menjadi seorang rasul (Mat 9:9; Luk 5:27).
Tema	Yesus, Raja Mesianis; Yesus adalah raja.
Waktu	Tahun 60-an TM
Tempat	Mungkin di tanah Yudea.
Kata Kunci	Kerajaan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Mesias

Injil ini dengan tepat sekali ditempatkan pertama sebagai pengantar PB dan "Mesias, Anak Allah yang hidup" (Mat 16:16). Walaupun nama pengarang tidak disebutkan dalam nas Alkitab, kesaksian semua bapa gereja yang mula-mula (sejak kira-kira tahun 130 M) menyatakan bahwa Injil ini ditulis oleh Matius, salah seorang murid Yesus.

Jikalau Injil Markus ditulis untuk orang Romawi (Lihat "PENDAHULUAN INJIL MARKUS" 08165) dan Injil Lukas untuk Teofilus dan semua orang percaya bukan Yahudi (Lihat "PENDAHULUAN INJIL LUKAS" 08169), maka Injil Matius ditulis untuk orang percaya bangsa Yahudi. Latar Belakang Yahudi dari Injil ini tampak dalam banyak hal, termasuk

1. (1) ketergantungannya pada penyataan, janji, dan nubuat PL untuk membuktikan bahwa Yesus memang Mesias yang sudah lama dinantikan;
2. (2) hal merunut garis silsilah Yesus, bertolak dari Abraham (Mat 1:1-17);
3. (3) pernyataannya yang berulang-ulang bahwa Yesus adalah "Anak Daud" (Mat 1:1; Mat 9:27; Mat 12:23; Mat 15:22; Mat 20:30-31; Mat 21:9,15; Mat 22:41-45);
4. (4) penggunaan istilah yang khas Yahudi seperti "Kerajaan Sorga" (yang searti dengan "Kerajaan Allah") sebagai ungkapan rasa hormat orang Yahudi sehingga segan menyebut nama Allah secara langsung dan
5. (5) petunjuknya kepada berbagai kebiasaan Yahudi tanpa memberikan penjelasan apa pun (berbeda dengan kitab-kitab Injil yang lain).

Sekalipun demikian, Injil ini tidak semata-mata untuk orang Yahudi. Seperti amanat Yesus sendiri, Injil Matius pada hakikatnya ditujukan kepada seluruh gereja, serta dengan saksama menyatakan lingkup universal Injil (mis. Mat 2:1-12; Mat 8:11-12; Mat 13:38; Mat 21:43; Mat 28:18-20).

Tanggal dan tempat Injil ini berasal tidak dapat dipastikan. Akan tetapi, ada alasan kuat untuk beranggapan bahwa Matius menulis sebelum tahun 70 M ketika berada di Palestina atau Antiokia di Siria. Beberapa sarjana Alkitab percaya bahwa Injil ini merupakan Injil yang pertama ditulis, sedangkan ahli yang lain beranggapan bahwa Injil yang ditulis pertama adalah Injil Markus.

