Kejadian 1:9-11

1:9 Berfirmanlah Allah: "Hendaklah segala air yang di bawah langit berkumpul pada satu tempat, ^y  sehingga kelihatan yang kering. ^z " Dan jadilah demikian. ^a  1:10 Lalu Allah menamai ^b  yang kering itu darat, dan kumpulan air ^c  itu dinamai-Nya laut. ^d  Allah melihat bahwa semuanya itu baik ¹ . ^e  1:11 Berfirmanlah Allah: "Hendaklah tanah menumbuhkan tunas-tunas muda, ^f  tumbuh-tumbuhan yang berbiji, segala jenis ^g  pohon buah-buahan yang menghasilkan buah yang berbiji, supaya ada tumbuh-tumbuhan di bumi." Dan jadilah ^h  demikian.

Kejadian 9:4

9:4 Hanya daging yang masih ada nyawanya, ^t  yakni darahnya, janganlah kamu makan.

Kejadian 9:13-21

9:13 Busur-Ku ^g  Kutaruh di awan ² , supaya itu menjadi tanda perjanjian antara Aku dan bumi. 9:14 Apabila kemudian Kudatangkan awan di atas bumi dan busur ^h  itu tampak di awan, 9:15 maka Aku akan mengingat perjanjian-Ku ⁱ  yang telah ada antara Aku dan kamu serta segala makhluk yang hidup, segala yang bernyawa, sehingga segenap air tidak lagi menjadi air bah untuk memusnahkan segala yang hidup. ^j  9:16 Jika busur ^k  itu ada di awan, maka Aku akan melihatnya, sehingga Aku mengingat perjanjian-Ku ^l  yang kekal antara Allah dan segala makhluk yang hidup, segala makhluk yang ada di bumi." 9:17 Berfirmanlah Allah kepada Nuh: "Inilah tanda perjanjian ^m  yang Kuadakan antara Aku dan segala makhluk yang ada di bumi."

Nuh dan anak-anaknya

9:18 Anak-anak Nuh yang keluar dari bahtera ialah Sem, Ham dan Yafet; ⁿ  Ham adalah bapa Kanaan. ^o  9:19 Yang tiga inilah anak-anak Nuh, ^p  dan dari mereka inilah tersebar penduduk seluruh bumi. ^q  9:20 Nuh menjadi petani; dialah yang mula-mula membuat kebun anggur. 9:21 Setelah ia minum anggur, ^r  mabuklah ia ³  dan ia telanjang dalam kemahnya.

Kejadian 16:2

16:2 Berkatalah Sarai kepada Abram: "Engkau tahu, TUHAN tidak memberi aku melahirkan anak ⁴ . ^p  Karena itu baiklah hampiri hambaku itu; mungkin oleh dialah ^q  aku dapat memperoleh seorang anak." Dan Abram mendengarkan perkataan Sarai.

[1:10]  ¹ Full Life : SEMUANYA ITU BAIK.

Nas : Kej 1:10

Tujuh kali Allah menyatakan bahwa apa yang telah diciptakan-Nya itu "baik" (ayat Kej 1:4,10,12,18,21,25,31). Setiap bagian dari ciptaan Allah secara sempurna memenuhi kehendak dan maksud-Nya. Allah menciptakan dunia ini untuk mencerminkan kemuliaan-Nya dan untuk menjadi tempat di mana umat manusia dapat mengambil bagian dalam sukacita dan hidup-Nya. Perhatikan bagaimana Allah mencipta menurut suatu rencana dan tatanan tertentu:

[9:13]  ² Full Life : BUSUR-KU KUTARUH DI AWAN.

Nas : Kej 9:13

Pelangi merupakan tanda Allah dan peringatan terus-menerus mengenai janji-Nya untuk tidak lagi memusnahkan semua penghuni bumi dengan air bah. Pelangi seharusnya mengingatkan kita akan kemurahan dan kesetiaan Allah kepada firman-Nya.

[9:21]  ³ Full Life : SETELAH IA MINUM ANGGUR, MABUKLAH IA.

Nas : Kej 9:21

Penyebutan anggur yang pertama dalam Alkitab dikaitkan dengan kemabukan, dosa, rasa malu, dan kutukan (ayat Kej 9:21-25). Karena hal-hal jahat yang menyertai minuman keras, Allah telah menjadikan pertarakan menyeluruh sebagai standar yang tinggi bagi umat-Nya (bd. Im 10:9; Hak 13:4-7; Ams 31:4; lih. Bil 6:3;

lihat cat. --> Ams 23:31;

lihat cat. --> 1Tes 5:6;

lihat cat. --> Tit 2:2;

[atau ref. Ams 23:31; 1Tes 5:6; Tit 2:2]

lihat art. ANGGUR PADA ZAMAN PERJANJIAN LAMA;

lihat art. ANGGUR PADA ZAMAN PERJANJIAN BARU (1);

dan

lihat art. ANGGUR PADA ZAMAN PERJANJIAN BARU (2)).

[16:2]  ⁴ Full Life : TUHAN TIDAK MEMBERI AKU MELAHIRKAN ANAK.

Nas : Kej 16:2

Di Mesopotamia biasanya seorang istri yang mandul membiarkan pelayannya melahirkan anak. Anak-anak itu dianggap sebagai anak sang istri.

1. 1) Terlepas dari kebiasaan ini, usaha Abram dan Sarai untuk memperoleh anak melalui Hagar bukan merupakan cara Allah (bd. Kej 2:24).
2. 2) PB menyamakan putra Hagar dengan hasil usaha manusia -- "diperanakkan menurut daging" dan bukan "menurut Roh" (Gal 4:29). Dengan kata lain, tidak pernah dapat dibenarkan untuk mencoba mencapai maksud Allah dengan cara-cara yang tidak sesuai dengan Roh, pengharapan yang tekun, dan doa yang yakin.