kecilkan semua  

Teks -- Matius 12:1-50 (TB)

Tampilkan Strong
Konteks
Murid-murid memetik gandum pada hari Sabat
12:1 Pada waktu itu, pada hari Sabat, Yesus berjalan di ladang gandum. Karena lapar, murid-murid-Nya memetik bulir gandum dan memakannya. 12:2 Melihat itu, berkatalah orang-orang Farisi kepada-Nya: "Lihatlah, murid-murid-Mu berbuat sesuatu yang tidak diperbolehkan pada hari Sabat." 12:3 Tetapi jawab Yesus kepada mereka: "Tidakkah kamu baca apa yang dilakukan Daud, ketika ia dan mereka yang mengikutinya lapar, 12:4 bagaimana ia masuk ke dalam Rumah Allah dan bagaimana mereka makan roti sajian yang tidak boleh dimakan, baik olehnya maupun oleh mereka yang mengikutinya, kecuali oleh imam-imam? 12:5 Atau tidakkah kamu baca dalam kitab Taurat, bahwa pada hari-hari Sabat, imam-imam melanggar hukum Sabat di dalam Bait Allah, namun tidak bersalah? 12:6 Aku berkata kepadamu: Di sini ada yang melebihi Bait Allah. 12:7 Jika memang kamu mengerti maksud firman ini: Yang Kukehendaki ialah belas kasihan dan bukan persembahan, tentu kamu tidak menghukum orang yang tidak bersalah. 12:8 Karena Anak Manusia adalah Tuhan atas hari Sabat."
Yesus menyembuhkan orang pada hari Sabat
12:9 Setelah pergi dari sana, Yesus masuk ke rumah ibadat mereka. 12:10 Di situ ada seorang yang mati sebelah tangannya. Mereka bertanya kepada-Nya: "Bolehkah menyembuhkan orang pada hari Sabat?" Maksud mereka ialah supaya dapat mempersalahkan Dia. 12:11 Tetapi Yesus berkata kepada mereka: "Jika seorang dari antara kamu mempunyai seekor domba dan domba itu terjatuh ke dalam lobang pada hari Sabat, tidakkah ia akan menangkapnya dan mengeluarkannya? 12:12 Bukankah manusia jauh lebih berharga dari pada domba? Karena itu boleh berbuat baik pada hari Sabat." 12:13 Lalu kata Yesus kepada orang itu: "Ulurkanlah tanganmu!" Dan ia mengulurkannya, maka pulihlah tangannya itu, dan menjadi sehat seperti tangannya yang lain. 12:14 Lalu keluarlah orang-orang Farisi itu dan bersekongkol untuk membunuh Dia.
Yesus Hamba Tuhan
12:15 Tetapi Yesus mengetahui maksud mereka lalu menyingkir dari sana. (#12-#15b) Banyak orang mengikuti Yesus dan Ia menyembuhkan mereka semuanya. 12:16 Ia dengan keras melarang mereka memberitahukan siapa Dia, 12:17 supaya genaplah firman yang disampaikan oleh nabi Yesaya: 12:18 "Lihatlah, itu Hamba-Ku yang Kupilih, yang Kukasihi, yang kepada-Nya jiwa-Ku berkenan; Aku akan menaruh roh-Ku ke atas-Nya, dan Ia akan memaklumkan hukum kepada bangsa-bangsa. 12:19 Ia tidak akan berbantah dan tidak akan berteriak dan orang tidak akan mendengar suara-Nya di jalan-jalan. 12:20 Buluh yang patah terkulai tidak akan diputuskan-Nya, dan sumbu yang pudar nyalanya tidak akan dipadamkan-Nya, sampai Ia menjadikan hukum itu menang. 12:21 Dan pada-Nyalah bangsa-bangsa akan berharap."
Yesus dan Beelzebul
12:22 Kemudian dibawalah kepada Yesus seorang yang kerasukan setan. Orang itu buta dan bisu, lalu Yesus menyembuhkannya, sehingga si bisu itu berkata-kata dan melihat. 12:23 Maka takjublah sekalian orang banyak itu, katanya: "Ia ini agaknya Anak Daud." 12:24 Tetapi ketika orang Farisi mendengarnya, mereka berkata: "Dengan Beelzebul, penghulu setan, Ia mengusir setan." 12:25 Tetapi Yesus mengetahui pikiran mereka lalu berkata kepada mereka: "Setiap kerajaan yang terpecah-pecah pasti binasa dan setiap kota atau rumah tangga yang terpecah-pecah tidak dapat bertahan. 12:26 Demikianlah juga kalau Iblis mengusir Iblis, iapun terbagi-bagi dan melawan dirinya sendiri; bagaimanakah kerajaannya dapat bertahan? 12:27 Jadi jika Aku mengusir setan dengan kuasa Beelzebul, dengan kuasa siapakah pengikut-pengikutmu mengusirnya? Sebab itu merekalah yang akan menjadi hakimmu. 12:28 Tetapi jika Aku mengusir setan dengan kuasa Roh Allah, maka sesungguhnya Kerajaan Allah sudah datang kepadamu. 12:29 Atau bagaimanakah orang dapat memasuki rumah seorang yang kuat dan merampas harta bendanya apabila tidak diikatnya dahulu orang kuat itu? Sesudah diikatnya barulah dapat ia merampok rumah itu. 12:30 Siapa tidak bersama Aku, ia melawan Aku dan siapa tidak mengumpulkan bersama Aku, ia mencerai-beraikan. 12:31 Sebab itu Aku berkata kepadamu: Segala dosa dan hujat manusia akan diampuni, tetapi hujat terhadap Roh Kudus tidak akan diampuni. 12:32 Apabila seorang mengucapkan sesuatu menentang Anak Manusia, ia akan diampuni, tetapi jika ia menentang Roh Kudus, ia tidak akan diampuni, di dunia ini tidak, dan di dunia yang akan datangpun tidak. 12:33 Jikalau suatu pohon kamu katakan baik, maka baik pula buahnya; jikalau suatu pohon kamu katakan tidak baik, maka tidak baik pula buahnya. Sebab dari buahnya pohon itu dikenal. 12:34 Hai kamu keturunan ular beludak, bagaimanakah kamu dapat mengucapkan hal-hal yang baik, sedangkan kamu sendiri jahat? Karena yang diucapkan mulut meluap dari hati. 12:35 Orang yang baik mengeluarkan hal-hal yang baik dari perbendaharaannya yang baik dan orang yang jahat mengeluarkan hal-hal yang jahat dari perbendaharaannya yang jahat. 12:36 Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap kata sia-sia yang diucapkan orang harus dipertanggungjawabkannya pada hari penghakiman. 12:37 Karena menurut ucapanmu engkau akan dibenarkan, dan menurut ucapanmu pula engkau akan dihukum."
Tanda Yunus
12:38 Pada waktu itu berkatalah beberapa ahli Taurat dan orang Farisi kepada Yesus: "Guru, kami ingin melihat suatu tanda dari pada-Mu." 12:39 Tetapi jawab-Nya kepada mereka: "Angkatan yang jahat dan tidak setia ini menuntut suatu tanda. Tetapi kepada mereka tidak akan diberikan tanda selain tanda nabi Yunus. 12:40 Sebab seperti Yunus tinggal di dalam perut ikan tiga hari tiga malam, demikian juga Anak Manusia akan tinggal di dalam rahim bumi tiga hari tiga malam. 12:41 Pada waktu penghakiman, orang-orang Niniwe akan bangkit bersama angkatan ini dan menghukumnya juga. Sebab orang-orang Niniwe itu bertobat setelah mendengar pemberitaan Yunus, dan sesungguhnya yang ada di sini lebih dari pada Yunus! 12:42 Pada waktu penghakiman, ratu dari Selatan itu akan bangkit bersama angkatan ini dan ia akan menghukumnya juga. Sebab ratu ini datang dari ujung bumi untuk mendengar hikmat Salomo, dan sesungguhnya yang ada di sini lebih dari pada Salomo!"
Kembalinya roh jahat
12:43 "Apabila roh jahat keluar dari manusia, iapun mengembara ke tempat-tempat yang tandus mencari perhentian. Tetapi ia tidak mendapatnya. 12:44 Lalu ia berkata: Aku akan kembali ke rumah yang telah kutinggalkan itu. Maka pergilah ia dan mendapati rumah itu kosong, bersih tersapu dan rapih teratur. 12:45 Lalu ia keluar dan mengajak tujuh roh lain yang lebih jahat dari padanya dan mereka masuk dan berdiam di situ. Maka akhirnya keadaan orang itu lebih buruk dari pada keadaannya semula. Demikian juga akan berlaku atas angkatan yang jahat ini."
Yesus dan sanak saudara-Nya
12:46 Ketika Yesus masih berbicara dengan orang banyak itu, ibu-Nya dan saudara-saudara-Nya berdiri di luar dan berusaha menemui Dia. 12:47 Maka seorang berkata kepada-Nya: "Lihatlah, ibu-Mu dan saudara-saudara-Mu ada di luar dan berusaha menemui Engkau." 12:48 Tetapi jawab Yesus kepada orang yang menyampaikan berita itu kepada-Nya: "Siapa ibu-Ku? Dan siapa saudara-saudara-Ku?" 12:49 Lalu kata-Nya, sambil menunjuk ke arah murid-murid-Nya: "Ini ibu-Ku dan saudara-saudara-Ku! 12:50 Sebab siapapun yang melakukan kehendak Bapa-Ku di sorga, dialah saudara-Ku laki-laki, dialah saudara-Ku perempuan, dialah ibu-Ku."
Paralel   Ref. Silang (TSK)   Ref. Silang (FULL)   ITL  

Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus

Nama Orang dan Nama Tempat:
 · Beelzebul the prince of demons
 · Daud a son of Jesse of Judah; king of Israel,son of Jesse of Judah; king of Israel
 · Farisi a religious group or sect of the Jews
 · Iblis a person, male (evil angelic),an angel that has rebelled against God
 · Niniwe a town located on the left bank of the Tigris River in northeastern Mesopotamia (Iraq).,the capital city of Assyria
 · Salma the tenth son of David; the father of Rehoboam; an ancestor of Jesus; the third king of Israel.,son of David and Bath-Sheba; successor of King David
 · Salomo the tenth son of David; the father of Rehoboam; an ancestor of Jesus; the third king of Israel.,son of David and Bath-Sheba; successor of King David
 · wilayah bangsa-bangsa lain a non-Jewish person
 · Yesaya son of Hananiah, a descendant of King Jehoiachin,son of Jeduthun the Levite and worship leader under Jeduthun and King David,son of Rehabiah; a Levitical chief treasurer whose descendants returned from exile,son of Athaliah; head of a family group descended from Elam who returned from exile,a Levite of Merari who led recruits to Ezra,a man of Benjamin; ancestor of Sallu, who lived in Jerusalem in Nehemiah's time
 · Yunus a son of Amittai; the prophet God sent to Nineveh,the prophet who was swallowed by the great fish; son of Amittai


Topik/Tema Kamus: Yesus | Yesus Kristus | Yunus | Perbuatan Ajaib Yesus | Sabat | Tengkar, Pertengkaran | Mujizat Kristus | Anak ...; Gelar untuk Yesus | Kristus, Nabi | Roh Kudus | Farisi | Orang Farisi | Nubuat Tentang Kristus | Penghakiman | Gelar Dan Nama Yang Diberikan; Kepada Orang Fasik | Hukuman, Penghukuman | Beelzebul | Rumah Ibadat Orang Yahudi | Hujat, Penghujatan | Ibadat | selebihnya
Daftar Isi

Catatan Kata/Frasa
Full Life , BIS , Jerusalem , Ende , Ref. Silang FULL

Catatan Kata/Frasa
Wycliffe

Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry , SH , Topik Teologia

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 12:1 - SABAT. Nas : Mat 12:1 Hari Sabat mingguan (Yun. _sabbaton_, yang artinya perhentian) adalah hari yang ketujuh dalam setiap minggu yang dipisahkan dari har...

Nas : Mat 12:1

Hari Sabat mingguan (Yun. _sabbaton_, yang artinya perhentian) adalah hari yang ketujuh dalam setiap minggu yang dipisahkan dari hari-hari yang lain oleh Taurat Musa sebagai hari untuk beristirahat dari semua pekerjaan yang biasa serta memberikan diri kita istirahat dan menyembah Allah (Kel 20:10; Ul 15:14;

lihat cat. --> Kel 20:8).

[atau ref. Kel 20:8]

Ada alasan-alasan yang kuat untuk percaya bahwa prinsip-prinsip hari Sabat tetap berlaku bagi orang Kristen dan kita juga harus mengkhususkan satu hari dalam tujuh hari sebagai hari perhentian dan penyembahan.

  1. 1) Konsep hari perhentian yang kudus sudah ditetapkan sebelum ada hukum Yahudi: "Lalu Allah memberkati hari ketujuh itu dan menguduskannya"

    (lihat cat. --> Kej 2:3;

    [atau ref. Kej 2:3]

    bd. Kel 20:11). Kenyataan ini menunjukkan bahwa sudah sejak penciptaan alam semesta ini Allah menetapkan satu hari khusus sebagai sumber berkat bagi semua orang dan bukan sekedar bangsa Yahudi.
  2. 2) Yesus tidak pernah membatalkan prinsip hari perhentian, hanya penyalahgunaannya oleh para pemimpin Yahudi yang Ia kecam (ayat Mat 12:1-8; Luk 13:10-17; 14:1-6). Ia menyatakan bahwa hari perhentian itu ditetapkan Allah untuk kesejahteraan rohani dan jasmaniah manusia (Mr 2:27). Alkitab sama sekali tidak menyatakan bahwa prinsip ini telah ditiadakan.
  3. 3) Maksud rohani dari hari ketujuh sebagai hari perhentian ini menguntungkan orang Kristen. Dalam PL hari perhentian ini dipergunakan sebagai hari beristirahat dari semua pekerjaan dan untuk mempersembahkan diri kepada Allah -- suatu waktu yang khusus untuk mengenal Allah, menyembah Dia dan memusatkan diri baik secara pribadi maupun di depan umum pada perkara Tuhan (Im 24:8; Bil 28:9). Dewasa ini hari Sabat memberikan kita kesempatan untuk menyatakan kembali bahwa kepercayaan dan sukacita kita adalah di dalam Tuhan dan bukan di dalam dunia, kebiasaan yang mementingkan diri sendiri, harta atau kesenangan kita (bd. Kel 20:10; 34:21; Yes 38:13). Kita dapat mempergunakan hari perhentian ini untuk memperbaharui komitmen kita yang semula kepada Kristus dan persatuan kita dengan orang percaya lain, serta menyatakan bahwa seluruh kehidupan kita, bukan hanya sepertujuh, adalah milik Allah

    (lih. Ibr 4:9-10).

