Statistik	52 pasal, 1364 ayat, 42.659 kata
Penulis	Yeremia
Tema	Hukuman Allah Tidak Terelakkan bagi Yehuda yang Tidak Bertobat.; Kepastian hukuman Tuhan dan kasih Illahi yang kekal.
Waktu	+ 585 -- 580 SM
Tempat	Yerusalem di Yehuda
Kata Kunci	Peringatan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Cabang yang benar

Pelayanan Yeremia sebagai nabi diarahkan kepada kerajaan selatan Yehuda, sepanjang 40 tahun terakhir dari sejarahnya (626-586 SM). Ia masih hidup untuk menyaksikan serbuan Babel ke Yehuda yang berakhir dengan kebinasaan Yerusalem dan Bait Suci. Karena tugas Yeremia ialah bernubuat kepada bangsa itu selama tahun-tahun akhir dari kemunduran dan kejatuhannya, dapatlah dimengerti bahwa, kitabnya penuh dengan kesuraman dan firasat buruk.

Yeremia, putra seorang imam, lahir dan dibesarkan di Anatot, desa para imam (6 km di timur laut dari Yerusalem) selama pemerintahan Raja Manasye yang jahat. Yeremia memulai pelayanan sebagai nabi pada tahun ke-13 pemerintahan Raja Yosia yang baik, dan ia ikut mendukung gerakan pembaharuan Yosia. Akan tetapi, ia segera menyadari bahwa gerakan itu tidak menghasilkan perubahan yang sungguh-sungguh dalam hati bangsa itu; Yeremia mengingatkan bahwa jika tidak ada pertobatan nasional sejati, maka hukuman dan pemusnahan akan datang dengan tiba-tiba.

Pada tahun 612 SM, Asyur dikalahkan oleh suatu koalisi Babel. Sekitar empat tahun setelah kematian Raja Yosia, Mesir dikalahkan oleh Babel pada pertempuran di Karkemis (605 SM; lih. Yer 46:2). Pada tahun yang sama pasukan Babel di bawah pimpinan Nebukadnezar menyerang Palestina, merebut Yerusalem dan membawa sebagian pemuda pilihan dari Yerusalem ke Babel, di antara mereka terdapat Daniel dan ketiga sahabatnya. Penyerbuan kedua ke Yerusalem terjadi tahun 597 SM; ketika itu dibawa 10.000 orang tawanan ke Babel, di antaranya terdapat Yehezkiel. Selama ini nubuat Yeremia yang memperingatkan tentang hukuman Allah yang mendatang tidak diperhatikan. Kehancuran terakhir menimpa Yerusalem, Bait Suci, dan seluruh kerajaan Yehuda dalam tahun 586 SM.

Kitab nubuat ini menunjukkan bahwa Yeremia, sering kali disebut "nabi peratap," merupakan seorang yang membawa amanat keras namun berhati lembut dan hancur (mis. Yer 8:21--9:1). Sifatnya yang lembut itu menjadikan penderitaannya makin mendalam ketika firman nubuat Allah ditolak dengan angkuh oleh kerabat dan sahabat, imam dan raja, dan sebagian besar bangsa Yehuda. Walaupun sepi dan ditolak seumur hidupnya, Yeremia termasuk nabi yang paling tegas dan berani. Kendatipun berhadapan dengan perlawanan yang berat, dengan setia ia melaksanakan panggilannya sebagai nabi untuk memperingatkan sesama warga Yehuda bahwa hukuman Allah makin dekat. Ketika merangkum kehidupan Yeremia, seorang penulis mengatakan: "Tidak pernah manusia fana memperoleh beban yang begitu meremukkan. Sepanjang sejarah bangsa Yahudi tidak pernah ada teladan kesungguhan yang begitu mendalam, penderitaan tak henti-hentinya, pemberitaan amanat Allah tanpa takut, dan syafaat tanpa kenal lelah dari seorang nabi seperti halnya Yeremia. Tetapi tragedi kehidupannya ialah: bahwa ia berkhotbah kepada telinga yang tuli dan menuai hanya kebencian sebagai balasan kasihnya kepada orang-orang senegerinya" (Farley).

