kecilkan semua  

Teks -- Yohanes 21:1-25 (TB)

Tampilkan Strong
Konteks
Yesus menampakkan diri kepada murid-murid-Nya di pantai danau Tiberias
21:1 Kemudian Yesus menampakkan diri lagi kepada murid-murid-Nya di pantai danau Tiberias dan Ia menampakkan diri sebagai berikut. 21:2 Di pantai itu berkumpul Simon Petrus, Tomas yang disebut Didimus, Natanael dari Kana yang di Galilea, anak-anak Zebedeus dan dua orang murid-Nya yang lain. 21:3 Kata Simon Petrus kepada mereka: "Aku pergi menangkap ikan." Kata mereka kepadanya: "Kami pergi juga dengan engkau." Mereka berangkat lalu naik ke perahu, tetapi malam itu mereka tidak menangkap apa-apa. 21:4 Ketika hari mulai siang, Yesus berdiri di pantai; akan tetapi murid-murid itu tidak tahu, bahwa itu adalah Yesus. 21:5 Kata Yesus kepada mereka: "Hai anak-anak, adakah kamu mempunyai lauk-pauk?" Jawab mereka: "Tidak ada." 21:6 Maka kata Yesus kepada mereka: "Tebarkanlah jalamu di sebelah kanan perahu, maka akan kamu peroleh." Lalu mereka menebarkannya dan mereka tidak dapat menariknya lagi karena banyaknya ikan. 21:7 Maka murid yang dikasihi Yesus itu berkata kepada Petrus: "Itu Tuhan." Ketika Petrus mendengar, bahwa itu adalah Tuhan, maka ia mengenakan pakaiannya, sebab ia tidak berpakaian, lalu terjun ke dalam danau. 21:8 Murid-murid yang lain datang dengan perahu karena mereka tidak jauh dari darat, hanya kira-kira dua ratus hasta saja dan mereka menghela jala yang penuh ikan itu. 21:9 Ketika mereka tiba di darat, mereka melihat api arang dan di atasnya ikan dan roti. 21:10 Kata Yesus kepada mereka: "Bawalah beberapa ikan, yang baru kamu tangkap itu." 21:11 Simon Petrus naik ke perahu lalu menghela jala itu ke darat, penuh ikan-ikan besar: seratus lima puluh tiga ekor banyaknya, dan sungguhpun sebanyak itu, jala itu tidak koyak. 21:12 Kata Yesus kepada mereka: "Marilah dan sarapanlah." Tidak ada di antara murid-murid itu yang berani bertanya kepada-Nya: "Siapakah Engkau?" Sebab mereka tahu, bahwa Ia adalah Tuhan. 21:13 Yesus maju ke depan, mengambil roti dan memberikannya kepada mereka, demikian juga ikan itu. 21:14 Itulah ketiga kalinya Yesus menampakkan diri kepada murid-murid-Nya sesudah Ia bangkit dari antara orang mati.
Gembalakanlah domba-domba-Ku
21:15 Sesudah sarapan Yesus berkata kepada Simon Petrus: "Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi Aku lebih dari pada mereka ini?" Jawab Petrus kepada-Nya: "Benar Tuhan, Engkau tahu, bahwa aku mengasihi Engkau." Kata Yesus kepadanya: "Gembalakanlah domba-domba-Ku." 21:16 Kata Yesus pula kepadanya untuk kedua kalinya: "Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi Aku?" Jawab Petrus kepada-Nya: "Benar Tuhan, Engkau tahu, bahwa aku mengasihi Engkau." Kata Yesus kepadanya: "Gembalakanlah domba-domba-Ku." 21:17 Kata Yesus kepadanya untuk ketiga kalinya: "Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi Aku?" Maka sedih hati Petrus karena Yesus berkata untuk ketiga kalinya: "Apakah engkau mengasihi Aku?" Dan ia berkata kepada-Nya: "Tuhan, Engkau tahu segala sesuatu, Engkau tahu, bahwa aku mengasihi Engkau." Kata Yesus kepadanya: "Gembalakanlah domba-domba-Ku. 21:18 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya ketika engkau masih muda engkau mengikat pinggangmu sendiri dan engkau berjalan ke mana saja kaukehendaki, tetapi jika engkau sudah menjadi tua, engkau akan mengulurkan tanganmu dan orang lain akan mengikat engkau dan membawa engkau ke tempat yang tidak kaukehendaki." 21:19 Dan hal ini dikatakan-Nya untuk menyatakan bagaimana Petrus akan mati dan memuliakan Allah. Sesudah mengatakan demikian Ia berkata kepada Petrus: "Ikutlah Aku."
Murid yang dikasihi Yesus
21:20 Ketika Petrus berpaling, ia melihat bahwa murid yang dikasihi Yesus sedang mengikuti mereka, yaitu murid yang pada waktu mereka sedang makan bersama duduk dekat Yesus dan yang berkata: "Tuhan, siapakah dia yang akan menyerahkan Engkau?" 21:21 Ketika Petrus melihat murid itu, ia berkata kepada Yesus: "Tuhan, apakah yang akan terjadi dengan dia ini?" 21:22 Jawab Yesus: "Jikalau Aku menghendaki, supaya ia tinggal hidup sampai Aku datang, itu bukan urusanmu. Tetapi engkau: ikutlah Aku." 21:23 Maka tersebarlah kabar di antara saudara-saudara itu, bahwa murid itu tidak akan mati. Tetapi Yesus tidak mengatakan kepada Petrus, bahwa murid itu tidak akan mati, melainkan: "Jikalau Aku menghendaki supaya ia tinggal hidup sampai Aku datang, itu bukan urusanmu."
Kata penutup
21:24 Dialah murid, yang memberi kesaksian tentang semuanya ini dan yang telah menuliskannya dan kita tahu, bahwa kesaksiannya itu benar. 21:25 Masih banyak hal-hal lain lagi yang diperbuat oleh Yesus, tetapi jikalau semuanya itu harus dituliskan satu per satu, maka agaknya dunia ini tidak dapat memuat semua kitab yang harus ditulis itu.
Paralel   Ref. Silang (TSK)   Ref. Silang (FULL)   ITL  

Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus

Nama Orang dan Nama Tempat:
 · Didimus the man who was one of the twelve disciples and became Thomas the apostle
 · Galilea a place where Israel encamped between Jericho and the Jordan,a town between Dor and Tirza in the territory of Ephraim (YC),a town just north of Joppa, originally a military base (YC),a place 12 miles south of Shechem now called Jiljiliah (YC)
 · Kana a brook that flows WSW from Mt. Gerizim to the Mediterranean Sea 7 km north of Joppa,a town in Asher 10 km SE of Tyre
 · Natanael a man who was one of the disciples of Christ
 · Petrus a man who was a leader among the twelve apostles and wrote the two epistles of Peter
 · Simon a son of Jonas and brother of Andrew; an apostle of Jesus Christ,a man who was one of the apostles of Christ and also called 'the Zealot',a brother of Jesus,a man who was a well-know victim of leprosy who had been healed by Jesus (NIV note),a man from Cyrene who was forced to carry the cross of Jesus,a Pharisee man in whose house Jesus' feet were washed with tears and anointed,the father of Judas Iscariot,a man who was a sorcerer in Samaria and who wanted to buy the gifts of the Spirit,a man who was a tanner at Joppa and with whom Peter was staying when Cornelius sent for him
 · Tomas a man who was one of the twelve apostles also called on three occasions,
 · Yohanes a son of Zebedee; younger brother of James; the beloved disciple of Christ,a relative of Annas the high priest,a son of Mary the sister of Barnabas, and surnamed Mark,the father of Simon Peter
 · Yunus a son of Amittai; the prophet God sent to Nineveh,the prophet who was swallowed by the great fish; son of Amittai
 · Zebedeus the father of James and John, who were two of the twelve apostles


Topik/Tema Kamus: Petrus | Yesus | Yesus Kristus | Ikan, Penangkapan | Perbuatan Ajaib Yesus | Roti | Kapal | Ikan | Yohanes | Kasih, Mengasihi Kristus | Gembala | Hamba Tuhan | Natanael | Domba | Susah, Kesusahan Dijadikan Faedah | Gelar Dan Nama Yang Diberikan; Kepada Orang-orang Kudus | Kristus, Allah | Pakaian | Tingkah Laku Kristen | Tritunggal | selebihnya
Daftar Isi

Catatan Kata/Frasa
Full Life , Jerusalem , Ende , Ref. Silang FULL

Catatan Kata/Frasa
Hagelberg , Wycliffe

Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry , SH , Utley , Topik Teologia

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 21:1 - YESUS MENAMPAKKAN DIRI LAGI. Nas : Yoh 21:1 Lihat cat. --> Mat 28:9 [atau ref. Mat 28:9] mengenai penampakan-penampakan Yesus sesudah kebangkitan-Nya.

Nas : Yoh 21:1

Lihat cat. --> Mat 28:9

[atau ref. Mat 28:9]

mengenai penampakan-penampakan Yesus sesudah kebangkitan-Nya.

Full Life: Yoh 21:3 - AKU PERGI MENANGKAP IKAN. Nas : Yoh 21:3 Rencana para murid untuk pergi menangkap ikan tidak berarti bahwa mereka telah meninggalkan komitmen mereka kepada Kristus serta pan...

Nas : Yoh 21:3

Rencana para murid untuk pergi menangkap ikan tidak berarti bahwa mereka telah meninggalkan komitmen mereka kepada Kristus serta panggilan mereka untuk memberitakan Injil. Mereka tahu bahwa Yesus telah bangkit, namun kini mereka tidak tahu apa yang harus dilakukan. Mereka belum menerima perintah untuk menunggu di Yerusalem sehingga Roh Kudus turun atas mereka dengan kuasa (Kis 1:4-5). Pergi memancing adalah sesuatu yang diperlukan karena mereka masih harus mencari nafkah untuk diri mereka dan keluarga mereka.

Full Life: Yoh 21:6 - TEBARKANLAH JALAMU DI SEBELAH KANAN PERAHU. Nas : Yoh 21:6 Sangat penting untuk menerima bimbingan dari Tuhan dalam segala pekerjaan kita. Jikalau kita hidup tanpa kehadiran Kristus serta tun...

Nas : Yoh 21:6

Sangat penting untuk menerima bimbingan dari Tuhan dalam segala pekerjaan kita. Jikalau kita hidup tanpa kehadiran Kristus serta tuntunan tangan-Nya, maka sebagian besar pekerjaan kita akan merupakan kegagalan dan usaha yang sia-sia.

Full Life: Yoh 21:15 - APAKAH ENGKAU MENGASIHI AKU? Nas : Yoh 21:15 Pertanyaan terpenting yang pernah dihadapi Petrus ialah apakah ia mempunyai kasih yang mengabdi bagi Tuhan-Nya. 1) Dua kata Yu...

Nas : Yoh 21:15

Pertanyaan terpenting yang pernah dihadapi Petrus ialah apakah ia mempunyai kasih yang mengabdi bagi Tuhan-Nya.

  1. 1) Dua kata Yunani dipakai di sini untuk "kasih". Yang pertama, _agapao_ berarti kasih yang rasional dan bertujuan, terutama dari pikiran dan kehendak. Yang kedua, _phileo_ melibatkan perasaan kasih yang hangat yang lazim dari emosi, jadi suatu kasih yang lebih pribadi dan penuh perasaan. Melalui kedua kata ini Yesus menunjukkan bahwa kasih Petrus jangan hanya dari kehendak saja namun juga dari hati, kasih yang timbul baik dari maksud maupun dari hubungan pribadi.
  2. 2) Pertanyaan Yesus kepada Petrus adalah pertanyaan yang penting untuk semua orang percaya. Kita semua harus memiliki kasih pribadi dari hati bagi Yesus dan pengabdian kepada-Nya (Yoh 14:15; 16:27; Mat 10:37; Luk 7:47; 1Kor 16:22; 2Kor 5:14; Gal 5:6; Ef 6:24; Yak 1:12; 1Pet 1:8; Wahy 2:4).

Full Life: Yoh 21:16 - GEMBALAKANLAH DOMBA-DOMBA-KU. Nas : Yoh 21:16 Yesus menggambarkan orang percaya sebagai anak-anak domba (ayat Yoh 21:15) dan domba (ayat Yoh 21:16). Tiga hal tersirat dalam pern...

Nas : Yoh 21:16

Yesus menggambarkan orang percaya sebagai anak-anak domba (ayat Yoh 21:15) dan domba (ayat Yoh 21:16). Tiga hal tersirat dalam pernyataan ini.

  1. 1) Kita semua membutuhkan perawatan pastoral.
  2. 2) Kita senantiasa perlu makan dari Firman Allah.
  3. 3) Karena domba-domba cenderung keluyuram mendekati bahaya, kita senantiasa memerlukan bimbingan, perlindungan, dan teguran.

Full Life: Yoh 21:17 - APAKAH ENGKAU MENGASIHI AKU ? ... GEMBALAKANLAH DOMBA-DOMBA-KU. Nas : Yoh 21:17 Yesus memandang kasih sebagai syarat dasar dari semua pelayanan Kristen. Memang diperlukan kualifikasi lainnya (1Tim 3:1-13), tetap...

Nas : Yoh 21:17

Yesus memandang kasih sebagai syarat dasar dari semua pelayanan Kristen. Memang diperlukan kualifikasi lainnya (1Tim 3:1-13), tetapi kasih akan Kristus dan sesama sangat diperlukan (bd. 1Kor 13:1-3).

Full Life: Yoh 21:18 - ENGKAU AKAN MENGULURKAN TANGANMU. Nas : Yoh 21:18 Kata-kata ini menunjuk kepada cara Petrus akan menemui ajalnya sehingga memuliakan Allah. Tradisi menyatakan bahwa Petrus disalibka...

Nas : Yoh 21:18

Kata-kata ini menunjuk kepada cara Petrus akan menemui ajalnya sehingga memuliakan Allah. Tradisi menyatakan bahwa Petrus disalibkan di Roma di bawah perintah kaisar Nero kira-kira pada waktu yang sama Paulus dibunuh (sekitar 67/68), dan atas permintaannya sendiri dia disalibkan terbalik, karena dia menilai dirinya tidak layak untuk disalibkan seperti Tuhannya.

Jerusalem: Yoh 21:1-25 - -- Bab terakhir ini berupa tambahan, yang ditambahkan pada injil yang sudah selesai, entah oleh penginjil sendiri entah oleh salah seorang dari antara mu...

Bab terakhir ini berupa tambahan, yang ditambahkan pada injil yang sudah selesai, entah oleh penginjil sendiri entah oleh salah seorang dari antara murid-muridnya.

Jerusalem: Yoh 21:6 - Karena banyaknya ikan Kelimpahan itu membuat orang berpikir kepada kelimpahan di Kana, Yoh 2:6, perbanyakan roti, Yoh 6:11 dst., air hidup Yoh 4:14; 7:37 dst., hidup yang d...

Kelimpahan itu membuat orang berpikir kepada kelimpahan di Kana, Yoh 2:6, perbanyakan roti, Yoh 6:11 dst., air hidup Yoh 4:14; 7:37 dst., hidup yang diberi oleh Gembala yang baik, Yoh 10:10, kelimpahan Roh Kudus yang diberikan kepada Yesus, Yoh 3:34.

Jerusalem: Yoh 21:11 - menghela jala itu ke darat Dalam injil-injil sinoptik penangkapan ikan dengan jala melambangkan Kerajaan Sorga, Mat 13:47 dst., atau perutusan para rasul, Yoh 4:19 dsj. Dalam Yo...

Dalam injil-injil sinoptik penangkapan ikan dengan jala melambangkan Kerajaan Sorga, Mat 13:47 dst., atau perutusan para rasul, Yoh 4:19 dsj. Dalam Yoh 21 kiranya juga melambangkan perutusan para rasul yang dipimpin oleh Petrus. Bdk Yoh 21:15-17.

Jerusalem: Yoh 21:17 - sedih hati Petrus Petrus sedih hati oleh karena perkataan Yesus mengingatkan kepadanya penyangkalannya sampai tiga kali, Yoh 13:38; 18:17,25-27

Petrus sedih hati oleh karena perkataan Yesus mengingatkan kepadanya penyangkalannya sampai tiga kali, Yoh 13:38; 18:17,25-27

Jerusalem: Yoh 21:17 - mengasihi Engkau Naskah Yunani menggunakan dua kata (agapan, philein) yang masing-masing berarti: mengasihi dan (dengan cinta) bersahabat. Tetapi agaknya di sini kedua...

Naskah Yunani menggunakan dua kata (agapan, philein) yang masing-masing berarti: mengasihi dan (dengan cinta) bersahabat. Tetapi agaknya di sini kedua kata itu searti (karenanya dua-duanya diterjemahkan: mengasihi). Demikianpun halnya dengan dua kata Yunani (arnion=anak domba, Yoh 21:15, dan amnos=domba, Yoh 21:16,17) yang dua-duanya diterjemahkan dengan domba.

Jerusalem: Yoh 21:19 - bagaimana Petrus akan mati Ia sebagai martir

Ia sebagai martir

Jerusalem: Yoh 21:19 - Ikutlah Aku Yang sama dikatakan Yesus kepada Petrus setelah kakinya dibasuh, Yoh 13:36.

Yang sama dikatakan Yesus kepada Petrus setelah kakinya dibasuh, Yoh 13:36.

Jerusalem: Yoh 21:22 - sampai Aku datang Sejumlah naskah tidak memuat kata-kata ini.

Sejumlah naskah tidak memuat kata-kata ini.

Jerusalem: Yoh 21:23 - sampai Aku datang Ialah sampai Parusia, bdk 1Ko 11:26; 16:22; Wah 1:7; 22:7,12,17,20.

Ialah sampai Parusia, bdk 1Ko 11:26; 16:22; Wah 1:7; 22:7,12,17,20.

Jerusalem: Yoh 21:24 - dan kita tahu Terjemahan lain: dan kami tahu. Barangkali sekelompok murid yang berkata demikian.

Terjemahan lain: dan kami tahu. Barangkali sekelompok murid yang berkata demikian.

Ende: Yoh 21:8 - Duaratus elo kira-kira 100 m.

kira-kira 100 m.

Ende: Yoh 21:17 - Pada ketiga kalinja Petrus tentu merasa sedih sebab rupa-rupanja Jesus sangsi akan kesetiaannja, dengan mengingat akan penjangkalannja jang tiga kali itu. Tetapi njata se...

Petrus tentu merasa sedih sebab rupa-rupanja Jesus sangsi akan kesetiaannja, dengan mengingat akan penjangkalannja jang tiga kali itu. Tetapi njata sekali bahwa dosa itu telah diampuni sama sekali dan tidak diperhitungkan lagi, malah tidak mengurangkan eratnja hubungan Jesus dengan dia.

Ende: Yoh 21:19 - Tjara matinja Petrus jaitu bahwa iapun kemudian mati disalib. Hal itu sebenarnja menurut riwajat lisan telah mendjadi kenjataan ketika Joanes menulis "Indjil"nja ini.

jaitu bahwa iapun kemudian mati disalib. Hal itu sebenarnja menurut riwajat lisan telah mendjadi kenjataan ketika Joanes menulis "Indjil"nja ini.

Ende: Yoh 21:20 - -- Ingatlah Yoh 13:25.

Ingatlah Yoh 13:25.

Ende: Yoh 21:24-25 - Kami tahu Kata penutup ini tentu ditambah oleh murid-murid Joanes atau pemuka-pemuka geredja Efesus, jang turut mengurus penjebaran karangan Indjil ini.

Kata penutup ini tentu ditambah oleh murid-murid Joanes atau pemuka-pemuka geredja Efesus, jang turut mengurus penjebaran karangan Indjil ini.

Ref. Silang FULL: Yoh 21:1 - kepada murid-murid-Nya // danau Tiberias · kepada murid-murid-Nya: Yoh 21:14; Yoh 20:19,26 · danau Tiberias: Yoh 6:1

· kepada murid-murid-Nya: Yoh 21:14; Yoh 20:19,26

· danau Tiberias: Yoh 6:1

Ref. Silang FULL: Yoh 21:2 - Petrus, Tomas // Didimus, Natanael // di Galilea // anak-anak Zebedeus · Petrus, Tomas: Yoh 11:16; Yoh 11:16 · Didimus, Natanael: Yoh 1:45 · di Galilea: Yoh 2:1 · anak-anak Zebedeus: Mat 4:21; ...

