kecilkan semua  

Teks -- Amos 1:1-8 (TB)

Tampilkan Strong
Konteks
Judul
1:1 Perkataan yang dinyatakan kepada Amos, salah seorang peternak domba dari Tekoa, tentang Israel pada zaman Uzia, raja Yehuda, dan dalam zaman Yerobeam, anak Yoas, raja Israel, dua tahun sebelum gempa bumi.
Hukuman atas bangsa-bangsa lain
1:2 Berkatalah ia: "TUHAN mengaum dari Sion dan dari Yerusalem Ia memperdengarkan suara-Nya; keringlah padang-padang penggembalaan dan layulah puncak gunung Karmel." 1:3 Beginilah firman TUHAN: "Karena tiga perbuatan jahat Damsyik, bahkan empat, Aku tidak akan menarik kembali keputusan-Ku: Oleh karena mereka telah mengirik Gilead dengan eretan pengirik dari besi, 1:4 Aku akan melepas api ke dalam istana Hazael, sehingga puri Benhadad dimakan habis; 1:5 Aku akan mematahkan palang pintu Damsyik dan melenyapkan penduduk dari Bikeat-Awen serta pemegang tongkat kerajaan dari Bet-Eden; dan rakyat Aram harus pergi sebagai orang buangan ke Kir," firman TUHAN. 1:6 Beginilah firman TUHAN: "Karena tiga perbuatan jahat Gaza, bahkan empat, Aku tidak akan menarik kembali keputusan-Ku: Oleh karena mereka telah mengangkut ke dalam pembuangan suatu bangsa seluruhnya, untuk diserahkan kepada Edom, 1:7 Aku akan melepas api ke dalam tembok Gaza, sehingga purinya dimakan habis; 1:8 Aku akan melenyapkan penduduk dari Asdod dan pemegang tongkat kerajaan dari Askelon; Aku akan mengacungkan tangan-Ku melawan Ekron, sehingga binasalah sisa-sisa orang Filistin," firman Tuhan ALLAH.
Paralel   Ref. Silang (TSK)   Ref. Silang (FULL)   ITL  

Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus

Nama Orang dan Nama Tempat:
 · Amos father of the prophet Isaiah
 · anak Israel a citizen of Israel.,a member of the nation of Israel
 · Anak perempuan Israel a citizen of Israel.,a member of the nation of Israel
 · Aram the country to the north of Palestine,a country of north western Mesopotamia
 · Asdod a town of the Philistines on the Mediterranian coast straight west of Jerusalem
 · Askelon a town of the Philistines between Ashdod and Gaza (OS)
 · bangsa Israel the nation that descended from Jacob, whom God named Israel; the Jewish people,son of Isaac son of Abraham; founder of the nation of Israel,the nation of Israel under Moses, Joshua and the judges,the kingdom of Israel under King Saul,the northern tribes under Ish-Bosheth & Abner,the Kingdom of Israel as united under David and Solomon,the Northern Kingdom as divided from Judah, Simeon and Benjamin,the post exile Jewish community; the re-established Israel,the post exile lay community; Israelites other than Levites,Israel in general as in the Psalms and the prophets,the phrase "All Israel",the phrase "Assembly of (United) Israel",the phrase "Border(s) of Israel",the phrase "Children of Israel",the phrase "Congregation of Israel",the phrase "Descendants" or "Offspring of Israel",the phrase "Elders of Israel",the phrase "God of Israel",the phrase "Hill country of Israel",the phrase "Holy One of Israel",the phrase "House of Israel",the phrases "Judge(d) Israel; judge(s) of Israel",the phrase "King of Israel",the phrase "King over Israel",the phrase "Kings of Israel",the phrase "Land of Israel",the phrase "Leaders in/of Israel; take the lead in Israel",the phrase "Man of Israel",the phrase "Men of Israel",the phrase "Mountains of Israel",the phrase "O house of Israel",the phrase "O Israel",the phrase "His people Israel",the phrase "My people Israel",the phrase "Thy people Israel",the phrase "People of Israel",the phrase "Prince(s) in/of/over Israel",the phrase "Reign over Israel",the phrase "Shepherd(s) of Israel",the phrase "Sons of Israel",the phrase "Territory of Israel",the phrase "Throne in/over/of Israel",the phrase "Tribes of Israel",the phrase "Virgin of Israel"
 · Damsyik a city-state in Syria, located near Mt. Hermon at the edge of the Syrian desert (OS),a town near Mt. Hermon at the edge of the Syrian desert (OS)
 · Edom resident(s) of the region of Edom
 · Ekron a town in the western foothills of Judah,residents of the town of Ekron
 · Filistea the country of the Philistines which was the coastal plain of southwestern Palestine
 · Filistin a sea people coming from Crete in 1200BC to the coast of Canaan
 · Gaza a city A Philistine town 5 km east of the Mediterranean and 60 west of Hebron,a town on the western coast of the territory of Judah,a town and the region it controled
 · Hazael a king of Syria
 · Israel a citizen of Israel.,a member of the nation of Israel
 · kaum Israel the nation that descended from Jacob, whom God named Israel; the Jewish people,son of Isaac son of Abraham; founder of the nation of Israel,the nation of Israel under Moses, Joshua and the judges,the kingdom of Israel under King Saul,the northern tribes under Ish-Bosheth & Abner,the Kingdom of Israel as united under David and Solomon,the Northern Kingdom as divided from Judah, Simeon and Benjamin,the post exile Jewish community; the re-established Israel,the post exile lay community; Israelites other than Levites,Israel in general as in the Psalms and the prophets,the phrase "All Israel",the phrase "Assembly of (United) Israel",the phrase "Border(s) of Israel",the phrase "Children of Israel",the phrase "Congregation of Israel",the phrase "Descendants" or "Offspring of Israel",the phrase "Elders of Israel",the phrase "God of Israel",the phrase "Hill country of Israel",the phrase "Holy One of Israel",the phrase "House of Israel",the phrases "Judge(d) Israel; judge(s) of Israel",the phrase "King of Israel",the phrase "King over Israel",the phrase "Kings of Israel",the phrase "Land of Israel",the phrase "Leaders in/of Israel; take the lead in Israel",the phrase "Man of Israel",the phrase "Men of Israel",the phrase "Mountains of Israel",the phrase "O house of Israel",the phrase "O Israel",the phrase "His people Israel",the phrase "My people Israel",the phrase "Thy people Israel",the phrase "People of Israel",the phrase "Prince(s) in/of/over Israel",the phrase "Reign over Israel",the phrase "Shepherd(s) of Israel",the phrase "Sons of Israel",the phrase "Territory of Israel",the phrase "Throne in/over/of Israel",the phrase "Tribes of Israel",the phrase "Virgin of Israel"
 · Kir a city of Mesopotamia probably in or near Elam (OS),a town of Moab 20 km east of the southern end of the Dead Sea
 · Kir-Moab a city of Mesopotamia probably in or near Elam (OS),a town of Moab 20 km east of the southern end of the Dead Sea
 · orang Aram members of the nation of Syria
 · orang Filistin a sea people coming from Crete in 1200BC to the coast of Canaan
 · orang Israel a citizen of Israel.,a member of the nation of Israel
 · orang Tekoa resident(s) of the town of Tekoa
 · orang-orang Aram members of the nation of Syria
 · orang-orang Filistin a sea people coming from Crete in 1200BC to the coast of Canaan
 · orang-orang Israel a citizen of Israel.,a member of the nation of Israel
 · orang-orang Tekoa resident(s) of the town of Tekoa
 · perempuan Aram members of the nation of Syria
 · perempuan Karmel a woman resident of the town of Carmel
 · seorang Aram members of the nation of Syria
 · seorang Filistin a sea people coming from Crete in 1200BC to the coast of Canaan
 · seorang Ismael a citizen of Israel.,a member of the nation of Israel