Penulis kitab ini jelas disebut yaitu Yeremia (Yer 1:1). Setelah bernubuat selama 20 tahun di Yehuda, Yeremia diperintahkan Allah untuk menuangkan amanatnya dalam bentuk tertulis; hal ini dilakukannya dengan mendiktekan nubuat-nubuatnya kepada Barukh, juru tulisnya yang setia (Yer 36:1-4). Karena Yeremia dilarang menghadap raja, Barukh diutus untuk membacakan nubuat-nubuat itu di rumah Tuhan, dan setelah itu Yehudi membacakannya kepada Raja Yoyakim. Raja itu menunjukkan sikap menghina kepada Yeremia dan firman Allah dengan menyobek-nyobek kitab gulungan itu dengan pisau lalu melemparkannya ke dalam api (Yer 36:22-23). Yeremia kemudian mendiktekan kembali nubuat-nubuatnya kepada Barukh, kali ini ia mencantumkan lebih banyak daripada di gulungan pertama. Kemungkinan besar, Barukh menyusun kitab Yeremia dalam bentuk terakhirnya segera sesudah wafatnya Yeremia (+585 -- 580 SM).

1. I. Panggilan dan Penugasan Yeremia
   (Yer 1:1-19)
   
2. II. Firman Nubuat Yeremia Kepada Yehuda
   (Yer 2:1-33:26)
   
1. A. Nubuat-Nubuat Tentang Penghukuman
   (Yer 2:1-29:32)
   
1. 1. Kemurtadan Yehuda yang Disengaja dan Kehancuran yang Mendatang
   (Yer 2:1-6:30)
   
2. 2. Kebodohan dan Kemunafikan Religius Yehuda
   (Yer 7:1-10:25)
   
3. 3. Ketidaksetiaan Yehuda Kepada Perjanjian
   (Yer 11:1-13:27)
   
4. 4. Hukuman Dinubuatkan, Syafaat dan Kesepian, dan Dosa-Dosa Yehuda
   (Yer 14:1-17:27)
   
5. 5. Dua Perumpamaan Bersifat Nubuat dan Sebuah Ratapan
   (Yer 18:1-20:18)
   
6. 6. Penghukuman Raja-Raja Jahat, Nabi-Nabi Palsu, dan Yehuda
   yang Bobrok
   (Yer 21:1-24:10)
   
7. 7. Penawanan Babel yang Akan Datang
   (Yer 25:1-29:32)
   
2. B. Berbagai Nubuat Tentang Pemulihan
   (Yer 30:1-33:26)
   
1. 1. Luasnya Pemulihan Allah akan Umat-Nya
   (Yer 30:1-31:26)
   
2. 2. Janji Tentang Perjanjian Baru dan Ilustrasi Iman
   (Yer 31:27-32:44)
   
3. 3. Tunas Keadilan bagi Daud
   (Yer 33:1-26)
   
3. III.Peranan Yeremia Sebagai Nabi Penjaga
   (Yer 34:1-45:5)
   
1. A. Pernyataan Kepada Raja Zedekia Tentang Penawanan yang Akan Datang
   (Yer 34:1-22)
   
2. B. Pelajaran dari Orang Rekhab
   (Yer 35:1-19)
   
3. C. Gulungan Kitab Yeremia Dibakar dan Yeremia Dipenjarakan Dua Kali
   (Yer 36:1-38:28)
   
4. D. Nubuat Yeremia Tentang Jatuhnya Yerusalem Tergenapi
   (Yer 39:1-18)
   
5. E. Pelayanan Yeremia Setelah Jatuhnya Yerusalem
   (Yer 40:1-45:5)
   
4. IV. Firman Nubuat Yeremia Kepada Bangsa-Bangsa
   (Yer 46:1-51:64)
   
1. A. Mesir
   (Yer 46:1-28)
   
2. B. Filistia
   (Yer 47:1-7)
   
3. C. Moab
   (Yer 48:1-47)
   
4. D. Amon
   (Yer 49:1-6)
   
5. E. Edom
   (Yer 49:7-22)
   
6. F. Damsyik
   (Yer 49:23-27)
   
7. G. Arab
   (Yer 49:28-33)
   
8. H. Elam
   (Yer 49:34-39)
   
9. I. Babel
   (Yer 50:1-51:64)
   
5. V. Tambahan Sejarah Tentang Jatuhnya Yerusalem
   (Yer 52:1-34)
   

Kitab ini ditulis

1. (1) untuk menyediakan suatu catatan abadi dari pelayanan dan berita nubuat Yeremia,
2. (2) untuk menyatakan hukuman Allah yang pasti jadi dan tidak terelakkan ketika umat-Nya melanggar perjanjian dan bersikeras dalam pemberontakan terhadap Allah dan firman-Nya, dan
3. (3) untuk menunjukkan keaslian dan kekuasaan firman nubuat. Banyak nubuat Yeremia tergenapi pada zamannya sendiri (mis. Yer 16:9; Yer 20:4; Yer 25:1-14; Yer 27:19-22; Yer 28:15-17; Yer 32:10-13; Yer 34:1-5); nubuat lainnya yang meliputi masa depan yang amat jauh digenapi kemudian atau masih belum digenapi (mis. Yer 23:5-6; Yer 30:8-9; Yer 31:31-34; Yer 33:14-16).