  4. 4) Sebagaimana hari Sabat merupakan suatu tanda perjanjian bahwa bangsa Israel adalah umat Allah (Kel 31:16-17), demikian pula hari penyembahan Kristen (hari Minggu) dapat dilihat sebagai suatu tanda kepada dunia bahwa kita adalah milik Kristus dan bahwa Dia adalah Tuhan kita. Orang Kristen dalam PB mengkhususkan hari pertama setiap minggu untuk menyembah Allah dan untuk memperingati hari kebangkitan Kristus (Kis 20:7; 1Kor16:2).
  5. 5) Hari Sabat dikhususkan oleh Allah sebagai hari yang kudus (Kej 2:3; Kel 16:23; 20:11; 31:14; Yes 58:13). Oleh karena itu orang percaya diingatkan bahwa mereka sendiri merupakan umat yang dikhususkan oleh Allah untuk hidup kudus di tengah-tengah angkatan yang sudah sesat (bd. Kel 31:13; 1Pet 2:9).
  6. 6) Akhirnya, hari Sabat dapat dilihat sebagai janji Allah kepada orang percaya bahwa Ia melaksanakan kehendak-Nya bagi mereka dan bahwa Ia senantiasa bersedia untuk memenuhi segala kebutuhan orang percaya. Ia senantiasa terbuka terhadap seruan doa mereka dan dengan setia memperhatikan kepentingan mereka (bd. Kel 31:13; Yeh 20:12).

Full Life: Mat 12:28 - KERAJAAN ALLAH. Nas : Mat 12:28 Lihat art. KERAJAAN ALLAH.

Nas : Mat 12:28

Lihat art. KERAJAAN ALLAH.

Full Life: Mat 12:29 - DIIKATNYA DAHULU ORANG KUAT ITU. Nas : Mat 12:29 Lihat art. KUASA ATAS IBLIS DAN SETAN-SETAN.

Full Life: Mat 12:31 - HUJAT TERHADAP ROH KUDUS. Nas : Mat 12:31 Hujat terhadap Roh Kudus adalah penolakan terus-menerus dan dengan sengaja terhadap kesaksian Roh Kudus mengenai Kristus, Firman-Ny...

Nas : Mat 12:31

Hujat terhadap Roh Kudus adalah penolakan terus-menerus dan dengan sengaja terhadap kesaksian Roh Kudus mengenai Kristus, Firman-Nya dan karya-Nya yang menginsafkan orang akan dosa (bd. Yoh 16:7-11). Orang yang menolak dan melawan suara Roh Kudus ini menjauhkan diri sendiri dari satu-satunya kekuatan yang dapat membawanya kepada pengampunan dosa. Proses yang membawa kepada hujat terhadap Roh Kudus adalah sebagai berikut:

  1. 1) Mendukakan Roh (Ef 4:30), apabila diteruskan akan membuat orang menentang Roh Kudus (Kis 7:51);
  2. 2) Menentang Roh Kudus akan membawa kepada memadamkan api Roh (1Tes 5:19);
  3. 3) Memadamkan api Roh membuat seseorang mengeraskan hatinya (Ibr 3:8-13);
  4. 4) Mengeraskan hati menghasilkan pikiran yang rusak sehingga yang benar dikatakan salah dan yang salah dikatakan benar (Yes 5:20; Rom 1:28). Pada saat pengerasan hati ini telah mencapai tingkatan tertentu, yang ditetapkan oleh Allah saja, maka Roh Kudus tidak lagi akan berusaha untuk menuntun orang itu kepada pertobatan (bd. Kej 6:3;

    lihat cat. --> Ul 29:18-21;

    lihat cat. --> 1Sam 2:25;

    lihat cat. --> Ams 29:1).

    [atau ref. Ul 29:18-21; 1Sam 2:25; Ams 29:1]

    Bagi orang yang khawatir mengenai kemungkinan telah melakukan dosa yang tidak bisa diampuni ini, kenyataan bahwa ia ingin memperoleh pengampunan dosa dan kesediaan untuk bertobat dari dosa adalah bukti bahwa ia tidak melakukan dosa yang tak terampuni ini

    (lihat art. KEMURTADAN PRIBADI).

Full Life: Mat 12:36 - HARI PENGHAKIMAN. Nas : Mat 12:36 Lihat art. PENGADILAN ORANG PERCAYA.

Full Life: Mat 12:37 - MENURUT UCAPANMU ENGKAU AKAN DIBENARKAN. Nas : Mat 12:37 Lihat cat. --> Luk 13:34 [atau ref. Luk 13:34]

Nas : Mat 12:37

Lihat cat. --> Luk 13:34

[atau ref. Luk 13:34]

Full Life: Mat 12:40 - YUNUS. Nas : Mat 12:40 Jelaslah bahwa Yesus menerima kisah Yunus dalam PL sebagai suatu fakta sejarah. Orang skeptis modern yang menyangkal kemungkinan mu...

Nas : Mat 12:40

Jelaslah bahwa Yesus menerima kisah Yunus dalam PL sebagai suatu fakta sejarah. Orang skeptis modern yang menyangkal kemungkinan mukjizat dalam PL harus mempertimbangkan dan akan dihakimi oleh perkataan Yesus.

Full Life: Mat 12:43 - ROH JAHAT. Nas : Mat 12:43 Ayat Mat 12:43-45 mengajarkan tiga kebenaran penting tentang kerasukan roh jahat. 1) Roh-roh jahat ingin kembali kepada orang ...

Nas : Mat 12:43

Ayat Mat 12:43-45 mengajarkan tiga kebenaran penting tentang kerasukan roh jahat.

  1. 1) Roh-roh jahat ingin kembali kepada orang yang pernah dirasuki sebelumnya (ayat Mat 12:44).
  2. 2) Roh-roh jahat tidak bisa kembali apabila hati orang itu telah didiami oleh Roh Kudus (ayat Mat 12:44; bd. 1Kor 6:19;

    lihat cat. --> 2Kor 6:16).

    [atau ref. 2Kor 6:15-16]

  3. 3) Suatu bangsa atau kelompok masyarakat secara keseluruhan dapat menikmati kejahatan sedemikian rupa hingga masyarakat itu sendiri kerasukan roh jahat (ayat Mat 12:45; bd. Wahy 16:14).

BIS: Mat 12:31 - mengucap penghinaan mengucap penghinaan: atau mengucap penghinaan terhadap Allah.

mengucap penghinaan: atau mengucap penghinaan terhadap Allah.

BIS: Mat 12:47 - -- Dalam beberapa naskah kuno tidak ada ayat 47.

Dalam beberapa naskah kuno tidak ada ayat 47.

Jerusalem: Mat 12:2 - yang tidak diperbolehkan pada hari Sabat Murid-murid Yesus tidak dipersalahkan karena memetik bulir-bulir gandum di ladang orang lain (Ula 23:25 mengizinkannya), tetapi karena berbuat demikia...

Murid-murid Yesus tidak dipersalahkan karena memetik bulir-bulir gandum di ladang orang lain (Ula 23:25 mengizinkannya), tetapi karena berbuat demikian pada hari Sabat; ahli-ahli Taurat menganggapnya sebagai "bekerja" yang dilarang hukum (Kel 34:21).

Jerusalem: Mat 12:5 - imam-imam melanggar hukum Sabat Ibadat pada hari Sabat tidak menghentikan, melainkan lebih-lebih memberatkan pekerjaan para pelayan ibadat dalam Bait Allah.

Ibadat pada hari Sabat tidak menghentikan, melainkan lebih-lebih memberatkan pekerjaan para pelayan ibadat dalam Bait Allah.

Jerusalem: Mat 12:8 - -- Dengan keterangan ini dan juga dengan keterangan yang diberikanNya waktu menyembuhkan orang sakit pada hari Sabat, Mat 12:9-14 dsj; Luk 13:10-17; Luk ...

Dengan keterangan ini dan juga dengan keterangan yang diberikanNya waktu menyembuhkan orang sakit pada hari Sabat, Mat 12:9-14 dsj; Luk 13:10-17; Luk 14:1-6; Yoh 5:1-18; Yoh 7:19-24; Yoh 9, Yesus menyatakan bahwa malahan lembaga-lembaga yang diberikan Allah kepada Israel, seperti hari istirahat, tidak mempunyai nilai mutlak, sehingga keperluan-keperluan yang mendesak dan karya kasih harus diutamakan dari pada lembaga-lembaga itu Ia sendiri berwewenang menerangkan hukum Taurat, bdk Mat 5:17+; Mat 15:1-7 dsj; Mat 19:1-9 dsj. Dan Ia berwewenang oleh karena Ia "Anak Manusia", Ialah kepala Kerajaan Mesias, Mat 8:20+, dan mulai sekarang, Mat 9:6. Ia bertugas menegakkan tata penyelamatan yang baru itu, Mat 9:17+. Tata penyelamatan baru itu melebihi yang lama, sebab "di sini ada yang melebihi bait Allah" - Para rabi Yahudi mengenal perkecualian-perkecualian dari hukum Sabat, tetapi sedapat-dapatnya dan dengan ketat mereka membatasi perkecualian-perkecualian itu.

Jerusalem: Mat 12:17 - supaya genaplah Yesus menggenapi nubuat Yesaya ini oleh karena menyembunyikan karyaNya yang menguntungkan orang-orang lain (Mat 12:19).

Yesus menggenapi nubuat Yesaya ini oleh karena menyembunyikan karyaNya yang menguntungkan orang-orang lain (Mat 12:19).

Jerusalem: Mat 12:18 - hukum Kata Ibrani (dan juga terjemahannya dalam LXX) kiranya dapat dimengerti sebagai "iman-agama yang benar", sebab hukum itu tidak lain kecuali hukum ilah...

Kata Ibrani (dan juga terjemahannya dalam LXX) kiranya dapat dimengerti sebagai "iman-agama yang benar", sebab hukum itu tidak lain kecuali hukum ilahi yang mengatur hubungan Allah dengan manusia, dan yang pada pokoknya terungkap melalui wahyu dan agama sejati.

Jerusalem: Mat 12:24 - Beelzebul Beelzebul aslinya seorang dewa Kanaan dan nama itu berarti: "Pangeran Baal" (dan bukan: Baal Pupuk, seperti dahulu sering dikatakan). Kemudian berdasa...

Beelzebul aslinya seorang dewa Kanaan dan nama itu berarti: "Pangeran Baal" (dan bukan: Baal Pupuk, seperti dahulu sering dikatakan). Kemudian berdasarkan arti nama itu agama Yahudi menjadikan Baal "pangeran" (penghulu) setan". Ejaan nama itu sebagai "Beelzebub" (terjemahan Siria dan Vlg) merupakan sebuah sindiran yang menghina (bdk 2Ra 1-2 dst), sebab artinya ialah: Baal Lalat.

Jerusalem: Mat 12:27 - pengikut-pengikutmu Harafiah: anak-anakmu. Ini suatu istilah Ibrani yang sesungguhnya (dalam konteks semacam ini) berarti: anak-anak rohani, pengikut, penganut.

Harafiah: anak-anakmu. Ini suatu istilah Ibrani yang sesungguhnya (dalam konteks semacam ini) berarti: anak-anak rohani, pengikut, penganut.

Jerusalem: Mat 12:32 - ia tidak akan diampuni Manusia masih dapat dimaafkan, kalau keliru dalam hal keilahian Yesus, yang bersembunyi di belakang rupa "Anak manusia" yang sederhana saja, Mat 8:20+...

Manusia masih dapat dimaafkan, kalau keliru dalam hal keilahian Yesus, yang bersembunyi di belakang rupa "Anak manusia" yang sederhana saja, Mat 8:20+, tetapi ia tidak dapat dimaafkan kalau menutup mata dan hati untuk karya Roh Kudus yang terang benderang. Dengan meniadakan karya Roh itu orang menolak tawaran paling luhur yang disampaikan Allah, maka orang menempatkan diri di luar keselamatan, bdk Ibr 6:4-6; Ibr 10:26-31.

Jerusalem: Mat 12:36 - kata sia-sia Ini bukan kata yang hanya sia-sia dan kosong saja, melainkan kata buruk yang tidak mempunyai dasar, fitnah.

Ini bukan kata yang hanya sia-sia dan kosong saja, melainkan kata buruk yang tidak mempunyai dasar, fitnah.

Jerusalem: Mat 12:38 - suatu tanda ialah sebuah mujizat yang menyatakan dan membenarkan wewenang yang dianggap sebagai hak oleh Yesus, bdk Yes 7:11 dst; Luk 1:18+; Yoh 2:11+. Yesus meno...

ialah sebuah mujizat yang menyatakan dan membenarkan wewenang yang dianggap sebagai hak oleh Yesus, bdk Yes 7:11 dst; Luk 1:18+; Yoh 2:11+. Yesus menolak memberikan sebuah tanda, kecuali kebangkitanNya, yang merupakan tanda memutuskan dan yang di sini secara samar-samar dinubuatkan.

