Teks -- Yoel 3:1-21 (TB)

Hukuman atas musuh-musuh Israel

3:1 "Sebab sesungguhnya pada hari-hari itu dan pada waktu itu, apabila Aku memulihkan keadaan Yehuda dan Yerusalem, 3:2 Aku akan mengumpulkan segala bangsa dan akan membawa mereka turun ke lembah Yosafat; Aku akan berperkara dengan mereka di sana mengenai umat-Ku dan milik-Ku sendiri, Israel, oleh karena mereka mencerai-beraikannya ke antara bangsa-bangsa dan membagi-bagi tanah-Ku, 3:3 oleh karena mereka membuang undi mengenai umat-Ku, menyerahkan seorang anak laki-laki karena seorang sundal, dan menjual seorang anak perempuan karena anggur untuk diminum. 3:4 Lagi apakah sangkut pautmu dengan Aku, hai Tirus dan Sidon dan seluruh wilayah Filistin? Apakah kamu ini hendak membalas perbuatan-Ku? Apabila kamu melakukan sesuatu terhadap Aku, maka dengan cepat, dengan segera Aku akan membalikkan perbuatanmu itu kepadamu sendiri. 3:5 Oleh karena kamu telah mengambil perak-Ku dan emas-Ku dan telah membawa barang-barang-Ku yang berharga yang indah-indah ke tempat-tempat ibadahmu, 3:6 dan telah menjual orang-orang Yehuda dan orang-orang Yerusalem kepada orang Yunani dengan maksud menjauhkan mereka dari daerah mereka. 3:7 Sesungguhnya Aku akan menggerakkan mereka dari tempat ke mana kamu menjual mereka, dan Aku akan membalikkan perbuatanmu itu ke atas kepalamu sendiri. 3:8 Aku akan menjual anak-anakmu laki-laki dan perempuan kepada orang-orang Yehuda dan mereka akan menjual anak-anakmu itu kepada orang-orang Syeba, kepada suatu bangsa yang jauh, sebab TUHAN telah mengatakannya."

Berkat untuk umat TUHAN

3:9 Maklumkanlah hal ini di antara bangsa-bangsa: bersiaplah untuk peperangan, gerakkanlah para pahlawan; suruhlah semua prajurit tampil dan maju! 3:10 Tempalah mata bajakmu menjadi pedang dan pisau-pisau pemangkasmu menjadi tombak; baiklah orang yang tidak berdaya berkata: "Aku ini pahlawan!" 3:11 Bergeraklah dan datanglah, hai segala bangsa dari segenap penjuru, dan berkumpullah ke sana! Bawalah turun, ya TUHAN, pahlawan-pahlawan-Mu! 3:12 Baiklah bangsa-bangsa bergerak dan maju ke lembah Yosafat, sebab di sana Aku akan duduk untuk menghakimi segala bangsa dari segenap penjuru. 3:13 Ayunkanlah sabit, sebab sudah masak tuaian; marilah, iriklah, sebab sudah penuh tempat anggur; tempat-tempat pemerasan kelimpahan, sebab banyak kejahatan mereka. 3:14 Banyak orang, banyak orang di lembah penentuan! Ya, sudah dekat hari TUHAN di lembah penentuan! 3:15 Matahari dan bulan menjadi gelap, dan bintang-bintang menghilangkan cahayanya. 3:16 TUHAN mengaum dari Sion, dari Yerusalem Ia memperdengarkan suara-Nya, dan langit dan bumi bergoncang. Tetapi TUHAN adalah tempat perlindungan bagi umat-Nya, dan benteng bagi orang Israel. 3:17 "Maka kamu akan mengetahui bahwa Aku, TUHAN, adalah Allahmu, yang diam di Sion, gunung-Ku yang kudus. Dan Yerusalem akan menjadi kudus, dan orang-orang luar tidak akan melintasinya lagi. 3:18 Pada waktu itu akan terjadi, bahwa gunung-gunung akan meniriskan anggur baru, bukit-bukit akan mengalirkan susu, dan segala sungai Yehuda akan mengalirkan air; mata air akan terbit dari rumah TUHAN dan akan membasahi lembah Sitim. 3:19 Mesir akan menjadi sunyi sepi, dan Edom akan menjadi padang gurun tandus, oleh sebab kekerasan terhadap keturunan Yehuda, oleh karena mereka telah menumpahkan darah orang yang tak bersalah di tanahnya. 3:20 Tetapi Yehuda tetap didiami untuk selama-lamanya dan Yerusalem turun-temurun. 3:21 Aku akan membalas darah mereka yang belum Kubalas; TUHAN tetap diam di Sion."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat

SH: Yl 3:1-8 - Nantikan hari pembelaan dan pembalasan (Selasa, 19 Juni 2001)

Nantikan hari pembelaan dan pembalasan

Terkadang Allah memakai bangsa-bangsa lain menjadi alat- Nya untuk mendidik dan menghajar umat-Nya yang berubah setia kepada-Nya, sebatas ketetapan-ketetapan-Nya. Namun yang seringkali terjadi adalah mereka menindas umat-Nya melampaui batasan-Nya dan telah menghina kekudusan-Nya. Allah sendiri yang akan bertindak membela umat-Nya dan membalas perbuatan mereka. Nubuatan nabi Yoel menyatakannya demikian.

Pada hari TUHAN, selain Ia akan memulihkan secara radikal Yehuda dan Yerusalem, yakni umat-Nya, Ia pun akan menghakimi semua bangsa yang telah menindas umat-Nya dan menghina kekudusan bait-Nya. Ia berjanji akan mengumpulkan segala bangsa dan membawa ke lembah Yosafat, suatu simbol tempat yang mengandung makna eskatologis, di sanalah Ia akan berlaku sebagai Pembela bagi umat-Nya dan Hakim bagi bangsa-bangsa penindas umat-Nya (2-3). Sesungguhnya perbuatan mereka tidak hanya melawan umat-Nya tetapi melawan Allah sendiri. Oleh karena itu Allah sendiri yang akan berhadapan dan berperkara dengan mereka karena umat-Nya adalah milik kepunyaan-Nya. Tirus, Sidon, dan Filistin adalah musuh- musuh yang akan dibinasakan (4-8) seperti nubuatan nabi- nabi yang lain: Yesaya, Yehezkiel, Amos, dan Zakharia. Kesombongan Tirus dan Sidon yang berlimpah kekayaan dan kekuatan telah melecehkan dan menghancurkan rumah Tuhan menjadi reruntuhan, serta menyerahkan umat-Nya sebagai budak tawanan bangsa-bangsa lain. Filistin telah membalas dendam kesumat turun-temurun di dalam kegembiraan untuk mencelakakan umat-Nya. Puncak murka Allah semata bukan tindakan emosional tetapi di dalam kekudusan-Nya ia membalas dengan penghajaran- penghajaran, supaya mereka mengetahui bahwa Dialah TUHAN yang telah melakukannya.

Renungkan: Inilah pengajaran berharga bagi Kristen yang senantiasa menyerahkan penghakiman dan pembalasan dalam kedaulatan- Nya, ketika mengalami penindasan dan aniaya dari orang- orang non Kristen. Firman-Nya menuntun Kristen untuk memegang janji pembelaan dan pembalasan di hari TUHAN. Serahkan hak pembalasan kepada-Nya, karena Ia pasti melaksanakan keadilan dan penghakiman-Nya pada waktu- Nya.

SH: Yl 3:1-8 - Pemulihan yang berkeadilan (Jumat, 14 Desember 2012)

Pemulihan yang berkeadilan

Kekejian, kekejaman, dan berbagai bentuk kekerasan telah meninggalkan luka-luka sejarah di antara umat manusia yang tak terhitung lagi jumlahnya. Sejarah Israel/Yehuda sendiri, baik dulu maupun kini, adalah saksi nyata dari realitas ini. Dalam hubungan-hubungan yang destruktif itu, kelemahan satu bangsa dianggap sebagai kesempatan bagi bangsa lain. Malah bencana yang menimpa satu bangsa tidak jarang disambut dengan sorak sukacita oleh bangsa lainnya.

