Bethzatha

Dalam versi-versi Alkitab:

Bait Hasda: SBDR
Bait-Hasda: BABA
Baitesda: KL1870 TL
Bejt HHesda: LDKDR
Betesda: BIS TB WBTCDR
Bethesda: KL1863
Betsaida: FAYH
Betseta: ENDE

Gambar

BETESDA [browning]

Nama sebuah kolam di Yerusalem dekat *Gerbang Domba. Dicatat bahwa di sana Yesus menyembuhkan seorang lumpuh pada had *Sabat (Yoh. 5:29). Pembacaan 'Betesda' pada beberapa manuskrip diikuti oleh TB-LAI, tetapi ada yang memilih Beth-zatha dari manuskrip-manuskrip lainnya, yang dikenal sebagai perluasan kota Yerusalem ke arah utara. Kolam bertingkat itu telah digali. Di dekat sana terdapat pula pemandian bawah tanah, yang kemungkinan digunakan dengan tujuan pengobatan. Rupanya Yoh. 5:2-9 telah menggabungkan kedua tempat yang berdekatan tersebut menjadi satu.

BETSAIDA [browning]

Sebuah kota di timur laut Tasik *Galilea, tempat *Petrus, *Andreas, dan *Filipus dilahirkan, menurut Yoh. 1:44; 12:21. Menurut Luk. 9:10-17, tempat memberi makan 5000 orang adalah di dekat Betsaida, meskipun geografi Markus (Mrk. 6:45) tidak jelas. Namun, penduduknya tidak mau menerima pesan Yesus (Mat. 11:21).

BETESDA [ensiklopedia]

Tempat permandian di Yerusalem, mempunyai lima serambi. Luasnya cukup untuk memuat banyak orang (Yoh 5:2 dab). Nama ini adalah bentuk Yunani dari kata Aram bet hesda, 'rumah belas kasihan'. Tapi nama ini ada dalam bentuk-bentuk lain pada naskah-naskah yg lain. Memang Bethzatha nampaknya adalah cara membaca yg paling tepat -- nama wilayah utara dari Yerusalem. Penggalian di bagian timur laut kota ini pada abad 19, memunculkan suatu kolam dengan lima serambi. Di situ ada gambar-gambar yg tidak terang lagi, yg menunjukkan bahwa inilah letaknya kolam Betesda menurut tradisi Kristen kuno. Ada ahli yg menerima tradisi ini, tapi ada yg cenderung memilih 'Kolam Gadis' yg letaknya di selatan daerah Bait Suci.

Kata probatike, yg biasanya diterjemahkan '(Pintu) Domrt ba', sebaiknyalah diterjemahkan 'tempat untuk memberi minum domba-domba', sebab Pintu Domba ada di daerah utara dari Yerusalem. Tapi pembacaan 'Bethzatha' terang menolak pengandaian yg terakhir ini. 'Naskah tembaga' dari Qumran menyebut suatu tempat Bet 'esdatayin' (3 Q 15, º 57), 'rumah (atau tempat) dua pancuran', yg mungkin menunjuk kepada kota aliran bet 'esyda (rumah pancuran), Betesda; kata dualis 'esydatayin menarik perhatian sebab Eusebius dan pengembara dari Bordeaux, dua orang penulis dari abad 4, menyebut 'kolam kembar' di Betesda.

KEPUSTAKAAN. J Jeremias, The Rediscovery of Bethesda, 1966; A Duprez, Jesus et les Dieux Guerisseurs, 1970; B. M Metzger, A Textual Commentary on the Greek NT, 1971; dan kitab tafsiran. DFP/RS

BETSAIDA [ensiklopedia]

Kota di pantai utara Galilea dekat S Yordan. Nama ini dari bh Aram, artinya 'rumah tempat mengail' (bet tsayda) atau mungkin juga 'rumah nelayan' (bet sayyada). Filipus, raja wilayah, membangun kota ini kembali dan menyebutnya Yulias untuk menghormati Yulia, putri raja Agustus. Plinius dan Yerome mengatakan bahwa letaknya di sebelah timur S Yordan, dan ada dua tempat yg mungkin, al Tell atau Mas `adiya (keduanya berdekatan, yg terakhir lebih dekat dgn pantai). Tapi dalam Mrk 6:45 para murid Yesus diutus dari sebelah timur Yordan ke Betsaida, ke arah Kapernaum (bnd Yoh 6:17). Karena itu diperkirakan bahwa Bet-saida yg kedua berada di sebelah barat S Yordan, mungkin tempatnya di 'Ayn al-Tabigha. Tempat ini dikira juga Betsaida 'Galilea' (Yoh 12:21), karena daerah politik Galilea mungkin tidak sampai ke timur S Yordan. Tapi ini tidak mungkin; 'Galilea' tidak harus dipakai dalam arti teknis. Suatu 'anak kota' dari Yulias di pantai barat dapat cocok dengan Mrk 6:45; Kapernaum tidak jauh dari situ. DFP/RS