· Petrus, Tomas: Yoh 11:16; [Lihat FULL. Yoh 11:16]

· Didimus, Natanael: Yoh 1:45

· di Galilea: Yoh 2:1

· anak-anak Zebedeus: Mat 4:21; [Lihat FULL. Mat 4:21]

Ref. Silang FULL: Yoh 21:3 - menangkap apa-apa · menangkap apa-apa: Luk 5:5

· menangkap apa-apa: Luk 5:5

Ref. Silang FULL: Yoh 21:4 - adalah Yesus · adalah Yesus: Luk 24:16; Yoh 20:14

· adalah Yesus: Luk 24:16; Yoh 20:14

Ref. Silang FULL: Yoh 21:6 - banyaknya ikan · banyaknya ikan: Luk 5:4-7

· banyaknya ikan: Luk 5:4-7

Ref. Silang FULL: Yoh 21:7 - yang dikasihi · yang dikasihi: Yoh 13:23; Yoh 13:23

· yang dikasihi: Yoh 13:23; [Lihat FULL. Yoh 13:23]

Ref. Silang FULL: Yoh 21:9 - api arang // atasnya ikan · api arang: Yoh 18:18 · atasnya ikan: Yoh 21:10,13

· api arang: Yoh 18:18

· atasnya ikan: Yoh 21:10,13

Ref. Silang FULL: Yoh 21:13 - ikan itu · ikan itu: Yoh 21:9

· ikan itu: Yoh 21:9

Ref. Silang FULL: Yoh 21:14 - kepada murid-murid-Nya · kepada murid-murid-Nya: Yoh 20:19,26

· kepada murid-murid-Nya: Yoh 20:19,26

Ref. Silang FULL: Yoh 21:15 - mengasihi Engkau // Gembalakanlah domba-domba-Ku · mengasihi Engkau: Mat 26:33,35; Yoh 13:37 · Gembalakanlah domba-domba-Ku: Luk 12:32

· mengasihi Engkau: Mat 26:33,35; Yoh 13:37

· Gembalakanlah domba-domba-Ku: Luk 12:32

Ref. Silang FULL: Yoh 21:16 - Gembalakanlah domba-domba-Ku · Gembalakanlah domba-domba-Ku: 2Sam 5:2; Yeh 34:2; Mat 2:6; Yoh 10:11; Yoh 10:11; Kis 20:28; 1Pet 5:2,3

· Gembalakanlah domba-domba-Ku: 2Sam 5:2; Yeh 34:2; Mat 2:6; Yoh 10:11; [Lihat FULL. Yoh 10:11]; Kis 20:28; 1Pet 5:2,3

Ref. Silang FULL: Yoh 21:17 - mengasihi Aku // segala sesuatu // Gembalakanlah domba-domba-Ku · mengasihi Aku: Yoh 13:38 · segala sesuatu: Yoh 16:30 · Gembalakanlah domba-domba-Ku: Yoh 21:16; Yoh 21:16

· mengasihi Aku: Yoh 13:38

· segala sesuatu: Yoh 16:30

· Gembalakanlah domba-domba-Ku: Yoh 21:16; [Lihat FULL. Yoh 21:16]

Ref. Silang FULL: Yoh 21:19 - akan mati // memuliakan Allah // Ikutlah Aku · akan mati: Yoh 12:33; 18:32 · memuliakan Allah: Yoh 13:36; 2Pet 1:14 · Ikutlah Aku: Mat 4:19; Mat 4:19

· akan mati: Yoh 12:33; 18:32

· memuliakan Allah: Yoh 13:36; 2Pet 1:14

· Ikutlah Aku: Mat 4:19; [Lihat FULL. Mat 4:19]

Ref. Silang FULL: Yoh 21:20 - yang dikasihi // menyerahkan Engkau · yang dikasihi: Yoh 21:7; Yoh 13:23; Yoh 13:23 · menyerahkan Engkau: Yoh 13:25

· yang dikasihi: Yoh 21:7; Yoh 13:23; [Lihat FULL. Yoh 13:23]

· menyerahkan Engkau: Yoh 13:25

Ref. Silang FULL: Yoh 21:22 - Aku datang // ikutlah Aku · Aku datang: Mat 16:27; Mat 16:27 · ikutlah Aku: Yoh 21:19; Mat 4:19; Mat 4:19

· Aku datang: Mat 16:27; [Lihat FULL. Mat 16:27]

· ikutlah Aku: Yoh 21:19; Mat 4:19; [Lihat FULL. Mat 4:19]

Ref. Silang FULL: Yoh 21:23 - saudara-saudara itu · saudara-saudara itu: Kis 1:16; Kis 1:16

· saudara-saudara itu: Kis 1:16; [Lihat FULL. Kis 1:16]

Ref. Silang FULL: Yoh 21:24 - semuanya ini // itu benar · semuanya ini: Yoh 15:27; Yoh 15:27 · itu benar: Yoh 19:35

· semuanya ini: Yoh 15:27; [Lihat FULL. Yoh 15:27]

· itu benar: Yoh 19:35

Ref. Silang FULL: Yoh 21:25 - hal-hal lain · hal-hal lain: Yoh 20:30

· hal-hal lain: Yoh 20:30

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 21:1 - -- 21:1 Kemudian Yesus menampakkan diri lagi kepada murid-murid-Nya di pantai Danau Tiberias dan Ia menampakkan diri sebagai berikut. Ungkapan ini, bahwa...

21:1 Kemudian Yesus menampakkan diri lagi kepada murid-murid-Nya di pantai Danau Tiberias dan Ia menampakkan diri sebagai berikut.

Ungkapan ini, bahwa Yesus menampakkan diri mirip apa yang dikatakan dalam pasal 1:31; 2:11; dan 17:6.

Hagelberg: Yoh 21:1-14 - -- A. Yesus menampakkan diri kepada murid-murid-Nya di pantai (21:1-14) Peristiwa ini mengilustrasikan bahwa dengan iman yang aktif, ada hidup yang sejat...

A. Yesus menampakkan diri kepada murid-murid-Nya di pantai (21:1-14)

Peristiwa ini mengilustrasikan bahwa dengan iman yang aktif, ada hidup yang sejati, tetapi kita berada dalam hari-hari yang sedang lewat tanpa mengalami hidup yang sejati itu. Melalui peristiwa ini kita diimbau untuk mengembangkan iman kita, supaya oleh iman itu kita dapat sungguh menghayati hidup yang indah dalam nama-Nya. Dengan kata lain, pasal 21:1-14 merupakan ilustrasi dari pasal 20:30-31.

Injil Yohanes tidak menceritakan perintah Tuhan Yesus bahwa mereka harus pergi ke Galilea, yang dicatat dalam Matius 28:10 (lihat juga Matius 26:32; 28:7; Markus 14:28 dan 16:7; dan Lukas 24:6).

Hagelberg: Yoh 21:1 - -- 21:1 Kemudian Yesus menampakkan diri lagi kepada murid-murid-Nya di pantai Danau Tiberias dan Ia menampakkan diri sebagai berikut. Ungkapan ini, bahwa...

21:1 Kemudian Yesus menampakkan diri lagi kepada murid-murid-Nya di pantai Danau Tiberias dan Ia menampakkan diri sebagai berikut.

Ungkapan ini, bahwa Yesus menampakkan diri mirip apa yang dikatakan dalam pasal 1:31; 2:11; dan 17:6.

Hagelberg: Yoh 21:1-25 - -- V. BAGIAN PENUTUP DARI KITAB (21:1-25) Beberapa sarjana yang tidak menerima Alkitab sebagai Firman Tuhan berkata bahwa pasal 21 merupakan suatu tambah...

V. BAGIAN PENUTUP DARI KITAB (21:1-25)

Beberapa sarjana yang tidak menerima Alkitab sebagai Firman Tuhan berkata bahwa pasal 21 merupakan suatu tambahan pada Injil ke empat, yang ditulis lama sesudah pasal 1-20 ditulis. Di antara sarjana itu ada yang berkata bahwa Yohanes sendiri penulis pasal 21 ketika dia berusia lanjut, tetapi sarjana lain berkata bahwa pasal 21 tidak ditulis oleh penulis pasal 1-20. Mereka berkata bahwa kosakata pasal 21 berbeda dari kosakata pasal 1-20, dan bahwa pasal 20:30-31 merupakan puncak dan akhir Injil Yohanes yang asli.

Dari segi kosakata, memang benar ada 28 kata yang dipakai dalam pasal 21 tetapi tidak dipakai dalam pasal 1-20. Beberapa kata dari daftar 28 kata itu, misalnya "ikan", "jala", "tidak berpakaian", "gembalakanlah", dan "mengenakan" terkait erat dengan pokok yang diceritakan oleh Yohanes, sehingga tidak menjadi bukti yang kuat. Kata-kata itu dipakai dalam pasal 21 karena perlu dipakai untuk menceritakan kisah yang harus diceritakan, dan tidak dipakai dalam pasal 1-20 karena tidak diperlukan di situ. Namun beberapa kata yang muncul dalam pasal 21 tidak biasa dipakai oleh Yohanes (misalnya kata yang diterjemahkan "bertanya"1443 dalam ayat 12, dan kata benda "anak-anak"1444 dalam ayat 5). Sarjana yang mengajukan pendapat itu, bahwa pasal 20 merupakan akhir Injil Yohanes yang asli, juga mengaku bahwa masalah kosakata tidak merupakan bukti yang cukup kuat. Barangkali setiap pasal dalam Injil Yohanes mempunyai perbedaan-perbedaan (atau ciri khas) seperti itu.

Selain masalah kosakata, mereka juga meremehkan isi pasal 21, dan berkata bahwa Injil ini sudah utuh dan tidak perlu dilanjutkan setelah pasal 20:31. Namun kita akan mengamati bahwa pasal 21 sangat penting dalam susunan Injil Yohanes. Antara lain, seandainya tidak ada pasal 21, maka tidak ada rekonsiliasi antara Tuhan Yesus dan Petrus.

Perlu juga dikatakan bahwa antara ribuan naskah Perjanjian Baru yang telah ditemukan, tidak ada satu pun yang mengandung suatu Injil Yohanes yang berakhir dengan pasal 20.

Hagelberg: Yoh 21:2 - -- 21:2 Di pantai itu berkumpul Simon Petrus, Tomas yang disebut Didimus, Natanael dari Kana yang di Galilea, anak-anak Zebedeus dan dua orang murid-Nya ...

21:2 Di pantai itu berkumpul Simon Petrus, Tomas yang disebut Didimus, Natanael dari Kana yang di Galilea, anak-anak Zebedeus dan dua orang murid-Nya yang lain.

Barangkali Petrus adalah yang pertama dalam daftar ini karena dia sering memimpin kedua belas murid. Mungkinkah Tomas yang disebut Didimus dikemukakan untuk menandai bahwa mereka tidak bertindak dengan iman yang hidup? Hanya di sinilah Yohanes memakai ungkapan anak-anak Zebedeus, tetapi kita mengerti dari Injil Sinoptik bahwa julukan ini merujuk kepada Yohanes dan Yakobus.

Hagelberg: Yoh 21:2 - -- 21:2 Di pantai itu berkumpul Simon Petrus, Tomas yang disebut Didimus, Natanael dari Kana yang di Galilea, anak-anak Zebedeus dan dua orang murid-Nya ...

21:2 Di pantai itu berkumpul Simon Petrus, Tomas yang disebut Didimus, Natanael dari Kana yang di Galilea, anak-anak Zebedeus dan dua orang murid-Nya yang lain.

Barangkali Petrus adalah yang pertama dalam daftar ini karena dia sering memimpin kedua belas murid. Mungkinkah Tomas yang disebut Didimus dikemukakan untuk menandai bahwa mereka tidak bertindak dengan iman yang hidup? Hanya di sinilah Yohanes memakai ungkapan anak-anak Zebedeus, tetapi kita mengerti dari Injil Sinoptik bahwa julukan ini merujuk kepada Yohanes dan Yakobus.

Hagelberg: Yoh 21:3 - -- 21:3 Kata Simon Petrus kepada mereka, "Aku pergi menangkap ikan." Kata mereka kepadanya, "Kami pergi juga dengan engkau." Mereka berangkat lalu naik k...

21:3 Kata Simon Petrus kepada mereka, "Aku pergi menangkap ikan." Kata mereka kepadanya, "Kami pergi juga dengan engkau." Mereka berangkat lalu naik ke perahu, tetapi malam itu mereka tidak menangkap apa-apa.

Tidak dijelaskan kepada kita apakah Petrus hendak pergi menangkap ikan pada malam itu saja, atau kembali seterusnya pada pekerjaan yang dia jalankan sebelum dia bertemu Tuhan Yesus. Kita tidak diajak mengerti maksud dan tujuan hatinya. Yang jelas bahwa Petrus adalah seorang aktivis yang tidak suka bermalas-malas. Juga, mudah bagi Petrus untuk mempengaruhi keenam murid itu. Mungkin Petrus tidak bermaksud untuk meninggalkan panggilannya sebagai "penjala manusia", dan kembali hidup sebagai penjala ikan, tetapi dengan pergi sepanjang malam tanpa Tuhan Yesus dan berusaha menangkap ikan, Petrus membentuk suatu situasi yang simbolis, dan Yohanes memakai kesempatan ini untuk menceritakan kemuliaan Tuhan Yesus. Yohanes telah mencatat perkataan Tuhan Yesus bahwa "di luar Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa" (15:5), dan di sini dia menggambarkan kenyataan itu.

Menurut Brown,1445 ikan lebih mudah ditangkap pada malam hari di Danau Galilea. Juga, kalau ikan ditangkap malam hari, masih dapat dijual segar di pasar ikan pada pagi hari. Selain itu, mungkin ada arti simbolis di balik catatan Yohanes bahwa waktunya malam. Waktunya malam, dan Tuhan Yesus tidak tampak di situ.

Hagelberg: Yoh 21:3 - -- 21:3 Kata Simon Petrus kepada mereka, "Aku pergi menangkap ikan." Kata mereka kepadanya, "Kami pergi juga dengan engkau." Mereka berangkat lalu naik k...

21:3 Kata Simon Petrus kepada mereka, "Aku pergi menangkap ikan." Kata mereka kepadanya, "Kami pergi juga dengan engkau." Mereka berangkat lalu naik ke perahu, tetapi malam itu mereka tidak menangkap apa-apa.

Tidak dijelaskan kepada kita apakah Petrus hendak pergi menangkap ikan pada malam itu saja, atau kembali seterusnya pada pekerjaan yang dia jalankan sebelum dia bertemu Tuhan Yesus. Kita tidak diajak mengerti maksud dan tujuan hatinya. Yang jelas bahwa Petrus adalah seorang aktivis yang tidak suka bermalas-malas. Juga, mudah bagi Petrus untuk mempengaruhi keenam murid itu. Mungkin Petrus tidak bermaksud untuk meninggalkan panggilannya sebagai "penjala manusia", dan kembali hidup sebagai penjala ikan, tetapi dengan pergi sepanjang malam tanpa Tuhan Yesus dan berusaha menangkap ikan, Petrus membentuk suatu situasi yang simbolis, dan Yohanes memakai kesempatan ini untuk menceritakan kemuliaan Tuhan Yesus. Yohanes telah mencatat perkataan Tuhan Yesus bahwa "di luar Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa" (15:5), dan di sini dia menggambarkan kenyataan itu.

Menurut Brown,1445 ikan lebih mudah ditangkap pada malam hari di Danau Galilea. Juga, kalau ikan ditangkap malam hari, masih dapat dijual segar di pasar ikan pada pagi hari. Selain itu, mungkin ada arti simbolis di balik catatan Yohanes bahwa waktunya malam. Waktunya malam, dan Tuhan Yesus tidak tampak di situ.

Hagelberg: Yoh 21:4 - -- 21:4 Ketika hari mulai siang,1446 Yesus berdiri di pantai; akan tetapi murid-murid itu tidak tahu, bahwa itu adalah Yesus. Sebabnya mereka tidak tahu,...

21:4 Ketika hari mulai siang,1446 Yesus berdiri di pantai; akan tetapi murid-murid itu tidak tahu, bahwa itu adalah Yesus.

Sebabnya mereka tidak tahu, bahwa itu adalah Yesus tidak dapat dipastikan. Menurut ayat ini waktunya masih pagi-pagi, sehingga mungkin harinya masih agak gelap. Menurut ayat 8, ada jarak kira-kira sembilan puluh meter antara perahu itu dan Tuhan Yesus, suatu jarak yang cukup jauh. Namun mungkin pengalaman mereka mirip pengalaman Maria di samping kubur (pasal 20:14), dan juga pengalaman mereka di Emaus (Lukas pasal 24:13-32).

Hagelberg: Yoh 21:4 - -- 21:4 Ketika hari mulai siang,1446 Yesus berdiri di pantai; akan tetapi murid-murid itu tidak tahu, bahwa itu adalah Yesus. Sebabnya mereka tidak tahu,...

21:4 Ketika hari mulai siang,1446 Yesus berdiri di pantai; akan tetapi murid-murid itu tidak tahu, bahwa itu adalah Yesus.

Sebabnya mereka tidak tahu, bahwa itu adalah Yesus tidak dapat dipastikan. Menurut ayat ini waktunya masih pagi-pagi, sehingga mungkin harinya masih agak gelap. Menurut ayat 8, ada jarak kira-kira sembilan puluh meter antara perahu itu dan Tuhan Yesus, suatu jarak yang cukup jauh. Namun mungkin pengalaman mereka mirip pengalaman Maria di samping kubur (pasal 20:14), dan juga pengalaman mereka di Emaus (Lukas pasal 24:13-32).

Hagelberg: Yoh 21:5 - -- 21:5 Kata Yesus kepada mereka, "Hai anak-anak,1447 adakah kamu mempunyai lauk-pauk?" Jawab mereka, "Tidak ada."1448 Menurut Brown,1449 tata bahasa per...

21:5 Kata Yesus kepada mereka, "Hai anak-anak,1447 adakah kamu mempunyai lauk-pauk?" Jawab mereka, "Tidak ada."1448

Menurut Brown,1449 tata bahasa pertanyaan ini menyatakan bahwa jawaban "tidak" diduga oleh yang bertanya. Jawaban singkat itu dapat dimaklumi jika kita mengingat jarak sembilan puluh meter itu, dan bahwa semangat mereka sudah layu.

Hagelberg: Yoh 21:5 - -- 21:5 Kata Yesus kepada mereka, "Hai anak-anak,1447 adakah kamu mempunyai lauk-pauk?" Jawab mereka, "Tidak ada."1448 Menurut Brown,1449 tata bahasa per...

21:5 Kata Yesus kepada mereka, "Hai anak-anak,1447 adakah kamu mempunyai lauk-pauk?" Jawab mereka, "Tidak ada."1448

Menurut Brown,1449 tata bahasa pertanyaan ini menyatakan bahwa jawaban "tidak" diduga oleh yang bertanya. Jawaban singkat itu dapat dimaklumi jika kita mengingat jarak sembilan puluh meter itu, dan bahwa semangat mereka sudah layu.

Hagelberg: Yoh 21:6 - -- 21:6 Maka kata Yesus kepada mereka, "Tebarkanlah jalamu di sebelah kanan1450 perahu, maka akan kamu peroleh." Lalu mereka menebarkannya dan mereka tid...

21:6 Maka kata Yesus kepada mereka, "Tebarkanlah jalamu di sebelah kanan1450 perahu, maka akan kamu peroleh." Lalu mereka menebarkannya dan mereka tidak dapat menariknya lagi karena banyaknya ikan.

Kita tidak diberitahu mengapa mereka menerima usulan dari seseorang yang berdiri di pantai sembilan puluh meter dari tempat mereka. Ada dua kemungkinan. Pertama, mungkin setelah begitu lama mereka bersikap pasrah, atau kedua mungkin sikap keyakinan orang yang berdiri di pantai memenuhi hati mereka dengan pengharapan.