Jerusalem: Mat 12:39 - tanda nabi Yunus dalam Mat 16:4 Matius tidak menjelaskan manakah tanda itu (seperti dijelaskannya dalam Mat 12:40). Dalam Luk 11:29-30 tanda nabi Yunus itu tidak lain ...

dalam Mat 16:4 Matius tidak menjelaskan manakah tanda itu (seperti dijelaskannya dalam Mat 12:40). Dalam Luk 11:29-30 tanda nabi Yunus itu tidak lain kecuali pemberitaan Yesus: Ini menjadi suatu tanda bagi orang sezamanNya, seperti Yunus menjadi tanda bagi penduduk Niniwe. Pengartian kedua ini memberi latar belakang juga Mat 12:41. Namun pengartian kedua ini agaknya kurang tepat. Sebab pemberitaan Yesus yang sedang terjadi tidak dapat dinubuatkan sebagai kejadian di masa depan dan dalam tradisi Yahudi nabi Yunus terkenal karena secara ajaib diselamatkan dan bukan karena pewartaannya di Niniwe yang tidak begitu menyenangkan orang Yahudi. Walaupun pengartian yang diberikan Mat 12:40 baru kemudian ditambahkan, namun justru penafsiran itulah yang lebih dekat dengan maksud Yesus dari pada penafsiran yang diberikan Lukas. Secara samar-samar Yesus menubuatkan kejayaanNya nanti (kebangkitan). Adapun Markus menghilangkan nabi Yunus, oleh karena berpendapat bahwa tidak dapat dimengerti sidang pembacanya, Mar 8:12+

Jerusalem: Mat 12:39 - yang jahat harafiah: yang berzinah. Ini sebuah kiasan alkitabiah, bdk Hos 1-2, yang artinya ialah: tidak setia pada Allah, murtad, terutama dengan menyembah berh...

harafiah: yang berzinah. Ini sebuah kiasan alkitabiah, bdk Hos 1-2, yang artinya ialah: tidak setia pada Allah, murtad, terutama dengan menyembah berhala.

Jerusalem: Mat 12:40 - tiga hari tiga malam Ungkapan ini begitu saja diambil dari Yun 2:1 dan secara harafiah tidak sesuai dengan jangka waktu antara wafat Yesus dan kebangkitanNya.

Ungkapan ini begitu saja diambil dari Yun 2:1 dan secara harafiah tidak sesuai dengan jangka waktu antara wafat Yesus dan kebangkitanNya.

Jerusalem: Mat 12:43 - mencari perhentian Orang zaman dahulu menganggap padang gurun didiami roh-roh jahat, bdk Ima 16:8; Ima 17:7; Yes 13:21; Yes 34:14; Bar 4:35; Wah 18:2; Mat 8:28. Tetapi r...

Orang zaman dahulu menganggap padang gurun didiami roh-roh jahat, bdk Ima 16:8; Ima 17:7; Yes 13:21; Yes 34:14; Bar 4:35; Wah 18:2; Mat 8:28. Tetapi roh-roh itu lebih suka tinggal dalam manusia, Mat 8:29+.

Jerusalem: Mat 12:46 - saudara-saudaraNya Saudara-saudara Yesus ini bukan anak-anak Maria, tetapi orang yang berkerabat denganNya, misalnya kemanakanNya. Dalam bahasa Ibrani dan Aram kaum kera...

Saudara-saudara Yesus ini bukan anak-anak Maria, tetapi orang yang berkerabat denganNya, misalnya kemanakanNya. Dalam bahasa Ibrani dan Aram kaum kerabat itu juga disebut "saudara", bdk Kej 13:8; Kej 14:16; Kej 29:15; Ima 10:4; 1Ta 23:22 dst; Yoh 7:3-4; Kis 1:14; 1Ko 9;5; Gal 1:19.

Jerusalem: Mat 12:47 - -- Naskah-naskah yang paling baik tidak memuat ayat ini. Ayat ini nampaknya hanya ulangan Mat 12:46 dengan meniru Markus dan Lukas. Lihat juga Mat 13:55 ...

Naskah-naskah yang paling baik tidak memuat ayat ini. Ayat ini nampaknya hanya ulangan Mat 12:46 dengan meniru Markus dan Lukas. Lihat juga Mat 13:55 dsj.

Jerusalem: Mat 12:50 - -- Kekerabatan badaniah kalah terhadap kekerabatan rohani, bdk Mat 8:21; Mat 10:37; Mat 19:29.

Kekerabatan badaniah kalah terhadap kekerabatan rohani, bdk Mat 8:21; Mat 10:37; Mat 19:29.

Ende: Mat 12:2 - -- Taurat melarang menuai gandum pada sabat. Orang parisi menafsirkan: memetik gandum biarpun satu dua majang sadja berarti "menuai", djadi terlarang pad...

Taurat melarang menuai gandum pada sabat. Orang parisi menafsirkan: memetik gandum biarpun satu dua majang sadja berarti "menuai", djadi terlarang pada Sabat. Jesus mendjawab dengan tenang tetapi dengan penuh kewibawaan pula, bahwa tafsiran dan tuduhan mereka tidak sesuai dengan djiwa hukum taurat, lagipun bahwa ia berkuasa atas hukum sabat itu, djadi berwenang menafsirkannja dan mengidjinkan murid-muridnja memetik gandum tadi. Demikian Jesus menjatakan diri dengan tegas sebagai Mesias dan Putera Allah pula.

Ende: Mat 12:18-21 - -- Kutipan ini diambil dari nubuat Isaias (Yes 42:1-4) tentang seorang "Hamba Allah" jang akan muntjul. Tidak dapat disangsikan, bahwa nubuat itu mengena...

Kutipan ini diambil dari nubuat Isaias (Yes 42:1-4) tentang seorang "Hamba Allah" jang akan muntjul. Tidak dapat disangsikan, bahwa nubuat itu mengenai Mesias. Demikian pula tafsiran Mateus jang resmi sebab dibuat dengan ilham Roh Kudus.

Ende: Mat 12:23 - Putera David Tiap-tiap orang Jahudi tahu bahwa itu gelaran Mesias. Rakjat djelata, jaitu orang-orang ketjil jang menurut Mat 11:25 sanggup mengerti rahasia-rahasia...

Tiap-tiap orang Jahudi tahu bahwa itu gelaran Mesias. Rakjat djelata, jaitu orang-orang ketjil jang menurut Mat 11:25 sanggup mengerti rahasia-rahasia Keradjaan Allah disinipun segera mengerti bahwa jang berkuasa mengerdjakan penjembuhan itu, betul-betul Mesias jang diharapkan. Tetapi kepertjajaan rakjat itu mendjengkelkan orang parisi sampai meluap, dan karena kehilangan akal mulai mengumpat dengan sehina-hinanja.

Ende: Mat 12:24 - Beelsebub Itu sebenarnja nama dewa agung orang Kanaan, tetapi bagi orang Jahudi berarti kepala segala roh djahat.

Itu sebenarnja nama dewa agung orang Kanaan, tetapi bagi orang Jahudi berarti kepala segala roh djahat.

Ende: Mat 12:27 - Putera-putera kamu Ada diantara orang Jahudi jang rupanja berhasil mengusir roh-roh djahat dengan suatu upatjara tertentu. Barangkali mereka menjembuhkan orang-orang sak...

Ada diantara orang Jahudi jang rupanja berhasil mengusir roh-roh djahat dengan suatu upatjara tertentu. Barangkali mereka menjembuhkan orang-orang sakit jang dianggap kerasukan setan.

Ende: Mat 12:32 - Menentang Putera manusia Dosa itu tidak begitu besar, kalau ia dipandang sebagai manusia biasa. Tetapi kalau sudah tjukup djelas bahwa "Roh Allah" bekerdja didalamnja, mereka ...

Dosa itu tidak begitu besar, kalau ia dipandang sebagai manusia biasa. Tetapi kalau sudah tjukup djelas bahwa "Roh Allah" bekerdja didalamnja, mereka benar-benar menghodjat Allah dengan mengatakan, bahwa kuasa itu adalah kuasa kepala, setan. Dan sebab sikap mereka demikian djahat, maka tak dapat diharap, mereka mengatasi ketegaran hati mereka dan bertobat.

Ende: Mat 12:39 - Kaum djahat dan berzinah Jang dimaksudkan njatalah orang Jahudi jang "menentang Roh Allah". Mengenai arti "berzinah" disini baik diingat, bahwa hubungan antara Allah dan kaum ...

Jang dimaksudkan njatalah orang Jahudi jang "menentang Roh Allah". Mengenai arti "berzinah" disini baik diingat, bahwa hubungan antara Allah dan kaum Israel sering diumpamakan dengan pertalian nikah. Orang Jahudi jang tidak setia lagi akan "Perdjandjian nikah" itu disebut "berzinah", sama artinja dengan murtad.

Ende: Mat 12:40 - -- "Tanda" atau bukti jang ternjata jang akan diberikan kepada mereka, ialah kebangkitanNja kelak.

"Tanda" atau bukti jang ternjata jang akan diberikan kepada mereka, ialah kebangkitanNja kelak.

Ende: Mat 12:41 - Orang Ninife Hendaknja diingat disini, bahwa orang Ninife dan "Ratu dari sebelah Selatan" itu orang kafir. Jesus hendak mengatakan: kalau kamu tetap menolak Keradj...

Hendaknja diingat disini, bahwa orang Ninife dan "Ratu dari sebelah Selatan" itu orang kafir. Jesus hendak mengatakan: kalau kamu tetap menolak Keradjaan jang Kumaklumkan atas nama Allah, maka orang-orang "kafir" akan menghukumkan dan mempermalukan kamu dihadapan pengadilan Allah kelak.

Ende: Mat 12:43 - -- Jesus mengalahkan dan mengusir setan, tetapi orang Jahudi menerimanja kembali dan menjerahkan dirinja semata-mata kepadanja.

Jesus mengalahkan dan mengusir setan, tetapi orang Jahudi menerimanja kembali dan menjerahkan dirinja semata-mata kepadanja.

Ende: Mat 12:50 - -- Jesus disini bukan kurang hormat kepada IbuNja. Ia hanja hendak menegaskan, sesuai dengan adjaranNja dalam Mat 8:21-22 dan Mat 10:34-37, bahwa hubunga...

Jesus disini bukan kurang hormat kepada IbuNja. Ia hanja hendak menegaskan, sesuai dengan adjaranNja dalam Mat 8:21-22 dan Mat 10:34-37, bahwa hubungan kekeluargaan dengan Jesus (Allah) dalam Keradjaan Surga djauh mengatasi hubungan kekeluargaan kodrati betapapun keluhurannja.

Ref. Silang FULL: Mat 12:1 - bulir gandum · bulir gandum: Ul 23:25

· bulir gandum: Ul 23:25

Ref. Silang FULL: Mat 12:2 - hari Sabat · hari Sabat: Mat 12:10; Kel 20:10; 23:12; Ul 5:14; Luk 13:14; 14:3; Yoh 5:10; 7:23; 9:16

Ref. Silang FULL: Mat 12:3 - mengikutinya lapar · mengikutinya lapar: 1Sam 21:6

· mengikutinya lapar: 1Sam 21:6

Ref. Silang FULL: Mat 12:4 - oleh imam-imam · oleh imam-imam: Im 24:5,9

· oleh imam-imam: Im 24:5,9

Ref. Silang FULL: Mat 12:5 - hukum Sabat · hukum Sabat: Bil 28:9,10; Yoh 7:22,23

· hukum Sabat: Bil 28:9,10; Yoh 7:22,23

Ref. Silang FULL: Mat 12:6 - Di sini · Di sini: Mat 12:41,42

· Di sini: Mat 12:41,42

Ref. Silang FULL: Mat 12:7 - bukan persembahan · bukan persembahan: Hos 6:6; Mi 6:6-8; Mat 9:13

· bukan persembahan: Hos 6:6; Mi 6:6-8; Mat 9:13

Ref. Silang FULL: Mat 12:8 - Anak Manusia · Anak Manusia: Mat 8:20; Mat 8:20

· Anak Manusia: Mat 8:20; [Lihat FULL. Mat 8:20]

Ref. Silang FULL: Mat 12:10 - hari Sabat // mempersalahkan Dia · hari Sabat: Mat 12:2; Mat 12:2 · mempersalahkan Dia: Mr 3:2; 12:13; Luk 11:54; 14:1; 20:20

· hari Sabat: Mat 12:2; [Lihat FULL. Mat 12:2]

· mempersalahkan Dia: Mr 3:2; 12:13; Luk 11:54; 14:1; 20:20

Ref. Silang FULL: Mat 12:11 - dan mengeluarkannya · dan mengeluarkannya: Luk 14:5

· dan mengeluarkannya: Luk 14:5

Ref. Silang FULL: Mat 12:12 - pada domba · pada domba: Mat 6:26; 10:31

· pada domba: Mat 6:26; 10:31

Ref. Silang FULL: Mat 12:14 - membunuh Dia · membunuh Dia: Kej 37:18; Mazm 71:10; Mat 26:4; 27:1; Mr 3:6; Luk 6:11; Yoh 5:18; 7:1,19; 11:53

Ref. Silang FULL: Mat 12:15 - mereka semuanya · mereka semuanya: Mat 4:23; Mat 4:23

· mereka semuanya: Mat 4:23; [Lihat FULL. Mat 4:23]

Ref. Silang FULL: Mat 12:16 - siapa Dia · siapa Dia: Mat 8:4; Mat 8:4

· siapa Dia: Mat 8:4; [Lihat FULL. Mat 8:4]

Ref. Silang FULL: Mat 12:17 - supaya genaplah · supaya genaplah: Mat 1:22; Mat 1:22

· supaya genaplah: Mat 1:22; [Lihat FULL. Mat 1:22]

Ref. Silang FULL: Mat 12:18 - jiwa-Ku berkenan // ke atas-Nya · jiwa-Ku berkenan: Mat 3:17; Mat 3:17 · ke atas-Nya: Yoh 3:34; Yoh 3:34

· jiwa-Ku berkenan: Mat 3:17; [Lihat FULL. Mat 3:17]

· ke atas-Nya: Yoh 3:34; [Lihat FULL. Yoh 3:34]

Ref. Silang FULL: Mat 12:21 - akan berharap · akan berharap: Yes 42:1-4

· akan berharap: Yes 42:1-4

Ref. Silang FULL: Mat 12:22 - dan melihat · dan melihat: Mat 4:24; Mat 4:24

· dan melihat: Mat 4:24; [Lihat FULL. Mat 4:24]

Ref. Silang FULL: Mat 12:23 - Anak Daud · Anak Daud: Mat 9:27; Mat 9:27

· Anak Daud: Mat 9:27; [Lihat FULL. Mat 9:27]