Suasana seperti inilah yang kita baca dalam nas hari ini. Boleh jadi muncul pertanyaan, "Apa sangkut paut antara serangan belalang dan bangsa-bangsa lain yang memusuhi Israel?" Pertanyaan dalam Yoel 2:17 "Di mana Allah mereka?" memperlihatkan kaitannya. Kekalahan, kehancuran, dan bencana yang melanda bangsa Yehuda tidak pernah dilihat hanya sebagai peristiwa manusiawi. Di balik seluruh peristiwa sejarah, umat meyakini Tuhan sebagai pemegang dan penentu sejarah dunia ini. Tuhan yang adil menuntut tegaknya hukum berdasarkan perjanjian-Nya dengan umat-Nya, sehingga bencana dan prahara kerap dilihat sebagai hukuman yang pantas bagi pemberontakan manusia kepada Tuhan (bdk. Ul. 28:37-38).

Akan tetapi, kebengisan musuh-musuh Israel atau Yehuda tidak dibiarkan Tuhan tanpa hukuman yang adil pula atas mereka. Ketika kejahatan perang berarti terinjaknya harkat dan martabat manusia, Tuhan yang adil menuntut keadilan atas kebiadaban mereka. Sebagai contoh nyata, anak lelaki dan perempuan kerap dijual sebagai budak nafsu atau menjadi korban pemerkosaan (3; bdk. Rat. 5:11). Atau warga sipil yang tak bersenjata ikut menjadi korban kebiadaban. Pada masa kini kejahatan perang seperti itu tentulah menjadi sasaran pengadilan HAM (Hak Asasi Manusia) internasional. Jadi, ketika kekerasan mereka dibalikkan kepada mereka sendiri (7-8), Tuhan bertindak bukan saja karena hubungan-Nya yang istimewa dengan umat-Nya, melainkan karena tuntutan keadilan-Nya atas perbuatan manusia yang biadab. Nyata bahwa Tuhan tidak pernah tinggal diam atas ketidakadilan.

SH: Yl 3:1-8 - Allah Mengenal Kepunyaan-Nya (Selasa, 22 Desember 2020)

Allah Mengenal Kepunyaan-Nya

Kita tahu bahwa sesuatu dinilai berdasarkan keunikan dan siapa pemiliknya. Semakin unik suatu barang, kian tinggi pula nilainya. Demikian halnya jika pemilik sebuah barang adalah orang terhormat atau terkenal, maka nilainya pun bisa melambung tinggi.

Prinsip yang sama terlihat dalam bacaan kita hari ini. Istilah "umat-Ku, milik-Ku, tanah-Ku, perak-Ku, emas-Ku, barang-barang-Ku" menekankan bahwa Allah adalah pemilik Israel dan bahwa Israel berharga di mata Tuhan.

Persoalannya, bangsa-bangsa tetangga Israel telah mencemarkan barang-barang kudus Allah. Mereka telah menjual umat Allah dan merusaknya. Sesudah itu, mereka membagi-bagikan tanah Allah (3-5).

Atas tindakan itulah, Allah beperkara dengan mereka. Allah akan menghukum mereka setimpal dengan perbuatannya (7-8). Mereka akan dijual sama seperti mereka menjual milik Allah. Mereka akan menuai apa yang telah mereka tabur. Semua ini karena mereka telah mencelakakan milik Allah.

Allah mengenal kepunyaan-Nya, yaitu Israel. Ia sendiri yang memilih, memanggil, dan mengikat perjanjian dengan mereka. Inilah sebabnya Allah tidak pernah membiarkan umat-Nya binasa. Sekalipun marah, Ia akan selalu memberikan anugerah pengampunan kepada mereka. Allah tidak akan pernah melepaskan umat-Nya.

Allah akan menghukum pihak yang mengganggu kepunyaan-Nya. Musuh umat-Nya adalah musuh-Nya juga. Memang, Allah memakai mereka untuk menjalankan hukuman atas Israel saat umat-Nya itu mengambil jalan yang menyimpang. Akan tetapi, jika mereka menjalankannya dengan tidak menghormati kekudusan-Nya, Allah akan berbalik menghukum mereka juga.