Hagelberg: Yoh 21:6 - -- 21:6 Maka kata Yesus kepada mereka, "Tebarkanlah jalamu di sebelah kanan1450 perahu, maka akan kamu peroleh." Lalu mereka menebarkannya dan mereka tid...

21:6 Maka kata Yesus kepada mereka, "Tebarkanlah jalamu di sebelah kanan1450 perahu, maka akan kamu peroleh." Lalu mereka menebarkannya dan mereka tidak dapat menariknya lagi karena banyaknya ikan.

Kita tidak diberitahu mengapa mereka menerima usulan dari seseorang yang berdiri di pantai sembilan puluh meter dari tempat mereka. Ada dua kemungkinan. Pertama, mungkin setelah begitu lama mereka bersikap pasrah, atau kedua mungkin sikap keyakinan orang yang berdiri di pantai memenuhi hati mereka dengan pengharapan.

Hagelberg: Yoh 21:7 - -- 21:7 Maka murid yang dikasihi Yesus itu berkata kepada Petrus, "Itu Tuhan." Ketika Petrus mendengar, bahwa itu adalah Tuhan, maka ia mengenakan pakaia...

21:7 Maka murid yang dikasihi Yesus itu berkata kepada Petrus, "Itu Tuhan." Ketika Petrus mendengar, bahwa itu adalah Tuhan, maka ia mengenakan pakaiannya, sebab ia tidak berpakaian, lalu terjun1451 ke dalam danau.1452

Mungkin keberhasilan mereka menyebabkan kejutan pada pikiran Yohanes, sehingga dia sadar siapakah itu yang mampu memberikan keberhasilan kepada mereka. Mungkin juga keberhasilan mereka menyebabkan kejutan pada ingatan Yohanes, sehinggga ia mengingat Lukas 5:1-11, suatu peristiwa yang mirip peristiwa ini. Yang jelas, para pembaca tidak heran bahwa murid yang dikasihi Yesus itu lebih dahulu mengerti bahwa Itu Tuhan.

Kita juga tidak heran bahwa Petrus harus bertindak, sehingga walaupun dia di perahu dengan jala yang penuh, dia harus cepat ke pantai. Sikap mereka masing-masing mirip sikap mereka yang nyata dalam keempat Injil, terutama pada waktu mereka tiba di kubur yang kosong (Yohanes 20:3-9).

Tampaknya kelakuan Petrus agak aneh, karena biasanya orang tidak mengenakan pakaiannya... lalu terjun ke dalam air. Istilah yang diterjemahkan pakaiannya1453 berarti "pakaian luar". Secara harfiah ungkapan tidak berpakaian1454 diterjemahkan "telanjang", tetapi istilah ini juga dapat berarti "berpakaian ringan", ataupun bahwa orang itu hanya berpakaian pakaian dalam.

Ada dua paham mengenai ayat ini. Mungkin Petrus hanya memakai pakaian dalam, dan Dia mengenakan pakaian yang lebih sopan karena hendak berbicara kepada Tuhan Yesus. Ataupun mungkin pakaian ringan yang dia pakai harus diikat dengan ikat pinggang supaya dia dapat berenang. (Memang istilah yang diterjemahkan mengenakan1455 juga dapat berarti "mengikat". Istilah yang sama dipakai dalam pasal 13:4, pada waktu Tuhan Yesus mengenakan pakaian budak untuk membasuh kaki murid-murid-Nya.

Hagelberg: Yoh 21:7 - -- 21:7 Maka murid yang dikasihi Yesus itu berkata kepada Petrus, "Itu Tuhan." Ketika Petrus mendengar, bahwa itu adalah Tuhan, maka ia mengenakan pakaia...

21:7 Maka murid yang dikasihi Yesus itu berkata kepada Petrus, "Itu Tuhan." Ketika Petrus mendengar, bahwa itu adalah Tuhan, maka ia mengenakan pakaiannya, sebab ia tidak berpakaian, lalu terjun1451 ke dalam danau.1452

Mungkin keberhasilan mereka menyebabkan kejutan pada pikiran Yohanes, sehingga dia sadar siapakah itu yang mampu memberikan keberhasilan kepada mereka. Mungkin juga keberhasilan mereka menyebabkan kejutan pada ingatan Yohanes, sehinggga ia mengingat Lukas 5:1-11, suatu peristiwa yang mirip peristiwa ini. Yang jelas, para pembaca tidak heran bahwa murid yang dikasihi Yesus itu lebih dahulu mengerti bahwa Itu Tuhan.

Kita juga tidak heran bahwa Petrus harus bertindak, sehingga walaupun dia di perahu dengan jala yang penuh, dia harus cepat ke pantai. Sikap mereka masing-masing mirip sikap mereka yang nyata dalam keempat Injil, terutama pada waktu mereka tiba di kubur yang kosong (Yohanes 20:3-9).

Tampaknya kelakuan Petrus agak aneh, karena biasanya orang tidak mengenakan pakaiannya... lalu terjun ke dalam air. Istilah yang diterjemahkan pakaiannya1453 berarti "pakaian luar". Secara harfiah ungkapan tidak berpakaian1454 diterjemahkan "telanjang", tetapi istilah ini juga dapat berarti "berpakaian ringan", ataupun bahwa orang itu hanya berpakaian pakaian dalam.

Ada dua paham mengenai ayat ini. Mungkin Petrus hanya memakai pakaian dalam, dan Dia mengenakan pakaian yang lebih sopan karena hendak berbicara kepada Tuhan Yesus. Ataupun mungkin pakaian ringan yang dia pakai harus diikat dengan ikat pinggang supaya dia dapat berenang. (Memang istilah yang diterjemahkan mengenakan1455 juga dapat berarti "mengikat". Istilah yang sama dipakai dalam pasal 13:4, pada waktu Tuhan Yesus mengenakan pakaian budak untuk membasuh kaki murid-murid-Nya.

Hagelberg: Yoh 21:8 - -- 21:8 Murid-murid yang lain datang dengan perahu karena mereka tidak jauh dari darat, hanya kira-kira dua ratus hasta1456 saja dan mereka menghela jala...

21:8 Murid-murid yang lain datang dengan perahu karena mereka tidak jauh dari darat, hanya kira-kira dua ratus hasta1456 saja dan mereka menghela jala yang penuh ikan itu.

Yohanes, sebagai saksi mata yang berada di perahu, menceritakan apa yang terjadi dengan perahu itu, bukan apa yang terjadi di pantai. Dia tidak mencatat bahwa Petrus berenang ke pantai, dan kita tidak mengetahui apa yang terjadi di situ sebelum murid-murid yang lain tiba.

Murid-murid yang lain mengambil keputusan untuk menarik jala yang penuh ikan itu ke pantai, dan tidak mengikuti teladan dan semangat Petrus.

Hagelberg: Yoh 21:8 - -- 21:8 Murid-murid yang lain datang dengan perahu karena mereka tidak jauh dari darat, hanya kira-kira dua ratus hasta1456 saja dan mereka menghela jala...

21:8 Murid-murid yang lain datang dengan perahu karena mereka tidak jauh dari darat, hanya kira-kira dua ratus hasta1456 saja dan mereka menghela jala yang penuh ikan itu.

Yohanes, sebagai saksi mata yang berada di perahu, menceritakan apa yang terjadi dengan perahu itu, bukan apa yang terjadi di pantai. Dia tidak mencatat bahwa Petrus berenang ke pantai, dan kita tidak mengetahui apa yang terjadi di situ sebelum murid-murid yang lain tiba.

Murid-murid yang lain mengambil keputusan untuk menarik jala yang penuh ikan itu ke pantai, dan tidak mengikuti teladan dan semangat Petrus.

Hagelberg: Yoh 21:9 - -- 21:9 Ketika mereka tiba di darat, mereka melihat api arang dan di atasnya ikan1457 dan roti. Mereka lelah dan lapar. Sepanjang malam mereka gagal menc...

21:9 Ketika mereka tiba di darat, mereka melihat api arang dan di atasnya ikan1457 dan roti.

Mereka lelah dan lapar. Sepanjang malam mereka gagal mencari ikan, tetapi di pantai, di samping Tuhan Yesus, ada ikan dan roti. Ada pelajaran rohani di sini bagi kita semua. Dia mempunyai, dan Dia suka memberikan!

Hagelberg: Yoh 21:9 - -- 21:9 Ketika mereka tiba di darat, mereka melihat api arang dan di atasnya ikan1457 dan roti. Mereka lelah dan lapar. Sepanjang malam mereka gagal menc...

21:9 Ketika mereka tiba di darat, mereka melihat api arang dan di atasnya ikan1457 dan roti.

Mereka lelah dan lapar. Sepanjang malam mereka gagal mencari ikan, tetapi di pantai, di samping Tuhan Yesus, ada ikan dan roti. Ada pelajaran rohani di sini bagi kita semua. Dia mempunyai, dan Dia suka memberikan!

Hagelberg: Yoh 21:10 - -- 21:10 Kata Yesus kepada mereka, "Bawalah1458 beberapa ikan, yang baru kamu tangkap itu." Di api arang ada seekor ikan, tetapi Dia mengajak mereka memb...

21:10 Kata Yesus kepada mereka, "Bawalah1458 beberapa ikan, yang baru kamu tangkap itu."

Di api arang ada seekor ikan, tetapi Dia mengajak mereka membawa beberapa ikan lagi. Dia memberi kesempatan supaya mereka dapat berpartisipasi dalam persiapan sarapan ini. Juga, Dia menghargai mereka sebagai orang yang berhasil menangkap ikan (walaupun sebenarnya mereka hanya rela ikut dalam suatu mukjizat).

Hagelberg: Yoh 21:10 - -- 21:10 Kata Yesus kepada mereka, "Bawalah1458 beberapa ikan, yang baru kamu tangkap itu." Di api arang ada seekor ikan, tetapi Dia mengajak mereka memb...

21:10 Kata Yesus kepada mereka, "Bawalah1458 beberapa ikan, yang baru kamu tangkap itu."

Di api arang ada seekor ikan, tetapi Dia mengajak mereka membawa beberapa ikan lagi. Dia memberi kesempatan supaya mereka dapat berpartisipasi dalam persiapan sarapan ini. Juga, Dia menghargai mereka sebagai orang yang berhasil menangkap ikan (walaupun sebenarnya mereka hanya rela ikut dalam suatu mukjizat).

Hagelberg: Yoh 21:11 - -- 21:11 Simon Petrus naik ke perahu lalu menghela jala itu ke darat, penuh ikan-ikan besar: seratus lima puluh tiga ekor banyaknya, dan sungguhpun seban...

21:11 Simon Petrus naik ke perahu lalu menghela jala itu ke darat, penuh ikan-ikan besar: seratus lima puluh tiga ekor banyaknya, dan sungguhpun sebanyak itu, jala itu tidak koyak.

Mungkin Simon Petrus sendiri melakukan ini, tetapi mungkin juga dia ditolong oleh teman-temannya. Tidak ada istilah "sendiri" atau "seorang diri" dalam nas ini. Ikan-ikan itu harus dibagi antara mereka, maka banyaknya harus ditentukan. Sama seperti jumlah tempayan dan isinya masing-masing dicatat dalam pasal 2:6, dalam ayat ini jumlah ikan itu dicatat: seratus lima puluh tiga ekor. Mungkin jumlah itu dicatat sebagai suatu tanda bahwa ada saksi mata di situ, atau ada makna penting yang lain pada angka itu.1459

Yohanes mencatat bahwa sungguhpun sebanyak itu, jala itu tidak koyak, sedangkan dalam Lukas 5:1-11, suatu peristiwa yang mirip peristiwa ini, jala itu "mulai koyak".

Hagelberg: Yoh 21:11 - -- 21:11 Simon Petrus naik ke perahu lalu menghela jala itu ke darat, penuh ikan-ikan besar: seratus lima puluh tiga ekor banyaknya, dan sungguhpun seban...

21:11 Simon Petrus naik ke perahu lalu menghela jala itu ke darat, penuh ikan-ikan besar: seratus lima puluh tiga ekor banyaknya, dan sungguhpun sebanyak itu, jala itu tidak koyak.

Mungkin Simon Petrus sendiri melakukan ini, tetapi mungkin juga dia ditolong oleh teman-temannya. Tidak ada istilah "sendiri" atau "seorang diri" dalam nas ini. Ikan-ikan itu harus dibagi antara mereka, maka banyaknya harus ditentukan. Sama seperti jumlah tempayan dan isinya masing-masing dicatat dalam pasal 2:6, dalam ayat ini jumlah ikan itu dicatat: seratus lima puluh tiga ekor. Mungkin jumlah itu dicatat sebagai suatu tanda bahwa ada saksi mata di situ, atau ada makna penting yang lain pada angka itu.1459

Yohanes mencatat bahwa sungguhpun sebanyak itu, jala itu tidak koyak, sedangkan dalam Lukas 5:1-11, suatu peristiwa yang mirip peristiwa ini, jala itu "mulai koyak".

Hagelberg: Yoh 21:12 - -- 21:12 Kata Yesus kepada mereka, "Marilah dan sarapanlah." Tidak ada di antara murid-murid itu yang berani bertanya kepada-Nya: "Siapakah Engkau?" Seba...

21:12 Kata Yesus kepada mereka, "Marilah dan sarapanlah." Tidak ada di antara murid-murid itu yang berani bertanya kepada-Nya: "Siapakah Engkau?" Sebab mereka tahu, bahwa Ia adalah Tuhan.

Ada kesan bahwa mereka segan mendekat kepada-Nya, sampai Dia harus berterus-terang mengajak mereka makan bersama. Tampaknya pertanyaan yang rindu mereka tanyakan tidak untuk memastikan bahwa itulah Tuhan Yesus, tetapi untuk mengucapkan rasa heran bahwa Dia sungguh berada di situ, sehingga lebih baik diterjemahkan, "Apakah itu Engkau!?" Carson1460 mengimbau supaya kita mengingat bahwa mereka belum sempat terbiasa dengan kenyataan kebangkitan. Memang mereka tahu, bahwa Ia adalah Tuhan, tetapi mereka masih kagum dan bungkam.

Hagelberg: Yoh 21:12 - -- 21:12 Kata Yesus kepada mereka, "Marilah dan sarapanlah." Tidak ada di antara murid-murid itu yang berani bertanya kepada-Nya: "Siapakah Engkau?" Seba...

21:12 Kata Yesus kepada mereka, "Marilah dan sarapanlah." Tidak ada di antara murid-murid itu yang berani bertanya kepada-Nya: "Siapakah Engkau?" Sebab mereka tahu, bahwa Ia adalah Tuhan.

Ada kesan bahwa mereka segan mendekat kepada-Nya, sampai Dia harus berterus-terang mengajak mereka makan bersama. Tampaknya pertanyaan yang rindu mereka tanyakan tidak untuk memastikan bahwa itulah Tuhan Yesus, tetapi untuk mengucapkan rasa heran bahwa Dia sungguh berada di situ, sehingga lebih baik diterjemahkan, "Apakah itu Engkau!?" Carson1460 mengimbau supaya kita mengingat bahwa mereka belum sempat terbiasa dengan kenyataan kebangkitan. Memang mereka tahu, bahwa Ia adalah Tuhan, tetapi mereka masih kagum dan bungkam.

Hagelberg: Yoh 21:13 - -- 21:13 Yesus maju ke depan, mengambil roti dan memberikannya kepada mereka, demikian juga ikan itu.1461 Rasanya mereka masih segan mendekat, sehingga T...

21:13 Yesus maju ke depan, mengambil roti dan memberikannya kepada mereka, demikian juga ikan itu.1461

Rasanya mereka masih segan mendekat, sehingga Tuhan Yesus yang harus maju kepada mereka. Demikian kebaikan-Nya kepada kita, yang barangkali juga segan mendekat kepada-Nya.

Beberapa penafsir berpendapat bahwa hidangan roti dan ikan melambangkan Perjamuan Kudus, tetapi tidak ada petunjuk yang cukup kuat untuk mendukng pendapat itu. Seandainya ada anggur, pendapat itu menjadi lebih kuat, tetapi tidak ada anggur dalam nas ini.

Hagelberg: Yoh 21:13 - -- 21:13 Yesus maju ke depan, mengambil roti dan memberikannya kepada mereka, demikian juga ikan itu.1461 Rasanya mereka masih segan mendekat, sehingga T...

21:13 Yesus maju ke depan, mengambil roti dan memberikannya kepada mereka, demikian juga ikan itu.1461

Rasanya mereka masih segan mendekat, sehingga Tuhan Yesus yang harus maju kepada mereka. Demikian kebaikan-Nya kepada kita, yang barangkali juga segan mendekat kepada-Nya.

Beberapa penafsir berpendapat bahwa hidangan roti dan ikan melambangkan Perjamuan Kudus, tetapi tidak ada petunjuk yang cukup kuat untuk mendukng pendapat itu. Seandainya ada anggur, pendapat itu menjadi lebih kuat, tetapi tidak ada anggur dalam nas ini.

Hagelberg: Yoh 21:14 - -- 21:14 Itulah ketiga kalinya Yesus menampakkan diri kepada murid-murid-Nya sesudah Ia bangkit dari antara orang mati. Yohanes telah menceritakan waktu ...

21:14 Itulah ketiga kalinya Yesus menampakkan diri kepada murid-murid-Nya sesudah Ia bangkit dari antara orang mati.

Yohanes telah menceritakan waktu Dia menampakkan diri kepada murid-murid-Nya pada hari Minggu yang pertama itu (pasal 20:19-23) dan pada hari Minggu yang kedua itu (pasal 20:26-29), sehingga peristiwa di pantai ini menjadi ketiga kalinya Yesus menampakkan diri kepada murid-murid-Nya. Peristiwa di mana Tuhan Yesus menampakkan diri kepada Maria tidak termasuk hitungan ini (karena yang dimaksudkan dalam ayat ini adalah peristiwa dengan murid-murid-Nya). Demikian juga peristiwa yang hanya dicatat dalam Injil Sinoptik tidak termasuk hitungan Yohanes ini.

Kata kerja yang sama pasal dipakai dalam pasal 21:1, dan dalam ayat ini, sehingga ayat 1-14 merupakan satu bagian.1462 Yohanes menceritakan tiga peristiwa yang membuktikan bahwa Tuhan Yesus sungguh-sungguh bangkit dari antara orang mati.

Hagelberg: Yoh 21:14 - -- 21:14 Itulah ketiga kalinya Yesus menampakkan diri kepada murid-murid-Nya sesudah Ia bangkit dari antara orang mati. Yohanes telah menceritakan waktu ...

21:14 Itulah ketiga kalinya Yesus menampakkan diri kepada murid-murid-Nya sesudah Ia bangkit dari antara orang mati.

Yohanes telah menceritakan waktu Dia menampakkan diri kepada murid-murid-Nya pada hari Minggu yang pertama itu (pasal 20:19-23) dan pada hari Minggu yang kedua itu (pasal 20:26-29), sehingga peristiwa di pantai ini menjadi ketiga kalinya Yesus menampakkan diri kepada murid-murid-Nya. Peristiwa di mana Tuhan Yesus menampakkan diri kepada Maria tidak termasuk hitungan ini (karena yang dimaksudkan dalam ayat ini adalah peristiwa dengan murid-murid-Nya). Demikian juga peristiwa yang hanya dicatat dalam Injil Sinoptik tidak termasuk hitungan Yohanes ini.

Kata kerja yang sama pasal dipakai dalam pasal 21:1, dan dalam ayat ini, sehingga ayat 1-14 merupakan satu bagian.1462 Yohanes menceritakan tiga peristiwa yang membuktikan bahwa Tuhan Yesus sungguh-sungguh bangkit dari antara orang mati.

Hagelberg: Yoh 21:15 - -- 21:15 Sesudah sarapan Yesus berkata kepada Simon Petrus, "Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi1463 Aku lebih dari pada mereka ini?"1464 Jawab ...