Ref. Silang FULL: Mat 12:24 - Dengan Beelzebul // mengusir setan · Dengan Beelzebul: Mr 3:22; Mr 3:22 · mengusir setan: Mat 9:34

· Dengan Beelzebul: Mr 3:22; [Lihat FULL. Mr 3:22]

· mengusir setan: Mat 9:34

Ref. Silang FULL: Mat 12:25 - mengetahui pikiran · mengetahui pikiran: Mat 9:4; Mat 9:4

· mengetahui pikiran: Mat 9:4; [Lihat FULL. Mat 9:4]

Ref. Silang FULL: Mat 12:26 - kalau Iblis · kalau Iblis: Mat 4:10; Mat 4:10

· kalau Iblis: Mat 4:10; [Lihat FULL. Mat 4:10]

Ref. Silang FULL: Mat 12:27 - kuasa Beelzebul // siapakah pengikut-pengikutmu · kuasa Beelzebul: Mat 12:24 · siapakah pengikut-pengikutmu: Kis 19:13

· kuasa Beelzebul: Mat 12:24

· siapakah pengikut-pengikutmu: Kis 19:13

Ref. Silang FULL: Mat 12:28 - Kerajaan Allah · Kerajaan Allah: Mat 3:2; Mat 3:2

· Kerajaan Allah: Mat 3:2; [Lihat FULL. Mat 3:2]

Ref. Silang FULL: Mat 12:30 - ia mencerai-beraikan · ia mencerai-beraikan: Mr 9:40; Luk 11:23

· ia mencerai-beraikan: Mr 9:40; Luk 11:23

Ref. Silang FULL: Mat 12:31 - akan diampuni · akan diampuni: Mr 3:28,29; Luk 12:10

· akan diampuni: Mr 3:28,29; Luk 12:10

Ref. Silang FULL: Mat 12:32 - dunia ini // akan datangpun · dunia ini: Tit 2:12 · akan datangpun: Mr 10:30; Luk 20:34,35; Ef 1:21; Ibr 6:5

· dunia ini: Tit 2:12

· akan datangpun: Mr 10:30; Luk 20:34,35; Ef 1:21; Ibr 6:5

Ref. Silang FULL: Mat 12:33 - dari buahnya · dari buahnya: Mat 7:16,17; Luk 6:43,44

· dari buahnya: Mat 7:16,17; Luk 6:43,44

Ref. Silang FULL: Mat 12:34 - ular beludak // diucapkan mulut · ular beludak: Mat 3:7; 23:33 · diucapkan mulut: Mat 15:18; Luk 6:45

· ular beludak: Mat 3:7; 23:33

· diucapkan mulut: Mat 15:18; Luk 6:45

Ref. Silang FULL: Mat 12:37 - akan dihukum · akan dihukum: Ayub 15:6; Ams 10:14; 18:21; Yak 3:2

· akan dihukum: Ayub 15:6; Ams 10:14; 18:21; Yak 3:2

Ref. Silang FULL: Mat 12:38 - suatu tanda // dari pada-Mu · suatu tanda: Yoh 2:11; Yoh 2:11; Yoh 4:48; Yoh 4:48 · dari pada-Mu: Mat 16:1; Mr 8:11,12; Luk 11:16; Yoh 2:18; 6:30; 1Kor 1:22

· suatu tanda: Yoh 2:11; [Lihat FULL. Yoh 2:11]; Yoh 4:48; [Lihat FULL. Yoh 4:48]

· dari pada-Mu: Mat 16:1; Mr 8:11,12; Luk 11:16; Yoh 2:18; 6:30; 1Kor 1:22

Ref. Silang FULL: Mat 12:39 - nabi Yunus · nabi Yunus: Mat 16:4; Luk 11:29

· nabi Yunus: Mat 16:4; Luk 11:29

Ref. Silang FULL: Mat 12:40 - perut ikan // Anak Manusia // rahim bumi · perut ikan: Yun 1:17 · Anak Manusia: Mat 8:20; Mat 8:20 · rahim bumi: Mat 16:21; Mat 16:21

· perut ikan: Yun 1:17

· Anak Manusia: Mat 8:20; [Lihat FULL. Mat 8:20]

· rahim bumi: Mat 16:21; [Lihat FULL. Mat 16:21]

Ref. Silang FULL: Mat 12:41 - orang-orang Niniwe // pemberitaan Yunus · orang-orang Niniwe: Yun 1:2 · pemberitaan Yunus: Yun 3:5

· orang-orang Niniwe: Yun 1:2

· pemberitaan Yunus: Yun 3:5

Ref. Silang FULL: Mat 12:42 - ini datang · ini datang: 1Raj 10:1; 2Taw 9:1

· ini datang: 1Raj 10:1; 2Taw 9:1

Ref. Silang FULL: Mat 12:45 - keadaannya semula · keadaannya semula: 2Pet 2:20

· keadaannya semula: 2Pet 2:20

Ref. Silang FULL: Mat 12:46 - itu, ibu-Nya // dan saudara-saudara-Nya · itu, ibu-Nya: Mat 1:18; 2:11,13,14,20; Luk 1:43; 2:33,34,48,51; Yoh 2:1,5; 19:25,26 · dan saudara-saudara-Nya: Mat 13:55; Yoh 2:12; 7:...

Ref. Silang FULL: Mat 12:50 - di sorga · di sorga: Mat 6:10; Yoh 15:14

· di sorga: Mat 6:10; Yoh 15:14

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Wycliffe: Mat 4:12--25:46 - -- III. Pelayanan Yesus Kristus (4:12-25:46) Analisis Matius terhadap pelayanan Kristus dibuat berdasarkan empat wilayah geografis yang tercantum dengan...

III. Pelayanan Yesus Kristus (4:12-25:46)

Analisis Matius terhadap pelayanan Kristus dibuat berdasarkan empat wilayah geografis yang tercantum dengan jelas: Galilea (4:12), Daerah Seberang Sungai Yordan (19:1). Yudea (20:17) dan Yerusalem (21:1). Bersama dengan Injil Sinoptis lainnya, ia menghilangkan pelayanan awal di Yudea yang secara kronologis terjadi di antara 4:11 dan 4:12 (bdg. Yoh. 1-4). Matius mungkin bertolak dari Kapernaum di Galilea karena di situ pula ia mulai mengenal Kristus (9:9).

Wycliffe: Mat 12:1-50 - -- 8) Pertentangan dari Golongan Farisi (12:1-50). Matius mencatat serangkaian peristiwa yang menunjukkan sifat permusuhan golongan Farisi.

8) Pertentangan dari Golongan Farisi (12:1-50).

Matius mencatat serangkaian peristiwa yang menunjukkan sifat permusuhan golongan Farisi.

Wycliffe: Mat 12:1-8 - -- 1-8. Orang Farisi menentang pemetikan bulir gandum pada hari Sabat.

1-8. Orang Farisi menentang pemetikan bulir gandum pada hari Sabat.

Wycliffe: Mat 12:1 - ladang gandum, 1. Pada saat kelompok Yesus melewati sebuah ladang gandum, para murid memakai hak istimewa mereka untuk memetik gandum dan memakannya (Ul. 23:25).

1. Pada saat kelompok Yesus melewati sebuah ladang gandum, para murid memakai hak istimewa mereka untuk memetik gandum dan memakannya (Ul. 23:25).

Wycliffe: Mat 12:2 - orang Farisi, // tidak diperbolehkan // hari Sabat 2. Bagi orang Farisi, yang pasti juga sedang melewati ladang gandum yang sama, tindakan mereka itu dianggap tidak diperbolehkan karena berarti melangg...

2. Bagi orang Farisi, yang pasti juga sedang melewati ladang gandum yang sama, tindakan mereka itu dianggap tidak diperbolehkan karena berarti melanggar peraturan tentang hari Sabat. Menurut penafsiran para rabi, memetik gandum artinya menuai, sehingga dianggap bekerja (Kel. 20:10).

Wycliffe: Mat 12:3-4 - Daud // roti sajian // imam-imam 3, 4. Jawaban Kristus yang pertama mengingatkan kepada Daud dan roti sajian (I Sam. 21:1-6). Sekalipun Hukum Ilahi membatasi roti sajian hanya untuk i...

3, 4. Jawaban Kristus yang pertama mengingatkan kepada Daud dan roti sajian (I Sam. 21:1-6). Sekalipun Hukum Ilahi membatasi roti sajian hanya untuk imam-imam (Im. 24:9), kebutuhan manusia yang sangat mendesak membatalkan peraturan ini, dan para rabi juga memahaminya demikian.

Wycliffe: Mat 12:5-6 - -- 5-6. Ilustrasi yang kedua menunjukkan bahwa hukum tentang perhentian pada hari Sabat tidak bersifat mutlak, karena para imam oleh hukum yang sama just...

5-6. Ilustrasi yang kedua menunjukkan bahwa hukum tentang perhentian pada hari Sabat tidak bersifat mutlak, karena para imam oleh hukum yang sama justru dituntut untuk bekerja pada hari Sabat (Bil. 28:9, 10). Argumennya adalah, kalau para imam tidak disalahkan bila bekerja pada hari Sabat demi terselenggaranya ibadah di bait Allah, betapa lebih lagi para murid tidak dapat disalahkan jika memakai hari Sabat untuk bekerja bagi Kristus, yang adalah kenyataan yang ditunjuk oleh bait Allah tersebut.

Wycliffe: Mat 12:7 - belas kasihan dan bukan persembahan // orang yang tidak bersalah 7. Penjelasan Kristus yang ketiga menunjuk kepada salah pengertian orang Farisi mengenai Hosea 6:6, belas kasihan dan bukan persembahan (bdg. Mat. 9:1...

7. Penjelasan Kristus yang ketiga menunjuk kepada salah pengertian orang Farisi mengenai Hosea 6:6, belas kasihan dan bukan persembahan (bdg. Mat. 9:13). Allah menghendaki hati yang benar jauh melebihi hal-hal lahiriah yang telah menjadi formalitas belaka. Suatu pengertian rohani tentang Kristus dam para murid-Nya akan mencegah orang Farisi menghakimi orang yang tidak bersalah itu.

Wycliffe: Mat 12:8 - Tuhan atas hari Sabat 8. Tuhan atas hari Sabat. Karena Yesus sebagai Anak Manusia adalah tuan atas hari Sabat, maka para murid yang memanfaatkan hari Sabat selama mengikut ...

8. Tuhan atas hari Sabat. Karena Yesus sebagai Anak Manusia adalah tuan atas hari Sabat, maka para murid yang memanfaatkan hari Sabat selama mengikut Dia mempergunakannya dengan cara yang benar.

Wycliffe: Mat 12:9-21 - -- 9-21. Orang Farisi menentang penyembuhan pada hari Sabat. (Bdg. Mrk. 3:1-6; Luk. 6:6-11.)

9-21. Orang Farisi menentang penyembuhan pada hari Sabat. (Bdg. Mrk. 3:1-6; Luk. 6:6-11.)

Wycliffe: Mat 12:9 - Masuk ke rumah ibadat mereka 9. Masuk ke rumah ibadat mereka. Lukas menunjukkan bahwa peristiwa ini terjadi pada suatu hari Sabat yang lain.

9. Masuk ke rumah ibadat mereka. Lukas menunjukkan bahwa peristiwa ini terjadi pada suatu hari Sabat yang lain.

Wycliffe: Mat 12:10-11 - Bolehkah menyembuhkan orang pada hari Sabat? // domba 10, 11. Bolehkah menyembuhkan orang pada hari Sabat? Perjanjian Lama tidak melarang, tetapi beberapa orang rabi menganggapnya sebagai pekerjaan. Tetap...

10, 11. Bolehkah menyembuhkan orang pada hari Sabat? Perjanjian Lama tidak melarang, tetapi beberapa orang rabi menganggapnya sebagai pekerjaan. Tetapi, dengan menunjuk kepada apa yang akan dilakukan oleh setiap orang bagi domba miliknya yang terjatuh ke dalam lubang, Yesus menjelaskan kewajiban-Nya.

Wycliffe: Mat 12:12 - jauh lebih berharga 12. Karena manusia itu jauh lebih berharga daripada seekor domba, Yesus harus datang untuk menolongnya. Tidak mau berbuat baik padahal mampu sebenarny...

12. Karena manusia itu jauh lebih berharga daripada seekor domba, Yesus harus datang untuk menolongnya. Tidak mau berbuat baik padahal mampu sebenarnya sama dengan mencelakakan (lihat kisahnya dalam Markus dan Lukas).

Wycliffe: Mat 12:13-14 - orang Farisi // untuk membunuh Dia 13, 14. Mukjizat penyembuhan itu hanya menambah kemarahan orang Farisi yang langsung bersekongkol (dengan orang-orang Herodian, Mrk. 3:6) untuk membun...

13, 14. Mukjizat penyembuhan itu hanya menambah kemarahan orang Farisi yang langsung bersekongkol (dengan orang-orang Herodian, Mrk. 3:6) untuk membunuh Dia. Jadi di Galilea, sebagaimana baru saja terjadi di Yerusalem (Yoh. 5:18), kebencian dengan nafsu membunuh mulai menjadi nyata. Orang yang mengatakan bahwa menyembuhkan pada hari Sabat merupakan pelanggaran justru tidak merasa bersalah untuk merencanakan pembunuhan.

Wycliffe: Mat 12:15 - Yesus ... menyingkir dari sana // Ia menyembuhkan mereka semuanya. 16 15. Yesus ... menyingkir dari sana. Mengetahui adanya rencana tersebut membuat Yesus mengelak konfrontasi terbuka pada saat itu, sebab waktu-Nya belum...

15. Yesus ... menyingkir dari sana. Mengetahui adanya rencana tersebut membuat Yesus mengelak konfrontasi terbuka pada saat itu, sebab waktu-Nya belum tiba. Karena itu Dia memindahkan wilayah pelayanan-Nya (Mrk. 3:7), dan Ia menyembuhkan mereka semuanya. 16. Sekalipun demikian, Dia mengingatkan orang-orang yang disembuhkan tersebut (khususnya orang-orang yang baru kerasukan setan. Mrk. 3:11, 12) agar tidak mempergunakan mukjizat-mukjizat itu untuk memberitakan Dia sebagai Mesias supaya tidak menggemparkan orang banyak dan pihak lawan.