Inilah kabar baik bagi kita. Kita diikat oleh perjanjian dengan Allah. Kita dimiliki dan memiliki Allah. Allah akan menghukum semua pihak yang mengganggu atau yang ingin membinasakan kita. Seberapa besar pun usaha mereka, Allah akan menggagalkannya. Jadi, jangan takut. Sebab, keselamatan kita ada di dalam Allah yang sangat mengenali kepunyaan-Nya. [JMH]

SH: Yl 2:28--3:8 - Pencurahan Roh dan pembalasan, hak Tuhan (Minggu, 21 November 2004)

Pencurahan Roh dan pembalasan, hak Tuhan

Kasih Allah berlanjut dengan memberikan Roh Tuhan. Roh Tuhan itu dicurahkan bagi setiap manusia mulai dari orang yang tua hingga orang yang muda, termasuk para hamba atau budak. Ini menunjukkan bahwa setiap orang dapat berhubungan langsung dengan Allah. Juga terbukanya kemungkinan untuk mengerti rencana dan kehendak Allah. Dalam Roh Tuhan itu, siapa saja yang berseru kepada Allah akan diselamatkan (ayat 28-29). Urapan Roh Tuhan ini akan membuat tanda dan mukjizat yang mendahului datangnya hari Tuhan (ayat 30-31).

Kemahakuasaan Allah juga dinyatakan dengan menuntut bangsa-bangsa yang telah menyengsarakan umat-Nya (ayat 3:1-3), sebab penghinaan terhadap umat Allah dan segala milik mereka berarti menghina-Nya juga (ayat 4-6). Itu sebabnya, Allah akan membalas setimpal dengan kejahatan yang telah mereka lakukan (ayat 7-8).

Kehadiran Roh Tuhan atas diri setiap manusia memampukan orang Kristen hidup menurut kehendak Allah dan menghasilkan peniadaan pembedaan dan tingkatan dalam kehidupan persekutuan. Kehidupan persekutuan pun menjadi dinamis karena Roh Tuhan hadir sehingga setiap orang dapat saling membina, memperlengkapi dan, mengembangkan. Juga mendorong setiap orang Kristen untuk mengasihi sesama termasuk musuh, sehingga tidak perlu membalas kejahatan dengan kejahatan, melainkan mengakuinya sebagai hak Allah.

Renungkan: Persekutuan umat yang telah menerima kehadiran Roh Tuhan adalah persekutuan yang tidak membuat perbedaan.

SH: Yl 3:9-21 - Penuntasan zaman lama dan terwujudnya zaman baru (Rabu, 20 Juni 2001)

Penuntasan zaman lama dan terwujudnya zaman baru

Dosa telah menodai zaman lama yang penuh pemberontakan dan keagungan diri manusia. Manusia ciptaan ingin menempatkan diri setara dengan Sang Pencipta dan memunculkan sikap persahabatan dengan musuh Sang Pencipta untuk memberontak terhadap Sang Pencipta. Betapa hancurnya citra peta teladan Allah dalam diri makhluk ciptaan yang tertinggi ini. Namun sejarah perjalanan zaman lama masih bergulir dan bersamaan dengan zaman baru yang telah dimulai sejak kehadiran Tuhan Yesus dalam dunia. Penuntasan zaman lama adalah pada hari kedatangan-Nya.