Topik/Tema Kamus: Amos | Filistin | Orang Filistin | Gempa Bumi | Aram (Siria) | Damsyik | Nabi | Tembok, Pagar Atau Dinding | Irik, Mengirik | Karmel | Eden | Askelon | Ben-Hadad | Budak | Yehu | selebihnya
Daftar Isi

Catatan Kata/Frasa
Full Life , Jerusalem , Ende , Ref. Silang FULL

Catatan Kata/Frasa
Wycliffe

Catatan Rentang Ayat
SH

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Am 1:1 - AMOS. Nas : Am 1:1 Amos adalah nabi yang tinggal di Yehuda, kerajaan selatan, namun beritanya itu untuk Israel, kerajaan utara. Dia seorang awam saleh ya...

Nas : Am 1:1

Amos adalah nabi yang tinggal di Yehuda, kerajaan selatan, namun beritanya itu untuk Israel, kerajaan utara. Dia seorang awam saleh yang memperoleh nafkahnya dengan menjadi gembala dan petani pohon ara (bd. Am 7:14). Allah memanggil orang setia ini untuk menyampaikan suatu berita hukuman kepada Israel dan memberikan mereka peringatan terakhir. Kemungkinan besar pelayanannya terjadi pada tahun 760-750 SM. Nabi lainnya yang mungkin juga melayani pada masa itu adalah Yunus dan Hosea.

Full Life: Am 1:3--3:4 - KARENA TIGA PERBUATAN JAHAT ... BAHKAN EMPAT. Nas : Am 1:3-2:5 Amos mulai dengan mengucapkan hukuman atas tujuh bangsa tetangga Israel. Ia menyebut dosa-dosa khusus dari masing-masing bangsa it...

Nas : Am 1:3-2:5

Amos mulai dengan mengucapkan hukuman atas tujuh bangsa tetangga Israel. Ia menyebut dosa-dosa khusus dari masing-masing bangsa itu, bahkan juga dosa Yehuda, serta mencantumkan semua itu di bawah rumusan yang sama, "karena tiga perbuatan jahat ... bahkan empat" (yaitu, karena dosa mereka yang banyak, dan khususnya dosa yang disebutkan).

Full Life: Am 1:4 - AKU AKAN MELEPAS API. Nas : Am 1:4 Frase ini (juga dipakai dalam ayat Am 1:7,10,12,14; 2:2,5) menunjuk kepada hukuman Allah melalui pembinasaan berapi-api yang dilaksana...

Nas : Am 1:4

Frase ini (juga dipakai dalam ayat Am 1:7,10,12,14; 2:2,5) menunjuk kepada hukuman Allah melalui pembinasaan berapi-api yang dilaksanakan oleh pasukan penyerbu. Kota-kota besar akan dibakar habis.

Full Life: Am 1:6 - OLEH KARENA MEREKA TELAH MENGANGKUT KE DALAM PEMBUANGAN. Nas : Am 1:6 Sebagian besar dosa yang terdaftar adalah dosa keganasan dan kekejaman (lih. ayat Am 1:6,9,11,13). Allah khususnya membenci dosa penga...

Nas : Am 1:6

Sebagian besar dosa yang terdaftar adalah dosa keganasan dan kekejaman (lih. ayat Am 1:6,9,11,13). Allah khususnya membenci dosa penganiayaan terhadap sesama manusia, dan Dia akan menghukum dengan keras tindakan-tindakan bengis dan tidak berperikemanusiaan dan tanpa belas kasihan sama sekali (bd. Rom 1:18-32). Mengingat kebencian Allah akan kekejaman, maka penting sekali bagi umat Allah untuk selalu berusaha memperlakukan sesama dengan kebaikan, keadilan dan kasih.

Jerusalem: Am 1:1 - Tekoa Ialah sebuah kota di wilayah Yehuda, 9 km di sebelah tenggara Yerusalem

Ialah sebuah kota di wilayah Yehuda, 9 km di sebelah tenggara Yerusalem

Jerusalem: Am 1:1 - Yerobeam Yaitu Yerobeam II, raja kerajaan (utara) Israel

Yaitu Yerobeam II, raja kerajaan (utara) Israel

Jerusalem: Am 1:1 - gempa bumi Para ahli ilmu purbakala dalam penggaliannya di Hazor dan Galilea-hilir agaknya menemukan bekas-bekas gempa bumi itu. Kalau benar, maka gempa bumi itu...

Para ahli ilmu purbakala dalam penggaliannya di Hazor dan Galilea-hilir agaknya menemukan bekas-bekas gempa bumi itu. Kalau benar, maka gempa bumi itu terjadi pertengahan abad kedelapan seb Mas. Zak 14:5(LXX) menyatakan bahwa gempa bumi mengakibatkan tanah longsor yang menutup lembah-lembah. Catatan tentang gempa bumi ini tidak hanya bermaksud menentukan tanggal karya Amos. Para penerbit kitab Amos mengartikan gempa bumi itu sebagai penyataan Allah yang meneguhkan pemberitaan nabi Amos, bdk Amo 9:5; Maz 75:4; Mik 1:4, dll.

Jerusalem: Am 1:2 - dari Sion Entahlah ayat ini berasal dari Amos sendiri atau dari seorang penyadur berbangsa Yehuda, bdk Hos 1:7+. Ayat ini menegaskan bahwa kendati perpecahan, Y...

Entahlah ayat ini berasal dari Amos sendiri atau dari seorang penyadur berbangsa Yehuda, bdk Hos 1:7+. Ayat ini menegaskan bahwa kendati perpecahan, Yerusalem tetap tempat kediaman Tuhan dan unsur pemersatu segenap umat Israel.

Jerusalem: Am 1:3--2:16 - -- Bagian ini mengumpulkan berbagai nubuat yang dibawakan oleh Amos pada saat yang berbeda-beda. Nubuat-nubuat itu melawan tujuh bangsa (tambah Yehuda: t...

Bagian ini mengumpulkan berbagai nubuat yang dibawakan oleh Amos pada saat yang berbeda-beda. Nubuat-nubuat itu melawan tujuh bangsa (tambah Yehuda: tetapi ini merupakan suatu tambahan). Susunan nubuat-nubuat itu sama dengan memakai rumusan-rumusan yang sama pula. Semua bermaksud menampilkan keadilan Allah yang di mana-mana menghukum setiap ketidakadilan. Nubuat terakhir barulah mengenai bangsa Israel. Begitu ditekankan bahwa Israel dihukum sama seperti bangsa-bangsa lain, meskipun mereka sendiri sekali-kali tidak menantikan hukuman itu. Bahkan hukuman atas Israel menjadi penyataan keadilan Tuhan yang paling jelas.