Wycliffe: Mat 12:17-21 - Supaya genaplah firman // Sumbu yang pudar nyalanya 17-21. Supaya genaplah firman. Pelayanan Yesus yang penuh kemurahan dan tidak provokatis ini, oleh Matius ditunjukkan sebagai sesuai dengan nubuat Mes...

17-21. Supaya genaplah firman. Pelayanan Yesus yang penuh kemurahan dan tidak provokatis ini, oleh Matius ditunjukkan sebagai sesuai dengan nubuat Mesianis (Yes. 42:1-4). Karena sebagaimana Yesus menekankan aspek kebenaran dan aspek rohani dari Kerajaan-Nya, Dia tidak melibatkan diri dalam pidato-pidato di depan umum atau pun penghasutan politik. Dia juga tidak menginjak yang lemah demi mencapai tujuan-Nya. Sumbu yang pudar nyalanya. Sumbu lampu minyak yang hampir kehabisan bahan bakarnya - lambang orang-orang yang lemah.

Wycliffe: Mat 12:22-37 - Seorang yang kerasukan setan 22-37. Orang Farisi menentang pengusiran setan oleh Kristus. 22. Seorang yang kerasukan setan. Kerasukan setan telah menimbulkan dua akibat sampingan ...

22-37. Orang Farisi menentang pengusiran setan oleh Kristus. 22. Seorang yang kerasukan setan. Kerasukan setan telah menimbulkan dua akibat sampingan - buta dan bisu. Penyembuhannya memusnahkan ketiga jenis penderitaan tersebut.

Wycliffe: Mat 12:23 - Ia ini agaknya Anak Daud // Anak Daud, 23. Ia ini agaknya Anak Daud. Pernyataan ini menyiratkan bahwa sekalipun mukjizat itu menunjukkan kemungkinan bahwa Dia adalah Mesias (Anak Daud, bdg....

23. Ia ini agaknya Anak Daud. Pernyataan ini menyiratkan bahwa sekalipun mukjizat itu menunjukkan kemungkinan bahwa Dia adalah Mesias (Anak Daud, bdg. 1:20; 9:27). orang-orang sudah cenderung tidak mempercayai Dia.

Wycliffe: Mat 12:24 - Beelzebul 24. Tuduhan jahat bahwa kuasa Kristus atas setan-setan diperoleh dari suatu persekutuan dengan Beelzebul (lihat tafsiran 10:25) sudah diketahui sepenu...

24. Tuduhan jahat bahwa kuasa Kristus atas setan-setan diperoleh dari suatu persekutuan dengan Beelzebul (lihat tafsiran 10:25) sudah diketahui sepenuhnya oleh Yesus dan telah disangkal secara tidak terbantahkan di hadapan umum.

Wycliffe: Mat 12:25-26 - kerajaan, // rumah tangga yang terpecah-pecah 25, 26. Analogi sederhana bahwa kerajaan, kota atau rumah tangga yang terpecah-pecah cenderung menghancurkan diri membuktikan tidak benarnya tuduhan t...

25, 26. Analogi sederhana bahwa kerajaan, kota atau rumah tangga yang terpecah-pecah cenderung menghancurkan diri membuktikan tidak benarnya tuduhan tersebut. Sebab dengan mengusir setan, Yesus jelas menghambat usaha Iblis, dan kita harus ingat bahwa Iblis memiliki kelihaian yang lumayan. (Juga tidak dapat dikemukakan bahwa Iblis membiarkan pengusiran ini untuk mengaburkan masalah, sebab pengusiran ini bukan peristiwa yang berdiri sendiri.)

Wycliffe: Mat 12:27 - Dengan kuasa siapakah pengikut-pengikutmu mengusirnya? 27. Dengan kuasa siapakah pengikut-pengikutmu mengusirnya? Karena beberapa pengikut orang Farisi (bandingkan dengan ungkapan Perjanjian Lama pengikut ...

27. Dengan kuasa siapakah pengikut-pengikutmu mengusirnya? Karena beberapa pengikut orang Farisi (bandingkan dengan ungkapan Perjanjian Lama pengikut para nabi) mengaku memiliki kuasa mengusir setan, adalah tidak masuk akal untuk mengaitkan hasil yang sama dengan penyebab yang berbeda. Apakah orang-orang Yahudi ini memang melakukan pengusiran setan yang sah atau tidak, bukan merupakan masalah dalam argumentasi ini (ad hominem). Kenyataan bahwa orang Farisi mengakuinya menjadikan pendapat ini sah. Namun, apabila Yesus menyiratkan bahwa setidak-tidaknya beberapa peristiwa pengusiran setan oleh orang Farisi tersebut memang benar terjadi, maka pastilah kuasa tersebut berasal dari Allah (jika tidak demikian apa yang dikemukakan Kristus menjadi lemah).

Wycliffe: Mat 12:28-29 - Kerajaan Allah sudah datang // rumah seorang yang kuat // dan merampas harta bendanya // orang yang kuat // dahulu 28, 29. Penjelasan terakhir Kristus meminta orang memperhatikan pelayanan-Nya sendiri, terutama tindakan-Nya mengusir setan, yang cukup membuktikan ba...

28, 29. Penjelasan terakhir Kristus meminta orang memperhatikan pelayanan-Nya sendiri, terutama tindakan-Nya mengusir setan, yang cukup membuktikan bahwa Kerajaan Allah sudah datang. Melukiskan pelayanan Kristus sebagai memasuki rumah seorang yang kuat (wilayah kekuasaan Iblis) dan merampas harta bendanya (kekuasaan Kristus atas setan) merupakan bukti yang jelas bahwa orang yang kuat (Iblis) itu lebih dahulu telah diikat. Kemenangan Kristus atas Iblis ketika la dicobai (4:1-11) menunjukkan keunggulan Tuhan kita.

Wycliffe: Mat 12:30 - Siapa tidak bersama Aku, ia melawan Aku 30. Siapa tidak bersama Aku, ia melawan Aku. Di dalam pertempuran melawan Iblis, sikap netral adalah mustahil.

30. Siapa tidak bersama Aku, ia melawan Aku. Di dalam pertempuran melawan Iblis, sikap netral adalah mustahil.

Wycliffe: Mat 12:31-32 - Segala dosa dan hujat manusia akan diampuni // hujat // jika ia menentang Roh Kudus, ia tidak akan diampuni 31, 32. Segala dosa dan hujat manusia akan diampuni. Prinsip umum. Pendamaian oleh Kristus di kayu salib cukup untuk menghapuskan kesalahan semua dosa...

31, 32. Segala dosa dan hujat manusia akan diampuni. Prinsip umum. Pendamaian oleh Kristus di kayu salib cukup untuk menghapuskan kesalahan semua dosa, bahkan bentuk hujat yang paling menyakitkan hati terhadap Allah sekalipun. Tetapi, ada satu dosa yang dinyatakan tidak dapat diampuni: jika ia menentang Roh Kudus, ia tidak akan diampuni. Mengingat prinsip yang telah dinyatakan Yesus sebelumnya, hal tidak dapat diampuni ini bukan disebabkan karena dengan pendamaian semata belumlah cukup, juga kita tidak dapat berkesimpulan bahwa Oknum Ketiga dari Tritunggal itu memiliki suatu kesucian khusus. Banyak penafsir menjelaskan dosa ini sebagai tindakan mengaitkan berbagai karya mukjizat Roh itu dengan kuasa Iblis (bdg. Mrk. 3:29-30), dan mereka menganggap dosa tersebut tidak mungkin dilakukan pada saat ini (demikian Chafer, Broadus, Gaebelein). Tetapi. penafsir lain menganggap tuduhan orang Farisi itu sebagai gejala dan bukan dosa itu sendiri. Ayat-ayat selanjutnya menunjuk kepada pati yang tercemar sebagai penyebab dosa. Tugas khusus Roh ialah menginsafkan orang dan membuat orang bertobat, serta menjadikan orang bersedia menerima undangan Kristus. Karena itu hati yang membenci Allah dan menghujat Kristus (I Tim. 1:13) masih dapat diinsafkan dan dituntun kepada pertobatan oleh Roh. Tetapi orang yang menolak setiap tawaran Roh sama dengan menjauhkan dirinya dari satu-satunya kekuatan yang dapat menuntunnya kepada pengampunan dosa (Yoh. 3:36). Bahwa keadaan pasti tidak dapat diampuni itu dapat dicapai dalam hidup ini jelas tersirat dalam ayat ini. Perjanjian Lama melukiskan keadaan ini sebagai berbuat dosa "dengan sengaja" (Bil. 15:30); karena bagi mereka tidak mungkin ada pendamaian lagi. Orang tidak dapat memahami hati orang lain, dan karena itu tidak dapat menentukan apakah seseorang telah mencapai keadaan semacam itu. Kemungkinan terjadinya dosa ini tidak memperlemah undangan Injil, "Barangsiapa yang mau," karena pada dasarnya orang-orang tersebut tidak akan mau lagi menerima. Mengenai orang Farisi yang mendengar Yesus, tidak disebutkan apakah mereka sudah melakukan dosa ini sepenuhnya atau tidak, tetapi peringatan itu jelas. Pengetahuan mereka yang banyak menjadikan tanggung jawab mereka besar; dan permusuhan mereka selama ini menunjukkan bahwa mereka berketetapan untuk tidak mau percaya. 

Wycliffe: Mat 12:33-35 - Jikalau suatu pohon kamu katakan baik 33-35. Jikalau suatu pohon kamu katakan baik. Suatu bagian yang mirip dengan 7:16-20 yang menunjukkan bahwa apa yang dikatakan seseorang merupakan pet...

33-35. Jikalau suatu pohon kamu katakan baik. Suatu bagian yang mirip dengan 7:16-20 yang menunjukkan bahwa apa yang dikatakan seseorang merupakan petunjuk mengenai keadaan hatinya.

Wycliffe: Mat 12:36-37 - Pada hari penghakiman // setiap kata sia-sia 36, 37. Pada hari penghakiman Tuhan akan memeriksa seluruh kehidupan setiap orang, bahkan setiap kata sia-sia (tidak harus jahat) yang berasal dari lu...

36, 37. Pada hari penghakiman Tuhan akan memeriksa seluruh kehidupan setiap orang, bahkan setiap kata sia-sia (tidak harus jahat) yang berasal dari luapan hatinya. Hanya Hakim ilahi itu saja yang mampu mencatat. menilai dan mengeluarkan keputusan mengenai hal-hal semacam itu.

Wycliffe: Mat 12:38-45 - -- 38-45. Orang Farisi dan ahli Taurat menuntut suatu tanda.

38-45. Orang Farisi dan ahli Taurat menuntut suatu tanda.

Wycliffe: Mat 12:38 - Kami ingin melihat suatu tanda 38. Kami ingin melihat suatu tanda. Mereka tidak menghiraukan mukjizat-mukjizat sebelumnya. Yang mereka inginkan ialah suatu tindakan sensasional yang...

38. Kami ingin melihat suatu tanda. Mereka tidak menghiraukan mukjizat-mukjizat sebelumnya. Yang mereka inginkan ialah suatu tindakan sensasional yang sesuai dengan pemahaman mereka tentang Mesias (bdg. Mat. 16:1), suatu tanda yang tidak memerlukan iman, hanya penglihatan saja.

Wycliffe: Mat 12:39 - Angkatan yang ... tidak setia 39. Angkatan yang ... tidak setia. Melukiskan bangsa itu sebagai tidak setia secara rohani terhadap sumpah mereka kepada Yehovah (bdg. Yer. 3:14, 20)....

39. Angkatan yang ... tidak setia. Melukiskan bangsa itu sebagai tidak setia secara rohani terhadap sumpah mereka kepada Yehovah (bdg. Yer. 3:14, 20). Kepada bangsa semacam itu dinubuatkan di sini satu tanda besar, yakni Kebangkitan Kristus dan bahkan sudah ditunjukkan sejak lebih dini (Yoh. 2:19-21).

Wycliffe: Mat 12:40 - Yunus // perut ikan, // rahim bumi tiga hari tiga malam 40. Pengalaman Yunus yang dimuntahkan dari perut ikan, merupakan lambang dari kematian dan kebangkitan Yesus setelah berada dalam rahim bumi tiga hari...

40. Pengalaman Yunus yang dimuntahkan dari perut ikan, merupakan lambang dari kematian dan kebangkitan Yesus setelah berada dalam rahim bumi tiga hari tiga malam. Orang-orang yang menganut pendapat tradisional bahwa penyaliban terjadi pada hari Jumat, menerangkan waktu tersebut sebagai mengungkapkan bagian dari tiga hari (Jumat, Sabtu dan Minggu). Orang-orang yang berpendapat bahwa penyaliban terjadi pada hari Rabu menjelaskan bahwa istilah ini secara harfiah berarti tujuh puluh dua jam, dari hari Rabu pada saat matahari terbenam hingga hari Sabtu saat matahari terbenam (mis.: W. G. Scroggie, Guide to the Gospels, hlm. 569-577).

Wycliffe: Mat 12:41 - bertobat // lebih // daripada Yunus. 42 // hikmat Salomo // ratu dari Selatan // pada waktu penghakiman. 43-45 // yang tandus // (bersih tersapu, rapih teratur) // kosong // Demikian juga akan berlaku // angkatan yang jahat ini 41. Orang Niniwe, setelah menerima Yunus dan amanatnya sesudah ia dibebaskan secara ajaib, akhirnya bertobat. Dengan demikian perbuatan mereka mengaki...

