Statistik	48 pasal, 1273 ayat, 39.407 kata
Penulis	Yehezkiel
Tema	Hukuman dan Kemuliaan Allah; Kebaikan dan kekerasan Allah.
Waktu	590-570 SM
Tempat	Yehuda (Yerusalem), Babel
Kata Kunci	Pengelihatan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah manusia bermuka empat yang menakjubkan**

Latar belakang sejarah Kitab Yehezkiel ialah Babel pada tahun-tahun awal pembuangan (593-571 SM). Nebukadnezar telah membawa tawanan orang Yahudi dari Yerusalem ke Babel dalam tiga tahap:

1. (1) pada tahun 605 SM, pemuda-pemuda Yahudi pilihan dibawa ke Babel, antara lain Daniel dan ketiga sahabatnya;
2. (2) pada tahun 597 SM, 10.000 tawanan dibawa ke Babel, di antaranya Yehezkiel; dan
3. (3) pada tahun 586 SM, pasukan Nebukadnezar telah membinasakan kota dan Bait Sucinya, lalu membawa sebagian besar orang yang tidak terbunuh ke Babel.

Pelayanan Yehezkiel sebagai nabi terjadi pada masa sejarah PL yang paling gelap: tujuh tahun sebelum kebinasaan itu pada tahun 586 SM (593-586 SM) dan 15 tahun setelah kebinasaan itu (586-571 SM). Kitab ini mungkin selesai sekitar tahun 570 SM.

Yehezkiel, yang namanya berarti "Allah menguatkan", berasal dari keluarga imam (Yeh 1:3) dan tinggal di Yerusalem sepanjang 25 tahun pertama hidupnya. Dia sedang dalam pendidikan untuk menjadi imam di Bait Suci ketika dibawa ke Babel pada tahun 597 SM. Sekitar lima tahun kemudian, pada umur 30 tahun (Yeh 1:2-3), Yehezkiel menerima panggilan sebagai nabi dan penugasan ilahinya, setelah itu ia melayani dengan setia selama sekurang-kurangnya 22 tahun (Yeh 29:17); Yehezkiel berusia sekitar 17 tahun ketika Daniel dibawa pergi, sehingga keduanya kurang lebih sama umurnya. Baik Yehezkiel maupun Daniel merupakan rekan sezaman yang lebih muda daripada Yeremia dan sangat mungkin banyak dipengaruhi oleh nabi Yerusalem yang lebih tua ini (bd.Dan 9:2). Pada saat Yehezkiel tiba di Babel, Daniel sudah terkenal sebagai orang yang memiliki hikmat nubuat yang luar biasa; Yehezkiel menyebutnya tiga kali di dalam kitab ini (Yeh 14:14,20; Yeh 28:3). Berbeda dengan Daniel, Yehezkiel berkeluarga (Yeh 24:15-18) dan hidup sebagai warga biasa di antara para buangan Yahudi di tepi Sungai Kebar. (Yeh 1:1; Yeh 3:15,24; bd.Mazm 137:1).

Kitab ini dengan jelas menyebutkan bahwa nubuat-nubuatnya adalah dari Yehezkiel (Yeh 1:3; Yeh 24:24). Pemakaian kata ganti "aku" dalam seluruh kitab, bersama dengan kesatuan kitab ini dalam gaya dan bahasa yang dipakai, menunjuk kepada Yehezkiel sebagai penulis tunggalnya. Nubuat-nubuatnya dapat diberi tanggal dengan tepat karena cara penanggalannya yang teratur (bd. Yeh 1:1-2; Yeh 8:1; Yeh 20:1; Yeh 24:1; Yeh 26:1; Yeh 29:1,17; Yeh 30:20; Yeh 31:1; Yeh 32:1,17; Yeh 33:21; Yeh 40:1). Pelayanannya dimulai bulan Juli tahun 593 SM dan berlangsung sampai sekurang-kurangnya nubuat terakhir yang dicatat pada bulan April, 571 SM.