Jerusalem: Am 1:3 - tiga... empat dua angka berturut-turut menyatakan jumlah yang tidak menentu, dapat banyak atau sedikit sesuai dengan konteksnya, bdk Amo 4:8; Yes 17:6; Yer 36:23 da...

dua angka berturut-turut menyatakan jumlah yang tidak menentu, dapat banyak atau sedikit sesuai dengan konteksnya, bdk Amo 4:8; Yes 17:6; Yer 36:23 dan "pepatah-pepatah bilangan" Ams 30:15+

Jerusalem: Am 1:3 - eretan pengirik dari besi Ini alat yang dipakai untuk mengirik gandum di tempat pengirikan. Kerap kali alat ini mengibaratkan pemusnahan mereka yang kalah, Yes 21:10 (harafiah:...

Ini alat yang dipakai untuk mengirik gandum di tempat pengirikan. Kerap kali alat ini mengibaratkan pemusnahan mereka yang kalah, Yes 21:10 (harafiah: diirik-irik); Yes 41:15; Mik 4:12 dst. bdk juga nubuat nabi Elisa, 2Ra 8:12.

Jerusalem: Am 1:4 - Hazael Hazael dan puteranya Benhadad III menjadi musuh hebat bagi kerajaan Israel.

Hazael dan puteranya Benhadad III menjadi musuh hebat bagi kerajaan Israel.

Jerusalem: Am 1:5 - Bikeat-Awen... Bet Eden Sukar dikatakan mana kota-kota yang dimaksudkan. Nama-nama itu barangkali lambang saja untuk menyebut Damsyik (Bikeat-Awen berarti: lembah kejahatan; ...

Sukar dikatakan mana kota-kota yang dimaksudkan. Nama-nama itu barangkali lambang saja untuk menyebut Damsyik (Bikeat-Awen berarti: lembah kejahatan; Bet-Eden berarti: rumah kesenangan)

Jerusalem: Am 1:5 - Kir Menurut Ams 9:7 bangsa Aram berasal dari Kir. Menurut 2Ra 16:9 nubuat Amos ini digenapi setelah Tiglat Pileser merebut Aram pada th 733-732 seb Mas, K...

Menurut Ams 9:7 bangsa Aram berasal dari Kir. Menurut 2Ra 16:9 nubuat Amos ini digenapi setelah Tiglat Pileser merebut Aram pada th 733-732 seb Mas, Kir mungkin terletak di sekitar negeri Elam, bdk Yes 22:6.

Jerusalem: Am 1:8 - Ekron Kota orang Filistin, bdk Yes 13:2, yang kelima, yaitu Gat, tidak disebut di sini. Memang kota itu sudah dibasmi oleh Hazael, 2Ra 12:18 sehingga tidak ...

Kota orang Filistin, bdk Yes 13:2, yang kelima, yaitu Gat, tidak disebut di sini. Memang kota itu sudah dibasmi oleh Hazael, 2Ra 12:18 sehingga tidak berarti apa-apa lagi, bdk Ams 6:2

Jerusalem: Am 1:8 - sisa-sisa Kata "sisa" kemudian memang mendapat arti khusus, bdk Yes 4:3+, tetapi di sini dipakai dengan arti biasa saja: dari sebuah kelompok orang yang tertimp...

Kata "sisa" kemudian memang mendapat arti khusus, bdk Yes 4:3+, tetapi di sini dipakai dengan arti biasa saja: dari sebuah kelompok orang yang tertimpa malapetaka, hanya sejumlah kecil masih tersisa.

Ende: Am 1:1 - -- Menurut tjatatan, jang dibubuhi oleh si penjusun kitab ini, Amos tampil kemuka pada djaman 769-743. Gempa bumi mana dimaksudkan tiadadiketahui.

Menurut tjatatan, jang dibubuhi oleh si penjusun kitab ini, Amos tampil kemuka pada djaman 769-743. Gempa bumi mana dimaksudkan tiadadiketahui.

Ende: Am 1:2 - -- Jahwe digambarkan sebagai singa, jang siap-sedia untuk menjergap mangsanja. Gambaran ini menjatakan tjorak seluruh kitab, jang berisi antjaman. Mungki...

Jahwe digambarkan sebagai singa, jang siap-sedia untuk menjergap mangsanja. Gambaran ini menjatakan tjorak seluruh kitab, jang berisi antjaman. Mungkin ajat ini kemudian ditambahkan. Amos tidak bekerdja di Juda, meskipun berasal dari negeri itu. Tapi ada keterangan lain djuga. Lihatlah pendahuluan.

Ende: Am 1:2 - berkabung Bahasa kiasan jang berarti: kehilangan perhiasan jakni rumput.

Bahasa kiasan jang berarti: kehilangan perhiasan jakni rumput.

Ende: Am 1:3--2:16 - -- Rentetan nubuat ini lawan bangsa2 kafir dan achirnja lawan Israil tersusun setjara sama. Amos, orang Juda, jang tampil di Israil, dahulu mengikat hati...

Rentetan nubuat ini lawan bangsa2 kafir dan achirnja lawan Israil tersusun setjara sama. Amos, orang Juda, jang tampil di Israil, dahulu mengikat hati rakjat dengan meramalkan hukuman bangsa2 kafir, jang bermusuhan dengan Israil serta dibentji oleh rakjat. Setelah ia diterima sebagai nabi sedjati, ia lalu menjerang Israil sendiri dan nubuat2nja sekarang sukar dapat ditolak, setelah jang lain2 diterima.

Anggapan jang terdapat dalam semua nubuat itu ialah: Keadilan Jahwe tidak dapat tidak menghukum segenap kelaliman, dimanapun djua terdapat entah pada kaum kafir entah pada Israil.

Ende: Am 1:3 - -- Rumus "tiga empat kedjahatan" tidak menundjuk djumlah tertentu, tetapi berarti: banjak.

Rumus "tiga empat kedjahatan" tidak menundjuk djumlah tertentu, tetapi berarti: banjak.

Ende: Am 1:3 - mengirik..dst Bahasa kiasan artinja kebengisan. Dengan pengeretan orang mengirik gandum. Gile'ad adalah daerah diseberang Jarden dan beberapa lamanja didjadjah oleh...

Bahasa kiasan artinja kebengisan. Dengan pengeretan orang mengirik gandum.

Gile'ad adalah daerah diseberang Jarden dan beberapa lamanja didjadjah oleh Hazael.

Ende: Am 1:5 - -- Aram (Damsjik) direbut oleh Tiglat-pelesar III 732 dan penduduknja dibuang. Bik'at-Awen dan Bet-'Eden. Kota2 mana dimaksudkan tiada terang. Mungkin ha...

Aram (Damsjik) direbut oleh Tiglat-pelesar III 732 dan penduduknja dibuang. Bik'at-Awen dan Bet-'Eden. Kota2 mana dimaksudkan tiada terang. Mungkin hanja nama-lambang untuk Damsjik.

Ende: Am 1:5 - Kir ialah Asjur.

ialah Asjur.

