Penjara

1. 1. Sejak zaman purbakala.
Kej 39:20

2. 2. Macam - disebut:
1. 2.1 Penjara tempat pegawai-pegawai raja dipenjarakan.
Yer 37:21; Kej 39:20

2. 2.2 Penjara negeri.
Kis 5:18

3. 3. Perigi dijadikan - .
Yer 38:6; Za 9:11

4. 4. Dijaga oleh seorang kepala penjara.
Kej 39:21

5. 5. Dipakai untuk menahan:
1. 5.1 Orang yang dituduh melakukan pembunuhan.
Luk 23:19

2. 5.2 Orang yang dituduh mengajarkan aliran yang dianggap salah
atau bidat. Kis 4:3; 5:18; 8:3

3. 5.3 Orang yang dianggap melakukan kejahatan sampai hukumannya
dijatuhkan. Im 24:12; Kis 12:4,5

4. 5.4 Orang yang tersangka.
Kej 42:19

5. 5.5 Musuh yang ditawan.
Hak 16:21; 2Raj 17:4; Yer 52:11

6. 5.6 Orang yang berhutang sampai hutangnya dibayar.
Mat 5:26; 18:30

7. 5.7 Orang yang dimurkai raja.
1Raj 22:27; 2Taw 16:10; Mr 6:17

6. 6. Penahanan di dalam - dilakukan sebagai hukuman.
Ezr 7:26

7. 7. Penahanan di dalam - dipandang sebagai hukuman yang berat.
Luk 22:33

8. 8. Tempat-tempat yang dipakai sebagai - :
1. 8.1 Pelataran penjagaan di istana.
Yer 32:2

2. 8.2 Rumah panitera.
Yer 37:15

3. 8.3 Rumah kepala pengawal raja.
Kej 40:3

4. 8.4 Rumah tawanan itu sendiri, di mana ia selalu diikat
kepada seorang prajurit. Kis 28:16,30; 2Tim 1:16-18

5. 8.5 Raja berkuasa memasukkan orang ke dalam - .
1Raj 22:27

6. 8.6 Hakim berkuasa memasukkan orang ke dalam - .
Mat 5:25

9. 9. Orang-orang yang ditahan dalam - :
1. 9.1 Disebut dimasukkan dalam tahanan.
Im 24:12

2. 9.2 Disebut diserahkan ke dalam tahan.
Kis 4:3

3. 9.3 Seringkali dibuang ke dalam perigi.
Yer 38:6; Kis 16:24

4. 9.4 Seringkali dikurung.
Kej 42:19; Yeh 19:9; Mr 6:17

5. 9.5 Seringkali dibelenggu di antara dua orang prajurit.
Kis 12:6

6. 9.6 Seringkali dipasung.
Yer 29:26; Kis 16:24

7. 9.7 Seringkali bekerja keras.
Hak 16:21

8. 9.8 Seringkali dianiaya dengan berat.
Mazm 79:11; 102:21; 105:18

9. 9.9 Diberi makan roti dan minum air.
1Raj 22:27

10. 9.10 Pakaiannya ditukar dengan pakaian - .
2Raj 25:29

11. 9.11 Kadang-kadang teman-temannya dapat mengunjunginya.
Mat 11:2; 25:36; Kis 24:23

12. 9.12 Keadaannya dapat diringankan oleh raja.
Yer 37:20,21

13. 9.13 Sering kali dibunuh dalam - .
Kej 40:22; Mat 14:10

10. 10. Raja berkuasa melepaskan dari - .
Kej 40:21

11. 11. Pembesar kota berkuasa melepaskan dari - .
Kis 16:35,36

12. 12. Penjaga-penjaga - :
1. 12.1 Menjaga dengan keras di muka pintu - .
Kis 12:6