1. I. Memperkenalkan Mesias
   (Mat 1:1-4:11)
   
1. A. Silsilah Yahudi Yesus
   (Mat 1:1-17)
   
2. B. Kelahiran dan Pengungsian ke Mesir
   (Mat 1:18-2:23)
   
3. C. Perintis Jalan Sang Mesias
   (Mat 3:1-12)
   
4. D. Pembaptisan Sang Mesias
   (Mat 3:13-17)
   
5. E. Pencobaan Sang Mesias
   (Mat 4:1-11)
   
2. II. Pelayanan Mesianis Yesus di dan sekitar Galilea
   (Mat 4:12-18:35)
   
1. A. Ringkasan Pelayanan yang Awal di Galilea
   (Mat 4:12-25)
   
2. B. Ajaran tentang Kemuridan dalam Kerajaan
   (Mat 5:1-7:29)
   
3. C. Kisahan I: Perbuatan-Perbuatan Luar Biasa dari Kerajaan
   (Mat 8:1-9:38)
   
4. D. Ajaran tentang Pemberitaan Kerajaan
   (Mat 10:1-42)
   
5. E. Kisahan II: Kehadiran Kerajaan
   (Mat 11:1-12:50)
   
6. F. Ajaran tentang Rahasia Kerajaan
   (Mat 13:1-58)
   
7. G. Kisahan III: Krisis Kerajaan
   (Mat 14:1-17:27)
   
8. H. Ajaran tentang Keanggotaan dalam Kerajaan
   (Mat 18:1-35)
   
3. III.Puncak Pelayanan Mesianis Yesus di Yudea/Perea dan Yerusalem
   (Mat 19:1-26:46)
   
1. A. Perjalanan Yesus ke Yerusalem
   (Mat 19:1-20:34)
   
2. B. Minggu Terakhir yang dilewatkan Yesus di Yerusalem
   (Mat 21:1-26:46)
   
1. 1. Masuk Yerusalem dan Penyucian Bait Allah
   (Mat 21:1-22)
   
2. 2. Perdebatan dengan Orang Yahudi
   (Mat 21:23-22:46)
   
3. 3. Pengecaman terhadap ahli Taurat dan Orang Farisi
   (Mat 23:1-39)
   
4. 4. Ajaran di Bukit Zaitun tentang Masa Depan Kerajaan
   (Mat 24:1-25:46)
   
5. 5. Komplotan untuk Mengkhianati Yesus
   (Mat 26:1-16)
   
6. 6. Perjamuan Terakhir
   (Mat 26:17-30)
   
7. 7. Getsemani
   (Mat 26:31-46)
   
4. IV. Yesus Ditangkap, Diadili dan Disalibkan
   (Mat 26:47-27:66)
   
1. A. Yesus Ditangkap
   (Mat 26:47-56)
   
2. B. Yesus Diadili
   (Mat 26:57-27:26)
   
3. C. Yesus Disalibkan
   (Mat 27:27-56)
   
4. D. Yesus Dikubur
   (Mat 27:57-66)
   
5. V. Yesus Bangkit
   (Mat 28:1-20)
   
1. A. Penemuan Luar Biasa Para Wanita
   (Mat 28:1-10)
   
2. B. Saksi-Saksi Palsu
   (Mat 28:11-15)
   
3. C. Amanat Tuhan yang Bangkit
   (Mat 28:16-20)
   

Matius menulis Injil ini

1. (1) untuk memberikan kepada sidang pembacanya kisah seorang saksi mata mengenai kehidupan Yesus,
2. (2) untuk meyakinkan pembacanya bahwa Yesus adalah Anak Allah dan Mesias yang dinubuatkan oleh nabi PL, yang sudah lama dinantikan, dan
3. (3) untuk menunjukkan bahwa Kerajaan Allah dinyatakan di dalam dan melalui Yesus Kristus dalam cara yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Matius ingin sekali agar pembacanya memahami bahwa

1. (1) hampir semua orang Israel menolak Yesus dan kerajaan-Nya. Mereka tidak mau percaya karena Ia datang sebagai Mesias yang rohani dan bukan sebagai Mesias yang politis.
2. (2) Hanya pada akhir zaman Yesus akan datang dalam kemuliaan-Nya sebagai Raja segala raja untuk menghakimi dan memerintah semua bangsa.

Matius menekankan beberapa tema tertentu. Selidikilah berulang kali catatan-catatan berikut ini dan pakailah konkordansi agar mendapatkan referensi lain yang terkait untuk mempelajari secara lebih mendalam.

1. Allah adalah Bapa surgawi kita. Inilah sebutan bagi Allah yang paling disenangi oleh Matius: Mat 5:16,45,48; 6:1,9; 7:11,21; 10:32,33; 12:50; 16:17; 18:10,14,19.

