apa yang adil AND book:[1 TO 39] (TB) - Tafsiran/Catatan

Teks Tafsiran/Catatan Daftar Ayat

Hasil pencarian 1 - 20 dari 318 ayat untuk apa yang adil AND book:[1 TO 39] [Pencarian Tepat] (0.003 detik)

Pindah ke halaman: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Selanjutnya Terakhir

Urutkan berdasar: Relevansi | Kitab

Boks Temuan

(1.00)

(Mzm 24:5)

(jerusalem: keadilan) Artinya: apa yang adil, upah, ganjaran yang setimpal.

(0.65)

(Mzm 94:20)

(jerusalem: takhta kebusukan) Ialah pengadilan, hakim-hakim yang tidak adil

(0.58)

(Mzm 26:10)

(jerusalem: perbuatan mesum) Yang dimaksud ialah perbuatan tidak adil, yang merugikan sesama manusia dan sangat memalukan.

(0.58)

(Mzm 43:1)

(jerusalem: Berilah keadilan) Allah diminta supaya bertindak sebagai Hakim yang adil yang memberi hak kepada pemazmur.

(0.54)

(Ams 21:12)

(jerusalem: Yang Mahaadil) Menurut penterjemah Indonesia kata Ibrani (yang benar, yang adil) menunjuk Allah. Tafsiran ini tidak pasti tepat.

(0.52)

(Hab 2:11)

(jerusalem: Sebab....) Rumah yang dibangun dengan harta haram seolah-olah memanggil pembalasan atas pemilik yang tidak adil.

(0.49)

(Pkh 3:16)

	    					    					(jerusalem: di tempat keadilan....) Dalam naskah Ibrani tertulis: dan di tempat keadilan, di situpun terdapat orang yang tidak adil. Ini dapat diperbaiki dengan dua cara. Yang satu seperti terjadi dalam terjemahan Indonesia ini, yang lain ialah sbb: di tempat orang adil, di situpun terdapat orang yang tidak adil.
	    					    			

(0.48)

(Ayb 20:10)

(ende: anak²nja harus mengembalikan)

jakni apa jang diperoleh di djahat dengan tak adil.

(0.47)

(Mzm 111:3)

(jerusalem: keadilanNya) Ialah tindakan Tuhan yang memperlihatkan kesetiaanNya pada janjiNya yang mempertahankan mewujudkan keadaan yang semestinya, adil.

(0.45)

(Kej 30:6)

(ende: Dan)

dihubungkan dengan "din" = berbuat adil.

(0.45)

(Ams 8:18)

(ende: keadilan)

ialah disini: pahala, gandjaran jang adil.

(0.45)

(Ams 17:26)

(ende)

Memang hukuman jang didjatuhkan dengan tidak adil.

(0.45)

(Rat 1:18)

(ende)

Jerusjalem mengakui, bahwa hukumannja adil sama sekali.

(0.42)

(Yer 23:5)

(full: TUNAS ADIL. )

Nas : Yer 23:5-6

Tunas (yaitu keturunan raja) Daud dipotong ketika Allah membinasakan kerajaan Daud pada tahun 586 SM.

1) Tetapi, Allah berjanji untuk membangkitkan seorang raja dari keturunan Daud yang akan menjadi Tunas adil; raja ini akhirnya dan sepenuhnya akan melakukan apa yang benar dan adil (bd. Za 3:8). Nubuat ini menunjuk kepada Mesias, Yesus Kristus.
2) Pelaksanaan hukuman sepenuhnya akan terjadi setelah kedatangan-Nya yang kedua dan sebelum pemerintahan-Nya seribu tahun di dunia.
3) Ia akan disebut "Tuhan keadilan kita" (ayat Yer 23:6). Kaum sisa yang percaya akan "berada dalam Dia bukan dengan kebenaran (mereka) sendiri karena menaati hukum Taurat, melainkan dengan kebenaran karena kepercayaan kepada Kristus, yaitu kebenaran yang Allah anugerahkan berdasarkan kepercayaan" (Fili 3:9).