2. 12.2 Bertanggung jawab terhadap orang tahanan.
Kis 16:23,27

3. 12.3 Dibunuh apabila orang tahanan lari.
Kis 12:19

4. 12.4 Sering kali keras sekali.
Yer 37:16,20; Kis 16:23,24

5. 12.5 Kadang-kadang menyerahkan pemeliharaan di penjara
kepada orang-orang tahanan yang amat dipercaya. Kej 39:22,23

6. 12.6 Kadang-kadang berlaku ramah.
Kej 39:21; Kis 16:33,34

13. 13. Melukiskan:
1. 13.1 Kesusahan yang hebat.
Mazm 142:7

2. 13.2 Neraka.
Wahy 20:7

3. 13.3 Perhambaan kepada dosa dan Iblis.
Yes 42:7; 49:9; 61:1

1. (1) METAFORA penawanan rohan i, di mana orang yang tidak percaya dibelenggu oleh dosa dan Iblis. Yes 42:7, 22; 61:1; Luk 4:18; Gal 3:23.
2. (2) METAFORA neraka. Yes 24:22; Mat 5:25; Luk 12:58; 1 Ptr 3:19; Why 20:7.
3. (3) METAFORA penderitaan yang dialami oleh orang percaya. Mzm 142:8.

Di antara penjara yang disebut di PL ialah penjara *Yeremia (Yer. 32:2) dan penjara Raja *Yoyakhim (Yeh. 19:9). Dalam PB Yohanes Pembaptis dipenjarakan di benteng megah dari Makherus (menurut *Josephus), dan Petrus (Kis. 12:3 dst.), dan Paulus (Kis. 21:34) keduanya dipenjarakan di Yerusalem, mungkin di Benteng Antonius. Paulus juga dipenjarakan dengan dirantai di *Roma (Kis. 28:16).

I. Dalam PL

Dalam Alkitab kata itu pertama kali disebut di Kej 39:20-23, tentang ihwal penahanan atau pemenjaraan *Yusuf di Mesir. Untuk itu dipakai istilah khusus bet-sohar; biasanya kata sohar dihubungkan dengan kata-kata Semit lain bagi 'bulat' atau 'pagar'. Penahanan Yusuf oleh karenanya umum dipandang sebagai atau di dalam sebuah benteng. Pembandingan kata Ibrani sohar dan kata Mesir T'rw, 'Sile' (modern Qantara) tidaklah benar, karena kata ini benar-benar Tl (J Vergote, Joseph en Egypte, 1959, hlm 25-28). Tapi kata Mesir t'rt, yg muncul pada kr 1900 sM dan kemudian, berarti 'bangunan yg dipagari', 'gedung', 'kamar-(perahu)', yg mungkin dapat dihubungkan dengan sohar.

Penjara-penjara Mesir berfungsi sebagai kamp-kamp kerja paksa, sebagai 'bui-bui' dan sebagai tempat-tempat penahanan bagi orang-orang seperti Yusuf, yg menunggu pemeriksaan pengadilan. Juru minuman dan juru roti ditempatkan di misymar, tempat penahanan, sebenarnya tahanan rumah, di penjara Yusuf (Kej 40:2-3) hingga perkaranya diputuskan. Para saudara Yusuf dengan cara yg sama ditahan untuk tiga hari (Kej 42:17, 19). Setelah Simson ditangkap oleh orang-orang Filistin, ia dipenjarakan (Hak 16:21, 25; secara harfiah 'rumah mereka yg dibelenggu'); sebuah istilah yg sama dipakai di Pkh 4:14.