2. Berbagai gambaran mengenai Yesus. Yesus disebut Anak Daud (Mat 1:1), Juruselamat (Mat 1:21), Raja Orang Yahudi (Mat 2:2), Orang Nazaret (Mat 2:23). Sebutan apalagi bagi Yesus yang dapat Anda temukan? 3. Kutipan-kutipan dari Perjanjian Lama. Matius sering mengatakan 'haI itu terjadi supaya genaplah yang difirmankan Tuhan oleh nabi' (Mat 2:15) atau kalimat-kalimat serupa. Carilah referensi lain dan periksalah apa yang mereka ajarkan tentang Yesus.

4. Ajaran Yesus. Lima kali Matius mengatakan 'setelah Yesus mengakhiri perkataan ini' (Mat 7:28; 11:1; 13:53; 19:1; 26:1). Setiap pernyataan itu ditulis pada akhir sekumpulan ajaran Yesus. Buatlah ringkasan dari tiap-tiap 'khotbah' itu. 5. Perumpamaan-perumpamaan Yesus. Yesus mengajar murid-murid-Nya dengan memakai perumpamaan. Tetapi ingatlah, tidak semua orang dapat mengerti makna perumpamaan-perumpamaan itu (Mat 13:10-17). Beberapa perumpamaan terdapat dalam: Mat 7:24-27; 13:3-52; 18:23-35; 20:1-16; 22:1- 14; 25:1-30. Buatlah ringkasan mengenai apa yang diajarkan dalam perumpamaan-perumpamaan di atas dan dalam perumpamaan lain.

6. Mukjizat-mukjizat yang dilakukan Yesus. Matius mencatat banyak mukjizat kesembuhan dan mukjizat-mukjizat lain yang dibuat oleh Yesus untuk menunjukkan bahwa Dia adalah Tuhan atas ciptaan. Dua puluh mukjizat dicatat dalam Injil ini: Mat 8:1-17,23-34; 9:1-8, 18-33; 12:10-13,22; 14:15-33; 15:21-39; 17:14-21; 20:29-34; 21 :18-22. Daftarkanlah semua mukjizat itu dan tulislah dalam satu kalimat tentang apa yang dinyatakan mengenai Yesus dalam tiap-tiap mukjizat.

7. Kerajaan Surga Ungkapan ini menyarikan inti yang penting dalam ajaran Yesus. Pakailah konkordansi untuk mengetahui di mana Yesus mengatakannya dan bayangkan apa yang sebenarnya ingin dikatakan oleh Yesus tentang Kerajaan Surga ini.

Matius memperkenalkan Yesus sebagai penggenapan pengharapan Israel yang dinubuatkan. Yesus menggenapi nubuat PL dalam kelahiran-Nya (Mat 1:22-23), tempat lahir (Mat 2:5-6), peristiwa kembali dari Mesir (Mat 2:15) dan tinggal di Nazaret (Mat 2:23); Ia juga diperkenalkan sebagai Oknum yang didahului oleh perintis jalan Sang Mesias (Mat 3:1-3); dalam hubungan dengan lokasi utama dari pelayanan-Nya di depan umum (Mat 4:14-16), pelayanan penyembuhan-Nya (Mat 8:17), peranan-Nya selaku hamba Allah (Mat 12:17-21), ajaran-Nya dalam bentuk perumpamaan (Mat 13:34-35), peristiwa memasuki Yerusalem dengan jaya (Mat 21:4-5) dan penangkapan-Nya (Mat 26:56).

Pasal 5-25 (Mat 5:1--25:46) mencatat lima ajaran utama yang disampaikan oleh Yesus dan lima kisahan utama mengenai perbuatan-Nya yang besar sebagai Mesias. Lima ajaran utama itu adalah:

1. (1) Khotbah di Bukit (pasal 5-7; Mat 5:1--7:29);
2. (2) pengarahan bagi orang yang diutus untuk berkeliling memberitakan Kerajaan itu (pasal 10; Mat 10:1-42);
3. (3) perumpamaan tentang Kerajaan Allah (pasal 13; Mat 13:1-30);
4. (4) sifat seorang murid sejati (pasal 18; Mat 18:1-35) dan
5. (5) ajaran di Bukit Zaitun mengenai akhir zaman (pasal 24-25; Mat 24:1--25:46).