1. Dosa
Orang mempunyai pengertian yang salah tentang dosa. Dosa merupakan suatu istilah keagamaan yang diartikan sebagai pengabaian kewajiban keagamaan. Oleh karena itu, Allah hanya berurusan dengan apa yang terjadi pada suatu hari dalam seminggu, dan apa yang terjadi pada enam hari lainnya bukan urusan-Nya! Bacalah dengan saksama semua pasal dan catatlah semua hal yang dianggap oleh Yeremia sebagai dosa manusia. Apa yang menjadi pertanda yang umum? Lihat Yohanes 16:5-11. Apa definisi dosa?
Mengapa kita boleh berharap bahwa percaya kepada Yesus akan mengubah tingkah laku manusia?

2. Penyembahan berhala: dosa dan lambang-lambang
Suatu hal yang aneh bahwa kita selalu ingin melihat sesuatu pada waktu beribadah. Oleh karena itu, agama-agama dunia biasanya memberikan sesuatu, misalnya patung-patung Budha raksasa yang tersebar di seluruh Asia. Tetapi, perhatikanlah bagaimana lambang-lambang alkitabiah pada akhirnya berubah menjadi ilah-ilah. Pelajari kisah tentang ular tembaga (Bil 21:4-9; 2Ra 18:1-4). Pelajari sejarah Tabut Perjanjian (Kel 25:10-22; 1Sa 4:11). Perhatikan juga larangan Allah terhadap segala bentuk patung dewa untuk disembah (Kel 20:4-6,22,23). Bagaimana semua ini berhubungan dengan kekristenan? Apakah ada bahaya dalam penggunaan salib waktu beribadah?

3. Khotbah dengan menggunakan ilustrasi
Yeremia banyak menggunakan ilustrasi dalam khotbahnya untuk memastikan bahwa orang akan mengingat apa yang telah dikatakannya. Dia berbicara mengenai perkawinan, perceraian dan pelacuran. Dia berbicara mengenai tenda dan pokok anggur. Dia menggambarkan perang, kereta dan kelahiran, burung-burung di sangkar, unta di gurun. Kumpulkanlah semua ilustrasi itu. Bandingkan mereka dengan jenis ilustrasi yang dipakai oleh Tuhan kita. Mengapa mereka sedemikian mirip? Jenis ilustrasi bahasa yang bagaimana yang kita harapkan digunakan oleh Yeremia modern?

4. Penjunan (pasal 18)
Telusuri tema ini dalam seluruh Alkitab. (Lihat khususnya Maz 2:1-9; Yes 45:9,10; 64:8,9; Rom 9:19-29.) Apa hubungan utama antara penjunan dan tanah liat? Mengapa?

1. Pesan yang terkandung dalam sejarah
Meskipun kitab Yeremia tidak disusun secara kronologis, kitab ini tidak dapat dimengerti dengan baik jika tidak dalam konteks sejarah yang bersangkutan. Bagaimanapun juga Yeremia aktif bekerja selama empat puluh tahun, yaitu selama masa pemerintahan lima orang raja dan mungkin juga pada masa yang paling penuh kekerasan dalam sejarah bangsa Israel. Telusuri kembali latar belakang sejarahnya melalui 2Ra 21:1-25:30 (masa pemerintahan raja Manasye, pada waktu Yeremia masih kecil) dan 2Ta 33:1-36:23. Perhatikan adanya penunjukkan tentang waktu dalam nubuatan-nubuatan Yeremia (Yer 1:2,3; 3:6; 21:1; 24:1; 26:1; 27:1; 28:1; 29:2; 32:1; 34:1,8; 35:1; 36:1; 37:1; 38:14; 39:1; 41:1; 45:1; 49:34). Cobalah untuk menghubungkan sejarah dengan nubuatan Yeremia.

2. Nubuatan juga teologi
Perhatikan bahwa dalam "Buku Penghakiman Kedua" (pasal Yer 46-51), yang di dalamnya tertulis mengenai penghakiman terhadap sepuluh kelompok orang, tempat yang paling sering dipakai adalah Babel (Yer 50:1-46; 51:1-64). Babel mempunyai arti teologi penting dalam Alkitab, yang dimulai dengan pemberontakan terhadap Allah di Babel (nama lain untuk Babilonia dalam Wahyu 18. Perhatikan juga dua nyanyian ejekan dalam Yesaya yang masing-masing menjadi bagian penting dalam nubuatan Yesaya (pasal Yer 13 dan Yer 47). Bandingkanlah kedua pasal itu. Bandingkan sejarah kerajaan Babel dengan jatuhnya Yerusalem. Arti penting apa yang dapat kita berikan pada kedua kota ini sebagai simbol teologi?