Hujan berkat di hari TUHAN adalah terwujudnya zaman baru bagi seluruh umat-Nya. Merekalah pasukan Allah yang di dalam ketidakberdayaan dapat berkata: “Aku ini pahlawan!” (10). Segala bangsa dari segala penjuru akan berkumpul di Sion – Yerusalem dan menyaksikan umat-Nya menikmati masa penuaian yang penuh sukacita dan kemenangan sementara mereka mengikuti sidang penghakiman Allah (11-13). Inilah hari penentuan bagi umat-Nya dan bangsa-bangsa lain. Bangsa-bangsa yang mengagungkan dan mengandalkan kekuatan, kekayaan, dan ketangguhan panglima perang, akan dilumpuhkan-Nya dalam ketidakberdayaan (19). Segala dosa pemberontakan dipatahkan dan kehilangan kuasa-Nya, bertekuk lutut di bawah kaki pemerintahan-Nya (21). Namun umat-Nya akan bersorak menyambut-Nya karena Dialah benteng perlindungan yang memerintah selamanya (16, 20). Zaman baru yang telah dimulai sejak Yesus akan benar-benar terwujud secara sempurna dimana TUHAN memerintah selamanya sebagai Raja di atas segala raja bersama umat- Nya (17). Kota pemerintahan-Nya adakah kota yang kudus yang tidak mungkin dihampiri oleh orang-orang yang telah menolak-Nya. Pintu anugerah-Nya bagi yang belum menerima-Nya kini telah berakhir.

Renungkan: Yakinlah bahwa pergumulan zaman lama yang penuh dosa kejahatan dan pemberontakan akan berakhir, walaupun sementara ini kita harus tetap bergumul dalam dunia yang kita tumpangi ini. Bersiaplah menyambut terwujudnya zaman baru yang penuh sukacita dan kemenangan. Asahlah hidup Anda dengan kebenaran firman- Nya dan jadilah pahlawan iman di dalam ketidakberdayaan tubuh fana yang penuh dosa sampai tiba hari TUHAN.

Pengantar Kitab Ester

Kisah Ester terjadi di ibu kota kerajaan Persia – Susan – pada awal pemerintahan raja Ahasyweros (486-465 s.M.) yaitu setelah pemulangan bangsa Yehuda I (Ezr. 1-6) dan sebelum pemulangan II (Ezr. 7-10). Kisah ini menceritakan tentang rencana jahat untuk memusnahkan etnis Yahudi dari Kerajaan Persia. Persekongkolan itu digagalkan oleh Ester yang cantik dan berani yang telah menjadi permaisuri raja Ahasyweros. Kemenangan orang Yahudi ini sampai sekarang masih diperingati sebagai hari raya Purim

Penulis dan waktu penulisan Penulis kitab Ester tidak diketahui. Namun ketertarikannya pada asal mula dan perayaan hari raya Purim, nasionalisme yang tinggi dan pengetahuan yang mendalam tentang kerajaan Persia, tradisi, dan geografinya memberikan sedikit gambaran bahwa penulis kitab ini adalah orang Yahudi Persia yang hidup di Susan. Waktu penulisan kisah ini diperkirakan antara tahun 450 – 300 s.M. dengan tujuan menjelaskan asal mula perayaan Purim dan mengharuskan orang Yahudi untuk merayakannya (9:20-32).

Tema-tema utama Providensia Allah. Kitab Ester memberikan gambaran yang paling jelas tentang providensia Allah. Meskipun Allah tidak pernah disebutkan dalam kitab ini namun Ia berkarya melalui situasi, waktu, ‘kebetulan’, dan pilihan manusia untuk mencapai tujuan-Nya. Kitab Ester mengajar kita untuk melihat Allah yang tidak terlihat namun menyatakan diri-Nya melalui pasang surut kehidupan manusia dan peristiwa dunia, dan untuk memuji Dia karena pemeliharaan-Nya tidak pernah berhenti. Ketaatan dan ketidaktaatan. Perbandingan antara ketaatan dan ketidaktaatan dapat dijumpai dalam keseluruhan kitab ini. Dimulai dari ketidaktaatan Wasti dibandingkan dengan ketaatan Ester kepada Mordekhai pamannya, hingga ia berani menantang undang-undang raja (4:11, 16; 5:1, 2). Tema ini juga dapat dilihat dalam diri Mordekhai yaitu ia menolak untuk menaati perintah Haman namun menaati perintah Ester (4:17) dan taat melayani raja Persia serta kepentingan bangsanya (10:3). Hidup sebagai umat Allah. Melalui kehidupan Mordekai, kita dapat melihat bahwa hidup sebagai kaum minoritas dan dalam negara yang sedemikian pluralis seperti Media-Persia bukanlah halangan untuk berkarya baik bagi bangsanya maupun bagi negara dimana ia tinggal.