21:15 Sesudah sarapan Yesus berkata kepada Simon Petrus, "Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi1463 Aku lebih dari pada mereka ini?"1464 Jawab Petrus kepada-Nya, "Benar Tuhan, Engkau tahu, bahwa aku mengasihi1465 Engkau." Kata Yesus kepadanya, "Gembalakanlah domba-domba-Ku.1466"

Pemakaian nama lengkap, Simon Petrus dan Simon, anak Yohanes, memberi suasana khidmat pada percakapan ini.1467 Dalam Matius 26:33 Petrus menyatakan bahwa komitmennya lebih besar dari pada komitmen murid-murid yang lain. Sekarang Tuhan Yesus bertanya apakah dia masih yakin bahwa komitmennya lebih hebat dari pada mereka. Apakah peristiwa yang terjadi pada waktu Tuhan Yesus diadili mengubahkan sikap Petrus mengenai kasihnya dan komitmennya kepada Tuhan Yesus?

Oleh karena Petrus menyangkal Tuhan Yesus di depan orang lain, maka Tuhan Yesus mengampuni dia dan menabiskan dia kembali ke dalam pelayanan di depan orang lain. Morris1468 mengamati bahwa pertanyaan yang pokok, dan syarat yang wajib, untuk ditabiskan adalah kasih.

Kalau dulu ada tekanan pada penginjilan,1469 dalam nas ini ada tekanan pada penggembalaan.

Hagelberg: Yoh 21:15-24 - -- B. Yesus, Petrus, dan Yohanes (21:15-24) Tradisi dan ajaran Katolik terlalu meninggikan perikop ini, sampai Petrus menjadi pemimpin rasul-rasul yang l...

B. Yesus, Petrus, dan Yohanes (21:15-24)

Tradisi dan ajaran Katolik terlalu meninggikan perikop ini, sampai Petrus menjadi pemimpin rasul-rasul yang lain, tetapi sebenarnya hal itu tidak dikatakan dalam kisah pengampunan dan penabisan ini. Mereka tidak mempertimbangkan bahwa sebenarnya Rasul Yohanes lebih akrab dan lebih mengasihi Tuhan Yesus. Perkataan Tuhan Yesus kepada Simon Petrus lebih terkait erat pada penyangkalan Petrus daripada hubungan Petrus dengan rasul-rasul yang lain. Yang ditekankan adalah bahwa dosa besar Petrus diampuni. Hubungan antara Petrus dan murid-murid yang lain (misalnya Yohanes) dengan sengaja dikesampingkan sebagai sesuatu yang tidak usah dipertimbangkan. Yang pokok adalah bahwa setiap orang percaya harus mengikut Tuhan Yesus, dan tidak memikirkan keadaan ataupun status orang lain.

Dengan demikian beberapa tema pokok dalam Injil Yohanes terselesaikan dalam bagian ini. Hubungan Petrus dengan Tuhan Yesus perlu dibereskan, dan kita melihat itu dalam bagian ini. Hubungan antara Petrus dan Yohanes diuraikan lebih rinci, sehingga kita dapat mengerti bagaimana mereka saling melengkapi (dan tidak ada persaingan di antara mereka untuk menjadi pemimpin agama Kristen). Juga identitas murid yang dikasihi Tuhan Yesus lebih dijelaskan dalam bagian ini.

Hagelberg: Yoh 21:15 - -- 21:15 Sesudah sarapan Yesus berkata kepada Simon Petrus, "Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi1463 Aku lebih dari pada mereka ini?"1464 Jawab ...

21:15 Sesudah sarapan Yesus berkata kepada Simon Petrus, "Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi1463 Aku lebih dari pada mereka ini?"1464 Jawab Petrus kepada-Nya, "Benar Tuhan, Engkau tahu, bahwa aku mengasihi1465 Engkau." Kata Yesus kepadanya, "Gembalakanlah domba-domba-Ku.1466"

Pemakaian nama lengkap, Simon Petrus dan Simon, anak Yohanes, memberi suasana khidmat pada percakapan ini.1467 Dalam Matius 26:33 Petrus menyatakan bahwa komitmennya lebih besar dari pada komitmen murid-murid yang lain. Sekarang Tuhan Yesus bertanya apakah dia masih yakin bahwa komitmennya lebih hebat dari pada mereka. Apakah peristiwa yang terjadi pada waktu Tuhan Yesus diadili mengubahkan sikap Petrus mengenai kasihnya dan komitmennya kepada Tuhan Yesus?

Oleh karena Petrus menyangkal Tuhan Yesus di depan orang lain, maka Tuhan Yesus mengampuni dia dan menabiskan dia kembali ke dalam pelayanan di depan orang lain. Morris1468 mengamati bahwa pertanyaan yang pokok, dan syarat yang wajib, untuk ditabiskan adalah kasih.

Kalau dulu ada tekanan pada penginjilan,1469 dalam nas ini ada tekanan pada penggembalaan.

Hagelberg: Yoh 21:16 - -- 21:16 Kata Yesus pula kepadanya untuk kedua kalinya, "Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi1470 Aku?" Jawab Petrus kepada-Nya, "Benar Tuhan, En...

21:16 Kata Yesus pula kepadanya untuk kedua kalinya, "Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi1470 Aku?" Jawab Petrus kepada-Nya, "Benar Tuhan, Engkau tahu, bahwa aku mengasihi1471 Engkau." Kata Yesus kepadanya, "Gembalakanlah domba-domba-Ku.1472"

Pengulangan pertanyaan dan tugas menambahkan suasana khidmat pada percakapan ini, dan memberi kesan bahwa Tuhan Yesus sedang memeriksa hati Petrus yang sedalam-dalamnya. Ungkapan "lebih dari pada mereka ini" tidak diulangi dalam ayat ini ataupun ayat berikut.

Hagelberg: Yoh 21:16 - -- 21:16 Kata Yesus pula kepadanya untuk kedua kalinya, "Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi1470 Aku?" Jawab Petrus kepada-Nya, "Benar Tuhan, En...

21:16 Kata Yesus pula kepadanya untuk kedua kalinya, "Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi1470 Aku?" Jawab Petrus kepada-Nya, "Benar Tuhan, Engkau tahu, bahwa aku mengasihi1471 Engkau." Kata Yesus kepadanya, "Gembalakanlah domba-domba-Ku.1472"

Pengulangan pertanyaan dan tugas menambahkan suasana khidmat pada percakapan ini, dan memberi kesan bahwa Tuhan Yesus sedang memeriksa hati Petrus yang sedalam-dalamnya. Ungkapan "lebih dari pada mereka ini" tidak diulangi dalam ayat ini ataupun ayat berikut.

Hagelberg: Yoh 21:17 - -- 21:17 Kata Yesus kepadanya untuk ketiga kalinya,1473 "Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi1474 Aku?" Maka sedih hati Petrus karena Yesus berka...

21:17 Kata Yesus kepadanya untuk ketiga kalinya,1473 "Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi1474 Aku?" Maka sedih hati Petrus karena Yesus berkata untuk ketiga kalinya: "Apakah engkau mengasihi1475 Aku?" Dan ia berkata kepada-Nya, "Tuhan, Engkau tahu segala sesuatu, Engkau tahu, bahwa aku mengasihi1476 Engkau." Kata Yesus kepadanya, "Gembalakanlah domba-domba-Ku.1477

Yang perlu ditentukan dalam nas ini adalah, apakah Petrus sedih karena pertanyaan itu diulangi tiga kali, sesuai dengan penyangkalan Petrus, yang diulangi tiga kali, ataukah Petrus sedih karena semula Tuhan Yesus memakai suatu kata yang merujuk pada "kasih yang murni dan tinggi"1478 dalam pertanyaan yang pertama dan yang kedua, sedangkan dalam pertanyaan yang ketiga Dia hanya memakai kata yang merujuk pada "kasih persaudaraan".1479 Jadi, apakah dia sedih karena pengulangan tiga kali atau karena standar kasihnya diturunkan?

Jadi perlu dipikirkan apakah ada perbedaan yang berarti antara dua kata ini yang dapat diterjemahkan "kasih". Dalam bahasan mengenai identitas penulis Injil keempat kita sudah melihat bahwa ungkapan "murid yang dikasihi Yesus" dipakai lima kali, dan bahwa kedua kata kerja ini dipakai dalam ungkapan tersebut.1480 Pengamatan ini mendukung pengertian bahwa Yohanes suka memakai kedua kata kerja ini dengan arti yang sama, yaitu bahwa tidak ada perbedaan antara keduanya. Selain itu, kita sudah mengamati bahwa Yohanes biasa memakai dua kata yang hampir sama dalam satu nas, tampaknya hanya untuk memberikan suatu keragaman supaya tulisannya lebih menarik.1481 Tampaknya kedua kata ini mempunyai arti yang hampir sama,1482 sehingga perubahan kata dalam pertanyaan yang ketiga bukan sebabnya Petrus sedih.

Persiapan Petrus sebagai seorang pengikut Tuhan Yesus telah matang pada saat dia meneguhkan kasihnya kepada Tuhan Yesus.1483 Memang kisah persiapannya panjang di dalam Injil Yohanes. Berkali-kali dia tidak mengerti bahwa jalan yang harus diikuti oleh Tuhan Yesus (dan akhirnya oleh dia sendiri) menuju ke kerendahan dan maut. Yohanes tidak perlu persiapan seperti persiapan yang diatur bagi Petrus. Seandainya ada saat Yohanes salah paham, saat itu tidak dicatat dalam Injil Yohanes.

Penafsir-penafsir tertentu berpendapat bahwa Injil Yohanes merupakan suatu pernyataan pro-Yohanes dan anti-Petrus dalam keadaan politis gereja awal, tetapi tampaknya pandangan tersebut terlalu sinis. Lebih baik kita menerima kisah-kisah ini mengenai hubungan Petrus dengan Tuhan Yesus, dan hubungan Yohanes dengan Tuhan Yesus sebagai pelajaran rohani bagi pribadi kita masing-masing. Pelajaran ini sungguh menolak perasaan iri hati dalam pribadi seorang pengikut Tuhan Yesus. Perasaan iri hati, serta kebiasaan untuk membandingkan keadaan kita dengan keadaan orang lain, sungguh di luar kehendak Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 21:17 - -- 21:17 Kata Yesus kepadanya untuk ketiga kalinya,1473 "Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi1474 Aku?" Maka sedih hati Petrus karena Yesus berka...

21:17 Kata Yesus kepadanya untuk ketiga kalinya,1473 "Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi1474 Aku?" Maka sedih hati Petrus karena Yesus berkata untuk ketiga kalinya: "Apakah engkau mengasihi1475 Aku?" Dan ia berkata kepada-Nya, "Tuhan, Engkau tahu segala sesuatu, Engkau tahu, bahwa aku mengasihi1476 Engkau." Kata Yesus kepadanya, "Gembalakanlah domba-domba-Ku.1477

Yang perlu ditentukan dalam nas ini adalah, apakah Petrus sedih karena pertanyaan itu diulangi tiga kali, sesuai dengan penyangkalan Petrus, yang diulangi tiga kali, ataukah Petrus sedih karena semula Tuhan Yesus memakai suatu kata yang merujuk pada "kasih yang murni dan tinggi"1478 dalam pertanyaan yang pertama dan yang kedua, sedangkan dalam pertanyaan yang ketiga Dia hanya memakai kata yang merujuk pada "kasih persaudaraan".1479 Jadi, apakah dia sedih karena pengulangan tiga kali atau karena standar kasihnya diturunkan?

Jadi perlu dipikirkan apakah ada perbedaan yang berarti antara dua kata ini yang dapat diterjemahkan "kasih". Dalam bahasan mengenai identitas penulis Injil keempat kita sudah melihat bahwa ungkapan "murid yang dikasihi Yesus" dipakai lima kali, dan bahwa kedua kata kerja ini dipakai dalam ungkapan tersebut.1480 Pengamatan ini mendukung pengertian bahwa Yohanes suka memakai kedua kata kerja ini dengan arti yang sama, yaitu bahwa tidak ada perbedaan antara keduanya. Selain itu, kita sudah mengamati bahwa Yohanes biasa memakai dua kata yang hampir sama dalam satu nas, tampaknya hanya untuk memberikan suatu keragaman supaya tulisannya lebih menarik.1481 Tampaknya kedua kata ini mempunyai arti yang hampir sama,1482 sehingga perubahan kata dalam pertanyaan yang ketiga bukan sebabnya Petrus sedih.

Persiapan Petrus sebagai seorang pengikut Tuhan Yesus telah matang pada saat dia meneguhkan kasihnya kepada Tuhan Yesus.1483 Memang kisah persiapannya panjang di dalam Injil Yohanes. Berkali-kali dia tidak mengerti bahwa jalan yang harus diikuti oleh Tuhan Yesus (dan akhirnya oleh dia sendiri) menuju ke kerendahan dan maut. Yohanes tidak perlu persiapan seperti persiapan yang diatur bagi Petrus. Seandainya ada saat Yohanes salah paham, saat itu tidak dicatat dalam Injil Yohanes.

Penafsir-penafsir tertentu berpendapat bahwa Injil Yohanes merupakan suatu pernyataan pro-Yohanes dan anti-Petrus dalam keadaan politis gereja awal, tetapi tampaknya pandangan tersebut terlalu sinis. Lebih baik kita menerima kisah-kisah ini mengenai hubungan Petrus dengan Tuhan Yesus, dan hubungan Yohanes dengan Tuhan Yesus sebagai pelajaran rohani bagi pribadi kita masing-masing. Pelajaran ini sungguh menolak perasaan iri hati dalam pribadi seorang pengikut Tuhan Yesus. Perasaan iri hati, serta kebiasaan untuk membandingkan keadaan kita dengan keadaan orang lain, sungguh di luar kehendak Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 21:18 - -- 21:18 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya ketika engkau masih muda engkau mengikat pinggangmu1484 sendiri dan engkau berjalan ke mana saja kaukehendaki...

21:18 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya ketika engkau masih muda engkau mengikat pinggangmu1484 sendiri dan engkau berjalan ke mana saja kaukehendaki, tetapi jika engkau sudah menjadi tua, engkau akan mengulurkan tanganmu dan orang lain akan mengikat engkau dan membawa engkau ke tempat yang tidak kaukehendaki."

Dalam pasal 13:36 Tuhan Yesus menjawab pertanyaan Petrus dengan berkata, "Ke tempat Aku pergi, engkau tidak dapat mengikuti Aku sekarang, tetapi kelak engkau akan mengikuti Aku." Nas ini merupakan nubuatan yang kedua mengenai kematian Petrus.

Oleh karena pakaian mereka berjela-jela, sebelum mereka keluar jalan-jalan, mereka mengikat pakaian itu dengan ikat pinggang supaya lebih mudah berjalan. Ekspresi ini menggambarkan seseorang yang bebas berjalan ke mana saja.

Sebagai bandingan dengan keadaan Petrus waktu dia masih muda, ada ekspresi yang agak samar-samar, yang diartikan dalam ayat berikut. Pada waktu dia sudah menjadi tua, Petrus akan mengulurkan tangannya. Menurut beberapa bapa gereja awal,1485 ungkapan ini merujuk ke penyaliban. Bahkan di luar lingkungan Kristen, ada yang menulis, "engkau telah mengulurkan dirimu seperti orang yang disalibkan".1486

Tampaknya ungkapan orang lain akan mengikat engkau merujuk pada kebiasaan bahwa orang yang disalibkan diharuskan memikul bagian salib yang horisontal sampai ke tempat penyaliban.1487 Ungkapan membawa engkau ke tempat yang tidak kaukehendaki merujuk pada waktu Petrus akan dipaksa memikul kayu salib bagian horisontal ke tempat penyaliban.1488

Ada suatu cerita (atau mungkin mitos) tertulis dalam Kisah Petrus1489 mengenai suatu sindiran yang terjadi kepada Rasul Petrus waktu dia terancam penganiayaan. Karena ancaman itu, dia berganti pakaian untuk menyamarkan diri, dan dia lari dari kota Roma. Dalam perjalanan keluar dari kota, dia bertemu dengan Tuhan Yesus, yang berjalan ke dalam Kota Roma. Petrus bertanya kepada Tuhan Yesus, "Tuhan, kemanakah Engkau pergi?"1490 Tuhan Yesus menjawab, "Aku pergi ke dalam Roma untuk disalibkan." Petrus menjawab, "Tuhan, apakah Engkau akan disalibkan sekali lagi?" Tuhan Yesus menjawab, "Ya, Petrus, Aku akan disalibkan lagi." Oleh karena itu, Petrus menyadarkan dirinya, dan setelah melihat Tuhan Yesus naik ke sorga, dia bersukacita dan kembali ke Roma, di mana dia sendiri disalibkan. Perlu dimengerti bahwa cerita tersebut bukan merupakan sebagian dari Firman Tuhan, sehingga tidak dapat diterima dengan kepastian.

Hagelberg: Yoh 21:18 - -- 21:18 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya ketika engkau masih muda engkau mengikat pinggangmu1484 sendiri dan engkau berjalan ke mana saja kaukehendaki...

21:18 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya ketika engkau masih muda engkau mengikat pinggangmu1484 sendiri dan engkau berjalan ke mana saja kaukehendaki, tetapi jika engkau sudah menjadi tua, engkau akan mengulurkan tanganmu dan orang lain akan mengikat engkau dan membawa engkau ke tempat yang tidak kaukehendaki."

Dalam pasal 13:36 Tuhan Yesus menjawab pertanyaan Petrus dengan berkata, "Ke tempat Aku pergi, engkau tidak dapat mengikuti Aku sekarang, tetapi kelak engkau akan mengikuti Aku." Nas ini merupakan nubuatan yang kedua mengenai kematian Petrus.

Oleh karena pakaian mereka berjela-jela, sebelum mereka keluar jalan-jalan, mereka mengikat pakaian itu dengan ikat pinggang supaya lebih mudah berjalan. Ekspresi ini menggambarkan seseorang yang bebas berjalan ke mana saja.

Sebagai bandingan dengan keadaan Petrus waktu dia masih muda, ada ekspresi yang agak samar-samar, yang diartikan dalam ayat berikut. Pada waktu dia sudah menjadi tua, Petrus akan mengulurkan tangannya. Menurut beberapa bapa gereja awal,1485 ungkapan ini merujuk ke penyaliban. Bahkan di luar lingkungan Kristen, ada yang menulis, "engkau telah mengulurkan dirimu seperti orang yang disalibkan".1486

Tampaknya ungkapan orang lain akan mengikat engkau merujuk pada kebiasaan bahwa orang yang disalibkan diharuskan memikul bagian salib yang horisontal sampai ke tempat penyaliban.1487 Ungkapan membawa engkau ke tempat yang tidak kaukehendaki merujuk pada waktu Petrus akan dipaksa memikul kayu salib bagian horisontal ke tempat penyaliban.1488

Ada suatu cerita (atau mungkin mitos) tertulis dalam Kisah Petrus1489 mengenai suatu sindiran yang terjadi kepada Rasul Petrus waktu dia terancam penganiayaan. Karena ancaman itu, dia berganti pakaian untuk menyamarkan diri, dan dia lari dari kota Roma. Dalam perjalanan keluar dari kota, dia bertemu dengan Tuhan Yesus, yang berjalan ke dalam Kota Roma. Petrus bertanya kepada Tuhan Yesus, "Tuhan, kemanakah Engkau pergi?"1490 Tuhan Yesus menjawab, "Aku pergi ke dalam Roma untuk disalibkan." Petrus menjawab, "Tuhan, apakah Engkau akan disalibkan sekali lagi?" Tuhan Yesus menjawab, "Ya, Petrus, Aku akan disalibkan lagi." Oleh karena itu, Petrus menyadarkan dirinya, dan setelah melihat Tuhan Yesus naik ke sorga, dia bersukacita dan kembali ke Roma, di mana dia sendiri disalibkan. Perlu dimengerti bahwa cerita tersebut bukan merupakan sebagian dari Firman Tuhan, sehingga tidak dapat diterima dengan kepastian.

Hagelberg: Yoh 21:19 - -- 21:19 Dan hal ini dikatakan-Nya untuk menyatakan bagaimana Petrus akan mati1491 dan memuliakan Allah.1492 Sesudah mengatakan demikian Ia berkata kepad...

