ARTI TANDA

Berikut kita akan melihat arti dari tanda ini peristiwa Tuhan Yesus berjalan di atas air.

1. Ayat 19: "sesudah mereka mendayung kira-kira dua tiga mil jauhnya, mereka melihat Yesus berjalan di atas air mendekati perahu itu. Maka ketakutanlah mereka".

Kalau kita meneliti ayat ini dalam bahasa aslinya, muncul pertanyaan berkenaan dengan kata Yesus berjalan di atas air. Hal ini sangat perlu untuk dijelaskan lebih dulu, karena menyangkut kebenaran mujizat ini. Kata berjalan di atas air dalam bahasa Gerika adalah {yunani} sama dengan kata yang digunakan pada Yoh 21:1.⁷⁶¹ Sedangkan m + genetif sebenarnya diterjemahkan dengan by bukan on. Jadi secara hurufiah seharusnya diterjemahkan: Yesus berjalan di tepi pantai.⁷⁶² Namun dalam ayat itu juga dikatakan bahwa mereka telah mendayung dua tiga mil (25-30 stadia). Menurut Josephus, danau itu lebarnya 40 stadia dan panjangnya 140 stadia Jadi mereka sedang berada di tengah-tengah danau.⁷⁶³ Kalau perahu itu sedang berada di tengah danau, apakah mungkin Yesus berjalan di tepi danau sekaligus juga menghampiri perahu itu? Dalam hal ini, konteks menjadi kriteria utama. Dengan demikian kita tidak perlu meragukan lagi bahwa ini adalah sebuah mujizat, yaitu Yesus benar-benar berjalan di atas air.

a. Yesus Raja Semesta Alam

Peristiwa ini sengaja diperlihatkan Yesus hanya kepada para murid-Nya. Inilah cara Yesus untuk menjawab kekecewaan yang sedang mereka rasakan ketika Ia menolak untuk dijadikan raja. Ia mendemonstrasikan ke-raja-anNya (His kingship), yaitu bahwa Ia berkuasa atas alam.⁷⁶⁴ Homer dalam hal ini mengatakan bahwa tindakan yang Yesus lakukan ini dimaksudkan untuk meyakinkan kembali murid-murid bahwa penerimaan mereka dalam hal Yesus sebagai Mesias tidak keliru. Fakta bahwa Ia menolak untuk dijadikan raja tidak berarti Ia bukan Mesias atau kuasa-Nya berkurang. Ia menunjukkan kepada para Murid bahwa Ia berdaulat dalam dunia ini. meskipun Ia menolak keinginan yang sesat/salah dari orang banyak.⁷⁶⁵ Maka dapat kita simpulkan bahwa melalui mujizat ini Yesus ingin menyatakan diri bahwa Ia adalah Raja semesta alam yang berkuasa atas alam

b. Nubuat tentang Kebangkitan

Menurut Smith, tanda ini juga memiliki tujuan untuk menyatakan nubuat yang besar. Yesus di sini sedang mengantisipasi tentang masa depan penderitaan-Nya dan kemuliaan yang akan mengikuti-Nya. Ia ingin memimpin dan mengarahkan pikiran murid-murid ke sana dan menyiapkan mereka untuk apa yang segera terjadi. Sejak kematian Yohanes Pembaptis. Tuhan Yesus memberitahukan terus tentang kematian dan kebangkitan-Nya. Mujizat memberi makan lima ribu orang adalah sebuah gambaran dari perjamuan akhir yang tidak lain merupakan nubuat tentang kematian-Nya. Sedangkan mujizat Tuhan Yesus berjalan di atas air adalah sebuah nubuat tentang kebangkitan-Nya. Mujizat ini ingin menunjukkan bahwa adalah tidak mungkin bagi tubuh yang fana untuk berjalan di atas air, tetapi hanya tubuh yang tidak fana yang bisa melakukannya. Maka adalah mungkin bagi-Nya -- Tuhan yang telah bangkit -- untuk melewati dinding rumah dan masuk ke rumah yang terkunci rapat. Ini mungkin bagi-Nya karena Ia memiliki kuasa Allah yang kekal, yang mana juga memampukan Dia untuk berjalan di atas air namun pada waktu itu murid-murid belum mampu memahami rahasia ini. Jika mereka memahami hal ini mereka bisa melihat keajaiban Tuhan dan mendapatkan jaminan ketika menghadapi permusuhan dari dunia, sebab dunia tidak berkuasa atas-Nya.⁷⁶⁶