41. Orang Niniwe, setelah menerima Yunus dan amanatnya sesudah ia dibebaskan secara ajaib, akhirnya bertobat. Dengan demikian perbuatan mereka mengakibatkan orang Israel kelihatan lebih buruk lagi, sebab secara nasional Israel tetap tidak bertobat, baik sebelum maupun sesudah Kebangkitan Kristus, walaupun Dia itu lebih (besar) daripada Yunus. 42. Demikian pula minat terhadap hikmat Salomo (dianugerahkan secara ilahi) oleh ratu dari Selatan (I Raj. 10:1-13) akan membedakan secara menyedihkan orang yang tidak percaya dari kalangan Yudaisme saat itu pada waktu penghakiman. 43-45. Suatu perumpamaan yang mencolok, yang ditunjukkan dengan sendirinya oleh peristiwa ini (12:22, dst.), melukiskan situasi Israel (dan orang Farisi) yang rawan. Setan yang terusir, yang tidak menemukan perhentian di tempat yang tandus (di bagian lain disebut sebagai tempat tinggal setan: Yes. 13:21; Barukh 4:35; Why. 18:2), kini kembali ke tempat tinggalnya semula yang sekarang lebih menarik (bersih tersapu, rapih teratur) tetapi kosong. Dia masuk kembali bersama dengan tujuh roh lainnya, dan hasilnya adalah kemerosotan yang lebih besar lagi. Demikian juga akan berlaku. Israel (secara nasional dan secara individu) secara moral telah dibersihkan melalui pelayanan Yohanes dan Yesus. Sejak Pembuangan, segala kejahatan dari penyembahan berhala yang terang-terangan telah dimusnahkan. Sekalipun demikian, pada umumnya, pembaharuan yang dimaksudkan untuk persiapan itu telah terhenti. Rumah Israel ketika itu "kosong." Kristus tidak diundang untuk menempatinya. Oleh karena itu, angkatan yang jahat ini akan mengalami keadaan yang lebih parah lagi. Beberapa tahun kemudian orang-orang Yahudi yang sama ini akan menghadapi berbagai kekejaman dari tahun 66-70 M. Anggota bangsa ini yang masih hidup pada akhir zaman (genea) akan menjadi korban khusus dari setan (Why. 9:1-11).

Wycliffe: Mat 12:46-50 - -- 46-50. Ibu dan saudara-saudara Kristus.

46-50. Ibu dan saudara-saudara Kristus.

Wycliffe: Mat 12:46-47 - Ibu-Nya dan saudara // saudara-Nya // Berusaha menemui Dia 46, 47. Ibu-Nya dan saudara-saudara-Nya. Mungkin sekali saudara-saudara ini adalah anak-anak dari Yusuf dan Maria, lahir sesudah Yesus. Berusaha menem...

46, 47. Ibu-Nya dan saudara-saudara-Nya. Mungkin sekali saudara-saudara ini adalah anak-anak dari Yusuf dan Maria, lahir sesudah Yesus. Berusaha menemui Dia menunjukkan bahwa mereka berusaha, tetapi jumlah orang terlalu banyak (Luk. 8:19). Alasan kekhawatiran mereka cukup jelas. Sebelumnya, khotbah Yesus di Nazaret telah memaksa mereka untuk pindah ke Kapernaum (4:13: Luk. 4:16-31; Yoh. 2:12). Kini Dia telah menyeret orang Farisi ke dalam perlawanan yang bersifat terbuka dan menghujat. Di samping itu, kerabat mereka telah melaporkan bahwa ketegangan dari pelayanan ini telah mempengaruhi kesehatan-Nya (Mrk. 3:21). Ayat 47 memberikan sedikit masukan tambahan, dan banyak naskah kuno mengabaikannya.

Wycliffe: Mat 12:48 - Siapa ibu-Ku? 48. Siapa ibu-Ku? Melalui pertanyaan yang menarik ini, Yesus mengejutkan orang banyak untuk mempersiapkan mereka menerima suatu kebenaran yang indah.

48. Siapa ibu-Ku? Melalui pertanyaan yang menarik ini, Yesus mengejutkan orang banyak untuk mempersiapkan mereka menerima suatu kebenaran yang indah.

Wycliffe: Mat 12:50 - Siapa pun yang melakukan kehendak Bapa-Ku 50. Siapa pun yang melakukan kehendak Bapa-Ku. "Melakukan" yang dimaksudkan bukan suatu bentuk perbuatan baik agar diselamatkan, tetapi tanggapan sese...

50. Siapa pun yang melakukan kehendak Bapa-Ku. "Melakukan" yang dimaksudkan bukan suatu bentuk perbuatan baik agar diselamatkan, tetapi tanggapan seseorang terhadap undangan Kristus. "Inilah pekerjaan yang dikehendaki Allah, yaitu hendaklah kamu percaya kepada Dia yang diutus Allah" (Yoh. 6:29). Hubungan rohani di antara Kristus dengan orang percaya lebih dekat daripada hubungan darah yang paling dekat. Perkataan ini bukan berarti tidak menghormati Maria, maupun saudara-saudara-Nya, karena belakangan mereka ikut berbagi hubungan rohani ini (Kis. 1:14). Namun juga tidak ada petunjuk bahwa ibu-Nya memiliki hak khusus untuk menghampiri-Nya.

buka semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat

Matthew Henry: Mat 12:1-13 - Kristus Membela Murid-murid-Nya Dalam pasal ini kita temukan, I. Penjelasan Kristus terhadap perintah Allah yang keempat, yakni tentang hari Sabat, dan pembelaan-Nya terhadap...

Matthew Henry: Mat 12:14-21 - Kejahatan Orang-orang Farisi; Kristus Menyingkir Kejahatan Orang-orang Farisi; Kristus Menyingkir (12:14-21) Sekalipun berada dalam keadaan yang paling hina, Kristus tetap memperlihatkan martabat ...

Matthew Henry: Mat 12:22-37 - Dosa terhadap Roh Kudus Dosa terhadap Roh Kudus (12:22-37) Dalam ayat-ayat ini diceritakan tentang: I. Penaklukan Kristus atas Iblis secara gemilang, yaitu melalui tin...

Matthew Henry: Mat 12:38-45 - Orang-orang Farisi Meminta Tanda Orang-orang Farisi Meminta Tanda (12:38-45) Orang-orang Farisi yang berbicara dengan Kristus dalam perikop ini kemungkinan bukanlah orang-orang Far...

Matthew Henry: Mat 12:46-50 - Siapa Saudara-saudara Kristus Siapa Saudara-saudara Kristus (12:46-50) Banyak perkataan yang hebat dan bermanfaat keluar dari mulut Yesus Tuhan kita dalam kesempatan-kesempatan ...

SH: Mat 12:1-15 - Bukan aturan tetapi hati. (Jumat, 28 Januari 2005) Bukan aturan tetapi hati. Dua peristiwa ini menunjuk kepada satu pesan penting tentang inti aturan-aturan agama. Murid-murid Yesus, karena l...

SH: Mat 12:1-15 - Kasih dan peraturan. (Rabu, 31 Januari 2001) Kasih dan peraturan. Dua insiden yang berhubungan dengan hari Sabat menyebabkan konflik terbuka antara Yesus dengan orang-orang Farisi. Peristiwa per...

SH: Mat 12:1-15 - Hormati hari perhentian. (Rabu, 21 Januari 1998) Hormati hari perhentian. Jika ditanyakan pada setiap orang, Apa saja yang mereka lakukan pada hari Minggu? kebanyakan akan menjawab, berkumpul bersama...

SH: Mat 12:15-37 - Kuasa lebih besar. (Sabtu, 29 Januari 2005) Kuasa lebih besar. Tindakan Yesus menghindari orang Farisi yang berencana membunuh-Nya (ayat 15a) menurut Matius adalah penggenapan nubuat ...

SH: Mat 12:15-21 - Dikenal bukan karena kehebatan-Nya tetapi karena misi-Nya. (Kamis, 1 Februari 2001) Dikenal bukan karena kehebatan-Nya tetapi karena misi-Nya. Beberapa hamba Tuhan lebih terkenal karena `kehebatannya': memimpin pujian, bermain musik,...

SH: Mat 12:15-21 - Jangan katakan kepada siapa pun. (Kamis, 22 Januari 1998) Jangan katakan kepada siapa pun. Tuhan Yesus melaksanakan pekerjaan yang mulia tanpa gembar-gembor. Dia tahu, misi yang diemban-Nya sangat penting bag...

SH: Mat 12:22-37 - Yesus melucuti kebobrokan sang penjebak. (Jumat, 2 Februari 2001) Yesus melucuti kebobrokan sang penjebak. Mukjizat penyembuhan orang buta dan bisu yang kerasukan setan mengundang dua macam respons dari dua golongan...

SH: Mat 12:22-37 - Hati cemburu menghilangkan akal sehat. (Jumat, 23 Januari 1998) Hati cemburu menghilangkan akal sehat. Karena rasa cemburu dan dengki kepada Tuhan Yesus, orang Parisi memberi penilaian negatif terhadap pekerjaan-Ny...

SH: Mat 12:38-50 - Melakukan kehendak Bapa. (Minggu, 30 Januari 2005) Melakukan kehendak Bapa. Pesan penting tiga bagian nas kita hari ini sangat mengejutkan. Meminta tanda, mengalami sebagian kenyataan Kerajaa...

SH: Mat 12:38-42 - Bukan tanda yang dibutuhkan, tetapi keterbukaan hati. (Sabtu, 3 Februari 2001) Bukan tanda yang dibutuhkan, tetapi keterbukaan hati. Masih perlukah tanda bagi ahli Taurat dan orang Farisi yang tidak mau percaya kepada Yesus? Ban...

SH: Mat 12:38-45 - Tanda Ajaib dan keyakinan. (Sabtu, 24 Januari 1998) Tanda Ajaib dan keyakinan. Kerap orang berpendapat bahwa semakin banyak tanda ajaib dalam kesaksian Kristen, semakin banyak orang akan dapat diyakinka...

SH: Mat 12:43-50 - Siapa yang mengisi dan mengontrol hatimu? (Minggu, 4 Februari 2001) Siapa yang mengisi dan mengontrol hatimu? Hati bagaikan sebuah rumah yang sebaiknya tidak dibiarkan kosong. Sang pemilik rumah berhak menentukan siap...

SH: Mat 12:46-50 - Ibu dan saudara jasmani. (Minggu, 25 Januari 1998) Ibu dan saudara jasmani. Ucapan Yesus pada ayat 49 memberi kesan seolah Dia kurang menghargai ibu dan saudara-saudara-Nya yang secara jasmaniah mempun...

Topik Teologia: Mat 12:3 - -- Wahyu Allah Wahyu Khusus

Topik Teologia: Mat 12:5 - -- Wahyu Allah Wahyu Khusus

Topik Teologia: Mat 12:6 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Maim Yesus alas Keilahian Klaim yang Berkaitan dengan Allah Yesus Mengklaim Otoritas All...

Topik Teologia: Mat 12:7 - -- Yesus Kristus Kemanusiaan Kristus Kristus Memiliki Natur Moral Manusia Yesus Melakukan Hal-hal untuk Orang Lain Dia Prih...

Topik Teologia: Mat 12:8 - -- Yesus Kristus Kiasan, Gelar, dan Nama-nama Kristus Tuhan atas Hari Sabat Mat 12:8 Wahyu Allah Wahyu Khusus Gere...

Topik Teologia: Mat 12:11 - -- Wahyu Allah Wahyu Khusus Pandangan Yesus Atas Perjanjian Lama Kristus Memakai Perjanjian Lama Secara Otoritatif Yesus Me...

Topik Teologia: Mat 12:14 - -- Yesus Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus dan Penggenapannya Keadaan dan Peristiwa yang Berkenaan ...

Topik Teologia: Mat 12:15 - -- Yesus Kristus Penggenapan Mat 12:15-21 Dia Prihatin terhadap Kebutuhan Manusia Mat 4:23 Mat 8:...

Topik Teologia: Mat 12:16 - -- Yesus Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus dan Penggenapannya Keadaan dan Peristiwa yang Berkenaan ...

Topik Teologia: Mat 12:17 - -- Yesus Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus dan Penggenapannya Keadaan dan Peristiwa yang Berkenaan ...

Topik Teologia: Mat 12:18 - -- Allah yang Berpribadi Allah sebagai Tritunggal Ketritunggalan Allah Tritunggal dalam Pengajaran Perjanjian Baru Mat 3...

Topik Teologia: Mat 12:19 - -- Yesus Kristus Penggenapan Mat 12:15-21 Dia Lemah Lembut Yes 53:7-8 Mat 11:29 Mat 12:19 Mar 10:...

Topik Teologia: Mat 12:20 - -- Yesus Kristus Penggenapan Mat 12:15-21 Dia Prihatin terhadap Keadilan Mat 5:23-24 Mat 12:7 Mat 12:18,20 Yoh 5...

Topik Teologia: Mat 12:21 - -- Yesus Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus dan Penggenapannya Keadaan dan Peristiwa yang Berkenaan ...

Topik Teologia: Mat 12:22 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Iblis-iblis

Topik Teologia: Mat 12:23 - -- Yesus Kristus Kemanusiaan Kristus Kristus Memiliki Tubuh Manusia Yesus Memiliki Nama Manusia Anak Daud Ma...

Topik Teologia: Mat 12:24 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Setan Nama-nama Setan Beelzebul Mat 12:24 Mar 3:22 Luk 11:18-19

Topik Teologia: Mat 12:25 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Setan Tujuan dan Pekerjaan Setan Maksud-maksud Setan Setan Bermaksud Membangun Kerajaannya ...

Topik Teologia: Mat 12:28 - -- Allah yang Berpribadi Allah sebagai Tritunggal Ketritunggalan Allah Tritunggal dalam Pengajaran Perjanjian Baru Mat 3...

Topik Teologia: Mat 12:31 - -- Roh Kudus Roh yang Dapat Dihujat Mat 12:31-32 Mar 3:28-29 Roh Kudus dan Kehidupan Kristus

Topik Teologia: Mat 12:32 - -- Roh Kudus Roh yang Dapat Dihujat Mat 12:31-32 Mar 3:28-29 Roh yang Dikatakan sebagai Allah Mat 12:32 M...

Topik Teologia: Mat 12:33 - -- Keselamatan Iman yang Menyelamatkan Hubungan Iman yang Menyelamatkan dengan Perbuatan Iman yang Menyelamatkan Menghasilkan Perbuat...

Topik Teologia: Mat 12:34 - -- Umat Manusia Pada Umumnya Unsur-unsur Pembentuk Keindividualitas Manusia Dosa Kerusakan Dalam Natur Ayu 14:4 Ayu 15:14-...

Topik Teologia: Mat 12:35 - -- Dosa Deskripsi tentang Dosa-dosa dan Pendosa Gelar-gelar Deskriptif untuk Para Pendosa Para Pendosa adalah Orang-orang Curang dan ...