SH: Yl 3:9-21 - Tuhan hadir di tengah umat-Nya (Senin, 22 November 2004)

Tuhan hadir di tengah umat-Nya

Setelah melewati pergumulan, bencana dan berbagai peristiwa yang memilukan, hal yang indah adalah mengetahui bahwa Allah ada di tengah-tengah umat-Nya. Ia mau menyatakan kasih dan kuasa-Nya.

Kehadiran Allah itu pertama-tama dinyatakan lewat tindakan menghancurkan bangsa-bangsa musuh yang selama ini mendatangkan malapetaka, kemiskinan, dan penindasan bagi umat Allah. Ini menyatakan bahwa tangan Tuhanlah yang akan membalas semua kekejaman yang telah mereka lakukan. Bentuk tindakan Allah menghukum bangsa-bangsa karena kejahatan mereka itu berupa: seruan perang kepada bangsa-bangsa, bukan saja kepada serdadu baik yang ahli, tetapi juga yang tidak terlatih, yakni para petani dan pekerja di ladang. Semua orang didesak agar bersiap menyambut kedatangan hari Tuhan yang berarti juga hari pembalasan Tuhan.

Persiapan menghadapi hari Tuhan digambarkan sama dengan menghadapi perang (ayat 10). Allah akan datang pada hari-Nya itu sebagai hakim, di mana bangsa-bangsa dituntut Tuhan atas kesalahan yang telah mereka lakukan (ayat 12). Kekuatan Tuhan pada hari Tuhan itu diibaratkan seperti singa yang mengaum siap melindungi umat-Nya (ayat 16). Pada waktu itu, tiada yang sanggup menghalangi kekuatan Tuhan, bahkan benda penerang pun menjadi tidak berguna (ayat 15). Saat Allah hadir, kehidupan umat-Nya akan merasakan sukacita dan berkat melimpah (ayat 18).

Menjadi umat Allah merupakan hak istimewa karena kita berada dalam perlindungan Allah yang berkuasa. Tak ada satu pun yang mampu "menyentuh" kita karena Dialah perisai kita. Meski pergumulan, penderitaan, penyakit, perusakan, pembunuhan, peperangan, permusuhan berdatangan seolah-olah menyerbu umat Allah, semuanya itu tidak dapat menghalangi kehadiran Allah untuk menjagai umat-Nya.

Renungkan: Allah tidak pernah meninggalkan umat-Nya sendirian. Ia selalu hadir menyatakan kasih dan perlindungan-Nya. Berkat dan kekuatan-Nya senantiasa tersedia bagi orang-orang yang mengandalkan Dia.

SH: Yl 3:9-21 - Keadilan yang penuh berkat (Sabtu, 15 Desember 2012)

Keadilan yang penuh berkat

Setelah hukuman yang dahsyat atas Yehuda, Tuhan mengalihkan perhatian kepada bangsa-bangsa yang menginjak-injak harkat martabat manusia (Yl. 3:1-9). Tema ini diangkat kembali dalam bacaan hari ini. Alasannya, karena mereka telah menumpahkan darah orang tak bersalah (19). Siapa yang dimaksudkan? Yehuda jelas bersalah, maka dihukum melalui tangan musuh ataupun bencana. Paling mungkin, "orang yang tak bersalah" adalah para korban seperti anak-anak yang dijual dan dieksploitasi (bdk. Yl. 3:3).

Bangsa-bangsa digerakkan untuk pertempuran dahsyat di lembah Yosafat (12). Nama "Yosafat" berakar dari kata Yo (singkatan untuk Yahweh) dan syafat (menghakimi). Lembah ini tidak diketahui letaknya. Yang jelas, nama Yosafat berarti Tuhan menghakimi.