2. Ayat 20: "Tetapi Ia berkata kepada mereka: "Aku ini, jangan takut."

a. Yesus adalah Allah

Kata Aku ini dalam bahasa Gerika adalah Eycu Etpi. Kata Eyw yang digunakan secara absolut atau tanpa predikat ini terdapat juga dalam Yoh 8:24, 28, 58 dan 13:19. Pada bagian lain. kata ini mempunyai predikat, misalnya: Akulah Roti Hidup, Akulah Gembala yang baik. Tuhan Yesus dalam ayat itu sedang menunjukkan siapa Dia sebenarnya dengan maksud menenangkan murid-murid yang sedang ketakutan. Mengapa demikian? Karena penggunaan kata Eycu Etu memberikan indikasi adanya hubungan yang unik antara Tuhan Yesus dengan Allah dalam Perjanjian Lama. Kata ini tidak lain menunjuk pada nama Allah sendiri yaitu AKU ADALAH AKU atau AKULAH TUHAN, sebagaimana disebut dalam Kel 3:14; Yes 43:10-11, 45:5-6, 18, 21-22. Dengan demikian Tuhan Yesus ingin menyatakan bahwa Ia punya relasi dengan Allah Perjanjian Lama⁷⁶⁷ dan Ia mengidentifikasikan diri-Nya dengan Allah Perjanjian Lama. Dengan kata ini, Tuhan Yesus menghendaki murid-murid-Nya tahu bahwa Ia adalah Allah.⁷⁶⁸ Ia mengharapkan murid-murid-Nya tenang dan tidak takut. karena Allah sendiri yang menyertai mereka.

b. Keluaran Kedua

Kata Eyw Etut dapat dikaitkan dengan Ayb 9:8 dan Mzm 77:17, 20 yang menunjuk kepada kekuasaan Allah atas samudera raya. Mzm 77:17, 20 merupakan nyanyian yang mengingatkan kembali perbuatan Allah di masa yang lalu, yaitu perbuatan ajaib Allah dalam menuntun Israel menyeberangi Laut Teberau pada peristiwa Keluaran. Waktu itu, orang Israel dalam keadaan terjepit karena Firaun yang mengejar mereka. Di saat yang genting itu. Tuhan dengan kuasa-Nya membendung air laut Teberau sehingga mereka dapat berjalan di atas tanah kering. Allah yang menuntun mereka keluar dari Mesir juga adalah Allah yang memperkenalkan diri-Nya kepada Musa dengan nama AKU ADALAH AKU (dalam bahasa Gerika: cyto et tt). Tuhan Yesus menggunakan kata ini untuk memperkenalkan diri kepada murid-Nya, datang untuk menolong mereka yang tertekan dan terjepit. Penulis Injil Yohanes dalam bagian ini sedang menjabarkan sebuah peristiwa yang di dalamnya dia melihat Tuhan Yesus sebagai penyataan dari kedatangan Allah (the revelation of God's coming) kepada para murid dalam tekanan yang mereka alami. Di sini terlihat adanya kesamaan antara peristiwa Keluaran dengan peristiwa mujizat yang dilakukan Tuhan Yesus. Ada teolog yang menamai peristiwa ini Keluaran Kedua.⁷⁶⁹ Apakah ini tidak alegoris? Menurut penulis, ini bukan alegoris tetapi tipologi, yaitu suatu peristiwa yang terjadi dalam Perjanjian Lama dan mendapat padanannya dalam Perjanjian Baru.