Topik Teologia: Mat 12:36 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Maim Yesus alas Keilahian Klaim yang Berkaitan dengan Allah Yesus Mengklaim Otoritas All...

Topik Teologia: Mat 12:37 - -- Umat Manusia Pada Umumnya Tempat Umat Manusia Pada Urutan Penciptaan Manusia Dalam Relasinya dengan Allah Manusia Bertanggungjawab...

Topik Teologia: Mat 12:39 - -- Yesus Kristus Kemanusiaan Kristus Kristus Memiliki Natur Intelektual Manusia Yesus Kreatif dalam Dialog Dia Memakai Perj...

Topik Teologia: Mat 12:40 - -- Yesus Kristus Yunus Yoh 1:17 Mat 12:40 Dia Memakai Perjanjian Lama Mat 6:29 Mat 7:12 Mat 11:13 Mat...

Topik Teologia: Mat 12:41 - -- Yesus Kristus Kemanusiaan Kristus Kristus Memiliki Natur Intelektual Manusia Yesus Kreatif dalam Dialog Dia Memakai Perj...

Topik Teologia: Mat 12:42 - -- Yesus Kristus Salomo 1Ra 10:1-5 Mat 12:42 Dia Memakai Perjanjian Lama Mat 6:29 Mat 7:12 Mat 11:13 ...

Topik Teologia: Mat 12:43 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Iblis-iblis

Topik Teologia: Mat 12:45 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Iblis-iblis Dosa Deskripsi tentang Dosa-dosa dan Pendosa Gelar-gelar Deskriptif untuk Para Pendosa ...

Topik Teologia: Mat 12:46 - -- Yesus Kristus Kemanusiaan Kristus Kristus Memiliki Tubuh Manusia Yesus Memiliki Keturunan Secara Jasmaniah Dia adalah An...

Topik Teologia: Mat 12:49 - -- Umat Manusia: Wanita Wanita dan Peranannya Dalam Agama Wanita Dalam Pelayanan Yesus Wanita-wanita Dalam Pengajaran Yesus ...

Topik Teologia: Mat 12:50 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah Keputusan-keputusan Allah Kehendak Allah Kehendak Allah di Dalam Kehidupan Orang-orang Percaya ...

buka semua
Pendahuluan / Garis Besar

Full Life: Matius (Pendahuluan Kitab) Penulis : Matius Tema : Yesus, Raja Mesianis Tanggal Penulisan: Tahun 60-an TM Latar Belakang Injil ini dengan tepat sekali di...

Full Life: Matius (Garis Besar) Garis Besar I. Memperkenalkan Mesias (Mat 1:1-4:11) A. Silsilah Yahudi Yesus (Mat 1:1-17) B....

Matthew Henry: Matius (Pendahuluan Kitab) Di hadapan kita terdapat, I. Perjanjian (wasiat) Baru Yesus Kristus, Tuhan dan Juruselamat kita; demikian yang diberikan pada bagian kedua dari...

Jerusalem: Matius (Pendahuluan Kitab) INJIL-INJIL SINOPTIK PENGANTAR Ada empat kitab dalam Perjanjian Baru yang berisikan "Kabar Yang Baik" (demikianlah arti kata "Euaggelio...

Ende: Matius (Pendahuluan Kitab) INDJIL JESUS KRISTUS KARANGAN MATEUS KATA PENGANTAR Tentang pengarang Indjil ini Karangan Indjil ini sedjak semula terkenal sebagai jang pertama, dan ...

Wycliffe: Matius (Pendahuluan Kitab) PENDAHULUAN MATIUS Penulis. Banyak sekali kesaksian sejarah awal yang menganggap Injil ini ditulis oleh Matius, sang pemungut cukai, yang juga disebu...

Wycliffe: Matius (Garis Besar) GARIS BESAR MATIUS I. Kelahiran dan Masa Kecil Yesus Kristus 1:1-2:23 A. Silsilah Kristus 1:1-17 B. Kelahiran Kristus...

BIS: Matius (Pendahuluan Kitab) KABAR BAIK YANG DISAMPAIKAN OLEH MATIUS PENGANTAR Buku Matius menyampaikan kepada kita Kabar Baik bahwa Yesus adalah Raja Penyelamat yang dijanjikan

KABAR BAIK YANG DISAMPAIKAN OLEH MATIUS

PENGANTAR

Buku Matius menyampaikan kepada kita Kabar Baik bahwa Yesus adalah Raja Penyelamat yang dijanjikan oleh Allah. Melalui Yesus itulah Allah menepati apa yang telah dijanjikan-Nya di dalam Perjanjian Lama kepada umat-Nya. Sekalipun Yesus lahir dari orang Yahudi dan hidup sebagai orang Yahudi, namun Kabar Baik itu bukanlah hanya untuk bangsa Yahudi saja melainkan untuk seluruh dunia.

Buku Matius ini disusun secara teratur; mulai dengan kelahiran Yesus, kemudian mengenai baptisan dan godaan yang dialami-Nya, lalu mengenai karya-Nya di Galilea. Di situ Ia berkhotbah, mengajar dan menyembuhkan orang. Setelah itu buku ini mengisahkan perjalanan Yesus dari Galilea ke Yerusalem, dan apa yang terjadi dengan Yesus dalam minggu terakhir hidup-Nya di dunia ini yang memuncak pada kematian dan kebangkitan-Nya.

Salah satu hal yang dititikberatkan oleh Matius ialah bahwa Yesus adalah Guru yang besar, yang mengajar bahwa Allah memerintah sebagai Raja. Yesus juga mempunyai wibawa untuk menjelaskan arti dari Hukum Allah. Kebanyakan dari ajaran-ajaran Yesus itu dikelompokkan menurut pokok-pokoknya. Ada lima kelompok:

  1. (1) Khotbah di Bukit yang menyangkut sikap, kewajiban, hak-hak, dan tujuan hidup para anggota umat Allah (pasal 5-7 Mat 5:1-7:28);
  2. (2) petunjuk-petunjuk kepada kedua belas pengikut Yesus untuk melaksanakan tugas (pasal 10 Mat 10:1-42);
  3. (3) perumpamaan-perumpamaan tentang keadaan waktu Allah memerintah sebagai Raja (pasal 13 Mat 13:1-58);
  4. (4) ajaran mengenai makna menjadi pengikut Yesus (pasal 18 Mat 18:1-35); dan
  5. (5) ajaran tentang akhir zaman dan tentang kedatangan Anak Manusia (pasal 24-25 Mat 24:1-25:46).

Isi

  1.  Daftar asal-usul Yesus Kristus dan kelahiran-Nya
    Mat 1:1-2:23
  2.  Pekerjaan Yohanes Pembaptis
    Mat 3:1-12
  3.  Baptisan dan godaan terhadap Yesus
    Mat 3:13-4:11
  4.  Pelayanan Yesus di tengah-tengah masyarakat Galilea
    Mat 4:12-18:35
  5.  Dari Galilea ke Yerusalem
    Mat 19:1-20:34
  6.  Minggu terakhir di Yerusalem dan sekitarnya
    Mat 21:1-27:66
  7.  Kebangkitan Yesus dan penampakan diri-Nya
    Mat 28:1-20

Ajaran: Matius (Pendahuluan Kitab) Tujuan Supaya dengan mengenal isi Kitab Injil Matius orang-orang Kristen mengerti, bahwa Yesus Kristus adalah Mesias, Juruselamat, Raja yang dijanji

Tujuan

Supaya dengan mengenal isi Kitab Injil Matius orang-orang Kristen mengerti, bahwa Yesus Kristus adalah Mesias, Juruselamat, Raja yang dijanjikan, yang diutus Allah sebagai penggenapan nubuatan para nabi dalam Kitab Perjanjian Lama.

Pendahuluan

Penulis : Rasul Matius.

Tahun : Sekitar tahun 61 sesudah Masehi.

Penerima : Orang-orang Kristen keturunan Yahudi, (dan juga setiap orang yang percaya kepada Tuhan Yesus Kristus).

Isi Kitab: Injil Matius terdiri dari 28 pasal. Menyatakan bahwa Yesus orang Nazaret sungguhlah Mesias (Juruselamat), Raja yang dijanjikan, sebagai penggenapan nubuatan para nabi dalam Kitab Perjanjian Lama.

I. Ajaran-ajaran utama dalam Kitab Injil Matius

  1. Pasal 1-4 (Mat 1:1-4:1).

    Raja (Juruselamat) yang dinantikan sudah datang

    Bagian ini memaparkan keturunan Yesus, dari Abraham, Ishak, dan Yakub, dengan maksud untuk menunjukkan, bahwa Yesus Kristus adalah Juruselamat (Raja) yang diutus Allah sebagai penggenap nubuat-nubuat dalam Perjanjian Lama.

    Pendalaman

    1. Buka dan bacalah pasal Mat 2:1-2, 11-12. Kalau kedatanga Tuhan Yesus disambut dengan persembahan-persembahan, apakah yang tela saudara persembahkan kepada-Nya?
    2. Buka dan bacalah pasal Mat 4:1-11. Berapa lamakah Tuhan Yesus berpuasa? Tuhan Yesus dicobai. Siapakah yang menang dalam pencobaan ini? Tuhan Yesus menang dalam pencobaan. Itu berart Tuhan Yesus sanggup menolong saudara dalam pencobaan kalau saudara menerima Dia sebagai Raja dalam hidup.
  2. Pasal 4-25 (Mat 4:12-25:46).

    Raja (Juruselamat) itu memberikan ajaran-ajaran

    Bagian ini berisikan ajaran-ajaran dasar yang menjadi ciri hidup kerajaan-Nya. Dan juga Yesus menunjukkan kuasa-Nya atas alam semesta, atas penyakit-penyakit melalui mujizat-mujizat yang dilakukan-Nya.

    Pendalaman

    1. Buka dan bacalah pasal Mat 5:1-12. Siapakah yang memiliki kebahagiaan?
    2. Buka dan bacalah pasal Mat 7:24. Apakah yang menjadi dasar kehidupan yang kuat bag setiap pengikut Yesus?
    3. Buka dan bacalah pasal Mat 11:25-30. Apakah yang akan saudara dapati, kalau mau datang pada Yesu Sang Raja?
    4. Buka dan bacalah pasal Mat 16:24. Apakah yang menjadi syarat bagi pengikut Yesus?
    5. Buka dan bacalah pasal Mat 24:24-25. Tuhan Yesus menyatakan, bahwa setelah Ia kembali ke sorga, akan datan Juruselamat yang palsu, karena hanya Yesuslah Juruselamat yang asli. Saudara mau yang mana, yang asli atau yang palsu?
  3. Pasal 26-27 (Mat 26:1-27:66).

    Raja (Juruselamat) mengorbankan dirinya untuk keselamatan umat-Nya

    Pendalaman

    1. Buka dan bacalah pasal Mat 26:26-28. Bagian ini menjelaskan, sebelum Raja itu mengorbankan diri-Nya, I terlebih dahulu mengajak murid-murid-Nya untuk mengadakan perjamua suci. Hal ini merupakan lambang daripada pengorbanan-Nya di kay salib. Dan Ia mengamanatkan agar perjamuan yang serupa dilakukan ole murid-murid-Nya, setelah kenaikan-Nya kesorga. Perjamuan ini disebu Perjamuan Kudus. Ini berarti setiap orang yang percaya pada Yesus harus mengikuti upacara Perjamuan Kudus tersebut. _Tanyakan_: Apakah arti Perjamuan Kudus?
    2. Buka dan bacalah pasal Mat 27:54. Apakah pengakuan dari komandan prajurit Roma tentang Yesus? Bagaimanakah pendapat saudara, siapakah Yesus?
  4. Pasal 28 (Mat 28:1-20).

    Raja (Juruselamat) itu memperlihatkan kemenangannya atas segala kuasa di dunia dan di sorga

    Bagian ini menjelaskan, bagaimana Raja yang mengorbankan diri-Nya itu berkuasa atas segala kuasa kematian karena Dialah yang mempunyai segala kuasa baik di sorga maupun di dunia.

    Pendalaman

    1. Buka dan bacalah pasal Mat 28:1-10. Bagian ini menjelaskan bahwa Yesus bangkit persis seperti apa yan telah Ia katakan tentang diri-Nya. Siapakah yang menggulingkan bat penutup kuburan, dan memberitakan tentang kebangkitan Yesus? Jad berita kebangkitan Yesus, diterima pertama kali dari manusia atau dar malaikat Allah? Kalau begitu siapakah yang lebih saudara percayai?
    2. Buka dan bacalah pasal Mat 28:11-15. Berita bohong tentang Yesus tidak bangkit dari kematian itu, dibua oleh manusia. Jadi siapa yang percaya kepada berita itu, berart percaya kepada berita bohong dari manusia dan menjadi pengiku pembohong.
    3. Buka dan bacalah pasal Mat 28:16-20. Menurut ayat 18 (Mat 28:18) apakah yang diberikan kepada Yesus? Menurut ayat 19 (Mat 28:19) Raja yang naik ke sorga memberikan Amanat Agung aga murid-murid-Nya pergi ke seluruh dunia, untuk menjadika semua bangsa murid-murid-Nya. Amanat Agung ini berlak untuk semua orang yang percaya kepada Tuhan Yesus. Apakah saudara sudah pernah bersaksi tentang Yesus Kristu kepada orang lain? Pada ayat 20, (Mat 28:20) janji apakah yang diberikan-Nya?

II. Kesimpulan

Melalui Injil Matius, jelaslah bahwa Yesus Kristus adalah Raja yang kekal, Juruselamat dan Penebus dosa yang dijanjikan dalam Perjanjian Lama. Yesus Kristus adalah Raja dari segala raja, karena Dialah yang mempunyai segala kuasa, baik di sorga maupun di atas bumi.

Pertanyaan-pertanyaan yang Dapat Digunakan untuk Tanya Jawab

  1. Siapakah yang menulis Injil Matius?
  2. Apakah isi singkat Injil Matius?
  3. Bagaimanakah Yesus membuktikan, bahwa Ia adalah raja da Juruselamat yang dijanjikan dalam Perjanjian Lama?