Lagi-lagi, di akhir kitab Yoel kita membaca tentang hari Tuhan yang dahsyat dan kian dekat (14). Hari itu diartikan sebagai hari penentuan (atau keputusan) yang ditandai dengan gerhana alam (15). Pada hari itu Tuhan mengaum dari Sion (bdk. Am. 1:2; Hos. 11:10). Seperti singa yang menjaga anak-anaknya, Tuhan adalah hakim yang menggentarkan, tetapi juga pelindung umat-Nya. Di tengah bencana, Tuhanlah yang menyertai dan menaungi mereka (16-17). Apa pun dapat terjadi antara hidup kini dan nanti, Dialah pemilik dan penentu sejarah bangsa-Nya!

Di penghujung kitabnya, dalam bahasa puitis Yoel menubuatkan pemulihan yang berkelimpahan atas Yehuda (18) dan berdiamnya Tuhan di Sion selamanya (21). Yoel melihat ini sebagai kenyataan yang akan terwujud di bumi fana. Tak terbayangkan olehnya, kelak semua itu diperluas dan dimaknai secara baru sebagai hadirnya Tuhan di antara umat selamanya. Bukan cuma di Yerusalem atau Sion yang fana, tetapi di langit baru dan bumi baru yang abadi (Why. 21:3-4). Bukan sebagai hasil pertempuran antar-bangsa melainkan sebagai buah kemenangan-Nya atas Iblis dan maut (Why. 20:7-15)! Kelak semua yang mengikuti Anak Domba akan menikmati kelimpahan buah dari pohon kehidupan yang "daunnya menyembuhkan bangsa-bangsa" (Why. 22:2)!

SH: Yl 3:9-21 - Damai dengan Allah (Rabu, 23 Desember 2020)

Damai dengan Allah

Kitab Yoel diakhiri dengan kontras antara keadaan umat Allah dengan musuh-Nya. Mereka yang berseru kepada Tuhan akan berdiam bersama-sama dengan Allah di Yerusalem. Sebaliknya, musuh umat Allah akan dihukum.

Sebelumnya, Allah mengumpulkan bangsa-bangsa untuk berkumpul di lembah Yosafat, yaitu lembah penentuan. Ini adalah saat-saat menegangkan karena Allah akan mengumumkan penghakiman-Nya. Bangsa-bangsa bergetar mendengar suara Tuhan karena suara-Nya seperti auman seekor singa. Hukuman akan dijatuhkan atas kejahatan bangsa-bangsa. Mesir dan Edom dihukum karena kekerasan terhadap Yehuda (11-15).

Namun, tidak demikian dengan orang yang berseru kepada nama Tuhan. Mereka akan terluput dari hukuman Allah. Mereka akan berdiam bersama Allah di tempat-Nya yang kudus, Yerusalem. Ketika keadaan dunia akan berubah menjadi tanpa kekerasan dan kekejaman, maka segala ciptaan akan tinggal dalam damai bersama Allah (17).

Damai dengan Allah berarti terjalinnya persekutuan yang erat dengan-Nya. Umat bisa memanggil Allah dengan sebutan "Abba". Sapaan ini menunjukkan keintiman dan relasi yang personal antara Allah dan umat pilihan-Nya.

Bukan hanya relasi yang berubah, tetapi keadaan juga dipulihkan. Segala bentuk kekerasan akan sirna. Tatanan pun akan damai dan teratur. Orang-orang tidak lagi meratap, melainkan bersorak-sorak. Inilah gambaran umum tentang bagaimana kehidupan yang damai bersama Allah.

Damai dengan Allah terjadi ketika Sang Raja Damai bertakhta di dalam hidup manusia. Meminjam perkataan Yesaya, "Sebab seorang anak telah lahir untuk kita, seorang putera telah diberikan untuk kita; lambang pemerintahan ada di atas bahunya, dan namanya disebutkan orang: Penasihat ajaib, Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai, " (Yes. 9:5). Nubuat Yesaya itu digenapi oleh Yesus Kristus, Anak Allah yang telah lahir menjadi manusia. Melalui Yesus Kristus, manusia diperdamaikan dengan Allah untuk menerima anugerah keselamatan dari-Nya. [JMH]