3. Kembali dari pembuangan ke Israel
Baik Yesaya maupun Yeremia banyak bercerita tentang pembuangan umat Allah dan kembalinya mereka ke Israel. Tetapi tidak semua nubuatan digenapi dengan kepulangan mereka dari pembuangan di bawah pimpinan Ezra dan Nehemia. Perhatikan ketujuh pernyataan yang dibuat mengenai kembalinya mereka (Yer 32:37-41). Berapa bagian dari nubuatan itu yang digenapi oleh orang-orang buangan yang kembali dari Babel? Berapa banyak yang sudah digenapi dengan kembalinya bangsa Israel pada zaman ini? Berapa banyak lagi yang masih harus dipenuhi? (Lihat juga Yesaya 43:1-21; 49:1-26; 52:1-12; 60:1-22).

Kitab ini pada dasarnya merupakan kumpulan nubuat-nubuat Yeremia, yang terutama dialamatkan kepada Yehuda (pasal 2-29; Yer 2:1--29:32), tetapi juga kepada sembilan bangsa asing lainnya (pasal 46-51; Yer 46:1--51:64); nubuat-nubuat ini terutama dipusatkan pada hukuman, walaupun ada beberapa yang membahas pemulihan (lih. khususnya pasal 30-33; Yer 30:1--33:26). Nubuat-nubuat ini tidak secara teliti disusun menurut kronologi atau tema, sekalipun kitab ini menyajikan susunan menyeluruh sebagaimana yang tampak dalam Garis Besar di atas. Sebagian kitab ini ditulis dalam bentuk syair, sedangkan bagian lainnya dalam bentuk prosa atau cerita. Berita nubuatnnya terjalin dengan aneka kilasan sejarah dari

1. (1) kehidupan pribadi dan pelayanan sang nabi (mis. pasal 1; Yer 1:1-19; Yer 34:1--38:28; Yer 40:1--45:5),
2. (2) sejarah Yehuda terutama selama masa Raja Yosia (pasal 1-6; Yer 1:1--6:30), Yoyakim (pasal 7-20; Yer 7:1--20:18), dan Zedekia (pasal 21-25, 34; Yer 21:1--25:38; Yer 34:1-22), termasuk runtuhnya Yerusalem (pasal 39; Yer 39:1-18), dan
3. (3) aneka peristiwa internasional yang melibatkan Babel dan bangsa-bangsa lainnya (pasal 25-29, 46-52; Yer 25:1--29:32; Yer 46:1--52:34).

Seperti Yehezkiel, Yeremia memakai berbagai tindakan yang bersifat perumpamaan dan lambang untuk mengilustrasikan berita nubuatnya dengan lebih jelas: mis. ikat pinggang yang lapuk (Yer 13:1-14), musim kering (Yer 14:1-9), larangan oleh Allah untuk menikah dan mempunyai anak (Yer 16:1-9), penjunan dan tanah liat (Yer 18:1-11), buli-buli yang dihancurkan penjunan (Yer 19:1-13), dua keranjang buah ara (Yer 24:1-10), kuk di pundaknya (Yer 27:1-11), pembelian ladang di kota kelahirannya (Yer 32:6-15), dan batu-batu besar yang disembunyikan dalam pelataran istana Firaun (Yer 43:8-13). Pemahaman Yeremia yang jelas akan panggilannya sebagai nabi (Yer 1:17), seiring dengan penegasan Allah yang berulang-ulang (mis. Yer 3:12; Yer 7:2,27-28; Yer 11:2,6; Yer 13:12-13; Yer 17:19-20), memungkinkan dia untuk memberitakan nubuatnya dengan tegas dan setia kepada Yehuda kendatipun tanggapan yang terus diterimanya adalah permusuhan, penolakan, dan penganiayaan (mis. Yer 15:20-21). Setelah kebinasaan Yerusalem, Yeremia dipaksa pergi ke Mesir di mana ia tetap bernubuat sampai kematiannya (pasal 43-44; Yer 43:1--44:30).

Tujuh ciri utama menandai kitab Yeremia.