Ref. Silang FULL: Am 1:1 - dari Tekoa // zaman Uzia // zaman Yerobeam // raja Israel // gempa bumi · dari Tekoa: 2Sam 14:2; 2Sam 14:2 · zaman Uzia: 2Raj 14:21; 2Raj 14:21; 2Taw 26:23; 2Taw 26:23 · zaman Yerobeam: 2Raj 14:23; 2Ra...

· dari Tekoa: 2Sam 14:2; [Lihat FULL. 2Sam 14:2]

· zaman Uzia: 2Raj 14:21; [Lihat FULL. 2Raj 14:21]; 2Taw 26:23; [Lihat FULL. 2Taw 26:23]

· zaman Yerobeam: 2Raj 14:23; [Lihat FULL. 2Raj 14:23]

· raja Israel: Hos 1:1; [Lihat FULL. Hos 1:1]

· gempa bumi: Za 14:5

Ref. Silang FULL: Am 1:2 - mengaum // dari Yerusalem // Ia memperdengarkan // dan layulah // gunung Karmel · mengaum: Yes 42:13; Yes 42:13 · dari Yerusalem: Yoel 3:16 · Ia memperdengarkan: Mazm 29:3; Mazm 29:3 · dan layulah: Yer ...

· mengaum: Yes 42:13; [Lihat FULL. Yes 42:13]

· dari Yerusalem: Yoel 3:16

· Ia memperdengarkan: Mazm 29:3; [Lihat FULL. Mazm 29:3]

· dan layulah: Yer 12:4; [Lihat FULL. Yer 12:4]

· gunung Karmel: Am 9:3

Ref. Silang FULL: Am 1:3 - jahat Damsyik // kembali keputusan-Ku · jahat Damsyik: Yes 7:8; 8:4; 17:1-3 · kembali keputusan-Ku: Am 1:6,9,11,13; Am 2:6

· jahat Damsyik: Yes 7:8; 8:4; 17:1-3

· kembali keputusan-Ku: Am 1:6,9,11,13; Am 2:6

Ref. Silang FULL: Am 1:4 - melepas api // istana Hazael // sehingga puri // Benhadad · melepas api: Yer 49:27; Yer 49:27; Yeh 30:8; Yeh 30:8 · istana Hazael: 1Raj 19:17; 1Raj 19:17; 2Raj 8:7-15 · sehingga puri: Yer...

· melepas api: Yer 49:27; [Lihat FULL. Yer 49:27]; Yeh 30:8; [Lihat FULL. Yeh 30:8]

· istana Hazael: 1Raj 19:17; [Lihat FULL. 1Raj 19:17]; 2Raj 8:7-15

· sehingga puri: Yer 17:27

· Benhadad: 1Raj 20:1; 2Raj 6:24; Yer 49:23-27

Ref. Silang FULL: Am 1:5 - palang pintu // dari Bet-Eden // ke Kir // firman Tuhan · palang pintu: Yer 51:30 · dari Bet-Eden: Yes 37:12; Yes 37:12 · ke Kir: 2Raj 16:9; 2Raj 16:9; Yes 22:6; Yes 22:6; Za 9:1 &middo...

· palang pintu: Yer 51:30

· dari Bet-Eden: Yes 37:12; [Lihat FULL. Yes 37:12]

· ke Kir: 2Raj 16:9; [Lihat FULL. 2Raj 16:9]; Yes 22:6; [Lihat FULL. Yes 22:6]; Za 9:1

· firman Tuhan: Yes 7:16; [Lihat FULL. Yes 7:16]; Yer 49:27

Ref. Silang FULL: Am 1:6 - jahat Gaza // kembali keputusan-Ku // kepada Edom · jahat Gaza: Kej 10:19; Kej 10:19; 1Sam 6:17; Zef 2:4 · kembali keputusan-Ku: Am 1:3; Am 1:3 · kepada Edom: Kej 14:6; Kej 14:6; ...

· jahat Gaza: Kej 10:19; [Lihat FULL. Kej 10:19]; 1Sam 6:17; Zef 2:4

· kembali keputusan-Ku: Am 1:3; [Lihat FULL. Am 1:3]

· kepada Edom: Kej 14:6; [Lihat FULL. Kej 14:6]; Ob 1:11

Ref. Silang FULL: Am 1:8 - dari Asdod // mengacungkan tangan-Ku // sehingga binasalah // orang Filistin // Tuhan Allah · dari Asdod: 2Taw 26:6; 2Taw 26:6 · mengacungkan tangan-Ku: Mazm 81:15 · sehingga binasalah: Yes 34:8; Yes 34:8 · orang F...

· dari Asdod: 2Taw 26:6; [Lihat FULL. 2Taw 26:6]

· mengacungkan tangan-Ku: Mazm 81:15

· sehingga binasalah: Yes 34:8; [Lihat FULL. Yes 34:8]

· orang Filistin: Yeh 25:16; [Lihat FULL. Yeh 25:16]

· Tuhan Allah: Yes 14:28-32; Zef 2:4-7

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Wycliffe: Am 1:1-2 - -- A. Tulisan awal dan Proklamasi. 1:1, 2. Tulisan awal (1:1) berfungsi sebagai judul seluruh kitab dan memberikan identitas penulis. Tulisan awal melet...

A. Tulisan awal dan Proklamasi. 1:1, 2.

Tulisan awal (1:1) berfungsi sebagai judul seluruh kitab dan memberikan identitas penulis. Tulisan awal meletakkan kitab ini dalam latar belakang sejarahnya. Proklamasi (1:2) menciptakan semangat dan suasana nubuat itu sebagai suatu keutuhan.

Wycliffe: Am 1:1 - Perkataan yang dinyatakan kepada Amos // yang dinyatakan // Salah seorang peternak // Tekoa // Tentang Israel // Uzia ... Yerobeam 1. Perkataan yang dinyatakan kepada Amos. Kadang-kadang seorang nabi menyebut nubuatnya sebagai "firman TUHAN" (mis. Yl. 1:1; Yun. 1:1; Mi. 1:1). Teta...