Lima kisah utama dalam Injil ini adalah:

1. (1) Yesus mengerjakan tanda ajaib dan mukjizat, yang menegaskan tentang realitas kerajaan itu (pasal 8-9; Mat 8:1--9:38);
2. (2) Yesus mempertunjukkan lebih lanjut adanya kerajaan (pasal 11-12; Mat 11:1--12:50);
3. (3) Pengumuman kerajaan menimbulkan bermacam-macam krisis (pasal 14-17; Mat 14:1--17:27);
4. (4) Yesus berjalan ke Yerusalem dan tinggal di situ pada minggu terakhir (Mat 19:1--26:46);
5. (5) Yesus ditangkap, dihakimi, disalibkan dan bangkit dari antara orang mati (Mat 26:47--28:20). Tiga ayat yang terakhir dari kitab Injil ini mencatat "Amanat Agung" Yesus.

Tujuh ciri utama menandai Injil ini.

1. (1) Kitab ini merupakan Injil yang mencolok sifat ke-Yahudiannya.
2. (2) Ajaran dan pelayanan Yesus di bidang penyembuhan dan pelepasan disajikan secara paling teratur. Karena hal ini, maka pada abad kedua gereja sudah mempergunakan Injil ini untuk membina orang yang baru bertobat.
3. (3) Kelima ajaran utama berisi materi yang terluas di dalam keempat Injil yang mencatat pengajaran Yesus
1. (a) selama pelayanan-Nya di Galilea dan
2. (b) mengenai hal-hal terakhir (eskatologi).
4. (4) Injil ini secara khusus menyebutkan peristiwa dalam kehidupan Yesus sebagai penggenapan PL jauh lebih banyak daripada kitab lain di PB.
5. (5) Kerajaan Sorga\Kerajaan Allah disebutkan dua kali lebih banyak daripada kitab lain di PB.
6. (6) Matius menekankan
1. (a) standar-standar kebenaran dari Kerajaan Allah (pasal 5-7; Mat 5:1--7:29);
2. (b) kuasa kerajaan itu atas dosa, penyakit, setan-setan, dan bahkan kematian; dan
3. (c) kejayaan kerajaan itu di masa depan dalam kemenangan yang mutlak pada akhir zaman.
7. (7) Hanya Injil ini yang menyebutkan atau menubuatkan gereja sebagai suatu wadah yang menjadi milik Yesus di kemudian hari (Mat 16:18; Mat 18:17).

Kristus disalibkan

Yesus dikirim ke Pilatus. Penyesalan Yudas yang mendalam. Barabas dibebaskan digantikan oleh Yesus. Penyaliban Kristus. Penguburan dan penyegelan kubur.

27:1 Kristus dibelenggu diserahkan kepada Pilatus.
27:3 Yudas menggantung diri.
27:19 Pilatus, teguran istrinya,
27:20 dan didesak oleh sekumpulan orang banyak, mencuci tangannya, dan membebaskan Barabas.
27:27 Kristus diolok-olok dan dimahkotai duri;
27:33 disalib;
27:39 dicaci-maki;
27:50 mati dan dikuburkan;
27:62 Kubur-Nya disegel dan dijaga.

Yesus diserahkan kepada PilatusKematian Yudas (27:1-10)
Yesus di hadapan Pilatus (27:11-26)
Yesus diolok-olokkan (27:27-31)
Yesus disalibkan (27:32-44)
Yesus mati (27:45-56)
Yesus dikuburkan (27:57-61)
Kubur Yesus dijaga (27:62-66)

Allah, Yesus, Pilatus, Yudas, Yerima, Simon, 3 Maria (ay. 56), Elia, Yusuf, dua penjahat

Allah, Anak Allah, Arimatea, Bait Suci, Barabas, Eli, Elia, Farisi, Galilea, Golgota, Israel, Kirene, Kristus, Magdalena, Maria, Maria Magdalena, Pilatus, Simon, Taurat, Tengkorak, Tuhan, Yahudi, Yakobus, Yeremia, Yesus, Yesus Barabas, Yudas, Yusuf, Zebedeus

Lihat Yes. 53:3-6, 9, 10. (berusaha untuk menarik kesimpulan manusia dari pasal ini adalah benar-benar hancur. Melainkan biarkan Kitab Suci sendiri yang menafsirkannya.)