1. (1) Kitab ini menjadi kitab terpanjang kedua dalam Alkitab, berisi lebih banyak kata (bukan pasal) daripada kitab lainnya selain Mazmur.
2. (2) Kehidupan dan pergumulan pribadi Yeremia selaku nabi diungkapkan dengan lebih mendalam dan terinci dibandingkan nabi PL lainnya.
3. (3) Kitab ini sarat dengan kesedihan, sakit hati, dan ratapan dari "nabi peratap" itu karena pemberontakan Yehuda. Kendatipun berita Yeremia itu keras, ia menderita kesedihan dan hancur hati yang mendalam karena umat Allah; namun kesetiaannya adalah terutama kepada Allah, dan ia merasa kesedihan yang paling dalam karena hati Allah terluka.
4. (4) Salah satu kata kunci ialah "murtad," (dipergunakan 8 kali) dan "tidak setia" (dipakai 9 kali), dan tema yang muncul terus ialah hukuman Allah yang tidak terelakkan lagi atas pemberontakan dan kemurtadan.
5. (5) Satu-satunya penyataan teologis yang terbesar di kitab ini ialah konsep "perjanjian baru" yang akan ditetapkan Allah dengan umat-Nya yang setia pada saat pemulihan kelak (Yer 31:31-34).
6. (6) Syairnya mengesankan dan penuh perasaan seperti syair Alkitab lainnya, dengan kelimpahan metafora, ungkapan-ungkapan yang hidup dan bagian-bagian patut diingat.
7. (7) Rujukan terhadap Babel di dalam nubuat Yeremia (164) lebih banyak daripada di semua bagian lain di Alkitab.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Yeremia terutama di kutip dalam PB berkenaan dengan nubuatnya tentang "perjanjian baru" (Yer 31:31-34). Sekalipun Israel dan Yehuda berkali-kali melanggar perjanjian-perjanjian Allah dan kemudian dihancurkan dalam hukuman akibat kemurtadan mereka, Yeremia menubuatkan suatu saat ketika Allah akan mengikat perjanjian yang baru dengan mereka (Yer 31:31). PB menjelaskan bahwa perjanjian yang baru ini ditetapkan dengan kematian dan kebangkitan Kristus (Luk 22:20; bd. Mat 26:26-29; Mr 14:22-25), dan kini digenapi di dalam gereja selaku umat perjanjian baru Allah (Ibr 8:8-13) dan akan mencapai puncak kesempurnaan dalam penyelamatan Israel yang luar biasa (Rom 11:27). Bagian-bagian lain tentang Mesias di Yeremia yang diterapkan kepada Yesus Kristus dalam PB adalah:

1. (1) Mesias sebagai gembala yang baik dan tunas Daud yang adil (Yer 23:1-8; lih. Mat 21:8-9; Yoh 10:1-18; 1Kor 1:30; 2Kor 5:21);
2. (2) ratapan yang hebat di Rama (Yer 31:15) digenapi saat Herodes berusaha membunuh bayi Yesus (lih. Mat 2:17-18); dan
3. (3) semangat Mesias akan kesucian rumah Allah (Yer 7:11) ditunjukkan ketika Yesus menyucikan Bait Allah. (lih. Mat 21:13; Mr 11:17; Luk 19:4).

Israel dijarah karena dosa mereka sendiri

Pesan pertama kepada orang-orang Yehuda yang murtad mengenai tidak tahu berterima kasih mereka kepada Allah dan kejahatan terhadap Dia.

2:1 Setelah TUHAN menunjukkan kebaikan-Nya sebelumnya, berperkara dengan bangsa Yahudi mengenai pemberontakan mereka yang tanpa sebab dan tidak patut dicontoh.
2:14 Merekalah yang menjadi penyebab kesengsaraan mereka sendiri.
2:18 Dosa dan penyembahan berhala Yehuda.
2:35 Kepercayaannya ditolak.

Israel murtad kepada TUHAN (2:1-37)

Allah, Yeremia.

Allah, Asyur, Baal, Efrat, Israel, Kedar, Kitim, Memfis, Mesir, Nil, Tahpanhes, TUHAN, Yakub, Yehuda, Yerusalem

Adalah penghinaan yang besar bagi Allah untuk mengabaikan Dia dan melupakan Dia, tidak mengakui kebaikan-Nya, menahan persembahan kasih dan pujian yang seharusnya diberikan kepada Dia, dan yang paling buruk, berpaling kepada berhala yang tidak mungkin bisa memberi keuntungan bagi mereka. Orang-orang yang murtad seperti itu akan mengalami koreksi yang hebat supaya mereka bisa mengerti dosanya dalam penghukuman.