1. Perkataan yang dinyatakan kepada Amos. Kadang-kadang seorang nabi menyebut nubuatnya sebagai "firman TUHAN" (mis. Yl. 1:1; Yun. 1:1; Mi. 1:1). Tetapi dalam pernyataan ini (bdg. Hag. 1:12), perkataan nubuatnya dinyatakan merupakan perkataan TUHAN. Bahwa kata-kata nabi itu berasal dari Tuhan ditandaskan oleh frasa: yang dinyatakan. Jadi pesannya dari Allah, bukan dari Amos. Salah seorang peternak. Kata `peternak' dalam bahasa Ibrani bukan yang biasa dipakai untuk gembala, yaitu rõ'eh, melainkan nõqêd yang berarti domba Amos bukan dari jenis yang biasa. Kata itu menunjuk pada orang yang menjaga domba kate yang kakinya pendek. Itu jenis domba mahal, karena bulunya yang indah dan lebat. Selain dari penggunaannya dalam Kitab Amos ini, kata `nõqêd' hanya terdapat di II Raja-Raja 3:4, yang mengacu kepada Mesa, raja Moab, dan diterjemahkan sebagai `peternak domba' (AV. sheepmaster). Para arkeolog menemukannya pada baris ke-30 di Batu Moab milik Mesa. Atas dasar II Raja-Raja 3:4, orang-orang Yahudi yakin bahwa Amos adalah seorang pemilik domba yang kaya, di samping memiliki usaha lain selain domba (bdg. Am. 7:14), dan bahwa ia dengan sukarela mau menderita karena dosa-dosa Israel. Namun penafsiran ini belum tentu cocok. Tekoa. Sebuah desa di Yehuda, enam mil sebelah tenggara Betlehem dan dua belas mil sebelah tenggara Yerusalem. Daerah di sekitar bukit di mana Tekoa berlokasi adalah daerah yang berbatu, namun kaya dengan padang rumput. Tentang Israel. Meskipun terdapat kiasan-kiasan tentang Yehuda di dalam nubuat ini, perkataan Amos dimaksudkan untuk Israel. Uzia ... Yerobeam. Lihat: Tanggal Penulisan dan Latar Belakang pada bagian Pendahuluan. Gempa bumi yang disebutkan itu dimaksudkan sebagai catatan kronologis. Pasti yang disebutkan adalah gempa bumi yang dahsyat, karena gempa bumi sangat umum terjadi di daerah itu. Nabi Zakharia juga mengacu kepada gempa bumi ini (14:5). Yosephus (Antiq. ix 10.4) menghubungkannya dengan dosa Uzia waktu bertindak sebagai imam (II Taw. 26:16).

Wycliffe: Am 1:2 - Mengaum // Dari Sion dan dari Yerusalem. Bagi // Keringlah padang-padang gembalaan // Layulah puncak gunung Karmel. Karmel 2. Mengaum. Kata kerja Ibraninya shã'ag menggambarkan auman singa waktu melompati mangsanya. Ini menunjukkan akan segera berlangsungnya penghak...

2. Mengaum. Kata kerja Ibraninya shã'ag menggambarkan auman singa waktu melompati mangsanya. Ini menunjukkan akan segera berlangsungnya penghakiman; karena waktu sang gembala mendengar auman itu, ia tahu bahwa serangan telah terjadi, dan sudah terlambat untuk menyelamatkan domba. Kata itu merefleksikan latar belakang Amos, yang sebagai gembala telah terbiasa dengan kengerian lompatan singa, dan memakainya secara simbolis untuk kedatangan penghakiman Tuhan (bdg. Yl. 3:16). Dari Sion dan dari Yerusalem. Bagi pemuja-pemuja sejati Tuhan, istilah-istilah ini menunjukkan pusat teokrasi serta pusat kehidupan bangsa. Keringlah padang-padang gembalaan. Ini kembali merefleksikan kehidupan Amos sebagai gembala. Layulah puncak gunung Karmel. Karmel berarti tanah kebun, yaitu tanah yang paling subur di negeri itu. Layunya Karmel menunjukkan betapa hebat musim kering yang akan datang itu (bdg. Yes. 33:9. Nah. 1:4).

Wycliffe: Am 1:3--2:3 - -- B. Tuduhan atas Bangsa-bangsa Tetangga. 1:3-2:3. Amos adalah. nabi untuk bangsa Israel, tetapi ia mulai pemberitaannya dengan sebuah pengumuman bahwa...

B. Tuduhan atas Bangsa-bangsa Tetangga. 1:3-2:3.

Amos adalah. nabi untuk bangsa Israel, tetapi ia mulai pemberitaannya dengan sebuah pengumuman bahwa penghakiman akan jatuh atas bangsa-bangsa sekitar. Dengan cara ini ia dapat menunjukkan bahwa karena bangsa-bangsa lain akan dihukum, maka Israel tidak dapat berharap untuk lolos. Sebab Israel memiliki kebenaran sebagaimana dikhotbahkan oleh nabi-nabi Tuhan, maka Israel lebih dipersalahkan daripada bangsa-bangsa lain yang tidak memiliki kebenaran ini.

Wycliffe: Am 1:3 - Karena tiga perbuatan jahat ... bahkan empat // perbuatan jahat // Damsyik // Aku tidak akan menarik kembali // Telah mengirik Gilead 3. Karena tiga perbuatan jahat ... bahkan empat. Kata yang diterjemahkan dengan perbuatan jahat sebenarnya berarti pemberontakan. Ungkapan ini mengacu...

3. Karena tiga perbuatan jahat ... bahkan empat. Kata yang diterjemahkan dengan perbuatan jahat sebenarnya berarti pemberontakan. Ungkapan ini mengacu kepada banyaknya perbuatan jahat yang dilakukan, serta kenyataan bahwa Allah bersifat panjang sabar dan tidak bertindak terburu-buru dalam menghukum. Damsyik. Menurut pendapat tradisi di daerah tersebut, ini adalah kota tertua di dunia dan orang-orang Arab menganggapnya sebagai taman dunia. Damsyik adalah ibu kota Siria, yaitu kerajaan Aram yang terbesar. Aku tidak akan menarik kembali. Atau: Aku tidak akan campur tangan. Ini mengacu kepada fakta bahwa pada hakikatnya, karena pemberontakan-pemberontakan Damsyik, penghakiman tak dapat dihindarkan kecuali jika Allah campur tangan. Telah mengirik Gilead. Tubuh-tubuh para korban dirobek oleh gigi alat-alat pengirik.

Wycliffe: Am 1:4 - Istana Hazael // Benhadad 4. Istana Hazael. Hazael, yang soal naik takhtanya sudah dinubuatkan oleh Elisa (II Raj. 8:7-13), adalah pendiri dinasti Siria yang memerintah pada za...

4. Istana Hazael. Hazael, yang soal naik takhtanya sudah dinubuatkan oleh Elisa (II Raj. 8:7-13), adalah pendiri dinasti Siria yang memerintah pada zaman Amos. Ia hidup sezaman dengan Yoram (II Raj. 8:29), Yehu (II Raj. 10:31, 32) dan Yoahas (II Raj. 13:22). Benhadad. Anak dan pengganti Hazael (II Raj. 13:3, 25).

Wycliffe: Am 1:5 - Palang pintu Damsyik // Bikeat-Awen // Pemegang tongkat kerajaan // Bet-Eden 5. Palang pintu Damsyik. Palang-palang dipakai untuk mengunci gerbang-gerbang kota kuno. Melalui gaya bahasa sinekdoke ungkapan itu mengacu kepada per...

5. Palang pintu Damsyik. Palang-palang dipakai untuk mengunci gerbang-gerbang kota kuno. Melalui gaya bahasa sinekdoke ungkapan itu mengacu kepada pertahanan-pertahanan kota (Hak. 16:3; I Raj. 4:13; Yer. 51:30; Rat. 2:9). Bikeat-Awen. Sebuah lembah di sekitar empat jam perjalanan dari Damsyik. Pemegang tongkat kerajaan. Pejabat tertinggi. Bet-Eden. Ini bukan taman Eden dalam Kejadian 2:8, melainkan kediaman raja pada musim panas, tidak jauh dari Damsyik. Kir. Menurut Amos 9:7, ini adalah tempat tinggal semula dari orang-orang Siria (Aram), dan ke Kir itulah mereka dibuang (II Raj. 16:9). Lokasinya tidak diketahui.