21:19 Dan hal ini dikatakan-Nya untuk menyatakan bagaimana Petrus akan mati1491 dan memuliakan Allah.1492 Sesudah mengatakan demikian Ia berkata kepada Petrus: "Ikutlah Aku."1493

Sesuai dengan kebiasaannya, Yohanes memberi penjelasan kepada para pembaca. Seolah-olah dia berkata, "Ayat 18 adalah nubuatan bahwa Petrus akan disalibkan." Kematian Petrus akan memuliakan Allah. Kemuliaan dan kematian Tuhan Yesus terkait dalam pasal 12:23, 27-28; 13:31-32; dan 17:1, maka tidak aneh kalau kematian Petrus juga memuliakan Allah. Dalam 1 Petrus 4:14-16 Petrus sendiri menyatakan bahwa ia sendiri sungguh memahami kebenaran ini.

Perintah Ikutilah Aku bukan hanya suatu ajakan untuk berjalan-jalan di pantai, padahal saat itu mereka sedang berjalan di pantai. Perintah ini merupakan kelanjutan dari panggilan yang diucapkan untuk pertama kalinya dalam pasal 1:43. Perintah ini juga menantang Petrus supaya menaati Tuhan Yesus dengan semakin mantap. Selain itu, panggilan ini menantang setiap pembaca Injil Yohanes supaya tidak goyah, tetapi menaati Tuhan Yesus yang telah bangkit.1494

Hagelberg: Yoh 21:19 - -- 21:19 Dan hal ini dikatakan-Nya untuk menyatakan bagaimana Petrus akan mati1491 dan memuliakan Allah.1492 Sesudah mengatakan demikian Ia berkata kepad...

21:19 Dan hal ini dikatakan-Nya untuk menyatakan bagaimana Petrus akan mati1491 dan memuliakan Allah.1492 Sesudah mengatakan demikian Ia berkata kepada Petrus: "Ikutlah Aku."1493

Sesuai dengan kebiasaannya, Yohanes memberi penjelasan kepada para pembaca. Seolah-olah dia berkata, "Ayat 18 adalah nubuatan bahwa Petrus akan disalibkan." Kematian Petrus akan memuliakan Allah. Kemuliaan dan kematian Tuhan Yesus terkait dalam pasal 12:23, 27-28; 13:31-32; dan 17:1, maka tidak aneh kalau kematian Petrus juga memuliakan Allah. Dalam 1 Petrus 4:14-16 Petrus sendiri menyatakan bahwa ia sendiri sungguh memahami kebenaran ini.

Perintah Ikutilah Aku bukan hanya suatu ajakan untuk berjalan-jalan di pantai, padahal saat itu mereka sedang berjalan di pantai. Perintah ini merupakan kelanjutan dari panggilan yang diucapkan untuk pertama kalinya dalam pasal 1:43. Perintah ini juga menantang Petrus supaya menaati Tuhan Yesus dengan semakin mantap. Selain itu, panggilan ini menantang setiap pembaca Injil Yohanes supaya tidak goyah, tetapi menaati Tuhan Yesus yang telah bangkit.1494

Hagelberg: Yoh 21:20 - -- 21:20 Ketika Petrus berpaling, ia melihat bahwa murid yang dikasihi Yesus sedang mengikuti mereka,1495 yaitu murid yang pada waktu mereka sedang makan...

21:20 Ketika Petrus berpaling, ia melihat bahwa murid yang dikasihi Yesus sedang mengikuti mereka,1495 yaitu murid yang pada waktu mereka sedang makan bersama bersandar pada pangkuan1496 Yesus dan yang berkata: "Tuhan, siapakah dia yang akan menyerahkan Engkau?"

Pada waktu Petrus berjalan di atas air di Danau Galilea, dia baik dan aman, sampai saat dia melihat tiupan angin (Matius 14:30). Ada kesamaan dalam peristiwa ini. Dia baik dan aman selama dia berjalan dengan Tuhan Yesus, tetapi saat dia berpaling dan melihat Yohanes, dia mulai "tenggelam" dan perlu pertolongan Tuhan Yesus. Dengan kata lain, ayat ini mengajar kita supaya kita tetap kagum dan heran terhadap Tuhan Yesus, supaya hati kita penuh dengan Dia, sehingga kita tidak berpaling dan melihat orang lain.

Walaupun segan, Yohanes harus menceritakan dirinya karena dia terlibat dalam peristiwa ini, dan juga sebagai persiapan bagi ayat 24, di mana dia mengaku diri sebagai murid yang dikasihi Yesus. Yohanes memakai peristiwa Perjamuan Kudus, yaitu pasal 13:24-26, mungkin karena pada saat itu dia berada di tempat yang paling disukainya, yaitu di pangkuan Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 21:20 - -- 21:20 Ketika Petrus berpaling, ia melihat bahwa murid yang dikasihi Yesus sedang mengikuti mereka,1495 yaitu murid yang pada waktu mereka sedang makan...

21:20 Ketika Petrus berpaling, ia melihat bahwa murid yang dikasihi Yesus sedang mengikuti mereka,1495 yaitu murid yang pada waktu mereka sedang makan bersama bersandar pada pangkuan1496 Yesus dan yang berkata: "Tuhan, siapakah dia yang akan menyerahkan Engkau?"

Pada waktu Petrus berjalan di atas air di Danau Galilea, dia baik dan aman, sampai saat dia melihat tiupan angin (Matius 14:30). Ada kesamaan dalam peristiwa ini. Dia baik dan aman selama dia berjalan dengan Tuhan Yesus, tetapi saat dia berpaling dan melihat Yohanes, dia mulai "tenggelam" dan perlu pertolongan Tuhan Yesus. Dengan kata lain, ayat ini mengajar kita supaya kita tetap kagum dan heran terhadap Tuhan Yesus, supaya hati kita penuh dengan Dia, sehingga kita tidak berpaling dan melihat orang lain.

Walaupun segan, Yohanes harus menceritakan dirinya karena dia terlibat dalam peristiwa ini, dan juga sebagai persiapan bagi ayat 24, di mana dia mengaku diri sebagai murid yang dikasihi Yesus. Yohanes memakai peristiwa Perjamuan Kudus, yaitu pasal 13:24-26, mungkin karena pada saat itu dia berada di tempat yang paling disukainya, yaitu di pangkuan Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 21:21 - -- 21:21 Ketika Petrus melihat murid itu, ia berkata kepada Yesus: "Tuhan, apakah yang akan terjadi dengan dia ini?" Beberapa peristiwa dalam Injil Yohan...

21:21 Ketika Petrus melihat murid itu, ia berkata kepada Yesus: "Tuhan, apakah yang akan terjadi dengan dia ini?"

Beberapa peristiwa dalam Injil Yohanes (dan Injil Sinoptik) telah menyatakan bahwa Petrus dan Yohanes atau "murid yang dikasihi Yesus" adalah sahabat yang akrab.1497 Oleh karena itu, pertanyaan Petrus lebih mudah dimengerti. Namun pertanyaan itu berbahaya dan tidak diharapkan. Petrus hendak membandingkan keadaan dirinya dengan keadaan temannya, suatu kebiasaan yang hanya menghasilkan perasaan iri hati.

Hagelberg: Yoh 21:21 - -- 21:21 Ketika Petrus melihat murid itu, ia berkata kepada Yesus: "Tuhan, apakah yang akan terjadi dengan dia ini?" Beberapa peristiwa dalam Injil Yohan...

21:21 Ketika Petrus melihat murid itu, ia berkata kepada Yesus: "Tuhan, apakah yang akan terjadi dengan dia ini?"

Beberapa peristiwa dalam Injil Yohanes (dan Injil Sinoptik) telah menyatakan bahwa Petrus dan Yohanes atau "murid yang dikasihi Yesus" adalah sahabat yang akrab.1497 Oleh karena itu, pertanyaan Petrus lebih mudah dimengerti. Namun pertanyaan itu berbahaya dan tidak diharapkan. Petrus hendak membandingkan keadaan dirinya dengan keadaan temannya, suatu kebiasaan yang hanya menghasilkan perasaan iri hati.

Hagelberg: Yoh 21:22 - -- 21:22 Jawab Yesus: "Jikalau Aku menghendaki, supaya ia tinggal hidup1498 sampai Aku datang, itu bukan urusanmu.1499 Tetapi engkau: ikutlah Aku."1500 T...

21:22 Jawab Yesus: "Jikalau Aku menghendaki, supaya ia tinggal hidup1498 sampai Aku datang, itu bukan urusanmu.1499 Tetapi engkau: ikutlah Aku."1500

Tanggapan Tuhan Yesus terhadap pertanyaan Petrus merupakan teguran yang keras dan tegas. Dari satu segi, ada perbandingan yang jelas dengan apa yang dikatakan mengenai "nasib" Petrus dan keadaan Yohanes, tetapi dari segi yang lain, baik Petrus maupun Yohanes di bawah keadaan yang sama: keduanya harus ikut Tuhan Yesus ke mana saja Dia perintahkan mereka.

Sebaiknya kita mengerti bahwa ayat ini berlaku bagi kita juga. Kehidupan setiap kita masing-masing diatur oleh Tuhan, dan kita tidak usah merepotkan diri kita dengan keadaan teman-teman, yang tampaknya diberi keadaan yang lebih enak, seolah-olah Tuhan Yesus tidak fair, misalnya kalau satu orang memperoleh pekerjaan yang baik, tetapi temannya harus "mulai dari bawah". Sambil mengatur kehidupan dan pengalaman kita, Tuhan Yesus tidak minta izin dari kita, Dia hanya minta hati yang rela berpartisipasi dalam kehendak-Nya.

Pada saat kita berseru, "Tuhan, mengapakah aku harus menderita kesusahan ini?", Dia hanya menjawab dengan ayat ini. Apakah kita rela mengikuti Dia, atau tidak? Apakah kita siap menghadapi kesusahan itu dengan sikap iman, atau sikap meragukan kebaikan dan hikmat Tuhan Yesus? Apakah kita sedang berbegang pada keyakinan iman kita, apakah kita sedang percaya dengan iman yang semakin bertumbuh, sehingga kita dapat mengalami hidup yang berkelimpahan di dalam Dia?

Dalam bagian ini kita mengerti bahwa Tuhan Yesus menyusun suatu rencana khusus bagi setiap individu yang telah Dia panggil. Dia merencanakan jalan hidup yang dapat ditempuh oleh setiap kita, sesuai dengan hikmat-Nya dan kreativitas-Nya. Kebenaran ini dinyatakan dengan dua contoh yang ekstrem: yang satu Dia recanakan supaya mati syahid, dan yang satu mungkin direncanakan supaya tidak mengalami maut sama sekali. Demikianlah hak-Nya!

Kita tidak diberitahu bagaimana hal ini akan diwujudkan dalam pengalaman kita masing-masing. Yang terlihat bagi kita adalah bentuk Tuhan Yesus di depan kita, yang telah diilhamkan kepada kita melalui Injil Yohanes ini.

Hagelberg: Yoh 21:22 - -- 21:22 Jawab Yesus: "Jikalau Aku menghendaki, supaya ia tinggal hidup1498 sampai Aku datang, itu bukan urusanmu.1499 Tetapi engkau: ikutlah Aku."1500 T...

21:22 Jawab Yesus: "Jikalau Aku menghendaki, supaya ia tinggal hidup1498 sampai Aku datang, itu bukan urusanmu.1499 Tetapi engkau: ikutlah Aku."1500

Tanggapan Tuhan Yesus terhadap pertanyaan Petrus merupakan teguran yang keras dan tegas. Dari satu segi, ada perbandingan yang jelas dengan apa yang dikatakan mengenai "nasib" Petrus dan keadaan Yohanes, tetapi dari segi yang lain, baik Petrus maupun Yohanes di bawah keadaan yang sama: keduanya harus ikut Tuhan Yesus ke mana saja Dia perintahkan mereka.

Sebaiknya kita mengerti bahwa ayat ini berlaku bagi kita juga. Kehidupan setiap kita masing-masing diatur oleh Tuhan, dan kita tidak usah merepotkan diri kita dengan keadaan teman-teman, yang tampaknya diberi keadaan yang lebih enak, seolah-olah Tuhan Yesus tidak fair, misalnya kalau satu orang memperoleh pekerjaan yang baik, tetapi temannya harus "mulai dari bawah". Sambil mengatur kehidupan dan pengalaman kita, Tuhan Yesus tidak minta izin dari kita, Dia hanya minta hati yang rela berpartisipasi dalam kehendak-Nya.

Pada saat kita berseru, "Tuhan, mengapakah aku harus menderita kesusahan ini?", Dia hanya menjawab dengan ayat ini. Apakah kita rela mengikuti Dia, atau tidak? Apakah kita siap menghadapi kesusahan itu dengan sikap iman, atau sikap meragukan kebaikan dan hikmat Tuhan Yesus? Apakah kita sedang berbegang pada keyakinan iman kita, apakah kita sedang percaya dengan iman yang semakin bertumbuh, sehingga kita dapat mengalami hidup yang berkelimpahan di dalam Dia?

Dalam bagian ini kita mengerti bahwa Tuhan Yesus menyusun suatu rencana khusus bagi setiap individu yang telah Dia panggil. Dia merencanakan jalan hidup yang dapat ditempuh oleh setiap kita, sesuai dengan hikmat-Nya dan kreativitas-Nya. Kebenaran ini dinyatakan dengan dua contoh yang ekstrem: yang satu Dia recanakan supaya mati syahid, dan yang satu mungkin direncanakan supaya tidak mengalami maut sama sekali. Demikianlah hak-Nya!

Kita tidak diberitahu bagaimana hal ini akan diwujudkan dalam pengalaman kita masing-masing. Yang terlihat bagi kita adalah bentuk Tuhan Yesus di depan kita, yang telah diilhamkan kepada kita melalui Injil Yohanes ini.

Hagelberg: Yoh 21:23 - -- 21:23 Maka tersebarlah kabar1501 di antara saudara-saudara itu, bahwa murid itu tidak akan mati. Tetapi Yesus tidak mengatakan kepada Petrus, bahwa mu...

21:23 Maka tersebarlah kabar1501 di antara saudara-saudara itu, bahwa murid itu tidak akan mati. Tetapi Yesus tidak mengatakan kepada Petrus, bahwa murid itu tidak akan mati, melainkan: "Jikalau Aku menghendaki supaya ia tinggal hidup sampai Aku datang, itu bukan urusanmu."1502

Pada waktu Yohanes menulis Injil ini, dia sudah lanjut usia. Menurut sumber-sumber sejarah, sesudah rasul-rasul yang lain telah mati syahid, Rasul Yohanes masih hidup. Tampaknya perkataan Tuhan Yesus diubahkan menjadi nubuatan bahwa Yohanes tidak akan mati. Maka pentinglah supaya kabar angin itu diperbaiki, supaya nanti pada waktu Yohanes meninggal, tidak ada orang yang berpikir bahwa nubuatan Tuhan Jesus gagal.

Hagelberg: Yoh 21:23 - -- 21:23 Maka tersebarlah kabar1501 di antara saudara-saudara itu, bahwa murid itu tidak akan mati. Tetapi Yesus tidak mengatakan kepada Petrus, bahwa mu...

21:23 Maka tersebarlah kabar1501 di antara saudara-saudara itu, bahwa murid itu tidak akan mati. Tetapi Yesus tidak mengatakan kepada Petrus, bahwa murid itu tidak akan mati, melainkan: "Jikalau Aku menghendaki supaya ia tinggal hidup sampai Aku datang, itu bukan urusanmu."1502

Pada waktu Yohanes menulis Injil ini, dia sudah lanjut usia. Menurut sumber-sumber sejarah, sesudah rasul-rasul yang lain telah mati syahid, Rasul Yohanes masih hidup. Tampaknya perkataan Tuhan Yesus diubahkan menjadi nubuatan bahwa Yohanes tidak akan mati. Maka pentinglah supaya kabar angin itu diperbaiki, supaya nanti pada waktu Yohanes meninggal, tidak ada orang yang berpikir bahwa nubuatan Tuhan Jesus gagal.

Hagelberg: Yoh 21:24 - -- 21:24 Dialah murid, yang memberi kesaksian tentang semuanya ini dan yang telah menuliskannya1503 dan kita tahu, bahwa kesaksiannya itu benar.1504 Aya...

21:24 Dialah murid, yang memberi kesaksian tentang semuanya ini dan yang telah menuliskannya1503 dan kita tahu, bahwa kesaksiannya itu benar.1504

Ayat ini menyatakan bahwa "murid yang dikasihi Yesus" adalah saksi yang menulis "hal-hal ini" atau semuanya ini. Beberapa penafsir berpendapat bahwa ungkapan semuanya ini (atau, dengan terjemahan yang lebih harfiah, "hal-hal ini") hanya merujuk pada pasal 21 ini, ataupun pasal 21:15-23, tetapi tampaknya lebih masuk akal kalau ungkapan ini merujuk pada seluruh Injil Yohanes. Seolah-olah Yohanes berkata, "Aku, sebagai saksi mata terhadap semua yang telah dicantum dalam tulisan ini, dan salah satu orang yang terlibat langsung dalam peristiwa-peristiwa ini, menyatakan bahwa apa yang kutulis ini adalah benar." Jika ungkapan semuanya ini mempunyai jangkauan yang luas (yaitu seluruh Injil Yohanes), ayat berikut mempunyai jangkauan yang lebih luas lagi.

Memang agak aneh bahwa Yohanes menulis murid, yang memberi kesaksian dan bukan "Akulah dia yang memberi kesaksian". Sebenarnya hanya di dalam ayat ini dan ayat berikut Yohanes, sebagai murid yang dikasihi Yesus ataupun sebagai penulis, mengajukan pendapat ataupun pernyataan, jadi tidak dapat dikatakan bahwa ungkapan "Akulah dia yang memberi kesaksian" adalah lebih sesuai dengan gaya Yohanes pada saat dia mengajukan pendapat atau pernyataan.

Carson1505 mengusulkan supaya ayat ini dianggap sebagian dari jawaban yang ditanyakan Petrus dalam ayat 21, yaitu, "apakah yang akan terjadi dengan dia ini?" Setiap pengikut Tuhan Yesus berada di dalam jangkauan amanat yang diucapkan dalam pasal 20:21, "Sama seperti Bapa mengutus Aku, demikian juga sekarang Aku mengutus kamu." Namun di atas dasar itu, ada ciri-ciri khas yang khusus bagi setiap murid, misalnya Petrus ditugaskan untuk menggembalakan jemaat Tuhan, dan dia akan mempermuliakan Tuhan melalui kematiannya. Demikian juga Yohanes ditugaskan dengan pekerjaan yang khas: dia akan mengikuti Tuhan sepanjang kehidupan yang cukup panjang, dan memberi kesaksian tertulis yang benar yang akan mempermuliakah Tuhan.

Identisan kita/kami1506dalam ungkapan kita/kami tahu, sulit dipastikan. Mungkin ungkapan ini berarti "orang tahu", maka mungkin terjemahan kita adalah tepat.1507 Kalau melalui pernyataan ini penatua-penatua jemaat Yohanes mendukung tulisan Yohanes, maka terjemahan "kami" lebih tepat.1508 Namun tampaknya istilah ini merujuk pada Yohanes sendiri: melalui ungkapan ini Yohanes menyatakan bahwa apa yang dia tulis adalah benar.1509 Dia tidak menciptakan suatu cerita seolah-olah kesaksian mata. Dia tidak main-main dengan tulisan ini. Apa yang dia tulis adalah benar. Dalam pasal 1:14 Yohanes berkata, "Firman itu telah menjadi daging, dan diam di antara kami, dan kami telah melihat kemuliaan-Nya, yaitu kemuliaan yang diberikan kepada-Nya sebagai Anak Tunggal Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran." Pada akhir Injil Yohanes dia menyatakan ulang apa yang dia katakan pada awal Injil Yohanes: dia adalah saksi mata pada semuanya ini!

Hagelberg: Yoh 21:24 - -- 21:24 Dialah murid, yang memberi kesaksian tentang semuanya ini dan yang telah menuliskannya1503 dan kita tahu, bahwa kesaksiannya itu benar.1504 Aya...