-

Pasal 2 dari Kitab Yeremia berisi teguran dari TUHAN kepada umat Israel. TUHAN mengingatkan mereka akan kesetiaan-Nya pada masa lalu dan mengungkapkan kekecewaan-Nya karena umat Israel telah meninggalkan-Nya dan mengikuti dewa-dewa palsu. TUHAN menggambarkan betapa sia-sia dan berdosa perbuatan mereka, dan mengancam akan menghukum mereka. Meskipun demikian, TUHAN juga menawarkan pengampunan jika umat Israel kembali kepada-Nya dengan tulus. Pasal ini menekankan pentingnya setia kepada TUHAN dan peringatan akan konsekuensi yang akan terjadi jika umat Israel terus hidup dalam kemurtadan.

Latar belakang dari pasal 2 Kitab Yeremia adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal 2 Kitab Yeremia ditulis pada masa pemerintahan raja Yosia di Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM. Pada masa itu, bangsa Israel sedang mengalami masa kebangkitan rohani di bawah kepemimpinan raja Yosia yang berusaha untuk memulihkan ibadah kepada Allah yang sejati.

Konteks Budaya:
Pada masa itu, bangsa Israel hidup dalam budaya yang dipengaruhi oleh agama dan kebiasaan-kebiasaan pagan. Mereka sering kali menyembah berhala dan melupakan perjanjian mereka dengan Allah. Yeremia dipanggil oleh Allah untuk menyampaikan pesan-Nya kepada bangsa Israel yang telah menyimpang dari jalan-Nya.

Konteks Literatur:
Kitab Yeremia termasuk dalam kategori kitab nabi-nabi dalam Alkitab. Yeremia adalah salah satu nabi besar yang dipanggil oleh Allah untuk menyampaikan pesan-pesan-Nya kepada bangsa Israel. Kitab ini berisi nubuat-nubuat, pengajaran moral, dan teguran dari Allah kepada bangsa Israel.

Konteks Teologis:
Pasal 2 Kitab Yeremia menggambarkan hubungan antara Allah dan bangsa Israel. Allah mengingatkan bangsa Israel tentang kasih-Nya yang setia dan perjanjian yang telah dibuat-Nya dengan mereka. Namun, bangsa Israel telah berpaling dari Allah dan menyembah berhala-berhala palsu. Allah menegur mereka dan mengingatkan akan konsekuensi dari perbuatan mereka.

Ayat-ayat sebelumnya:
Sebelum pasal 2, dalam pasal 1 Kitab Yeremia, Yeremia menerima panggilan dari Allah untuk menjadi seorang nabi. Allah memberikan pesan kepada Yeremia untuk disampaikan kepada bangsa Israel yang telah menyimpang dari jalan-Nya. Yeremia merasa tidak layak untuk menjadi seorang nabi, tetapi Allah memberikan kekuatan dan janji-Nya untuk mendukungnya.

Dengan demikian, pasal 2 Kitab Yeremia menggambarkan hubungan yang rusak antara Allah dan bangsa Israel serta teguran dari Allah terhadap perbuatan mereka. Allah mengingatkan bangsa Israel tentang kasih-Nya yang setia dan perjanjian yang telah dibuat-Nya dengan mereka.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Yeremia Pasal 2:

1. Kesetiaan Israel yang terlupakan (Yeremia 2:2-3)
- Allah mengingatkan Israel akan kesetiaan mereka pada masa lalu.
- Israel diibaratkan sebagai pengantin yang setia.

2. Israel meninggalkan Allah dan menukar kemuliaannya (Yeremia 2:5-8)
- Israel meninggalkan Allah dan mengikuti kesia-siaan.
- Mereka tidak mengenal Allah dan melakukan kekejian.

3. Allah akan berdebat dengan Israel (Yeremia 2:9-11)
- Allah akan berperkara dengan Israel dan keturunannya.
- Allah mengajak mereka untuk melihat bangsa-bangsa lain yang tidak menukar ilah-ilahnya.

4. Israel meninggalkan Allah sebagai sumber air hidup (Yeremia 2:12-13)
- Israel meninggalkan Allah yang memberikan kehidupan dan menggali kolam yang rusak.
- Mereka mencari kepuasan di tempat-tempat yang tidak dapat memuaskan.

5. Konsekuensi dari meninggalkan Allah (Yeremia 2:14-19)
- Allah mengingatkan Israel akan kejahatan dan kemurtadan mereka.
- Meninggalkan Allah akan membawa malu dan kehancuran.

6. Israel berpaling kepada berhala (Yeremia 2:20-25)
- Israel berpaling kepada berhala dan meninggalkan Allah yang hidup.
- Mereka mengikuti keinginan daging dan mengabaikan Allah.