Salib Kalvari adalah maksud utama kedatangan Yesus datang ke dunia. Kematian-Nya adalah tujuan inkarnasi-Nya. Dia adalah "Anak Domba Allah yang menghapus dosa dunia."

Pasal 27 dari Kitab Matius menceritakan tentang penghukuman dan penyaliban Yesus. Para imam kepala dan para tua-tua bangsa mengambil keputusan untuk menghukum mati Yesus dan menyerahkan-Nya kepada Gubernur Pilatus. Yudas, yang menyerahkan Yesus, merasa menyesal dan mengembalikan uang yang diterimanya. Namun, imam-imam kepala menggunakan uang itu untuk membeli tanah tukang periuk sebagai tempat pekuburan orang asing. Yesus kemudian dihadapkan kepada Pilatus, yang bertanya apakah Ia adalah Raja orang Yahudi. Meskipun dituduh oleh imam-imam kepala dan para tua-tua, Yesus tidak menjawab. Pilatus kemudian membebaskan Barabas dan menyerahkan Yesus untuk disalibkan. Yesus disiksa dan diejek oleh tentara Romawi, dan akhirnya disalibkan di Golgota. Pada saat kematian-Nya, terjadi gempa bumi dan kuburan-kuburan terbuka. Setelah Yesus meninggal, tubuh-Nya diberikan kepada Yusuf dari Arimatea, yang membaringkannya dalam sebuah kuburan baru. Kuburan itu dijaga oleh penjaga sampai hari ketiga.

Latar belakang dari pasal 27 Kitab Matius adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal ini terjadi pada masa pemerintahan Romawi di Palestina pada abad pertama Masehi. Pada saat itu, Yudea adalah provinsi Romawi yang diperintah oleh Pontius Pilatus sebagai gubernur. Pasal ini mencatat peristiwa penyaliban dan kematian Yesus Kristus.

Konteks Budaya:
Masyarakat pada masa itu sangat dipengaruhi oleh budaya Yahudi dan Romawi. Yahudi mengikuti hukum Taurat dan memiliki tradisi keagamaan yang kaya. Sementara itu, Romawi memiliki sistem hukum dan pemerintahan yang berbeda.

Konteks Literatur:
Kitab Matius adalah salah satu dari empat Injil dalam Perjanjian Baru. Injil ini ditulis oleh Matius, salah satu dari dua belas murid Yesus. Tujuan utama Matius adalah untuk menunjukkan bahwa Yesus adalah Mesias yang dijanjikan dalam Alkitab Ibrani.

Konteks Teologis:
Pasal 27 mencatat peristiwa penyaliban Yesus sebagai bagian dari rencana keselamatan Allah. Yesus mengorbankan diri-Nya untuk menebus dosa umat manusia. Ini merupakan bagian penting dari ajaran Kristen tentang penebusan dan kebangkitan Yesus.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, terjadi beberapa peristiwa penting. Yesus telah diadili oleh Sanhedrin, dituduh mengaku sebagai Raja Yahudi dan dihukum mati. Setelah itu, Yesus diserahkan kepada Pontius Pilatus, gubernur Romawi, yang awalnya enggan menghukum mati Yesus. Pilatus mencoba mencuci tangannya secara simbolis untuk menunjukkan bahwa dia tidak bertanggung jawab atas kematian Yesus, tetapi akhirnya mengabulkan permintaan orang banyak untuk menyalibkan Yesus.

Dengan latar belakang ini, pasal 27 Kitab Matius melanjutkan cerita tentang penyaliban dan kematian Yesus, yang merupakan titik puncak dari pelayanan-Nya di dunia ini.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Matius pasal 27:

1. Pengkhianatan Yudas (Matius 27:3-10)
- Yudas menyesali pengkhianatannya dan mengembalikan uang perak kepada imam-imam kepala.
- Uang perak digunakan untuk membeli tanah tukang periuk.