Di Yehuda kamar-kamar jaga dari penjaga istana dipakai sebagai penjara sementara untuk Yeremia (Yer 32:2, 8, 12; 33:1; 37:21; 38:28; bnd juga Neh 3:25; 12:39). Di sana dan di tempat tinggal pribadi, sebuah tempat air di bawah tanah kadang-kadang dipakai sebagai tempat tahanan, yg tentu amat tidak menyenangkan (Yer 37:16, 20; 38:6, 13) dan gelap (Yes 42:7), sebuah lambang pembelengguan dari mana Hamba Tuhan akan melepaskan umat-Nya (Kis 26:15-18; Luk 1:79). Yeremia bukanlah satu-satunya nabi yg dipenjarakan karena kesetiaannya memberitakan amanat Allah; Asa dari Yehuda memasukkan Hanani, pelihat itu, ke dalam penjara (2 Taw 16:10), dan Ahab telah memasukkan Mikha ke dalam penjara dengan diberi makan roti dan minum air sedikit (1 Raj 22:27; 2 Taw 18:26).

Raja yg kalah dalam perang kadang-kadang dipenjarakan oleh pemenang; Hosea dari Israel dipenjarakan oleh raja Asyur (2 Raj 17:4), Yoyakhin dan Zedekia dari Yehuda dipenjarakan oleh Nebukadnezar (bnd Yer 24:1, 5; D. J Wiseman, Chronicles of Chaldaean Kings, hlm 33-35, 73). Di Babel, Yoyakhin adalah seorang dari banyak tawanan yg terdiri dari bangsawan dan tukang yg ditahan dengan 'tahanan rumah' di istana raja dan sekitarnya. Catatan tentang dia dan kelima anaknya dan orang asing lainnya ditemukan di Babel (ANET, 308b; DOTT, hlm 84-86; E. F Weidner, Melanges R Dussaud, 2, 1939, hlm 923-935; Albright, BA 5, 1942, hlm 49-55). Akhirnya Ewil-Merodakh membebaskannya (2 Raj 25:27, 29; Yer 52:31, 33). Yehezkiel (19:9) menggambarkan Yoyakhin dibawa ke Babel dalam kurungan; ada gambaran Mesir yg jauh lebih dini mengenai seorang bangsawan Semit yg dipenjarakan dalam kurungan, lih Montet, L'Egypte et la Bible, 1959, hlm 73, gbr 12. KAK/HH

II. Dalam PB

Empat kata Yunani diterjemahkan 'penjara'. Yohanes Pembaptis dipenjarakan dalam desmoterion, yakni 'tempat belenggu-belenggu', yg berada di benteng Herodes di Makhaerus di Perea, di sebelah timur Laut Mati (Jos., Ant. 18. 119) di mana telah ditemukan dua penjara bawah tanah. Satu di antaranya masih menampakkan bekas rantai-rantai. Fulake 'tempat menjaga', adalah istilah paling umum dan sering dipakai. Istilah itu berarti tempat para tawanan ditawan ketat. Imam besar memenjarakan rasul-rasul (Kis 5:19) dalam teresis demosia, 'tempat penjagaan umum' (bnd Kis 4:3).

Herodes memenjarakan Petrus, barangkali di benteng Antonia, penjara Paulus kemudian (Kis 21:34; 23:30, di sini disebut oikema, 'rumah'). Petrus dijaga terus-menerus oleh 4 serdadu, dua dirantai bersama dia dan dua di luar pintu (Kis 12:3-6). Nampaknya masih ada penjaga lainnya, dan disamping itu pintu gerbang besi yg paling luar (Kis 12:10). Di Filipi Paulus ditahan di penjara kota, di bawah pengawasan seorang penjaga, di mana ada kamar dalam, barangkali di bawah tanah, yg berisi *pasungan (Kis 16:24). Pasungan ini mungkin berlubang banyak, dipakai untuk memaksa kaki-kaki tawanan jauh terpisah, guna memastikan keamanan yg lebih mantap dan kesakitan yg sangat. Di Kaisarea Paulus dipenjarakan (Kis 23:35) di benteng Herodes, tapi ketika menjadi tawanan di Roma ia diperkenankan tinggal di tempat pondokannya sendiri, dengan seorang prajurit yg senantiasa dirantai bersama dia (Kis 28:16, 30). DHW/HH