7. Israel mencari bantuan dari bangsa lain (Yeremia 2:26-28)
- Israel mencari bantuan dari Mesir dan Asyur, meninggalkan Allah yang sejati.
- Mereka akan mengalami kekecewaan dan kehancuran.

8. Israel melupakan Allah (Yeremia 2:32)
- Israel melupakan Allah dan mengikuti jalan-jalan mereka sendiri.
- Mereka mengajarkan jalan-jalan jahat kepada orang lain.

9. Allah akan menghukum Israel (Yeremia 2:35-37)
- Allah akan menghukum Israel karena mereka mengaku tidak bersalah.
- Mereka akan dipermalukan dan ditolak oleh Allah.

10. Israel berpaling kepada bangsa lain (Yeremia 2:36-37)
- Israel akan dipermalukan oleh Mesir seperti yang mereka alami dengan Asyur.
- Mereka tidak akan berhasil bersama bangsa-bangsa yang mereka percayai.

(Sumber: Yeremia 2)

Orang-orang:
- TUHAN
- Yakub
- Kaum keluarga Israel
- Nenek moyang
- Imam-imam
- Orang-orang yang memegang Hukum Taurat
- Gembala-gembala
- Para nabi
- Bangsa Kitim
- Kedar
- Jemaat-Ku
- Singa-singa muda
- Orang-orang Memfis
- Orang-orang Tahpanhes
- Raja-raja
- Pemimpin-pemimpin
- Nabi-nabi
- Gadis
- Mempelai perempuan
- Perempuan-perempuan jahat
- Orang-orang miskin

Lokasi:
- Yerusalem
- Padang belantara
- Negeri yang tidak ditaburi
- Tanah Mesir
- Negeri yang bergurun-gurun dan berlubang-lubang
- Negeri yang kering dan sangat gelap
- Pesisir-pesisir orang Kitim
- Kedar
- Lembah
- Mesir
- Asyur

Analisis dan kata kunci dalam Kitab "Yeremia" pasal "2" dari Alkitab:

1. Kesetiaan (ayat 2): TUHAN mengingat kesetiaan Israel pada masa mudanya ketika mereka mengikuti-Nya di padang belantara.
2. Kudus (ayat 3): Israel adalah kudus bagi TUHAN, sebagai buah pertama dari panenan-Nya.
3. Kesia-siaan (ayat 5): Nenek moyang Israel menjauh dari TUHAN dan mengikuti kesia-siaan.
4. Pertanyaan (ayat 6): TUHAN bertanya mengapa nenek moyang Israel tidak bertanya tentang keberadaan TUHAN yang membawa mereka keluar dari tanah Mesir.
5. Kekejian (ayat 7): Israel menjadikan milik pusaka TUHAN sebagai kekejian.
6. Tidak mengenal (ayat 8): Imam-imam dan orang-orang yang memegang Hukum Taurat tidak mengenal TUHAN.
7. Menukar (ayat 11): TUHAN bertanya apakah ada bangsa yang menukar ilah-ilahnya, meskipun mereka bukanlah Allah.
8. Dua kejahatan (ayat 13): Jemaat Israel telah melakukan dua kejahatan, yaitu meninggalkan TUHAN dan menggali kolam yang rusak.
9. Rampasan (ayat 14): Israel menjadi rampasan singa-singa muda yang mengaum terhadap mereka.
10. Minum air (ayat 18): Israel pergi ke Mesir dan Asyur untuk minum air, meninggalkan TUHAN yang adalah sumber air hidup.
11. Jahat dan pahit (ayat 19): Meninggalkan TUHAN adalah jahat dan pahit bagi Israel.
12. Pelacur (ayat 20): Israel berbaring seperti seorang pelacur di setiap bukit tinggi dan di bawah setiap pohon yang hijau.
13. Pohon anggur (ayat 21): Israel awalnya ditanam sebagai pohon anggur pilihan, tetapi berubah menjadi pohon anggur liar.
14. Mengasihi orang asing (ayat 25): Israel mengasihi orang-orang asing dan pergi mengikuti mereka.
15. Malu (ayat 26): Israel akan menjadi malu pada masa kesusahan mereka dan meminta pertolongan kepada ilah-ilah yang mereka buat sendiri.
16. Berdebat (ayat 29): TUHAN bertanya mengapa Israel berdebat dengan-Nya, padahal mereka semua telah berdosa terhadap-Nya.
17. Lupa (ayat 32): Jemaat Israel telah melupakan TUHAN untuk waktu yang tidak terhitung.
18. Darah (ayat 34): Di bajunya ditemukan darah orang-orang miskin yang tidak bersalah.
19. Berputar-putar (ayat 36): Israel banyak berputar-putar dan mengubah jalan-jalannya.
20. Pemaluan (ayat 37): Israel akan dipermalukan oleh Mesir dan TUHAN menolak mereka yang mereka percaya.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari kesetiaan Allah terhadap umat-Nya, meskipun umat-Nya sering kali berbalik dari-Nya?
2. Bagaimana kita dapat menghindari kesia-siaan dan menjauh dari kehidupan yang bermakna dengan Allah?
3. Apa yang dapat kita pelajari dari perbandingan antara Allah sebagai sumber air hidup dan kolam yang rusak yang tidak dapat menampung air?
4. Bagaimana kita dapat menghindari menjadi seperti pohon anggur liar yang berubah menjadi lebih buruk daripada sebelumnya?
5. Apa yang dapat kita pelajari dari perbandingan antara Israel yang mencari cinta di tempat yang salah dan mengajarkan jalan-jalan jahat kepada orang lain?