Intisari: Matius (Pendahuluan Kitab) MENGAPA INJIL INI DITULIS.Matius mempunyai beberapa alasan yang jelas mengapa ia menulis Injil ini:1. Untuk menunjukkan hubungan antara Yesus dengan P

MENGAPA INJIL INI DITULIS.
Matius mempunyai beberapa alasan yang jelas mengapa ia menulis Injil ini:
1. Untuk menunjukkan hubungan antara Yesus dengan Perjanjian Lama.
2. Untuk mencatat ajaran Kristus yang diberikan secara luas pada para murid-Nya.
3. Untuk menjelaskan sikap apa yang diharapkan Kristus dari murid-murid-Nya.
4. Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan yang diajukan oleh sejumlah anggota gereja, misalnya mengenai kehidupan masa muda Yesus dan kedatangan-Nya kembali.
5. Untuk menjelaskan tentang cara mengelola Gereja.

PENULISNYA.
Tidak ada pernyataan dalam Injil ini bahwa Matiuslah penulisnya, tetapi tradisi mula-mula menegaskan demikian. Sedikit saja yang kita ketahui tentang Matius, karena ia hanya disebut dalam Mat 9:9 dan Mat 10:3, yaitu bahwa ia seorang pemungut cukai yang dipanggil secara pribadi oleh Yesus. Namanya berarti "anugerah dari Tuhan". Dalam Injil lain ia dipanggil Lewi (Mar 2:14).

PEMBACA INJIL MATIUS.
Hal-hal yang diperhatikan dalam Injil Matius memberi petunjuk bahwa sebagian besar pembacanya adalah orang Yahudi. Sebagian besar dari mereka mungkin sudah menjadi Kristen, tetapi Matius boleh jadi menulis Injil ini untuk meyakinkan orang Yahudi lainnya bahwa Yesus adalah Mesias yang sudah lama dinanti-nantikan oleh bangsa Yahudi.

Namun demikian, ia sama sekali tidak mengabaikan orang-orang bukan Yahudi dan mungkin juga ia menulis dengan tujuan untuk menjawab beberapa pertanyaan mereka tentang kepercayaan mereka yang bersumber dari kepercayaan Yahudi.

KAPAN INJIL INI DITULIS?
Kita tidak dapat memastikan kapan Injil Matius ditulis. Mungkin Injil ini ditulis setelah Markus menulis Injilnya, karena isinya mirip dengan Injil Markus. Tetapi, Injil ini juga bukan yang terakhir, karena masalah-masalah sehubungan dengan orang-orang Kristen Yahudi yang diperhatikannya berangsur berkurang. Diperkirakan waktunya adalah antara tahun 50 dan 90.

CIRI-CIRI KHUSUS.
1. Injil Matius sangat teratur. Bagian-bagian tentang ajaran Yesus disisipkan di antara penjelasan-penjelasan tentang kegiatan-kegiatan-Nya.
2. Karena ingin menunjukkan bahwa Yesus adalah Mesias Yahudi, ia sering mengutip dari Perjanjian Lama. Ada 65 ayat dalam Matius yang mengacu ke Perjanjian Lama.
3. Matius bicara tentang Kerajaan Surga (33 kali) cocok dengan latar belakangnya sebagai orang Yahudi, sementara Injil-Injil lain bicara tentang Kerajaan Allah.
4. Dari keempat Injil, hanya Matius sendiri yang berbicara mengenai gereja. Ia menulis sebagai seorang gembala yang menangani berbagai masalah dan pertanyaan.

Pesan

1. Yesus adalah Mesias.
o Dia berasal dari keturunan Yahudi Mat 1:1-17
o Dia menggenapi nubuatan Perjanjian Lama, misalnya Mat 1:23; 2:6, 18, 23; 4:15, 16 dll.
o Dia datang untuk menyelamatkan manusia dari dosa. Mat 1:21
o Dia pertama-tama datang kepada bangsa Israel. Mat 15:24
o Dia melukiskan sikap-Nya terhadap Perjanjian Lama. Mat 5:17-48
o Dia menantang pemimpin-pemimpin agama yang menyesatkan umat Allah. Mat 16:5-12; 23:1-36.
o Dia kelak akan bertindak sebagai hakim. Mat 25:31-46

2. Yesus berbicara mengenai suatu kerajaan.
o Dia menjelaskan apa sebenarnya Kerajaan Allah itu: bukan suatu tempat, tetapi
Allah secara aktif memerintah dunia ini. Mat 9:35
o Dia sendiri adalah Raja. Mat 2:2, 16:28
o Dia memberitahukan persyaratan revolusioner untuk dapat masuk ke dalamnya.
Mat 5:3,10,20; 7:21; 19:14,23,24
o Kerajaan-Nya sudah hadir saat ini. Mat 12:28
o Kerajaan-Nya yang sempurna masih akan datang. Mat 16:28
o Pertumbuhan Kerajaan-Nya itu pasti, walaupun tersembunyi. Mat 3:1-23
o Kerajaan Allah layak mendapat prioritas utama manusia. Mat 6:33; 13:44-46

3. Yesus menggarisbawahi hukum Taurat.
o Dia memperkuat hukum Taurat. Mat 5:17-48
o Dia merangkum hukum Taurat. Mat 22:37-40
o Dia menafsirkan hukum Taurat. Mat 23:23

4. Yesus mengutus gereja-Nya.
o Menjadi suatu masyarakat yang bermoral tinggi. Mat 5:20
o Menjadi suatu masyarakat yang berdisiplin. Mat 18:15-18
o Menjadi suatu masyarakat yang bersedia mengampuni. Mat 18:21-22
o Menjadi suatu masyarakat yang berdoa. Mat 18:19-20
o Menjadi suatu masyarakat yang bersaksi. Mat 28:19-20

Penerapan

Berita dalam Injil Matius dapat diterapkan pada dua golongan kelompok utama:

1. Kepada orang yang belum percaya.
o Orang Yahudi yang belum percaya: Injil ini menunjukkan bahwa Yesus adalah
Mesias yang telah lama mereka nantikan. Kedatangan-Nya sudah dipersiapkan
dengan saksama di sepanjang sejarah dan kini keselamatan tersedia melalui Dia.
o Bangsa bukan Yahudi yang belum percaya: pembebasan dari dosa dan segala
akibatnya juga berlaku bagi orang bukan Yahudi.

Yesus adalah Juruselamat seluruh umat manusia. Dia menyambut siapa saja yang
menyatakan iman mereka kepada-Nya.

2. Kepada orang-orang Kristen.
o Injil ini akan memperlengkapi Anda dengan ajaran dasar yang penting mengenai
kehidupan dan ucapan-ucapan Yesus.
o Injil ini akan menunjukkan kepada Anda nilai Perjanjian Lama.
o Injil ini akan menunjukkan perlunya hidup sesuai dengan hukum yang baru dan
mencapai standar moral yang tinggi.
o Injil ini juga akan memperlihatkan kepada Anda bagaimana harus hidup dengan
sesama Kristen.
o Injil ini akan mendorong Anda untuk ikut ambil bagian dalam tugas misi ke
seluruh dunia.
o Injil ini akan membangkitkan pengharapan Anda akan kedatangan Yesus kembali.

Tema-tema Kunci

Matius menekankan beberapa tema tertentu. Selidikilah berulang kali catatan-catatan berikut ini dan pakailah konkordansi agar mendapatkan referensi lain yang terkait untuk mempelajari secara lebih mendalam.

1. Allah adalah Bapa surgawi kita. Inilah sebutan bagi Allah yang paling disenangi oleh Matius: Mat 5:16,45,48; 6:1,9; 7:11,21; 10:32,33; 12:50; 16:17; 18:10,14,19.

2. Berbagai gambaran mengenai Yesus. Yesus disebut Anak Daud (Mat 1:1), Juruselamat (Mat 1:21), Raja Orang Yahudi (Mat 2:2), Orang Nazaret (Mat 2:23). Sebutan apalagi bagi Yesus yang dapat Anda temukan? 3. Kutipan-kutipan dari Perjanjian Lama. Matius sering mengatakan 'haI itu terjadi supaya genaplah yang difirmankan Tuhan oleh nabi' (Mat 2:15) atau kalimat-kalimat serupa. Carilah referensi lain dan periksalah apa yang mereka ajarkan tentang Yesus.

4. Ajaran Yesus. Lima kali Matius mengatakan 'setelah Yesus mengakhiri perkataan ini' (Mat 7:28; 11:1; 13:53; 19:1; 26:1). Setiap pernyataan itu ditulis pada akhir sekumpulan ajaran Yesus. Buatlah ringkasan dari tiap-tiap 'khotbah' itu. 5. Perumpamaan-perumpamaan Yesus. Yesus mengajar murid-murid-Nya dengan memakai perumpamaan. Tetapi ingatlah, tidak semua orang dapat mengerti makna perumpamaan-perumpamaan itu (Mat 13:10-17). Beberapa perumpamaan terdapat dalam: Mat 7:24-27; 13:3-52; 18:23-35; 20:1-16; 22:1- 14; 25:1-30. Buatlah ringkasan mengenai apa yang diajarkan dalam perumpamaan-perumpamaan di atas dan dalam perumpamaan lain.

6. Mukjizat-mukjizat yang dilakukan Yesus. Matius mencatat banyak mukjizat kesembuhan dan mukjizat-mukjizat lain yang dibuat oleh Yesus untuk menunjukkan bahwa Dia adalah Tuhan atas ciptaan. Dua puluh mukjizat dicatat dalam Injil ini: Mat 8:1-17,23-34; 9:1-8, 18-33; 12:10-13,22; 14:15-33; 15:21-39; 17:14-21; 20:29-34; 21 :18-22. Daftarkanlah semua mukjizat itu dan tulislah dalam satu kalimat tentang apa yang dinyatakan mengenai Yesus dalam tiap-tiap mukjizat.

7. Kerajaan Surga Ungkapan ini menyarikan inti yang penting dalam ajaran Yesus. Pakailah konkordansi untuk mengetahui di mana Yesus mengatakannya dan bayangkan apa yang sebenarnya ingin dikatakan oleh Yesus tentang Kerajaan Surga ini.

Garis Besar Intisari: Matius (Pendahuluan Kitab) [1] KEDATANGAN MESIAS Mat 1:1-4:25 Mat 1:1-17Silsilah keluarga Yesus Mat 1:18-25Kelahiran Yesus Mat 2:1-23Kunjungan orang Majus Mat 3:1-17Pela

[1] KEDATANGAN MESIAS Mat 1:1-4:25

Mat 1:1-17Silsilah keluarga Yesus
Mat 1:18-25Kelahiran Yesus
Mat 2:1-23Kunjungan orang Majus
Mat 3:1-17Pelayanan Yohanes Pembaptis
Mat 4:1-11Pencobaan terhadap Yesus
Mat 4:12-25Yesus mulai berkhotbah

[2] KHOTBAH DI BUKIT Mat 5:1-7:29

Mat 5:1-12Ucapan bahagia
Mat 5:13-16Garam dan terang
Mat 5:17-48Sikap Yesus terhadap hukum Taurat
Mat 6:1-7:29Yesus mendorong kehidupan agama yang benar

[3] KHOTBAH TENTANG KERAJAAN SURGA Mat 8:1-9:38

Mat 8:1-17Yesus berkhotbah melalui penyembuhan
Mat 8:18-22Yesus berbicara tentang kemuridan
Mat 8:23-9:8Yesus memperlihatkan kuasa-Nya
Mat 9:9-13Yesus memanggil Matius
Mat 9:14-17Yesus berbicara tentang puasa
Mat 9:18-38Yesus menyembuhkan lagi

[4] MISI DARI DUA BELAS RASUL Mat 10:1-42

Mat 10:1-15Tugas mereka
Mat 10:16-42Masa depan mereka

[5] TANGGAPAN ORANG BANYAK Mat 11:1-12:50

Mat 11:1-19Pertanyaan-pertanyaan Yohanes
Mat 11:20-30Ketidakacuhan orang banyak
Mat 12:1-50Pertentangan dari orang Farisi

[6] PERUMPAMAAN-PERUMPAMAAN TENTANG KERAJAAN SURGA Mat 13:1-58

[7] PENYATAAN TUHAN YESUS Mat 14:1-17:27

Mat 14:1-12Kematian Yohanes Pembaptis
Mat 14:13-36Tuhan atas semesta alam
Mat 15:1-20Sikap Yesus terhadap tradisi
Mat 15:21-16:4Mukjizat dibuat dan dijelaskan
Mat 16:5-12Peringatan terhadap para pemimpin agama
Mat 16:13-28Pengakuan Petrus
Mat 17:1-13Yesus dimuliakan
Mat 17:14-27Kembali ke dunia yang berdosa

[8] GAYA HIDUP GEREJA Mat 18:1-35

[9] JALAN MENUJU SALIB Mat 19:1-20:34

Mat 19:1-12Ajaran yang Yesus berikan
Mat 19:13-30Orang yang Yesus temui
Mat 20:1-16Perumpamaan yang Yesus ceritakan
Mat 20:17-28Penderitaan yang Yesus nubuatkan
Mat 20:29-34Penyembuhan yang Yesus lakukan

[10] SAAT DI YERUSALEM Mat 21:1-23:39

Mat 21:1-11Masuk kota dengan penuh kemenangan
Mat 21:12-27Di Bait Allah
Mat 21:28-22:46Perumpamaan dan pertanyaan
Mat 23:1-39Kecaman Yesus

[11] KEADAAN MASA DEPAN Mat 24:1-25:46

[12] PUNCAK MISI KRISTUS Mat 26:1-28:20

Mat 26:1-35Peristiwa-peristiwa sebelum Getsemani
Mat 26:36-27:31Penangkapan dan penghakiman atas Kristus
Mat 27:32-66Penyaliban
Mat 28:1-20Kebangkitan dan sesudah itu
Advanced Commentary (Kamus, Lagu-Lagu Himne, Gambar, Ilustrasi Khotbah, Pertanyaan-Pertanyaan, dll)


TIP #14: Gunakan Boks Temuan untuk melakukan penyelidikan lebih jauh terhadap kata dan ayat yang Anda cari. [SEMUA]
dibuat dalam 1.11 detik
dipersembahkan oleh YLSA