Wycliffe: Am 1:6 - Gaza 6. Gaza. Penghakiman ini adalah terhadap orang-orang Filistin pada umumnya, tetapi khususnya terhadap Gaza, kota terpenting di antara lima kota Filist...

6. Gaza. Penghakiman ini adalah terhadap orang-orang Filistin pada umumnya, tetapi khususnya terhadap Gaza, kota terpenting di antara lima kota Filistin (I Sam. 6:17). Gaza, yang terletak di persimpangan rute-rute perdagangan, bersalah dalam hal perdagangan budak. Seluruh komunitas Israel dijual ke Edom, musuh terbesar Israel.

Wycliffe: Am 1:7 - Tembok 7. Tembok. Sebuah acuan tentang kekuatan kota tersebut.

7. Tembok. Sebuah acuan tentang kekuatan kota tersebut.

Wycliffe: Am 1:8 - Asdod ... Askelon ... Ekron // Binasalah sisa-sisa .. 8. Asdod ... Askelon ... Ekron. Amos tidak mencantumkan Gat dari lima kota Filistin yang besar, mungkin karena kota itu telah kehilangan pengaruhnya (...

8. Asdod ... Askelon ... Ekron. Amos tidak mencantumkan Gat dari lima kota Filistin yang besar, mungkin karena kota itu telah kehilangan pengaruhnya (II Taw. 26:6). Binasalah sisa-sisa ... Penghancurannya akan sempurna.

buka semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat

SH: Am 1:1--2:3 - Kejahatan politik menghancurkan bangsa. (Rabu, 16 Juli 2003) Kejahatan politik menghancurkan bangsa. Di zaman ini kita mengenal negara-negara super power. Sebutan itu mengindikasikan kejayaan, kekuasaa...

buka semua
Pendahuluan / Garis Besar

Full Life: Amos (Pendahuluan Kitab) Penulis : Amos Tema : Keadilan, Kebenaran dan Hukuman Ilahi Karena Dosa Tanggal Penulisan: + 760 - 755 SM Latar Belakang Amos ...

Full Life: Amos (Garis Besar) Garis Besar Pendahuluan (Am 1:1-2) I. Delapan Ucapan Ilahi Mengenai Hukuman atas Bangsa-Bangsa (Am 1:3-2:16) A. D...

Jerusalem: Amos (Pendahuluan Kitab) AMOS Amos bekerja sebagai peternak domba. Ia tinggal di Tekoa, di pinggir padang gurun Yehuda, Am 1:1. Amos tidak mempunyai hubungan dengan "tare...

Ende: Amos (Pendahuluan Kitab) KITAB KEDUABELAS NABI PENDAHULUAN Dalam sastera kenabian dari kanon Hibrani dan Junani terdapat sedjumlah naskah ketjilan, jang besarnja toh agak berl...

Ende: Amos (Pendahuluan Kitab) PENGANTAR KITAB PARA NABI PENDAHULUAN Kitab para nabi, jang terdjemahan Indonesianja kami sadjikan bersama ini, memuat sedjumlah tulisan kenabian, jak...

Wycliffe: Amos (Pendahuluan Kitab) PENDAHULUAN AMOS Tanggal Penulisan dan Latar Belakang. Ayat pertama dari nubuat Amos, bersama dengan 7:10-13, menempatkan sang nabi pada pertengahan ...

Wycliffe: Amos (Garis Besar) GARIS BESAR AMOS I. Nubuat-nubuat melawan bangsa-bangsa. 1:1-2:16. A. Tulisan awal dan proklamasi. 1:1, 2 B. Tuduhan terhad...

BIS: Amos (Pendahuluan Kitab) AMOS PENGANTAR Amos adalah nabi pertama dalam Alkitab yang pesannya dicatat secara terperinci. Ia berasal dari sebuah kota di Yehuda, tetapi ia berk

AMOS

PENGANTAR

Amos adalah nabi pertama dalam Alkitab yang pesannya dicatat secara terperinci. Ia berasal dari sebuah kota di Yehuda, tetapi ia berkhotbah kepada orang-orang Israel di kerajaan utara sekitar pertengahan abad kedelapan Sebelum Masehi. Pada masa itu banyak orang hidup makmur, ibadah dipentingkan, dan negeri Israel nampaknya damai. Tapi Amos melihat bahwa yang mengecap kemakmuran hanyalah para hartawan yang memperkaya diri dengan hasil penindasan dan ketidakadilan terhadap orang miskin. Orang menjalankan ibadah dengan hati yang tidak tulus, dan keadaan damai hanya tampak dari luar. Dengan berani dan penuh semangat, Amos menyampaikan pesan bahwa Allah akan menghukum bangsa Israel. Amos menyerukan agar keadilan "mengalir seperti air". Ia berkata, "Mungkin TUHAN akan mengasihani orang-orang yang tersisa dari bangsa Israel" (Am 5:15).

Isi

  1.  Hukuman atas negara-negara tetangga Israel
    Am 1:1-2:5
  2.  Hukuman atas Israel
    Am 2:6-6:14
  3.  Lima penglihatan
    Am 7:1-9:15

Ajaran: Amos (Pendahuluan Kitab) Tujuan Supaya anggota jemaat mengerti isi Kitab Amos, dan dengan demikian dapat memahami keadilan Allah, serta kesabaran Allah terhadap perbuatan ja

Tujuan

Supaya anggota jemaat mengerti isi Kitab Amos, dan dengan demikian dapat memahami keadilan Allah, serta kesabaran Allah terhadap perbuatan jahat manusia.

Pendahuluan

Penulis : Nabi Amos.

Isi Kitab: Kitab Amos dibagi atas 9 pasal yang berisi tentang keadilan dan kesabaran Allah terhadap perbuatan jahat manusia.

I. Ajaran-ajaran utama dalam Kitab Amos

  1. Pasal 1-2 (Am 1:1-2:16).

    Pemberitaan tentang hukuman dari Allah terhadap bangsa-bangsa

    Hukuman Allah atas bangsa Damsyik, Gaza, Tirus, Edom, Amon, Moab serta hukuman atas Yehuda dan atas bangsa Israel. Hukuman ini diberikan Allah karena perbuatan bangsa-bangsa yang durhaka itu telah melampaui batas kesabaran Allah. Hukuman itu dilambangkan sebagai api, tanda hukuman yang paling berat. Dari semua hukuman pada bagian pertama ini, dapat diketahui bahwa dosa yang mendatangkan hukuman itu adalah kekejaman terhadap bangsa lain.

    Pendalaman

    1. Apakah sebab bangsa-bangsa dihukum? (Am 1:3,6,9,11,13; 2:1,4).
    2. Apakah sebab umat Allah dihukum? (Am 2:4-5; 6-8).
  2. Pasal 3-6 (Am 3:1-6:14).

    Pemberitaan tentang tiga Firman Allah terhadap dosa bangsa Israel

    1. Pasal 3; Am 3:1-15. Firman Allah tentang kesalahan bangsa Israel, yait lalai melaksanakan tugasnya sebagai umat pilihan Allah.
    2. Pasal 4; Am 4:1-13. Firman Allah tentang kemunafikan dan kebobrokan mora bangsa Israel dalam hidup beragama.
    3. Pasal 5-6; Am 5:1-6:14. Firman Allah sebagai peringatan kepada bangsa Israe sebelum mengalami hukuman.