2. Yesus dihadapkan kepada Pilatus (Matius 27:11-14)
- Yesus diserahkan kepada Gubernur Pilatus untuk dihukum mati.
- Pilatus bertanya kepada Yesus apakah Ia adalah Raja orang Yahudi.

3. Pilatus membebaskan Barabas (Matius 27:15-26)
- Pilatus meminta orang banyak memilih antara membebaskan Barabas atau Yesus.
- Orang banyak meminta Barabas dibebaskan dan Yesus disalibkan.

4. Penyaliban Yesus (Matius 27:27-44)
- Yesus disiksa dan diolok-olok oleh tentara Romawi.
- Yesus disalibkan bersama dengan dua penjahat lainnya.

5. Kematian dan kebangkitan Yesus (Matius 27:45-66)
- Pada jam kesembilan, Yesus berseru kepada Allah dan menyerahkan Roh-Nya.
- Setelah Yesus mati, ada gempa bumi dan kuburan-kuburan terbuka.
- Tubuh Yesus diberikan kepada Yusuf dari Arimatea dan ditempatkan dalam kuburan yang baru.

6. Penjagaan kuburan Yesus (Matius 27:62-66)
- Imam-imam kepala dan orang-orang Farisi meminta Pilatus untuk mengamankan kuburan Yesus.
- Kuburan itu dijaga dan batu penutupnya disegel.

Catatan: Ayat-ayat referensi yang diberikan hanya mencakup rentang ayat yang relevan dengan topik yang disebutkan. Untuk informasi lebih lanjut, disarankan untuk membaca seluruh pasal 27 Kitab Matius.

Orang-orang:
- Yesus
- Imam-imam kepala
- Para tua-tua bangsa
- Yudas
- Gubernur Pilatus
- Istri Pilatus
- Barabas
- Simon dari Kirene
- Para tentara gubernur
- Orang-orang yang lewat
- Para penjahat yang disalibkan bersama Yesus
- Istri Yusuf dari Arimatea
- Maria Magdalena
- Maria ibu Yakobus dan Yusuf
- Ibu dari anak-anak Zebedeus
- Yusuf dari Arimatea

Lokasi:
- Bait Allah
- Tanah tukang periuk
- Markas kediaman gubernur
- Golgota (Tempat Tengkorak)
- Kuburan yang baru
- Bukit batu
- Pintu kuburan
- Arimatea

Berikut adalah analisis dan kata kunci dalam Kitab Matius pasal 27:

1. Imam-imam kepala dan para tua-tua bangsa: Mereka mengambil keputusan bersama untuk menghukum mati Yesus.
2. Yudas: Dia menyerahkan Yesus dan kemudian merasa menyesal.
3. Tiga puluh keping perak: Uang yang diberikan kepada Yudas sebagai harga pengkhianatan.
4. Gubernur Pilatus: Yesus diserahkan kepadanya untuk dihukum mati.
5. Barabas: Seorang tahanan terkenal yang ditawarkan untuk dibebaskan oleh Pilatus.
6. Salib: Yesus disalibkan bersama dengan dua penjahat lainnya.
7. Kepala pasukan: Mereka bersaksi bahwa Yesus adalah Anak Allah setelah melihat gempa bumi dan kejadian lainnya saat Yesus meninggal.
8. Maria Magdalena dan Maria lainnya: Mereka adalah perempuan yang mengikuti Yesus dan menyaksikan pemakaman-Nya.
9. Yusuf dari Arimatea: Dia meminta dan membaringkan tubuh Yesus dalam kuburan yang baru.
10. Penjaga kuburan: Diberikan untuk menjaga kuburan Yesus agar tidak dicuri atau disalahgunakan.

Kata kunci ini mencakup tokoh-tokoh utama, peristiwa-peristiwa penting, dan tempat-tempat yang terkait dengan pasal 27 Kitab Matius.

