Simeonites

Dalam versi-versi Alkitab:

bani Simeon: TB TL
orang Simeon: TB TL
orang Simeoni: TL
Simeon: BIS
suku Simeon: FAYH TL

Gambar

SIMEON [biotokoh pb]

Disebut pertama	:	Luk 2:25
Namanya disebut	:	2 X
Kitab yang menyebut	:	Lukas
Tempat kelahiran	:	Mungkin di Yerusalem
Terakhir disebut	:	Luk 2:34
Fakta penting	:	Dia memberkati bayi Yesus di Bait Yerusalem.
Ringkasan	:
I. Kebenaran Simeon Luk 2: 25 II. Wahyu kepada Simeon Luk 2:26 III. Pengenalan Simeon A. Simeon dan Mesias 1. Siapa Dia itu. Luk 2:27-30 2. Apa yang akan ia lakukan. Luk 2:31-32 B. Simeon dan ibuNya. Luk 2:33-35

SIMEON [browning]

1) Anak dari *Yakub dan *Lea (Kej. 29:33), dan dipandang sebagai pendiri dan moyang dari suku Simeon yang bersatu dengan suku *Yehuda pada waktu penaklukan tanah *Kanaan (Hak. 1:3-17), tetapi oleh penulis Kitab Tawarikh dipandang sebagai bagian dari kerajaan Utara (2Taw. 15:9).

2) Seorang lanjut usia yang memeluk anak-anak Yesus di Bait Allah (Luk. 2:25-35) dan memuji Allah karena ia telah melihat *keselamatan dilimpahkan atas Israel.

3) Nama Ibrani dari Simon Petrus. Dapat dibaca dalam 2Ptr. 1:1.

SIMEON [ensiklopedia]

1. Putra ke-2 Yakub, dilahirkan oleh Lea (Kej 29:33). Kata Ibrani syim'on diturunkan dari syama' ('mendengar'), dan maknanya diberikan dalam Kej 29:33. Simeon turut bersama Lewi membantai orang Sikhem karena Dina, adik mereka, diperkosa oleh orang Sikhem (Kej 34). Dalam peristiwa Yusuf dengan kakak-kakaknya, peranan Simeon menonjol sebagai sandera, sehingga saudaranya yg lain harus kembali datang bersama Benyamin. Simeon mungkin dipilih oleh Yusuf karena peranan Simeon menjual Yusuf ke Mesir, atau mungkin karena dialah yg kedua sesudah Ruben, yg bertindak lebih bertanggung jawab dari semua yg lain (Kej 37:21-22; 42:22). Dalam berkat Yakub, Simeon dan Lewi ditempelak karena tabiat kekerasan mereka, dan karena itu mereka akan terbagi-bagi dan berserak (Kej 49:5-7). Anak-anak Simeon ialah Yemuel, Yasmin, Ohad, Yakhim, Zohar dan Saul, anak seorang perempuan Kanaan (Kej 46:10; Kel 6:15).

2. Suku Simeon. Jumlah suku itu dalam Bil 1:22-23 dikatakan 59.300, dan dalam Bil 26:14, 22.200 'keluarga'. Mereka berkemah dekat suku Ruben (Bil 2:12-13). Suku Simeon berdiri di G Gerizim bersama suku-suku lainnya untuk diberkati (Ul 27:12), tapi tidak disebut (bersama Isakhar) dalam berkat Musa dalam Ul 33. Di Tanah Perjanjian bagian milik pusaka suku ini adalah daerah selatan paling ujung, dan kemudian daerah ini hampir tertelan dalam daerah Yehuda (Yos 19:1-9). Kota-kota dan kampung-kampung di daerah itu dihitung termasuk suku Yehuda dalam Yos 15:26-32, 42 dan tempat-tempat lain. Pada permulaan penaklukan tanah Kanaan (Hak 1:3, 17) tentara Yehuda dan Simeon bergabung, tapi jelas Yehuda-lah suku yg lebih berkuasa. Anak-anak Simeon, walaupun memelihara catatan silsilah, tidak bertambah secepat pertambahan Yehuda (1 Taw 4:24-33). Tapi mereka menang melawan orang Amalek pada zaman Hizkia (1 Taw 4:41-43), dan menyediakan Iebih banyak pasukan bagi Daud ketimbang Yehuda (1 Taw 12:24-25). Penulis Taw kelihatannya cenderung bahwa Simeon termasuk ke dalam kerajaan Utara, tapi banyak dari suku Simeon bergabung dengan raja Asa dalam usaha memulihkan ibadah kepada Yahweh (2 Taw 15:9). Suku ini tidak disebut sesudah Pembuangan, dan satu-satunya singgungan lain akan suku ini ialah di tengah-tengah orang yg dimeteraikan dalam Why 7:7, dan dalam daftar itu Simeon tercatat sebagai yg ke-7.

3. Seorang leluhur Tuhan Yesus (Luk 3:30).

4. Seorang penduduk Yerusalem yg adil benar dan saleh dan yg menantikan 'penghiburan bagi Israel' (Luk 2:25-35). Dia jangan disamakan dengan rabi Simon bin Hilel. Dia seorang di antara sisa Israel yg rindu akan kedatangan Mesias yg dijanjikan, dan yg sudah mendapat petunjuk langsung bahwa dia tak akan mati sebelum melihat Mesias, dengan matanya sendiri. Tatkala waktunya tiba untuk menyerahkan Yesus kepada Allah (bnd Im 16:10; Mzm 22:11), dia dibimbing oleh Roh Kudus supaya datang ke Bait Suci. Ketika melihat Yesus, diperdengarkannyalah nyanyian pujian, yg terkenal dengan nama bh Latin Nunc Dimittis, artinya 'Sekarang biarkanlah aku pergi' (dari Luk 2:29). Dia melihat bahwa Mesias ini akan membela dan membenarkan Israel di hadapan bangsa-bangsa non-Yahudi. Simeon terus berbicara kepada Maria, yg terheran-heran, tentang peranan Kristus di tengah-tengah Israel. Mesias akan merupakan sebuah batu, yg akan membuat sebagian orang tersandung, dan bagi sebagian lagi menjadi batu alas tempat berdiri. Dia akan menjadi suatu tanda, yg tidak akan diacuhkan orang, tapi akan menjadi penyebab perbantahan (ay 34). Penderitaan hati Maria, waktu melihat jalan hidup dan kematian Anak-nya, akan sangat memilukan, dan Dia akan mengungkapkan pikiran-pikiran manusia yg paling dalam (ay 35). Sesudah Simeon mengucapkan kesaksiannya tentang Mesias, ia menghilang dari panggung perhatian.

5. Seorang murid di Antiokhia, yg dikaruniai roh kenabian dan pengajaran; dialah salah seorang dari yg menahbiskan Barnabas dan Saul untuk tugas perjalanan penginjilan pertama (Kis 13:1-2). Ia digelari Niger, yg mengisyaratkan bahwa dia orang Afrika, tapi tak dapat dibuktikan bahwa dia sama dengan Simon orang Kirene (Luk 23:26 dab) REN/MHS/HAO