Sebab kita tahu, bahwa hukum Taurat ¹  adalah rohani, tetapi aku bersifat daging, ^o  terjual ^p  di bawah kuasa dosa ² . ^q 

Manusia pertama berasal dari debu tanah ^v  dan bersifat jasmani, manusia kedua berasal dari sorga. ^w 

Tetapi Ia bersifat penyayang ^m , Ia mengampuni ^{1  n}  kesalahan ^o  mereka dan tidak memusnahkan mereka; banyak kali Ia menahan murka-Nya ^p  dan tidak membangkitkan segenap amarah-Nya.

karena senjata kami dalam perjuangan ^{1  f}  bukanlah senjata duniawi, melainkan senjata yang diperlengkapi dengan kuasa ^g  Allah, yang sanggup untuk meruntuhkan benteng-benteng. ^h 

Tetapi orang Yahudi sejati ialah dia yang tidak nampak keyahudiannya dan sunat ialah sunat di dalam hati, ^w  secara rohani ¹ , ^x  bukan secara hurufiah. ^y  Maka pujian baginya datang bukan dari manusia, melainkan dari Allah. ^z 

¹ Karena itulah kebenaran berdasarkan iman supaya merupakan kasih karunia ² , ^l  sehingga janji itu berlaku ^m  bagi semua keturunan Abraham, bukan hanya bagi mereka yang hidup dari hukum Taurat, tetapi juga bagi mereka yang hidup dari iman Abraham. Sebab Abraham adalah bapa kita semua, ⁿ  --

Saudara-saudara, janganlah sama seperti anak-anak ^q  dalam pemikiranmu. Jadilah anak-anak ^r  dalam kejahatan, tetapi orang dewasa dalam pemikiranmu!

Sebab nasihat kami tidak lahir dari kesesatan atau dari maksud ⁱ  yang tidak murni dan juga tidak disertai tipu daya. ^j 

Orang benar memperhatikan hidup hewannya ¹ , ^r  tetapi belas kasihan orang fasik itu kejam.

Jika demikian, adakah yang baik ^m  itu menjadi kematian bagiku? Sekali-kali tidak! Tetapi supaya nyata, bahwa ia adalah dosa, maka dosa mempergunakan yang baik untuk mendatangkan kematian bagiku, ⁿ  supaya oleh perintah itu dosa lebih nyata lagi keadaannya sebagai dosa.

Tetapi hikmat yang dari atas ^a  adalah pertama-tama murni, selanjutnya pendamai, ^b  peramah, penurut, penuh belas kasihan ^c  dan buah-buah yang baik, tidak memihak dan tidak munafik. ^d 

Sebab yang disebut Yahudi bukanlah orang yang lahiriah ^u  Yahudi, dan yang disebut sunat, bukanlah sunat yang dilangsungkan secara lahiriah. ^v 

Demikian pula isteri-isteri hendaklah orang terhormat, jangan pemfitnah, ^q  hendaklah dapat menahan diri ^r  dan dapat dipercayai dalam segala hal.

Siapa mengatakan kebenaran, menyatakan apa yang adil, tetapi saksi dusta menyatakan tipu daya. ^c 

Karena kami tidak pernah bermulut manis--hal itu kamu ketahui--dan tidak pernah mempunyai maksud loba ⁿ  yang tersembunyi--Allah adalah saksi ^o --

Tetapi jauhilah takhayul dan dongeng ^o  nenek-nenek tua. Latihlah dirimu beribadah. ^p 

Ungkapan "Satu kali lagi" menunjuk kepada perubahan pada apa yang dapat digoncangkan, ^g  karena ia dijadikan supaya tinggal tetap apa yang tidak tergoncangkan.

Sebab kita, anak-anak kemarin, tidak mengetahui apa-apa; ^x  karena hari-hari kita seperti bayang-bayang ^y  di bumi.

Ada lagi yang kulihat di bawah matahari: di tempat pengadilan, di situpun terdapat ketidakadilan ¹ , dan di tempat keadilan, di situpun terdapat ketidakadilan.

Kini datanglah juga hamba yang menerima satu talenta itu dan berkata: Tuan, aku tahu bahwa tuan adalah manusia yang kejam yang menuai di tempat di mana tuan tidak menabur dan yang memungut dari tempat di mana tuan tidak menanam.