Pertanyaan refleksi:
1. Bagaimana perasaanmu ketika membaca tentang pengkhianatan Yudas dan penyesalannya setelah melihat Yesus dijatuhi hukuman?
2. Apa yang dapat kita pelajari dari tindakan imam-imam kepala dan para tua-tua dalam membeli tanah dengan uang pengkhianatan Yudas?
3. Bagaimana reaksi Pilatus terhadap tuduhan terhadap Yesus? Apa yang dapat kita pelajari dari sikapnya?
4. Bagaimana peran Barabas dalam cerita ini? Apa yang dapat kita pelajari dari pilihan yang dibuat oleh orang banyak?
5. Bagaimana kamu merespons sikap istri Pilatus yang mencoba untuk mencegah Pilatus melakukan sesuatu terhadap Yesus?

Pertanyaan diskusi:
1. Mengapa Yesus tidak menjawab tuduhan yang diajukan kepada-Nya oleh imam-imam kepala dan para tua-tua?
2. Apa arti dari tindakan Pilatus mencuci tangannya di depan orang banyak? Apakah ini menunjukkan ketidakberdayaannya atau ada makna lain di baliknya?
3. Mengapa Yesus disalibkan bersama dengan dua penjahat? Apa yang dapat kita pelajari dari interaksi mereka di salib?
4. Apa yang terjadi ketika Yesus berseru, "Allah-Ku, Allah-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?" Bagaimana hal ini mempengaruhi persepsi orang-orang yang menyaksikannya?
5. Apa yang dapat kita pelajari dari tindakan Yusuf dari Arimatea yang meminta tubuh Yesus dan membaringkannya dalam kuburan yang baru?

Hal-hal menarik terkait Kitab Matius pasal 27:
1. Pengkhianatan Yudas dan penyesalannya menunjukkan betapa beratnya konsekuensi dari tindakan jahat.
2. Pembelian tanah dengan uang pengkhianatan Yudas menunjukkan betapa pentingnya menjaga integritas dan kekudusan dalam penggunaan uang.
3. Sikap Pilatus yang tidak tegas dan mencuci tangannya menunjukkan ketidakberdayaannya dalam menghadapi tekanan politik dan opini publik.
4. Pilihan orang banyak untuk membebaskan Barabas dan menyalibkan Yesus menggambarkan betapa mudahnya manusia terpengaruh oleh opini mayoritas.
5. Seruan Yesus, "Allah-Ku, Allah-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?" menunjukkan penderitaan dan kesepian yang Dia alami saat mengambil dosa-dosa dunia.
6. Tindakan Yusuf dari Arimatea yang meminta tubuh Yesus menunjukkan kasih dan penghormatan terhadap Yesus, meskipun sebagai seorang yang kaya dan berpengaruh.

Dari pasal 27 Kitab Matius, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Kesetiaan dan pengorbanan: Pasal ini menggambarkan pengkhianatan Yudas Iskariot terhadap Yesus dan penyesalannya kemudian. Ini mengajarkan kepada kita pentingnya kesetiaan kepada Tuhan dan pengorbanan diri untuk kebaikan orang lain.

2. Pengampunan: Meskipun Yudas telah mengkhianati Yesus, kita melihat bahwa Yesus tetap menerima pengkhianatan itu dan menderita mati di salib untuk menebus dosa-dosa kita. Ini mengajarkan kepada kita pentingnya pengampunan dan kasih Allah yang tak terbatas.

3. Keadilan dan kebenaran: Pasal ini menggambarkan bagaimana Yesus diadili secara tidak adil dan dihukum mati meskipun Ia tidak bersalah. Ini mengingatkan kita akan pentingnya berdiri teguh dalam kebenaran dan keadilan, meskipun dunia mungkin menentang kita.