21:24 Dialah murid, yang memberi kesaksian tentang semuanya ini dan yang telah menuliskannya1503 dan kita tahu, bahwa kesaksiannya itu benar.1504

Ayat ini menyatakan bahwa "murid yang dikasihi Yesus" adalah saksi yang menulis "hal-hal ini" atau semuanya ini. Beberapa penafsir berpendapat bahwa ungkapan semuanya ini (atau, dengan terjemahan yang lebih harfiah, "hal-hal ini") hanya merujuk pada pasal 21 ini, ataupun pasal 21:15-23, tetapi tampaknya lebih masuk akal kalau ungkapan ini merujuk pada seluruh Injil Yohanes. Seolah-olah Yohanes berkata, "Aku, sebagai saksi mata terhadap semua yang telah dicantum dalam tulisan ini, dan salah satu orang yang terlibat langsung dalam peristiwa-peristiwa ini, menyatakan bahwa apa yang kutulis ini adalah benar." Jika ungkapan semuanya ini mempunyai jangkauan yang luas (yaitu seluruh Injil Yohanes), ayat berikut mempunyai jangkauan yang lebih luas lagi.

Memang agak aneh bahwa Yohanes menulis murid, yang memberi kesaksian dan bukan "Akulah dia yang memberi kesaksian". Sebenarnya hanya di dalam ayat ini dan ayat berikut Yohanes, sebagai murid yang dikasihi Yesus ataupun sebagai penulis, mengajukan pendapat ataupun pernyataan, jadi tidak dapat dikatakan bahwa ungkapan "Akulah dia yang memberi kesaksian" adalah lebih sesuai dengan gaya Yohanes pada saat dia mengajukan pendapat atau pernyataan.

Carson1505 mengusulkan supaya ayat ini dianggap sebagian dari jawaban yang ditanyakan Petrus dalam ayat 21, yaitu, "apakah yang akan terjadi dengan dia ini?" Setiap pengikut Tuhan Yesus berada di dalam jangkauan amanat yang diucapkan dalam pasal 20:21, "Sama seperti Bapa mengutus Aku, demikian juga sekarang Aku mengutus kamu." Namun di atas dasar itu, ada ciri-ciri khas yang khusus bagi setiap murid, misalnya Petrus ditugaskan untuk menggembalakan jemaat Tuhan, dan dia akan mempermuliakan Tuhan melalui kematiannya. Demikian juga Yohanes ditugaskan dengan pekerjaan yang khas: dia akan mengikuti Tuhan sepanjang kehidupan yang cukup panjang, dan memberi kesaksian tertulis yang benar yang akan mempermuliakah Tuhan.

Identisan kita/kami1506dalam ungkapan kita/kami tahu, sulit dipastikan. Mungkin ungkapan ini berarti "orang tahu", maka mungkin terjemahan kita adalah tepat.1507 Kalau melalui pernyataan ini penatua-penatua jemaat Yohanes mendukung tulisan Yohanes, maka terjemahan "kami" lebih tepat.1508 Namun tampaknya istilah ini merujuk pada Yohanes sendiri: melalui ungkapan ini Yohanes menyatakan bahwa apa yang dia tulis adalah benar.1509 Dia tidak menciptakan suatu cerita seolah-olah kesaksian mata. Dia tidak main-main dengan tulisan ini. Apa yang dia tulis adalah benar. Dalam pasal 1:14 Yohanes berkata, "Firman itu telah menjadi daging, dan diam di antara kami, dan kami telah melihat kemuliaan-Nya, yaitu kemuliaan yang diberikan kepada-Nya sebagai Anak Tunggal Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran." Pada akhir Injil Yohanes dia menyatakan ulang apa yang dia katakan pada awal Injil Yohanes: dia adalah saksi mata pada semuanya ini!

Hagelberg: Yoh 21:25 - -- 21:25 Masih banyak hal-hal lain lagi yang diperbuat oleh Yesus, tetapi jikalau semuanya itu harus dituliskan satu per satu, maka agaknya1510 dunia1511...

21:25 Masih banyak hal-hal lain lagi yang diperbuat oleh Yesus, tetapi jikalau semuanya itu harus dituliskan satu per satu, maka agaknya1510 dunia1511 ini tidak dapat memuat semua kitab yang harus ditulis itu.

Apa yang dikatakan dalam pasal 20:30-31 diperluas dalam ayat ini. Dalam pasal 20:30 kita membaca mengenai "masih banyak tanda lain", sedangkan dalam ayat ini masih banyak hal-hal lain dibahas, suatu ungkapan yang tidak dibatasi pada tanda saja. Demikian juga kita membaca dalam pasal 20:31 bahwa tanda-tanda itu "tidak tercatat dalam kitab ini", sedangkan dalam ayat ini dunia ini tidak dapat memuat semua kitab yang harus ditulis itu kalau seandainya semuanya itu ditulis.

Mungkin Yohanes menulis secara berlebih-lebihan, karena dunia ini memang cukup besar, tetapi jika kita mengingat bahwa Tuhan Yesus adalah "Firman Allah yang bersama-sama dengan Allah" sejak kekekalan, perkataan Yohanes ini bukan merupakan pernyataan yang berlebihan, melainkan pujian yang layak dan benar. Jika segala perbuatan Dia yang adalah Firman Allah ditulis, dunia ini merupakan perpustakaan yang terlalu kecil.1512

Setelah dia menarik perhatian pada tulisannya sendiri dan juga pada dirinya, Yohanes cepat berbalik pada topik yang jauh lebih menarik bagi dia, yaitu Tuhan Yesus Kristus. Tulisan ini, yaitu Injil Yohanes, memang benar, sesuai dengan ayat 24, tetapi tulisan ini pun kecil dibandingkan dengan apa yang ditulis, seandainya semua yang diperbuat oleh Yesus jadi dituliskan satu per satu. Dengan kata terakhir, Yohanes yang rendah hati mempermuliakan Tuhan Yesus.

Melalui Injil Yohanes, kita dapat membaca bagaimana Tuhan Yesus menyatakan Allah yang tidak terlihat melalui perkataan, melalui tanda, dan juga melalui kematian dan kebangkitan-Nya. Kita juga dapat mulai memahami bagaimana Dia mengasihi kita, dan bagaimana seharusnya kita menanggapi kasih yang mulia itu.

Hagelberg: Yoh 21:25 - -- C. Keagungan Yesus (21:25) Injil Yohanes berakhir dengan suatu pernyataan yang mengaku keterbatasan Injil Yohanes, dan juga mengakui kemuliaan Tuhan Y...

C. Keagungan Yesus (21:25)

Injil Yohanes berakhir dengan suatu pernyataan yang mengaku keterbatasan Injil Yohanes, dan juga mengakui kemuliaan Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 21:25 - -- 21:25 Masih banyak hal-hal lain lagi yang diperbuat oleh Yesus, tetapi jikalau semuanya itu harus dituliskan satu per satu, maka agaknya1510 dunia1511...

21:25 Masih banyak hal-hal lain lagi yang diperbuat oleh Yesus, tetapi jikalau semuanya itu harus dituliskan satu per satu, maka agaknya1510 dunia1511 ini tidak dapat memuat semua kitab yang harus ditulis itu.

Apa yang dikatakan dalam pasal 20:30-31 diperluas dalam ayat ini. Dalam pasal 20:30 kita membaca mengenai "masih banyak tanda lain", sedangkan dalam ayat ini masih banyak hal-hal lain dibahas, suatu ungkapan yang tidak dibatasi pada tanda saja. Demikian juga kita membaca dalam pasal 20:31 bahwa tanda-tanda itu "tidak tercatat dalam kitab ini", sedangkan dalam ayat ini dunia ini tidak dapat memuat semua kitab yang harus ditulis itu kalau seandainya semuanya itu ditulis.

Mungkin Yohanes menulis secara berlebih-lebihan, karena dunia ini memang cukup besar, tetapi jika kita mengingat bahwa Tuhan Yesus adalah "Firman Allah yang bersama-sama dengan Allah" sejak kekekalan, perkataan Yohanes ini bukan merupakan pernyataan yang berlebihan, melainkan pujian yang layak dan benar. Jika segala perbuatan Dia yang adalah Firman Allah ditulis, dunia ini merupakan perpustakaan yang terlalu kecil.1512

Setelah dia menarik perhatian pada tulisannya sendiri dan juga pada dirinya, Yohanes cepat berbalik pada topik yang jauh lebih menarik bagi dia, yaitu Tuhan Yesus Kristus. Tulisan ini, yaitu Injil Yohanes, memang benar, sesuai dengan ayat 24, tetapi tulisan ini pun kecil dibandingkan dengan apa yang ditulis, seandainya semua yang diperbuat oleh Yesus jadi dituliskan satu per satu. Dengan kata terakhir, Yohanes yang rendah hati mempermuliakan Tuhan Yesus.

Melalui Injil Yohanes, kita dapat membaca bagaimana Tuhan Yesus menyatakan Allah yang tidak terlihat melalui perkataan, melalui tanda, dan juga melalui kematian dan kebangkitan-Nya. Kita juga dapat mulai memahami bagaimana Dia mengasihi kita, dan bagaimana seharusnya kita menanggapi kasih yang mulia itu.

Wycliffe: Yoh 21:1 - Danau Tiberias - 1. Tempat terjadinya penampakan pasca kebangkitan bergeser dari Yerusalem ke Danau Galilea. Danau Tiberias - istilah lain untuk Danau Galilea (bdg. 6:...

1. Tempat terjadinya penampakan pasca kebangkitan bergeser dari Yerusalem ke Danau Galilea. Danau Tiberias - istilah lain untuk Danau Galilea (bdg. 6:1).

Wycliffe: Yoh 21:2 - Berkumpul 2. Berkumpul. Mereka berkumpul bukan karena kesamaan pekerjaan, tetapi atas dasar sama-sama menjadi murid dan sama-sama melihat Yesus yang telah bangk...

2. Berkumpul. Mereka berkumpul bukan karena kesamaan pekerjaan, tetapi atas dasar sama-sama menjadi murid dan sama-sama melihat Yesus yang telah bangkit dari antara orang mati. Petrus dan Yohanes akan merupakan tokoh yang menonjol di dalam peristiwa berikut.

Wycliffe: Yoh 21:3 - Aku pergi menangkap ikan // aku pergi // Tidak menangkap apa-apa 3. Aku pergi menangkap ikan. Petrus tidak bisa tinggal diam. Begitu melihat perahunya dan air Danau Galilea yang dicintainya, dan mungkin merasa perlu...

3. Aku pergi menangkap ikan. Petrus tidak bisa tinggal diam. Begitu melihat perahunya dan air Danau Galilea yang dicintainya, dan mungkin merasa perlu memelihara tubuh dan jiwanya sekaligus. muncullah keputusan mendadak ini. Adalah salah sekali untuk berkesimpulan bahwa Petrus kembali menjadi nelayan sebagai pekerjaan tetap. Sesungguhnya kata kerja infinitif "memancing" adalah dalam bentuk waktu sekarang, yang dapat berarti tindakan berkesinambungan. Tetapi hal ini ditutup oleh kenyataan bahwa kata kerja aku pergi menunjukkan suatu perjalanan dan bukan sebuah karier. Selanjutnya, persetujuan para murid yang lain memperjelas bahwa mereka memahami maksud Petrus tadi sebagai bersifat sementara. Mengingat penampakan-penampakan Tuhan kepada mereka (bdg. 20:21-23), tidaklah mungkin bahwa mereka kembali bekerja sebagai nelayan. Tidak menangkap apa-apa. Hal ini merupakan pengaturan ilahi, yaitu mempersiapkan jalan untuk campur tangan Kristus.

Wycliffe: Yoh 21:4-5 - Istilah anak-anak // Adakah kamu mempunyai lauk pauk? // Tidak ada 4, 5. Sambil berdiri di pantai Yesus berbicara tetapi tidak dikenali. Istilah anak-anak dapat dipakai tanpa maksud menganggap rendah. Adakah kamu memp...

4, 5. Sambil berdiri di pantai Yesus berbicara tetapi tidak dikenali. Istilah anak-anak dapat dipakai tanpa maksud menganggap rendah. Adakah kamu mempunyai lauk pauk? Bentuk pertanyaan ini menyiratkan bahwa mereka tidak punya. Tidak ada. Menyakitkan bagi seorang nelayan untuk mengakui bahwa ia tidak berhasil menangkap apa-apa.

Wycliffe: Yoh 21:6 - Tebarkan jalamu di sebelah kanan perahu 6. Tebarkan jalamu di sebelah kanan perahu. Kedudukan perahu tetap sama, alat-alat memancing sama, orang-orang sama, dengan kemampuan yang sama; tetap...

6. Tebarkan jalamu di sebelah kanan perahu. Kedudukan perahu tetap sama, alat-alat memancing sama, orang-orang sama, dengan kemampuan yang sama; tetapi sekarang jaring mereka yang tadinya kosong menjadi penuh hanya karena kata-kata Kristus (lihat Yoh. 15:5).

Wycliffe: Yoh 21:7 - Itu Tuhan // Pakaian 7. Mukjizat itu dengan cepat menyadarkan 'murid yang dikasihi', bahwa orang asing itu pastilah Yesus. Itu Tuhan. Pikiran Petrus pasti segera kembali k...

7. Mukjizat itu dengan cepat menyadarkan 'murid yang dikasihi', bahwa orang asing itu pastilah Yesus. Itu Tuhan. Pikiran Petrus pasti segera kembali kepada suatu saat lain di danau yang sama ketika dia mengalami peristiwa yang sama karena perkataan Kristus (Luk. 5:1-11). Keinginan besar Petrus untuk melihat Yesus secara pribadi menunjukkan bahwa dia tidak merasa dirinya keluar dari kehendak Allah dengan pergi menangkap ikan. Pakaian. Adalah tidak sopan untuk menghadap Tuhan tidak dengan pakaian yang lengkap.

Wycliffe: Yoh 21:8 - Dua ratus hasta 8. Para murid yang lain mengikuti di dalam perahu kecil mereka. Dua ratus hasta. Sekitar seratus yard.

8. Para murid yang lain mengikuti di dalam perahu kecil mereka. Dua ratus hasta. Sekitar seratus yard.

Wycliffe: Yoh 21:9 - Ikan dan roti 9. Para pengikut Yesus hendak diingatkan bahwa Oknum yang menjadikan pekerjaan Kristen berhasil itu juga sanggup mencukupkan kebutuhan sehari-hari dar...

9. Para pengikut Yesus hendak diingatkan bahwa Oknum yang menjadikan pekerjaan Kristen berhasil itu juga sanggup mencukupkan kebutuhan sehari-hari dari orang-orang milik-Nya. Ikan dan roti. Masing-masing satu buah. Yesus akan membuat makanan itu cukup untuk semua, seperti pernah Ia lakukan dengan ikan dan roti untuk banyak orang.

Wycliffe: Yoh 21:10 - Bawalah beberapa ikan yang baru kamu tangkap // kamu 10. Bawalah beberapa ikan yang baru kamu tangkap. Ini bukan untuk menambah apa yang sudah tersedia. Tidak ada petunjuk bahwa ikan-ikan tersebut dimasa...

10. Bawalah beberapa ikan yang baru kamu tangkap. Ini bukan untuk menambah apa yang sudah tersedia. Tidak ada petunjuk bahwa ikan-ikan tersebut dimasak dan dimakan. Kristus ingin agar orang-orang itu benar-benar tergetar oleh hasil tangkapan ikan. Dengan ramah dia mengatakan, "yang telah kamu tangkap," sekalipun terlepas dari Dia mereka tidak bila menangkap apa-apa.

Wycliffe: Yoh 21:11 - -- 11. Seperti biasa ikan-ikan itu dihitung. Jumlah betul-betul menunjukkan hebatnya penangkapan itu. Andaikata ada makna tersembunyi di dalam jala yang ...

11. Seperti biasa ikan-ikan itu dihitung. Jumlah betul-betul menunjukkan hebatnya penangkapan itu. Andaikata ada makna tersembunyi di dalam jala yang tidak koyak itu, maka kira-kira yang dimaksudkan ialah bahwa orang-orang yang berhasil dimenangkan melalui pelayanan yang dipimpin oleh Kristus tidak akan terhilang, tetapi akan terpelihara hingga mencapai pantai surgawi.

Wycliffe: Yoh 21:12 - Sarapan 12. Sarapan. Kata aslinya kadang-kadang dipakai untuk makanan pada waktu yang lain. Ini merupakan kejadian yang khidmat, dengan para murid merasakan k...

12. Sarapan. Kata aslinya kadang-kadang dipakai untuk makanan pada waktu yang lain. Ini merupakan kejadian yang khidmat, dengan para murid merasakan kekaguman baru di hadirat Tuhan.

Wycliffe: Yoh 21:14 - Ketiga kalinya 14. Ketiga kalinya. Dua penampakan lain kepada para murid secara berkelompok telah dikisahkan di dalam pasal sebelumnya. Sisa dari penampakan ini hany...

14. Ketiga kalinya. Dua penampakan lain kepada para murid secara berkelompok telah dikisahkan di dalam pasal sebelumnya. Sisa dari penampakan ini hanya berkaitan dengan Petrus dan Yohanes, sekalipun murid-murid lainnya ikut memetik manfaat dari pengajaran tersebut.

Wycliffe: Yoh 21:15 - Apakah engkau mengasihi Aku? // Lebih daripada mereka // mereka // kasih // Gembalakanlah domba-domba-Ku 15. Episode ini sering kali dinamakan "Pemulihan Petrus" tetapi judul ini mungkin keliru. Petrus sudah dipulihkan dalam arti diampuni (Luk. 24:34). Te...

15. Episode ini sering kali dinamakan "Pemulihan Petrus" tetapi judul ini mungkin keliru. Petrus sudah dipulihkan dalam arti diampuni (Luk. 24:34). Tetapi kepemimpinan seorang murid yang pernah berbuat salah nyaris mustahil diterima pada hari-hari mendatang, baik oleh Petrus maupun oleh rekan-rekan para rasul apabila tidak ada petunjuk tertentu dari Kristus. Apakah engkau mengasihi Aku? Yang lebih penting daripada kasih terhadap sesama manusia ialah kasih kepada Kristus. Lebih daripada mereka ini. Sebagian penafsir beranggapan bahwa kata mereka (di dalam Authorized Version: these = hal-hal ini) mengacu kepada semua peralatan memancing ikan. Andaikata demikian, Petrus tentu dapat menjawab tanpa usaha mengelak dan tanpa pemakaian kata kasih yang berbeda dengan yang dipakai oleh Yesus. Kenyataan bahwa Yesus menyelidiki kasih Petrus di depan rekan-rekannya berarti mereka juga tercakup. Petrus pernah menyombongkan diri dengan mengatakan bahwa apabila orang lain tidak setia, maka dia sendiri akan tetap setia (Mrk. 14:29). Gembalakanlah domba-domba-Ku. Kristus tidak bersedia mempercayakan domba-domba-Nya kepada orang yang tidak mengasihi Dia.

Wycliffe: Yoh 21:16 - -- 16. Pertanyaan dan jawaban yang kedua kali membawa penugasan yang agak berbeda sifatnya, setidak-tidaknya secara verbal.

16. Pertanyaan dan jawaban yang kedua kali membawa penugasan yang agak berbeda sifatnya, setidak-tidaknya secara verbal.

Wycliffe: Yoh 21:17 - Domba-domba-Ku 17. Di sini kesedihan Petrus dapat ditelusuri berasal dari dua hal. Pertama, pertanyaan yang berjumlah tiga kali ini mungkin berhubungan dengan penyan...

17. Di sini kesedihan Petrus dapat ditelusuri berasal dari dua hal. Pertama, pertanyaan yang berjumlah tiga kali ini mungkin berhubungan dengan penyangkalan tiga kali olehnya. Kedua, Yesus mengubah istilah kasih (agapao) yang dipakai-Nya dengan istilah yang dipakai oleh Petrus (phileo), sebuah kata yang menunjuk kepada kasih sayang hangat tetapi mungkin dianggap kurang daripada yang pertama. Namun, pembedaan ini ditumpulkan oleh kenyataan bahwa pada bagian lain Injil ini kata kedua itu dipergunakan dalam suatu pengertian yang sangat luhur (mis 5:20). Domba-domba-Ku (bdg. 10:14, 27). Domba-domba ini berharga bagi Tuhan; Dia mengorbankan nyawa-Nya demi mereka. Petrus memerlukan kasih untuk dapat memangku jabatan gembala.

Wycliffe: Yoh 21:18 - tua // Mengulurkan tanganmu 18. Penerimaan tugas ini ternyata berharga mahal. Masa muda Petrus merupakan masa bebas. Pada suatu hari kebebasan itu akan diambil, tetapi nanti apab...