    Pendalaman

    1. Kelalaian umat Allah (Am 3:15).
    2. Kebobrokan moral dalam hidup beragama (Am 4:1,4-5,6-9).
    3. Ratapan tentang keadaan umat Allah (Am 5:1-2; 6:11-14).
  3. Pasal 7-9 (Am 7:1-9:15).

    Penglihatan tentang hukuman dari Allah dan pelepasan bagi umat-Nya

    1. Pasal Am 7:1-9:10. Penglihatan tentang belalang; Api sebagai alat penghakiman Tali Sipat; Bakul dan Buah-buahan; dan Tuhan di dekat Mezbah.
    2. Pasal Am 9:11-15. Pemberitaan akan janji Allah untuk memulihkan kembal keadaan umat Allah.

    Pendalaman

    1. Bacalah pasal Am 7:1-9. Apakah penglihatan Amos?
    2. Siapakah Amos dan mengapa ia diusir? (Am 7:10-17).
    3. Bacalah pasal Am 8:1-3; 9:1-6. Apakah penglihatan Amos selanjutnya ini?
    4. Apakah janji Tuhan bagi umat-Nya? (Am 9:14-15).

II. Kesimpulan/penerapan

Dari uraian di atas dapatlah diambil beberapa kesimpulan/penerapan, seperti:

  1. Kitab Amos mengajarkan bahwa hukuman Allah akan jatuh ke atas segala bangsa yang tidak mau beribadah kepada-Nya.

  2. Allah lebih mengutamakan kebenaran dan keadilan, daripada korban-korban atau persembahan dalam ibadah.

  3. Amos sebagai seorang peternak di desa, dapat dipakai Allah dalam memberitakan Firman-Nya, mengajarkan bahwa Allah bisa memakai orang yang tidak berpendidikan.

Pertanyaan-pertanyaan yang Dapat Digunakan untuk Tanya Jawab

  1. Siapakah penulis Kitab Amos?
  2. Apakah isi Kitab Amos?
  3. Apakah pekerjaan Amos sebelum menjadi hamba Allah?
  4. Pelajaran rohani apakah yang saudara dapatkan setelah mempelajari Kita Amos?

Intisari: Amos (Pendahuluan Kitab) Nabi bagi masyarakat yang makmur SANG NABIAmos bukan seorang nabi profesional. Ia seorang penggembala (Amo 1:1) dan boleh jadi seorang peternak domba

Nabi bagi masyarakat yang makmur

SANG NABI
Amos bukan seorang nabi profesional. Ia seorang penggembala (Amo 1:1) dan boleh jadi seorang peternak domba yang senantiasa pergi ke pasar untuk menjual domba-dombanya. Mungkin dalam rangka perjalanan niaganya itulah ia mulai berkhotbah. Tempat tinggalnya di Tekoa, dua belas mil di sebelah selatan Yerusalem. Karena ia berkhotbah di kerajaan Israel bagian utara, maka tentu saja ia tidak diterima dengan baik -- orang selatan berkhotbah di utara (Amo 7:12)! Walaupun ia bukan seorang nabi profesional (Amo 7:14), ia telah mendengar suara Allah dan ia merasa tidak mempunyai pilihan lain selain berkhotbah (Amo 1:12).

WAKTU PENULISAN
Amos menandai waktu khotbahnya dengan "dua tahun sebelum gempa bumi". Gempa bumi itu merupakan suatu peristiwa bersejarah yang penting (lihat Amo 8:8; 9:5; Zak 14:5), tetapi waktunya yang tepat tidak lagi dapat dilacak. Waktunya mungkin sekitar tahun 760 SM. Dua orang Raja disebutkan di sini, yaitu Uzia yang memerintah dari tahun 783-742 SM dan Yerobeam II dari tahun 786-746 SM.

KEADAAN SAAT ITU
Amos berkhotbah kepada suatu masyarakat yang belum pernah mengalami keadaan sebaik itu.
1. Masa damai. Kerajaan Asyur yang penuh kuasa dipimpin oleh penguasa-penguasa yang lemah, sehingga Israel dibiarkan begitu saja.
2. Masa kemakmuran. Perdagangan maju dan untuk beberapa waktu Israel cukup makmur.
3. Masa penuh masalah. Kekayaan tidak dibagi rata dalam masyarakat. Si kaya bertambah kaya, sedangkan si miskin bukan hanya bertambah miskin, tetapi dengan sengaja ditindas oleh si kaya. Pada waktu yang bersamaan mereka mulai melupakan Allah dalam kehidupan mereka. Mereka tetap menampilkan sikap beragama mereka, tetapi semua itu tidak berarti apa-apa bagi mereka.

GAYANYA
Amos tentunya seorang pemberani. Khotbahnya langsung pada sasaran. Ia tidak pernah berpura-pura dengan kata-katanya, bahkan waktu berdebat dengan seorang imam (Amo 7:17). Nubuatannya penuh dengan penghakiman dan kebinasaan. Ia menggambarkan Allah sebagai seekor singa yang mengaum-aum, dan kita dapat membayangkan bagaimana ia menyampaikan khotbahnya bak singa sedang mengaum kepada para pendengar yang enggan mendengar dan malu, yang ketenteramannya sudah diganggunya dengan kasar. Secara keseluruhan, ada saat-saat kelembutan di dalam nubuatnya dan kitab ini diakhiri dengan suatu pesan pengharapan.

Pesan

1. Allah menghakimi bangsa-bangsa yang berdosa
o Allah mempunyai hak untuk menghakimi seluruh bangsa di dunia, tidak hanya bangsa pilihan-Nya, oleh karena Ia adalah Sang Pencipta (Amo 1:3-2:3).
o Ia menghukum mereka, karena tindakan mereka dalam memperlakukan sesama manusia.
o Hukuman yang dijatuhkan kepada setiap bangsa berlangsung terus sepanjang sejarah.

2. Allah menginginkan keadilan sosial
o Dosa yang dikutuk-Nya:
- Uang adalah segalanya. Amo 3:10,15; 6:4-6
- Si miskin diperas. Amo 2:7; 4:1; 5:11
- Keadilan disalahgunakan. Amo 2:7; 5:7,10; 8:4-6
- Kelonggaran moral. Amo 2:7; 4:1
o Sikap yang diharapkan-Nya:
- Mengasihi kebaikan Amo 5:14,15
- Menjaga keadilan. Amo 5:15,24
- Hidup dalam kebenaran. Amo 5:24

3. Allah membenci kepura-puraan beragama
Sikap Israel:
o Tidak setia kepada janji mereka Amo 2:4,5; 3:1,2
o Tidak menghormati Bait Allah. Amo 2:8
o Tidak bersyukur pada masa lalu. Amo 2:9-12
o Berpura-pura dalam penyembahan mereka. Amo 4:4,5; 5:21-27; 8:5
o Tidak menghargai nabi. Amo 7:10-17