4. Kesaksian iman: Pasal ini juga menggambarkan bagaimana Yesus tetap setia kepada iman-Nya meskipun dihina, disiksa, dan disalibkan. Ini mengajarkan kepada kita pentingnya mempertahankan iman kita dalam segala situasi, bahkan dalam penderitaan dan penolakan.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Doa untuk kesetiaan: Memohon kepada Tuhan agar kita tetap setia kepada-Nya dan tidak tergoda oleh godaan atau pengkhianatan.

2. Doa untuk pengampunan: Memohon kepada Tuhan agar kita dapat mengampuni orang lain seperti Yesus mengampuni Yudas, dan memohon pengampunan-Nya atas dosa-dosa kita.

3. Doa untuk keadilan dan kebenaran: Memohon kepada Tuhan agar keadilan dan kebenaran-Nya terwujud di dunia ini, dan agar kita dapat berdiri teguh dalam kebenaran-Nya.

4. Doa untuk kekuatan iman: Memohon kepada Tuhan agar kita diberi kekuatan untuk tetap setia kepada iman kita, bahkan dalam penderitaan atau penolakan.

Semoga ini membantu dan memberkati hidupmu dalam memahami dan menerapkan pesan dari pasal 27 Kitab Matius.

Berikut adalah hasil analisis menggunakan 5W+1H dari Kitab Matius Pasal 27 :

1. What (Apa):
- Pasal 27 dari Kitab Matius berisi tentang peristiwa penyerahan Yesus kepada Gubernur Pilatus, pengkhianatan Yudas, pengadilan dan hukuman terhadap Yesus, penyaliban Yesus, dan pemakaman Yesus.

2. Who (Siapa):
- Yesus, imam-imam kepala, para tua-tua bangsa, Gubernur Pilatus, Yudas, Barabas, para tentara gubernur, Simon dari Kirene, para penjahat yang disalibkan bersama Yesus, para perempuan yang mengikuti Yesus, Maria Magdalena, Maria ibu Yakobus dan Yusuf, Yusuf dari Arimatea, imam-imam kepala dan orang-orang Farisi.

3. Where (Dimana):
- Peristiwa-peristiwa dalam pasal ini terjadi di Yerusalem, di Bait Allah, di markas kediaman gubernur, di Golgota (Tempat Tengkorak), dan dalam kuburan yang baru.

4. When (Kapan):
- Peristiwa-peristiwa dalam pasal ini terjadi pada waktu pagi, pada hari raya, pada jam keenam hingga jam kesembilan, pada hari persiapan untuk Sabat, dan pada hari sesudah persiapan untuk Sabat.

5. Why (Mengapa):
- Peristiwa-peristiwa dalam pasal ini terjadi karena imam-imam kepala dan para tua-tua bangsa ingin menghukum mati Yesus, Yudas mengkhianati Yesus, Gubernur Pilatus ingin membebaskan Yesus tetapi dipengaruhi oleh tekanan dari imam-imam kepala dan orang-orang banyak, dan imam-imam kepala dan orang-orang Farisi ingin menjaga kuburan Yesus agar murid-murid-Nya tidak mencuri-Nya dan menyebarkan kabar bahwa Yesus telah bangkit.

6. How (Bagaimana):
- Yesus diikat, diserahkan kepada Gubernur Pilatus, dan akhirnya disalibkan.
- Yudas menyesali pengkhianatannya dan mengembalikan 30 keping perak kepada imam-imam kepala dan para tua-tua.
- Imam-imam kepala membeli tanah tukang periuk dengan uang tersebut untuk menjadi tempat pekuburan orang-orang asing.
- Pilatus mencuci tangannya di depan orang banyak untuk menunjukkan bahwa ia tidak bersalah atas darah Yesus.
- Yesus disalibkan bersama dengan dua penjahat lainnya.
- Setelah Yesus meninggal, terjadi gempa bumi, tirai dalam Bait Allah robek, dan banyak tubuh orang-orang suci yang telah mati dibangkitkan.
- Tubuh Yesus diberikan kepada Yusuf dari Arimatea dan ditempatkan dalam kuburan yang baru.

Semoga analisis ini membantu Anda untuk lebih memahami isi dari Kitab Matius Pasal 27.