18. Penerimaan tugas ini ternyata berharga mahal. Masa muda Petrus merupakan masa bebas. Pada suatu hari kebebasan itu akan diambil, tetapi nanti apabila dia sudah tua. Nubuat ini memastikan tahun-tahun pelayanannya. Mengulurkan tanganmu. Bahasa yang cocok untuk menunjukkan penyaliban. Tradisi gereja mula-mula memang membenarkan bahwa Petrus mati dengan cara disalib.

Wycliffe: Yoh 21:19 - Bagaimana Petrus akan mati // memuliakan // Ikutlah Aku 19. Bagaimana Petrus akan mati. Dia akan dihormati karena mengalami kematian dengan cara yang sama seperti yang dialami Tuhannya. Kata memuliakan juga...

19. Bagaimana Petrus akan mati. Dia akan dihormati karena mengalami kematian dengan cara yang sama seperti yang dialami Tuhannya. Kata memuliakan juga telah dipakai untuk kematian Yesus (12:23). Ikutlah Aku. Ajakan ini menghasilkan suatu gerakan jasmaniah, tetapi yang dimaksudkan jauh lebih banyak lagi (bdg. 13:36). Petrus dipanggil untuk hidup setia dan tidak goyah, berani menghadapi apa pun, bahkan seperti yang dilakukan Yesus ketika menghadapi salib yang makin mendekat.

Wycliffe: Yoh 21:20 - -- 20. Yohanes juga mengikut, tanpa diajak. Petrus melihat hal itu dan memberikan tanggapan.

20. Yohanes juga mengikut, tanpa diajak. Petrus melihat hal itu dan memberikan tanggapan.

Wycliffe: Yoh 21:21 - dia ini. 22 // mu, 21. Selaku teman Yohanes, Petrus ingin tahu rencana Tuhan bagi masa depan dia ini. 22. Jawaban Yesus memiliki suatu maksud, menegur Petrus karena perh...

21. Selaku teman Yohanes, Petrus ingin tahu rencana Tuhan bagi masa depan dia ini. 22. Jawaban Yesus memiliki suatu maksud, menegur Petrus karena perhatiannya beralih kepada masa depan Yohanes. Sudah cukup kalau ia berpikir tentang pelaksanaan kehendak Allah di dalam hidupnya sendiri. Teguran ini ditunjukkan oleh penekanan -mu, yang tidak ada di dalam ayat 19.

Wycliffe: Yoh 21:23 - jikalau 23. Sekalipun demikian, kata-kata Yesus segera disalahtafsirkan sebagai berarti jaminan bahwa Yohanes akan hidup terus hingga Tuhan datang kembali. Ka...

23. Sekalipun demikian, kata-kata Yesus segera disalahtafsirkan sebagai berarti jaminan bahwa Yohanes akan hidup terus hingga Tuhan datang kembali. Kata jikalau mudah saja dilupakan. Yohanes sendiri meluruskan salah pengertian ini.

Wycliffe: Yoh 21:24 - Dialah // murid itu // Memberi kesaksian // menuliskan // Kita tahu 24. Dialah. Sebuah acuan kepada murid itu di dalam ayat. 23, yaitu: Yohanes. Memberi kesaksian. Mungkin yang dimaksud ialah kesaksian lisan Yohanes te...

24. Dialah. Sebuah acuan kepada murid itu di dalam ayat. 23, yaitu: Yohanes. Memberi kesaksian. Mungkin yang dimaksud ialah kesaksian lisan Yohanes tentang hal-hal yang tercantum di dalam Injil ini, untuk membedakannya dengan kenyataan bahwa dia juga menuliskan kesaksiannya itu. Kita tahu. Identitas orang-orang yang menambahkan kesaksian mereka tentang benarnya kesaksian Yohanes ini tidak diketahui. Mungkin mereka adalah orang-orang yang dikenal Yohanes di Efesus, mungkin tua-tua jemaat.

Wycliffe: Yoh 21:25 - Maka agaknya // kita tahu 25. Pokok pikiran ini merupakan kelanjutan dari pokok pikiran yang sudah dikemukakan di dalam 20:30. Maka agaknya. Pernyataan ini agak janggal sesudah...

25. Pokok pikiran ini merupakan kelanjutan dari pokok pikiran yang sudah dikemukakan di dalam 20:30. Maka agaknya. Pernyataan ini agak janggal sesudah kita tahu di dalam ayat sebelumnya. Beberapa penafsir menduga bahwa sekretaris Yohanes memanfaatkan kesempatan untuk menulis kata-katanya sendiri. Kembali kita diingatkan bahwa catatan-catatan Injil yang ada pada kita tidak dimaksudkan sebagai laporan yang lengkap tentang kegiatan Tuhan kita semasa penjelmaan-Nya menjadi manusia.

buka semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat

Matthew Henry: Yoh 21:1-14 - Kristus Bersama Murid-murid-Nya. Si penulis kitab Injil seakan sudah menutup catatan sejarahnya dengan pasal yang lalu, namun (seperti yang terkadang dilakukan Paulus dalam surat-...

Matthew Henry: Yoh 21:15-19 - Percakapan Kristus dengan Petrus Percakapan Kristus dengan Petrus (21:15-19) Di sini diceritakan mengenai percakapan Kristus dengan Petrus setelah sarapan. Begitu banyak diceritaka...

Matthew Henry: Yoh 21:20-25 - Pembicaraan Kristus dengan Petrus; Kesimpulan Injil Yohanes Pembicaraan Kristus dengan Petrus; Kesimpulan Injil Yohanes (21:20-25) Dalam ayat-ayat di atas kita mendapati, I. Percakapan Kristus dengan Pet...

SH: Yoh 21:1-14 - Tanpa Tuhan: gagal! (Kamis, 27 Maret 2008) Tanpa Tuhan: gagal! Murid-murid Yesus kembali ke Galilea. Yohanes memang tidak menyebutkan alasannya, tetapi Yesus pernah berkata pada mereka ...

SH: Yoh 21:1-14 - Peneguhan misi (Kamis, 20 April 2006) Peneguhan misi Kehadiran Yesus pascakebangkitan-Nya di tengahtengah murid-Nya tidak lagi terjadi terus-menerus seperti sebelum kematian-Nya. Kini, p...

SH: Yoh 21:1-14 - Tuhan yang penuh perhatian. (Jumat, 5 April 2002) Tuhan yang penuh perhatian. Sesudah pasal 20 diakhiri dengan kesimpulan bahwa Injil ditulis agar orang percaya kepada Yesus Kristus, pasal 21 men...

SH: Yoh 21:1-14 - Yesus menampakkan diri dalam pekerjaan rutin. (Rabu, 7 April 1999) Yesus menampakkan diri dalam pekerjaan rutin. Yesus tidak saja menampakkan diri dalam persekutuan, tetapi juga menampakkan diri kepada murid-m...

SH: Yoh 21:15-19 - Ukuran kasih kepada Tuhan (Jumat, 28 Maret 2008) Ukuran kasih kepada Tuhan Mengapa Yesus menanyai Petrus sampai tiga kali? Kita tentu ingat bahwa sebelum penyaliban Yesus, Petrus telah menyangka...

SH: Yoh 21:15-19 - Pemulihan dan pengutusan (Jumat, 21 April 2006) Pemulihan dan pengutusan Pertanyaan sebanyak tiga kali yang Yesus ajukan kepada Simon, yaitu apakah ia mengasihi Yesus, berhubungan dengan tiga kali...

SH: Yoh 21:15-19 - Pemulihan. (Sabtu, 6 April 2002) Pemulihan. Yesus telah menunjukkan perhatian dan pemeliharaan-Nya bagi para murid dengan menyiapkan hidangan pagi mereka. Namun, masih ada ha...

SH: Yoh 21:15-25 - Memperbaiki yang sudah rusak. (Kamis, 8 April 1999) Memperbaiki yang sudah rusak. Membangun suatu hal yang baru jauh lebih gampang dibandingkan dengan memperbaiki yang sudah rusak. Memperbaiki y...

SH: Yoh 21:20-25 - Berjalan dengan Tuhan (Sabtu, 29 Maret 2008) Berjalan dengan Tuhan Manusia unik adanya. Tiap orang diciptakan secara khusus, dengan kelebihan dan kekurangan masing-masing, dengan karakter, ...

SH: Yoh 21:20-25 - Fokus pada tugas (Sabtu, 22 April 2006) Fokus pada tugas Setiap murid Tuhan memiliki tugasnya masing-masing.Petrus dipanggil untuk menjadi gembala bagi umat Tuhan. Paulus menjadi pengabar ...

SH: Yoh 21:20-25 - Ikutlah Aku! (Minggu, 7 April 2002) Ikutlah Aku! Kalau sebelumnya Tuhan menubuatkan penyangkalan dan pemulihan Petrus (ayat 13:37-38), kini Tuhan menubuatkan bahwa Petrus akan m...

Utley: Yoh 21:1-3 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 21:1-31 Kemudian Yesus menampakkan diri lagi kepada murid-murid-Nya di pantai danau Tiberias dan Ia menampakkan diri sebaga...

Utley: Yoh 21:4-8 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 21:4-84 Ketika hari mulai siang, Yesus berdiri di pantai; akan tetapi murid-murid itu tidak tahu, bahwa itu adalah Yesus. 5...

Utley: Yoh 21:9-14 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 21:9-149 Ketika mereka tiba di darat, mereka melihat api arang dan di atasnya ikan dan roti. 10 Kata Yesus kepada mereka: "...

Utley: Yoh 21:15-19 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 21:15-1915 Sesudah sarapan Yesus berkata kepada Simon Petrus: "Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi Aku lebih dari ...

Utley: Yoh 21:20-23 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 21:20-2320 Ketika Petrus berpaling, ia melihat bahwa murid yang dikasihi Yesus sedang mengikuti mereka, yaitu murid yang pa...

Utley: Yoh 21:24 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 21:2424 Dialah murid, yang memberi kesaksian tentang semuanya ini dan yang telah menuliskannya dan kita tahu, bahwa kesaksi...

Utley: Yoh 21:25 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 21:2525 Masih banyak hal-hal lain lagi yang diperbuat oleh Yesus, tetapi jikalau semuanya itu harus dituliskan satu per sat...

Topik Teologia: Yoh 21:4 - -- Yesus Kristus Kemanusiaan Kristus Kristus Dipanggil sebagai Manusia oleh Banyak Orang Para Murid Menyebut-Nya Seorang Manusia ...

Topik Teologia: Yoh 21:7 - -- Yesus Kristus Kemanusiaan Kristus Kristus Dipanggil sebagai Manusia oleh Banyak Orang Para Murid Menyebut-Nya Seorang Manusia ...

Topik Teologia: Yoh 21:15 - -- Pengudusan Nama dan Kiasan untuk Umat yang Dikuduskan Gambaran dan Kiasan untuk Orang-orang Benar (Umat Allah) Orang Benar adalah ...

Topik Teologia: Yoh 21:16 - -- Pengudusan Nama dan Kiasan untuk Umat yang Dikuduskan Gambaran dan Kiasan untuk Orang-orang Benar (Umat Allah) Orang Benar adalah ...

Topik Teologia: Yoh 21:18 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Maim Yesus alas Keilahian Klaim yang Berkaitan dengan Allah Yesus Mengklaim Otoritas All...

Topik Teologia: Yoh 21:19 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah Pemeliharaan Allah Pemeliharaan dan Manusia Dunia Pemeliharaan Allah di Dalam Keberadaan Manusia ...

Topik Teologia: Yoh 21:20 - -- Eskatologi Kedatangan Kristus Kedua Kali Aspek Teologis dari Kedatangan Yesus Kedua Kali Bersifat Pribadi Mar 8:38 Yoh 21:20-22 Ki...

Topik Teologia: Yoh 21:24 - -- Wahyu Allah Wahyu Khusus Karakteristik Kitab Suci Alkitab adalah Benar 1Ra 17:25; Maz 33:4 Maz 119:43 Maz 119:142 Maz 119:151 Maz ...

buka semua
Pendahuluan / Garis Besar

Full Life: Yohanes (Pendahuluan Kitab) Penulis : Yohanes Tema : Yesus, Putra Allah Tanggal Penulisan: 80-95 M Latar Belakang Injil Yohanes adalah unik di antara keem...

Full Life: Yohanes (Garis Besar) Garis Besar Prolog tentang Logos (Yoh 1:1-18) I. Memperkenalkan Kristus kepada Israel (Yoh 1:19-51) A. Oleh Yohan...

Matthew Henry: Yohanes (Pendahuluan Kitab) Kita tidak sedang membahas kapan dan di mana Injil ini dituliskan. Kita yakin Injil ini diberikan melalui inspirasi Allah kepada Yohanes, saudara Yako...

Jerusalem: Yohanes (Pendahuluan Kitab) INJIL YOHANES PENGANTAR INJIL YOHANES DAN SURAT-SURAT YOHANES Injil Yohanes Kata Penutup pertama, Yoh 20:31, menyatakan termasuk jenis sastra Injil Yo...

Ende: Yohanes (Pendahuluan Kitab) INDJIL JESUS KRISTUS KARANGAN JOANES KATA PENGANTAR Karangan Indjil ini biasa disebut "Indjil keempat". Menurut riwajat lisan (tradisi) jang sangat pa...

Hagelberg: Yohanes (Pendahuluan Kitab) PENDAHULUAN Prakata Pendahuluan Injil Yohanes dapat diumpamakan sebagai sebuah kolam yang begitu dangkal sehingga seorang anak dapat main di dalam...

Hagelberg: Yohanes (Garis Besar) GARIS BESAR I. KATA PENGANTAR (1:1-18) II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42) A. Pengantar pada Pelayanan Y...

Hagelberg: Yohanes DAFTAR PUSTAKA Daftar Kepustakaan Barrett, C. K., The Gospel According to St. John, an Introduction with Commentary and Notes on the Greek Text, The W...

Wycliffe: Yohanes (Pendahuluan Kitab) PENDAHULUAN YOHANES Sifat dari kitab ini. Sekalipun bahasa dan susunannya sederhana, kitab ini merupakan suatu paparan yang mendalam mengenai diri Kr...

Wycliffe: Yohanes (Garis Besar) GARIS BESAR YOHANES I. Prolog 1:1.18 A. Pra-eksistensi Logos 1:1, 2 B. Logos Kosmis 1:3-5 C. Logos yang Berinkarnas...

BIS: Yohanes (Pendahuluan Kitab) KABAR BAIK YANG DISAMPAIKAN OLEH YOHANES PENGANTAR Dalam Kabar Baik yang disampaikan oleh Yohanes ini, Yesus dikemukakan sebagai Sabda Allah yang ab

KABAR BAIK YANG DISAMPAIKAN OLEH YOHANES

PENGANTAR

Dalam Kabar Baik yang disampaikan oleh Yohanes ini, Yesus dikemukakan sebagai Sabda Allah yang abadi yang telah menjadi manusia dan tinggal di antara kita. Seperti yang dikatakan dalam buku ini, Kabar Baik ini ditulis dengan maksud supaya para pembacanya dapat percaya bahwa Yesuslah Raja Penyelamat yang dijanjikan -- Ia Anak Allah sendiri. Juga supaya melalui percaya kepada-Nya mereka memperoleh hidup (Yoh 20:31).

Setelah pendahuluan yang mengemukakan bahwa Sabda Allah yang abadi itu adalah Yesus, bagian pertama buku ini mengisahkan berbagai keajaiban yang dibuat oleh-Nya. Keajaiban-keajaiban itu menunjukkan bahwa Yesus adalah Raja Penyelamat yang dijanjikan, Ia Anak Allah. Masing-masing kisah mengenai keajaiban disertai oleh percakapan-percakapan antara Tuhan Yesus dengan orang-orang. Dari percakapan-percakapan itu jelaslah apa yang diungkapkan oleh keajaiban-keajaiban itu. Di dalam bagian ini dikemukakan bahwa ada orang yang percaya kepada Yesus dan menjadi pengikut-Nya, tetapi ada pula yang menentang Dia dan tidak mau percaya kepada-Nya. Pasal 13-17 (Yoh 13:1-17:26) mencatat secara panjang lebar bagaimana akrabnya Yesus dengan pengikut-pengikut-Nya pada malam ketika Ia hendak ditangkap, dan bagaimana Ia mempersiapkan serta menguatkan hati mereka pada malam itu. Pasal-pasal terakhir menguraikan tentang bagaimana Yesus ditangkap dan diadili, bagaimana Ia disalibkan, mati dan bangkit kembali, dan bagaimana Ia memperlihatkan diri-Nya kepada para pengikut-Nya setelah Ia hidup kembali.

Cerita tentang wanita yang tertangkap basah sedang berbuat zinah (\\/BIS Yoh

  1. 8:1-11\\), dimasukkan antara tanda kurung besar karena banyak naskah dan

terjemahan-terjemahan zaman dahulu tidak memuat cerita itu, sedangkan yang lain-lainnya memuatnya di berbagai tempat.

Dalam bukunya ini Yohanes menitikberatkan pemberian, yaitu hidup sejati dan kekal, yang diberikan Allah melalui Kristus. Pemberian itu sudah mulai di dunia, dan dapat dialami oleh orang-orang yang menerima Yesus sebagai jalan kepada Allah, sebagai yang menyatakan Allah, dan sebagai pemberi hidup. Ciri khas Yohanes ialah kiasan-kiasan yang diambilnya dari hal-hal sehari-hari untuk menunjukkan kebenaran-kebenaran rohani, misalnya: air, roti, terang, gembala dan dombanya, pohon anggur dan buahnya.

Isi

  1.  Pendahuluan
    Yoh 1:1-18
  2.  Yohanes Pembaptis dan orang-orang yang pertama-tama menjadi pengikut
    Yesus
    Yoh 1:19-51
  3.  Pelayanan Yesus di tengah-tengah masyarakat
    Yoh 2:1-12:50
  4.  Hari-hari terakhir di Yerusalem dan dekat Yerusalem
    Yoh 13:1-19:42
  5.  Kebangkitan Yesus dan penampakan diri-Nya
    Yoh 20:1-31
  6.  Penutup: suatu penampakan diri lagi di Galilea
    Yoh 21:1-25

Ajaran: Yohanes (Pendahuluan Kitab) Tujuan Supaya dengan mengenal isi Kitab Injil Yohanes, orang-orang Kristen mengerti bahwa Allah mengambil rupa manusia untuk menyelamatkan manusia.

Tujuan

Supaya dengan mengenal isi Kitab Injil Yohanes, orang-orang Kristen mengerti bahwa Allah mengambil rupa manusia untuk menyelamatkan manusia. Dengan demikian diharapkan agar iman mereka semakin dikuatkan dalam mengikuti Yesus, sebagai Tuhan dan Juruselamatnya.

Pendahuluan

Penulis : Rasul Yohanes.

Tahun : Sekitar tahun 91 sesudah Masehi.

Penerima : Setiap orang percaya.

Isi Kitab: Kitab Injil Yohanes ini terdiri atas 21 pasal. Di dalam Kitab ini Tuhan Yesus disaksikan sebagai Firman yang menjadi manusia, Anak Allah. Karena itu, Injil Yohanes ini langsung menantang setiap pembaca untuk segera mengambil keputusan sendiri, yakni _percaya_ kepada Tuhan Yesus untuk mendapat keselamatan, tetapi jika _menolak_ Tuhan Yesus pasti akan mendapat kebinasaan.

I. Ajaran-ajaran utama dalam Kitab Injil Yohanes

Untuk mengerti keseluruhan Kitab ini, perlu dimengerti tiga kata penting berikut ini.

  1. Tanda Pengajaran tentang "tanda-tanda" ajaib yang dilakukan oleh Tuhan Yesus, sebagai bukti bahwa Ia adalah Allah yang menjadi manusia

    Dalam Injil Yohanes, ada tujuh tanda penting yang dibuat oleh Tuhan Yesus, sebagai bukti bahwa Ia adalah Allah yang menjadi manusia.