4. Allah mengasihi Israel yang tidak layak itu
Walaupun Amos pada pokoknya berkhotbah mengenai pesan penghakiman, ia juga berbicara mengenai Allah sebagai Allah yang penuh kasih.
o Allah dengan tanpa paksaan memilih untuk mengasihi. Amo 3:2
o Allah dengan sabar mencoba untuk mengajar. Amo 4:6-11
o Allah dengan penuh belas kasihan menawarkan pertolongan. Amo 5:6
o Allah dengan penuh kemurahan berjanji untuk memulihkan. Amo 9:11-15

Penerapan

1. Bagaimana seharusnya hidup di dunia ini
Ingatlah:
o Hak-hak asasi manusia harus dihargai
o Keadilan yang benar itu penting
o Orang miskin berharga di mata Allah
o Hidup bermewah-mewah adalah hidup yang berbahaya
o Penghakiman segera datang

2. Bagaimana harus hidup di hadapan Allah
Ingatlah:
o Taruhlah Allah di atas segalanya
o Pastikan bahwa ibadahmu nyata
o Pekalah terhadap suara Allah
o Bersiaplah untuk bertemu Allah
o Janganlah bergantung kepada agama -- bergantunglah kepada Allah

Tema-tema Kunci

1. Melanggar Hukum Allah
Amos mengutuk bangsa-bangsa karena dosa mereka (Amo 1:3,6,9,11,13; 2:1,4,6), yaitu untuk pemberontakan mereka terhadap hukum Allah. Melanggar hukum Allah merupakan dosa yang paling utama. Pelanggaran itu dapat pribadi maupun secara nasional. Buatlah daftar dosa-dosa manusia dalam kitab ini yang menyebabkan mereka dihukum. Dosa apa yang relevan pada masa kini?

2. Menghadapi hukuman Allah
Apabila manusia berdosa maka:
o Hukuman tak dapat dielakkan sebab dosa membawa hukuman sebagai ekornya (Amo 1:3, 6,9,11,13; 2:1,4,6).
o Hukuman tidak dapat dihindari sebab Allah membiarkan hukuman itu berlaku (Amo 3:13-15).
o Hukuman menjadi lebih besar bagi mereka yang mendapat hak istimewa untuk membina hubungan yang khusus dengan Allah (Amo 3:2).
o Hukuman dilaksanakan oleh Allah dengan penuh keengganan (Amo 7:1-6).
o Bagaimana kita secara realistis berbicara mengenai hukuman Allah dalam dunia dewasa ini?

3. Mendengar suara Allah
Nasib yang paling buruk yang mungkin dialami umat manusia ialah bertahan dalam suatu periode yang di dalamnya Allah diam (Amo 8:11,12). Tetapi, dalam zaman Amos Allah telah berbicara melalui:
o Peristiwa-peristiwa (Amo 4:4-11)
o Nabi (Amo 7:14,15). Amos bukan seorang nabi yang sungguh-sungguh, tetapi seorang yang diambil dari kalangan orang biasa yang mempunyai keinginan bernyala-nyala untuk mengumandangkan firman Tuhan.
Apakah Allah masih berbicara seperti itu dewasa ini? Pikirkanlah contohnya. Apa yang diajarkan Amos kepada kita mengenai menjadi pelayan Allah?

4. Melakukan kehendak Allah
Amos memanggil bangsa Israel untuk bertobat. Pertobatan itu lebih dari hanya berkata "Maaf". Pertobatan merupakan suatu perubahan cara berpikir secara total, yang mengakibatkan orang berpaling dari cara hidup yang lama dan mulai hidup sesuai dengan apa yang Allah kehendaki. Apa yang Allah inginkan dari bangsa Israel adalah tindakan (Amo 5:14,15,24). Apa yang seharusnya menjadi buah pertobatan dalam kehidupan Anda?

Garis Besar Intisari: Amos (Pendahuluan Kitab) [1] SANG NABI: WAKTU DAN PESANNYA Amo 1:1,2 [2] BANGSA-BANGSA DIPANGGIL UNTUK MEMPERTANGGUNGJAWABKAN PERBUATAN MEREKA Amo 1:3-2:5 Amo 1:3-5Siria

[1] SANG NABI: WAKTU DAN PESANNYA Amo 1:1,2

[2] BANGSA-BANGSA DIPANGGIL UNTUK MEMPERTANGGUNGJAWABKAN PERBUATAN MEREKA Amo 1:3-2:5

Amo 1:3-5Siria: mengabaikan hak-hak manusia
Amo 1:6-8Orang Filistin: menjual manusia demi uang
Amo 1:9,10Funisia: melanggar janji
Amo 1:11-12Edom: membenci saudaranya
Amo 1:13-15Amon: kejam kepada orang yang tidak berdaya
Amo 2:1-3Moab: tidak menghormati jasad orang yang sudah mati
Amo 2:4,5Yehuda: tidak setia kepada Allah

[3] ISRAEL DI SIDANG PENGADILAN Amo 2:6-16

Amo 2:6-9Kejahatan mereka yang serius
Amo 2:10-12Ingatan mereka yang pendek
Amo 2:13-16Hukuman yang berat atas mereka

[4] KEPUTUSAN HAKIM Amo 3:1-4:3

Amo 3:1,2Tanggung jawab kasih
Amo 3:3-8Penghakiman yang tak terelakkan
Amo 3:9-4:3Penjabaran tentang penghakiman

[5] KAPANKAH MEREKA MAU BELAJAR? Amo 4:4-13

Amo 4:4,5Terus menerus mengabaikan Allah
Amo 4:6Allah telah berbicara melalui bencana kelapara...
Amo 4:7,8... dan kekeringan ...
Amo 4:9... dan panen yang gagal...
Amo 4:10... dan perang...
Amo 4:11... dan bencana
Amo 4:12,13Siap untuk bertemu Allah

[6] UPACARA PENGUBURAN TERHADAP AGAMA Amo 5:1-27

Amo 5:1-3Nyanyian penguburan
Amo 5:4-6Undangan untuk mencari Allah
Amo 5:7-13Sebab-sebab kematian
Amo 5:14,15Undangan untuk mencari kebaikan
Amo 5:16-27Pembedahan atas kepura-puraan beragama

[7] NASIB SI KAYA Amo 6:1-14

Amo 6:1-7Kesia-siaan kemewahan
Amo 6:8-10Dahsyatnya penghakiman
Amo 6:11-14Bodohnya ketidakadilan

[8] PENGLIHATAN NABI Amo 7:1-8:6

Amo 7:1-3Penglihatan tentang belalang
Amo 7:4-6Penglihatan tentang api
Amo 7:7-9Penglihatan tentang tali sipat
Amo 7:10-17Selingan: penyiksaan atas Amos
Amo 8:1-6Penglihatan tentang buah yang matang

[9] DIAMNYA ALLAH Amo 8:7-9:10

Amo 8:7,8Ingatan Allah
Amo 8:9-14Diamnya Allah
Amo 9:1-10Penghancuran dari Allah

[10] PENGHARAPAN MASA DEPAN Amo 9:11-15

Advanced Commentary (Kamus, Lagu-Lagu Himne, Gambar, Ilustrasi Khotbah, Pertanyaan-Pertanyaan, dll)


TIP #09: Klik ikon untuk merubah tampilan teks alkitab dan catatan hanya seukuran layar atau memanjang. [SEMUA]
dibuat dalam 0.46 detik
dipersembahkan oleh YLSA