Kejadian 1:4-6

1:4 Allah melihat bahwa terang itu baik, ^l  lalu dipisahkan-Nyalah terang itu dari gelap. ^m  1:5 Dan Allah menamai ⁿ  terang itu siang, dan gelap itu malam. ^o  Jadilah petang dan jadilah pagi, ^p  itulah hari pertama ¹ . 1:6 Berfirmanlah ^q  Allah: "Jadilah cakrawala ^r  di tengah segala air ^s  untuk memisahkan air dari air."

Kejadian 1:11-13

1:11 Berfirmanlah Allah: "Hendaklah tanah menumbuhkan tunas-tunas muda, ^f  tumbuh-tumbuhan yang berbiji, segala jenis ^g  pohon buah-buahan yang menghasilkan buah yang berbiji, supaya ada tumbuh-tumbuhan di bumi." Dan jadilah ^h  demikian. 1:12 Tanah itu menumbuhkan tunas-tunas muda, segala jenis ⁱ  tumbuh-tumbuhan yang berbiji dan segala jenis pohon-pohonan yang menghasilkan buah yang berbiji. Allah melihat bahwa semuanya itu baik. ^j  1:13 Jadilah petang dan jadilah pagi, ^k  itulah hari ketiga.

Kejadian 32:11-14

32:11 Lepaskanlah kiranya aku dari tangan kakakku, dari tangan Esau, sebab aku takut ^p  kepadanya, jangan-jangan ia datang membunuh aku, ^q  juga ibu-ibu dengan anak-anaknya. ^r  32:12 Bukankah Engkau telah berfirman: Tentu Aku akan berbuat baik kepadamu dan menjadikan keturunanmu sebagai pasir ^s  di laut, yang karena banyaknya tidak dapat dihitung. ^t " 32:13 Lalu bermalamlah ia di sana pada malam itu. Kemudian diambilnyalah dari apa yang ada padanya suatu persembahan ^u  untuk Esau, kakaknya, 32:14 yaitu dua ratus kambing betina dan dua puluh kambing jantan, dua ratus domba betina dan dua puluh domba jantan, ^v 

[1:5]  ¹ Full Life : JADILAH PETANG DAN JADILAH PAGI, ITULAH HARI PERTAMA.

Nas : Kej 1:5

Sebutan ini diulang enam kali dalam pasal ini (Kej 1:5,8,13,19,23,31). Kata Ibrani untuk hari adalah _yom_. Biasanya kata ini artinya suatu hari sepanjang 24 jam (bd. Kej 7:17; Mat 17:1), atau bagian siang dari suatu hari ("hari" sebagai lawan dari "malam"). Tetapi kata ini bisa juga dipakai untuk jangka waktu yang tidak tentu (mis: "musim panen," Ams 25:13). Banyak orang percaya bahwa hari-hari penciptaan merupakan hari dalam arti 24 jam karena digambarkan sebagai terdiri atas "petang" dan "pagi" (ayat Kej 1:5; bd. Kel 20:11). Yang lain percaya bahwa "petang" dan "pagi" hanya berarti bahwa suatu petang mengakhiri tahap penciptaan tersebut dan keesokan paginya merupakan awal yang baru lagi.