(0.42)

(Kej 18:25)

(jerusalem: menghukum dengan adil?) Bdk Rom 3:6. Dalam menghukum beberapa orang benar terkandung ketidakadilan lebih besar dari pada dalam menyelamatkan banyak orang yang bersalah.

(0.42)

(Mzm 31:2)

(jerusalem: gunung batu) Bdk Maz 18:3+.

(0.38)

(Mzm 119:97)

(sh: Cinta akan Taurat Tuhan mendatangkan kesukaan (Sabtu, 1 Juni 2002))

Cinta akan Taurat Tuhan mendatangkan kesukaan

Cinta kepada Tuhan adalah dasar yang membuat seseorang tetap berpegang, memelihara, dan melaksanakan Taurat Tuhan dalam keadaan apa pun (ayat 97,107,109), bahkan juga menghadirkan rasa suka, kemauan, dan kerinduan yang luar biasa untuk mengerti dan menjalaninya. Jelas bahwa kondisi tersebut telah mendatangkan berbagai manfaat bagi kualitas hidup seseorang.

Secara terang-terangan pemazmur mengatakan bahwa, pertama, Taurat telah membuatnya lebih bijaksana daripada musuh-musuhnya (ayat 98). Kata bijaksana (= hikmat) berasal dari bahasa Ibrani "khokhma" yang dapat diartikan sebagai kepandaian untuk membedakan yang baik dari yang jahat, yang adil dari yang tidak adil, yang benar dari yang tidak benar. Karena berhikmat, seseorang dapat melakukan yang baik, yang adil, dan yang benar (bdk. 1Raj. 3). Kedua, Taurat telah membuatnya lebih berakal budi daripada gurunya (ayat 99). Mungkin secara intelektual guru lebih berilmu, tetapi belum tentu lebih berakal budi daripada seseorang yang hidupnya bergantung kepada Allah dan Taurat-Nya. Ketiga, Taurat membuatnya lebih mengerti daripada orang-orang tua (ayat 100). Masalah kualitas pengertian akan Taurat tidak ditentukan oleh umur, tetapi oleh cinta kepada Taurat-Nya. Mengerti Taurat tidak terbatas hanya pada mengerti saja, tetapi harus sampai pada tahap menjalankan apa yang dimengerti.

Pengalaman kita memperlihatkan bahwa banyak orang yang mengerti kebaikan Allah, tetapi tidak menuangkannya dalam kehidupan sehari-hari. Taurat Tuhan adalah pelita yang menuntun seseorang untuk berjalan dalam terang Allah. Jelas bahwa orang yang setia terhadap Taurat tidak akan berjalan dalam kegelapan karena Terang itu selalu menuntunnya untuk melakukan hal-hal yang suci, bersih, dan benar di hadapan Allah.

Renungkan: Firman mampu memberikan terang dalam langkah-langkah kehidupan kita. Firman berkuasa memperbarui hidup dan memberikan kekuatan baru di dalamnya. Apa yang terjadi dalam hidup kita seandainya tidak ada firman yang menuntun dan menerangi hidup kita?

(0.38)

(Ezr 9:15)

(jerusalem: maha benar) Artinya: maha adil. Tetapi keadilan Allah diperlunak oleh belas kasihanNya. Kalau tidak, tidak ada seorangpun yang terluput dan selamat. Itulah "keadilan Allah yang membenarkan", bdk Yes 56:1; Rom 1:17.

(0.38)

(Mzm 7:4)

(jerusalem: merugikan) Menurut terjemahan Indonesia ini artinya: pendoa bahkan tidak membalas ketidakadilan kepada orang yang memperlakukannya dengan tidak adil. Terjemahan lain membiarkan lolos. Kalau demikian, maka artinya: Pendoa tidak membalas semestinya, sehingga melanggar hukum pembalasan yang wajib, Maz 4+.

Cinta akan Taurat Tuhan mendatangkan kesukaan

Alkitab SABDA