Pertanyaan diskusi:
1. Mengapa umat Israel meninggalkan Allah dan mengikuti ilah-ilah palsu? Apakah ada faktor-faktor tertentu yang mempengaruhi mereka?
2. Bagaimana kita dapat menghindari jatuh ke dalam perangkap kemurtadan dan menjaga kesetiaan kita kepada Allah?
3. Apa yang dapat kita pelajari dari perbandingan antara Mesir dan Asyur sebagai tempat yang diharapkan oleh umat Israel untuk menyelamatkan mereka?
4. Bagaimana kita dapat menghindari mengandalkan hal-hal duniawi atau manusia dalam menghadapi kesulitan hidup?
5. Bagaimana kita dapat menghindari menjadi sombong dan menganggap diri kita tidak berdosa, seperti yang dilakukan oleh umat Israel?

Hal-hal menarik terkait Kitab Yeremia pasal 2:
1. Allah mengingat kesetiaan umat-Nya pada masa lalu dan mengingatkan mereka tentang hubungan yang indah antara Allah dan umat-Nya.
2. Umat Israel telah menukar kemuliaan mereka dengan sesuatu yang tidak berguna, yaitu menyembah ilah-ilah palsu.
3. Allah membandingkan umat Israel dengan unta muda yang liar dan keledai liar yang mencari kepuasan duniawi.
4. Meskipun umat Israel mencoba membersihkan diri mereka, noda kesalahan mereka tetap ada di hadapan Allah.
5. Umat Israel telah melupakan Allah dan mengajarkan jalan-jalan jahat kepada orang lain, sehingga mereka akan dipermalukan oleh bangsa-bangsa lain.

Dari pasal 2 Kitab Yeremia, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Mengingat kesetiaan Tuhan: Pasal ini mengingatkan kita akan kesetiaan Tuhan terhadap umat-Nya. Kita juga harus mengingat dan menghargai kasih-Nya yang seperti pengantin pada masa-masa kita mengikuti-Nya.

2. Mengenal Tuhan: Pasal ini menegaskan pentingnya mengenal Tuhan dan mengikuti-Nya. Kita harus bertanya dan mencari Tuhan, serta mengenal-Nya melalui Firman-Nya.

3. Menjaga kesucian: Israel dianggap sebagai umat yang kudus bagi Tuhan. Kita juga harus menjaga kesucian hidup kita dan tidak menajiskannya dengan melakukan dosa.

4. Menghindari penyembahan berhala: Pasal ini menekankan bahaya menukar kemuliaan Tuhan dengan sesuatu yang tidak berguna. Kita harus menjauhi penyembahan berhala dan tetap setia kepada Tuhan.

5. Mengakui dosa dan bertobat: Pasal ini mengingatkan kita untuk mengakui dosa-dosa kita dan bertobat. Kita harus menghindari kemurtadan dan tetap takut akan Tuhan.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup permohonan untuk:

1. Meminta pengampunan atas dosa-dosa kita dan kesetiaan dalam mengikuti Tuhan.
2. Meminta pertolongan Tuhan agar kita dapat mengenal-Nya dengan lebih baik dan hidup sesuai dengan kehendak-Nya.
3. Memohon agar kita dapat menjaga kesucian hidup dan menjauhi segala bentuk penyembahan berhala.
4. Meminta pertolongan Tuhan agar kita dapat mengakui dosa-dosa kita dengan tulus dan bertobat dengan sungguh-sungguh.

Semoga doa-doa ini membantu kita untuk hidup setia kepada Tuhan dan mengenal-Nya dengan lebih dalam.