    Pendalaman

    1. Bacalah pasal Yoh 2:1-11. Mujizat air diubah menjadi anggur.
    2. Bacalah pasal Yoh 4:46-54. Tanda mujizat kedua, Tuhan Yesus menyembuhkan ana pegawai yang sakit.
    3. Bacalah pasal Yoh 5:1-47. Tanda mujizat ketiga, Tuhan Yesus menyembuhkan oran sakit di Bethesda.
    4. Bacalah pasal Yoh 6:1-14. Mujizat keempat, Tuhan Yesus memberikan makanan kepad 5010 orang dengan lima potong roti kecil dan dua ekor ikan.
    5. Bacalah pasal Yoh 6:15-21. Tuhan Yesus berjalan di atas air. Ini menunjukkan bahw Ia berkuasa atas alam raya.
    6. Bacalah pasal Yoh 9:1-14. Tuhan Yesus menyembuhkan orang buta.
    7. Bacalah pasal Yoh 11:1-57. Tuhan Yesus membangkitkan Lazarus dari kematian.

Kesemua tanda ajaib ini hanya bisa dilakukan oleh Allah, karena itu tanda-tanda tersebut membuktikan bahwa Yesus adalah Allah yang menjadi manusia. Jadi jika seorang menolak Tuhan Yesus, itu berarti ia menolak Allah. Demikian juga, jika seseorang menerima Tuhan Yesus, ia menjadi anggota keluarga Allah (bacaan Yoh 1:12).

  1. Percaya Pengajaran tentang "percaya" kepada pengakuan Tuhan Yesus tentang dirinya sendiri

    Pada dasarnya berita yang dibawa oleh Tuhan Yesus ialah berita tentang diri-Nya sendiri. Dalam Injil Yohanes ini, Tuhan Yesus memberikan tujuh perumpamaan tentang diri-Nya.

    Pendalaman

    1. Bacalah pasal Yoh 6:53,41,48; 14:6. Dalam nats-nats ini Tuhan Yesus menyatakan diri-Nya adalah sumber kehidupan. Ini berarti seseorang hanya dapat memiliki hidup yang kekal dan berarti kalau ia datang kepada Tuhan Yesus.
    2. Bacalah pasal Yoh 8:12. Tuhan Yesus menyatakan diri-Nya sebagai Terang Dunia. Ini berarti Tuhan Yesus sajalah yang dapat memberikan penerangan dalam kehidupan manusia yang berdosa.
    3. Bacalah pasal Yoh 10:7,9. Tuhan Yesus menyatakan diri-Nya sebagai Pintu. Ini berarti hanya melalui Tuhan Yesus sajalah seseorang dapat memasuki Sorga.
    4. Bacalah pasal Yoh 10:11,14. Tuhan Yesus menyatakan diri-Nya sebagai Gembala. Ini berarti bahwa Tuhan Yesus sajalah yang dapat memelihara dan menjaga kehidupan seseorang.
    5. Bacalah pasal Yoh 11:25. Tuhan Yesus menyatakan diri-Nya sebagai Kebangkitan. Ini berarti di dalam diri-Nya tidak ada kematian, atau seseorang yang tidak menginginkan kematian, hanya dapat memperolehnya di dalam Tuhan Yesus.
    6. Bacalah pasal Yoh 14:6. Tuhan Yesus menyatakan diri-Nya sebagai Jalan, Kebenaran dan Hidup. Ini berarti seseorang yang ingin beribadah kepada Allah, hanya dapat memperoleh kalau orang itu pergi dan datang kepada Tuhan Yesus saja.
    7. Bacalah pasal Yoh 15:1-8. Tuhan Yesus menyatakan diri-Nya sebagai Pokok Anggur yang benar. Ini berarti seseorang (orang percaya) dapat memberikan perbuatan dan kehidupan yang benar di hadapan Allah kalau ia tetap hidup dengan menggantungkan diri kepada Tuhan Yesus.
  2. Hidup Pengajaran tentang "hidup" bagi setiap orang yang percaya kepada Tuhan Yesus

    Memilih Tuhan Yesus Kristus dan dimiliki oleh-Nya, berarti memiliki Allah dan hidup yang benar.

    Pendalaman

    1. Bacalah pasal Yoh 1:14. Dimanakah hidup ini berada?
    2. Bacalah pasal Yoh 3:36. Apakah yang didapat orang yang percaya? Dan apakah yang didapat orang yang tidak percaya?
    3. Bacalah pasal Yoh 5:24. Kemanakah orang yang percaya berpindah?
    4. Bacalah pasal Yoh 6:40. Apa yang menjadi kehendak Allah?
    5. Bacalah pasal Yoh 11:25-26. Apakah akibatnya percaya kepada Tuhan Yesus?

II. Penutup

Apakah TANDA-TANDA mujizat yang dibuat oleh Tuhan Yesus, dan pengakuan tentang diri-Nya, telah membuat saudara PERCAYA, bahwa Yesuslah Mesias (juruselamat) supaya oleh imanmu (percayamu) kamu beroleh HIDUP di dalam-Nya (Yohanes 20:30-31). Kalau belum, janganlah ditunda lagi, sekarang adalah waktu yang terbaik bagi anda.

Pertanyaan-pertanyaan yang Dapat Digunakan untuk Tanya Jawab

  1. Siapakah penulis Injil Yohanes?
  2. Mujizat apakah yang pertama kali dilakukan oleh Tuhan Yesus?
  3. Berapakah pengakuan yang dinyatakan Tuhan Yesus tentang diri-Nya?
  4. Sudahkah saudara mengakui Tuhan Yesus sebagai Allah yang member kehidupan dan memelihara hidup saudara?
  5. Pelajaran rohani apakah yang saudara terima setelah mempelajari Inji Yohanes?

Intisari: Yohanes (Pendahuluan Kitab) Firman Allah terakhir kepada manusia INJIL YANG BERBEDA.Yohanes mempunyai cara pendekatan tersendiri pada kehidupan dan pekerjaan Yesus. Dibandingkan

Firman Allah terakhir kepada manusia

INJIL YANG BERBEDA.
Yohanes mempunyai cara pendekatan tersendiri pada kehidupan dan pekerjaan Yesus. Dibandingkan dengan Injil-injil yang lain, cara penuturan yang panjang lebar tentang apa yang dikatakan Yesus membuat sebagian orang merasa bahwa Yohanes tidak teliti. Sampai beberapa waktu yang lalu banyak ahli percaya bahwa Injil Yohanes adalah yang paling akhir (sekitar tahun 100 M.) yang paling tidak bersifat Yahudi dan bahwa ia menggunakan acuan dari yang lain; ia juga bukan seorang saksi mata dan bahwa semua kata-kata yang ditulisnya bukan benar-benar perkataan Yesus. Dengan demikian, kita diwarisi sekumpulan pemikiran yang menarik tentang Yesus yang ditulis oleh seorang Kristen pada zaman Kekristenan yang mula-mula. Arkeologi telah mengubah pandangan tersebut. Banyak ahli sekarang mengatakan bahwa Yohanes tidak bergantung pada para penulis Injil lainnya, dan bahwa ia mengenal Palestina bagian selatan dengan baik pada masa Yesus, bahwa ia juga seorang saksi mata dan bahwa ia menulis Injilnya sangat awal atau paling tidak, seawal Injil lainnya.

INJIL YOHANES?
Kita tidak dapat menerka dari Injil itu sendiri siapa penulisnya, atau paling tidak siapa yang menyediakan semua bahan tulisan itu. Penulisnya ialah' murid yang dikasihi Yesus' (Yoh 21:20-24, lihat Yoh 13:23-25). Banyak orang dan gereja mula-mula yang mengatakan bahwa penulisnya adalah Yohanes, saudara Yakobus. Walaupun namanya jelas disebut dalam Injil-injil lain, tetapi tidak disebut dalam Injil ini. Lebih dari itu, boleh jadi ia mendapat tempat di sisi Yesus pada saat Perjamuan Malam. Dengan demikian, ia tentu dapat menyampaikan hal-hal yang sangat pribadi secara terperinci tentang bagaimana Yesus berbicara dan bekerja.

MENGAPA IA MENULIS INJIL ITU?
Ia sendiri mengatakan -'supaya kamu percaya bahwa Yesus itu Kristus' (Yoh 20:30, 31). Oleh karenanya, di sini kita tidak hanya mendapatkan suatu biografi, tetapi lebih mendapatkan semacam traktat Injil yang dipersiapkan dengan saksama. Ia menceritakan kepada kita bahwa ia mempunyai bukti-bukti yang dipilihnya secara khusus. Ia hanya memasukkan tujuh mukjizat Yesus, dan biasanya dilanjutkan dengan pembicaraan yang memberi kepada kita arti yang lebih dalam tentang apa yang dikerjakan Yesus. Yohanes mengetengahkan saksi mata-saksi mata satu persatu, dan pada akhirnya pembaca harus mengambil keputusan mengenai Yesus Kristus. Oleh karena inilah maka, walaupun ia mungkin pertama-tama menulis Injilnya untuk orang bukan Yahudi (ia menjelaskan banyak istilah dan adat istiadat Yahudi), semenjak itu Injil ini telah membawa banyak orang untuk percaya kepada Kristus.

TAMBAHAN PADA TAHAP AWAL.
Dalam Injil Yohanes kita membaca salah satu kisah mengenai belas kasihan Yesus kepada seorang pendosa yang paling sering diceritakan, yaitu seorang wanita yang ditangkap karena berzinah (Yoh 7:53-8:11). Anehnya, bagian kisah tadi tidak merupakan bagian dari naskah-naskah tertua dan tidak selalu muncul pada waktu itu. Namun, banyak orang setuju bahwa kisah ini merupakan kejadian yang sungguh terjadi dalam kehidupan Yesus yang diingat, ditulis dan ditambahkan pada Injil Yohanes pada tahun-tahun pertama sesudah penulisan.

Pesan

1. Bukti
Menjadi saksi mata di persidangan merupakan tema kunci dalam Injil Yohanes.
Terdapat sejumlah kesaksian dari para saksi mata yang diketengahkan untuk
membuktikan kasus mengenai Yesus adalah Kristus dan Anak Allah.
o Perjanjian Lama: Yoh 1:45; 5:39, 46-47; 8:56, lihat Yoh 3:14; 6:32-35
o Yohanes Pembaptis: Yoh 1:6-8, 15, 19-36; 3:25-30; 5:33-36, lihat Yoh 10:40-42
o Orang banyak: Yoh 4:29, 39; 9:13-33, 38;11:27; 12:9, 17
o Para rasul: Yoh 1:41-46, 49; 15:27; 17:20; 20:24-25, 28, lihat Yoh 1:14; 19:35; 20:30-31; 21:24
o Allah Bapa: Yoh 5:31-32, 37; 8:18, 50, 54; 12:27-28
o Roh Kudus: Yoh 14:26; 15:26; 16:12-15
o Pekerjaan Yesus: Yoh 2:11, 23; 5:36; 9:3, 31-33; 10:25, 37-38; 11:4, 42, 45; 14:11; 20:30-31
o Yesus sendiri, kata-kata dan pernyataan Nya: Yoh 3:11, 32; 8:13-14, 38; 6:35, 48, 51; 8:12; 9:5; 10:7, 10, 14; 11:25; 14:6; 15:1, lihat Yoh 8:58 (Kel 3:14). Lihat
tema-tema kunci.

2. Keputusan.
o Mereka yang menolak Dia: Yoh 1:10-11; 3:11; 4:48; 5:43; 6:36, 64, 66; 12:37, 47-48; 15:19, 24.
Dan alasannya: Yoh 3:19-21; 5:44; 6:37, 44, 65; 8:43-47; 9:39-41; 12:37-43; 18:37.
o Mereka yang menanggapi Dia:
- Dengan melihat dan mendengarkan Dia Yoh 1:14; 6:40, 45; 10:3, 16, 27; 12:45, 47; 14:9; 18:37
- Dengan mempercayai Dia Yoh 1:7, 12; 2:11, 22; 3:16, 18; 5:24; 6:29, 47; 8:24; 9: 35-38; 11:25-27, 40; 13:19; 14:1, 11;16:27, 30; 17:8; 20:8, 29, 31
- Dengan datang untuk mengenal Dia Yoh 6:69; 7:17; 8:19; 10:14; 14;7, 9; 17:3, 25
yang berarti hidup di dalam terang Yoh 1:4- 5, 9; 3:19-21; 8:12; 9:39; 11:9; 12:35-36, 46
dan mempelajari kebenaran Yoh 1:14, 17; 4:23-24; 8:32; 14:6; 17:17; 18:37
- Dengan mengasihi Kristus dan sesama Yoh 13:34-35; 14:15, 21-24; 15:9-10, 12; 21:15-17
yang berarti tinggal di dalam Dia Yoh 15:1-10

Penerapan

1. Kristus adalah Firman Allah yang terakhir kepada umat manusia.
Ia menunjukkan kepada kita:
o kebenaran Allah
o kemuliaan Allah
o kasih Allah
dengan kehidupan dan kematian-Nya. Dia adalah jalan satu-satunya untuk kembali
kepada Allah.

2. Tidak bisa tidak kita harus berespons terhadap Dia.
Buktinya adalah nyata:
o Jika kita menolak Dia, hal itu bukan disebabkan karena kita tidak dapat
percaya kepada-Nya - tetapi karena kita tidak mau!
o Jika kita menerima Dia, itu berarti penyerahan sepenuh hati dan ketaatan.

3. Kehidupan kekal dimulai di sIni dan kini. Melalui Roh Kudus Yesus menawarkan
kepada kita:

o kepuasan
o kemerdekaan dari Setan dan dosa
o kemampuan baru
o doa-doa yang dijawab
o sukacita sejati
Apa yang dimulai-Nya sekarang akan disempurnakan-Nya pada waktu Ia datang
kembali.

4. Anda harus menyaksikan iman Anda kepada orang lain.
Walaupun dunia akan membenci Anda seperti dunia telah membenci Yesus, Anda juga
harus menjadi seorang saksi dengan pertolongan Roh Kudus.

Tema-tema Kunci

1. Yesus dan Bapa.
Injil Yohanes penuh dengan hal-hal yang menyatakan bahwa Yesus adalah Anak Allah. Ia terlibat dalam penciptaan, Ia datang ke dalam dunia ini dan ketika Ia naik ke surga, Ia kembali kepada kemuliaan yang adalah hakNya. Gambarkanlah arti semua ini bagi Anda sendiri: Yoh 1:1-18; 3:13, 31, 35; 5:17-23, 26-27, 30; 6:38, 46, 57; 7:16-17, 29; 8:28-29, 38, 42; 10: 15, 29-30, 38; 11:41-42; 12:44-45, 49-50; 13:3, 31-32; 14:7-11, 20, 28, 31; 15:23-24; 16:15, 28, 32; 17:1-2, 4-5, 10-11, 21-23; 20:17.

2. Kematian Kristus bagi orang berdosa.
Lebih daripada yang diceritakan dalam Injil-injil lain, Yohanes memberitahukan kepada kita mengapa Yesus harus mati dan mengenai kasih yang mendorong-Nya untuk rela melakukan itu. Lihat Yoh 1:29, 36; 2:19-22; 3:14-17; 6:51, 53-56; 8:28; 10:11, 15, 18; 11:50-52; 12:24, 27, 32-34; 15:13.

3. Roh Kudus.
o Terdapat lebih banyak uraian mengenai Roh Kudus dalam Injil ini dibandingkan dengan Injil-injil lain. Roh Kudus digambarkan sebagai Pribadi yang akan menggantikan Yesus apabila Ia pergi kepada Bapa. Yoh 1:32-33; 3:5-6, 8, 34; 4:23-24; 6:63; 7:37-39, lihat Yoh 4:13-14; 14:16-17, 25-26; 15:26; 16:7-15; 20:22.

4. Kehidupan kekal.
Inilah yang digambarkan oleh Matius, Markus dan Lukas sebagai Kerajaan Allah. Kehidupan kekal ini dihubungkan dengan kelahiran baru atau kelahiran untuk yang kedua kalinya. Lihat Yoh 1:4, 12-13; 3:3-7, 16, 36; 4:14, 36; 5:21, 24-29; 6:27, 40, 47, 54, 57-58, 68; 10:28; 11:25; 12:25, 50; 17:2-3.

5. Jadwal Allah.
Yohanes memberikan kepada kita gambaran tentang Yesus yang mengendalikan segala sesuatu dari awal sampai akhir. Yesus tahu bahwa Ia sedang mengerjakan suatu rencana induk, oleh karenanya tidak ada sesuatu apa pun, bahkan tidak juga kematian-Nya yang mengejutkan Dia. Pelajarilah ayat-ayat berikut: Yoh 2:4; 7:6-8; 12:23; 13:1; 18:4.

Garis Besar Intisari: Yohanes (Pendahuluan Kitab) [1] PENDAHULUAN Yoh 1:1-51 Yoh 1:1-5Kristus dan penciptaan Yoh 1:6-18Allah menjadi manusia Yoh 1:19-34Anak Domba Allah Yoh 1:35-51Kristus [

[1] PENDAHULUAN Yoh 1:1-51

Yoh 1:1-5Kristus dan penciptaan
Yoh 1:6-18Allah menjadi manusia
Yoh 1:19-34Anak Domba Allah
Yoh 1:35-51Kristus

[2] UTARA DAN SELATAN Yoh 2:1-4:54

Yoh 2:1-12Sekilas pandangan pertama tentang kemuliaan
Yoh 2:13-25Tuhan atas Bait Allah
Yoh 3:1-21Nikodemus menemui Yesus pada malam hari
Yoh 3:22-36Seorang dari atas
Yoh 4:1-42Mesias dan orang yang tersingkir
Yoh 4:43-54Tanda kedua

[3] SEORANG LUMPUH DI HARI SABAT Yoh 5:1-47

[4] LIMA RIBU ORANG DIBERI MAKAN Yoh 6:1-71

[5] PADA PERAYAAN HARI RAYA PONDOK DAUN Yoh 7:1- 9:41

Yoh 7:1-52Air hidup
Yoh 7:53-8:11Perempuan yang berzinah ditangkap
Yoh 8:12-59Terang dunia
Yoh 9:1-41Pemberi penglihatan

[6] GEMBALA YANG BAIK Yoh 10:1-42

[7] PEMULIH KEHIDUPAN Yoh 11:1-57

[8] PASKAH TERAKHIR Yoh 12:1-50

Yoh 12:12-19 Raja masuk ke Yerusalem
Yoh 12:1-11Kasih Maria
Yoh 12:20-36Biji gandum
Yoh 12:37-50Kesimpulan

[9] DI RUANG ATAS Yoh 13:1-30

Yoh 13:1-20Yesus, hamba
Yoh 13:21-30Yudas, pengkhianat

[10] SIAP UNTUK PERGI Yoh 13:31-16:33

Yoh 13:31-14:14Waktu untuk meninggalkan
Yoh 14:15-31Roh Kudus dijanjikan
Yoh 15:1-17Pokok Anggur yang benar
Yoh 15:18-16:11Kesukaran di dalam dunia
Yoh 16:12-33Janji dan kebingungan

[11] YESUS BERDOA BAGI MILIK-NYA Yoh 17:1-26

Yoh 17:1-19Murid-murid-Nya
Yoh 17:20-26Gereja yang akan datang

[12] PENANGKAPAN, PENGADILAN, PENYALIBAN Yoh 18:1-19:42

Yoh 18:1-11Kekacauan di taman Getsemani
Yoh 18:12-27Menyaksikan sendiri
Yoh 18:28-19:16Gubernur dan Raja
Yoh 19:17-42Mati dan dikuburkan

[13] KEBANGKITAN Yoh 20:1-21:25

Yoh 20:1-18Maria berada di kubur Yesus
Yoh 20:19-23Minggu malam
Yoh 20:24-31'Tuhanku dan Allahku!'
Yoh 21:1-14Ikan untuk sarapan
Yoh 21:15-25Gembalakanlah domba-domba-Ku
Advanced Commentary (Kamus, Lagu-Lagu Himne, Gambar, Ilustrasi Khotbah, Pertanyaan-Pertanyaan, dll)


TIP #20: Untuk penyelidikan lebih dalam, silakan baca artikel-artikel terkait melalui Tab Artikel. [SEMUA]
dibuat dalam 1.11 detik
dipersembahkan oleh YLSA