(1.00) | 1Kor 7:18 | Kalau seorang dipanggil dalam keadaan bersunat, janganlah ia berusaha meniadakan tanda-tanda sunat itu. Dan kalau seorang dipanggil dalam keadaan tidak bersunat, janganlah ia mau bersunat. |
(0.97) | Gal 6:15 | Sebab bersunat atau tidak bersunat tidak ada artinya, |
(0.95) | 1Kor 7:19 | Sebab bersunat atau tidak bersunat tidak penting. |
(0.85) | Rm 2:26 | Jadi jika orang yang tak bersunat memperhatikan tuntutan-tuntutan |
(0.80) | Gal 6:13 | Sebab mereka yang menyunatkan dirinyapun, tidak memelihara hukum Taurat. |
(0.79) | Gal 5:6 | Sebab bagi orang-orang yang ada di dalam Kristus Yesus |
(0.77) | Kol 2:11 | Dalam Dia kamu telah disunat, |
(0.72) | Yoh 7:22 | Jadi: Musa menetapkan supaya kamu bersunat |
(0.71) | Rm 2:25 | Sunat memang ada gunanya, jika engkau mentaati hukum Taurat; |
(0.71) | Gal 5:2 | Sesungguhnya, aku, Paulus, berkata kepadamu: jikalau kamu menyunatkan dirimu, |
(0.69) | Gal 2:3 | Tetapi kendatipun Titus, |
(0.63) | Ef 2:11 | Karena itu ingatlah, bahwa dahulu |
(0.62) | Rm 2:27 | Jika demikian, maka orang yang tak bersunat, tetapi yang melakukan hukum Taurat, akan menghakimi kamu |
(0.62) | Rm 4:10 | Dalam keadaan manakah hal itu diperhitungkan? Sebelum atau sesudah ia disunat? Bukan sesudah disunat, tetapi sebelumnya. |
(0.62) | Rm 3:30 | Artinya, kalau ada satu Allah, yang akan membenarkan baik orang-orang bersunat karena iman, maupun orang-orang tak bersunat juga karena iman. |
(0.62) | Rm 4:11 | Dan tanda sunat itu diterimanya sebagai meterai kebenaran berdasarkan iman yang ditunjukkannya, sebelum ia bersunat. |
(0.59) | Rm 3:1 | Jika demikian, apakah kelebihan orang Yahudi dan apakah gunanya sunat? |
(0.58) | Gal 2:7 | Tetapi sebaliknya, setelah mereka melihat bahwa kepadaku telah dipercayakan |
(0.57) | Kol 3:11 | dalam hal ini tiada lagi orang Yunani atau orang Yahudi, |
(0.56) | Kis 7:51 | Hai orang-orang |