1. I. Panggilan dan Penugasan Yehezkiel
   (Yeh 1:1-3:27)
   
1. A. Penglihatan Tentang Kemuliaan Allah
   (Yeh 1:1-28)
   
2. B. Ditugaskan untuk Menjadi Nabi
   (Yeh 2:1-3:27)
   
2. II. Nubuat Tentang Hukuman atas Yehuda dan Yerusalem
   (Yeh 4:1-24:27)
   
1. A. Tanda-Tanda Nubuat Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 4:1-5:17)
   
1. 1. Batu Bata
   (Yeh 4:1-3)
   
2. 2. Yehezkiel Berbaring pada Sisi Kiri
   (Yeh 4:4-8)
   
3. 3. Makanan yang Kurang
   (Yeh 4:9-17)
   
4. 4. Pedang Tajam Ilahi
   (Yeh 5:1-17)
   
2. B. Berbagai Nubuat Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 6:1-7:27)
   
3. C. Aneka Penglihatan Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 8:1-11:25)
   
1. 1. Penglihatan Tentang Berhala Kekejian di Dalam Bait Suci
   (Yeh 8:1-18)
   
2. 2. Penglihatan Tentang Kebinasaan Yerusalem
   (Yeh 9:1-11)
   
3. 3. Penglihatan Tentang Kemuliaan Allah yang Pergi
   (Yeh 10:1-22)
   
4. 4. Penglihatan Tentang Pemimpin Fasik dan Kemuliaan yang Telah Hilang
   (Yeh 11:1-25)
   
4. D. Aneka Tanda, Amanat, dan Perumpamaan Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 12:1-24:27)
   
1. 1. Tanda-Tanda Pembuangan Yerusalem
   (Yeh 12:1-28)
   
2. 2. Amanat Terhadap Nabi-Nabi Palsu
   (Yeh 13:1-23)
   
3. 3. Amanat Terhadap Tua-Tua Penyembah Berhala
   (Yeh 14:1-23)
   
4. 4. Perumpamaan Tentang
   Pohon Anggur yang Tidak Berguna,
   (Yeh 15:1-8)
   Wanita Pezinah,
   (Yeh 16:1-23)
   dan Dua Ekor Rajawali
   (Yeh 17:1-24)
   
5. 5. Satu Pelajaran
   (Yeh 18:1-32)
   dan Sebuah Ratapan
   (Yeh 19:1-14)
   
6. 6. Berita Selanjutnya dan Tanda-Tanda Tentang Penghukuman
   Terhadap Yerusalem
   (Yeh 20:1-24:27)
   
3. III.Nubuat Tentang Hukuman atas Bangsa-Bangsa Asing
   (Yeh 25:1-32:32)
   
1. A. Amon
   (Yeh 25:1-7)
   
2. B. Moab
   (Yeh 25:8-11)
   
3. C. Edom
   (Yeh 25:12-14)
   
4. D. Filistin
   (Yeh 25:15-17)
   
5. E. Tirus
   (Yeh 26:1-28:19)
   
6. F. Sidon
   (Yeh 28:20-26)
   
7. G. Mesir
   (Yeh 29:1-32:32)
   
4. IV. Nubuat Mengenai Pemulihan
   (Yeh 33:1-48:35)
   
1. A. Penjaga Pemulihan
   (Yeh 33:1-33)
   
2. B. Janji-Janji Pemulihan
   (Yeh 34:1-39:28)
   
3. C. Penglihatan Tentang Pemulihan
   (Yeh 40:1-48:35)
   

Tujuan nubuat-nubuat Yehezkiel terutama bersifat ganda:

1. (1) untuk menyampaikan berita Allah mengenai hukuman atas Yehuda dan Yerusalem yang sudah murtad (pasal 1-24; Yeh 1:1--24:27) dan tujuh bangsa asing di sekitar mereka (pasal 25-32; Yeh 25:1--32:32) dan
2. (2) untuk menopang iman sisa umat Allah dalam pembuangan mengenai pemulihan umat perjanjian-Nya dan kemuliaan akhir dari kerajaan-Nya (pasal 33-48; Yeh 33:1--48:35). Sang nabi juga menekankan tanggung jawab pribadi setiap orang di hadapan Allah dan bukan memikirkan hukuman pembuangan sebagai sekadar akibat dosa-dosa leluhur saja (Yeh 18:1-32; Yeh 33:10-20).

1. Kebesaran Allah
Bangsa Israel berpikir bahwa kebesaran Israel adalah sama dengan kebesaran Allah, sehingga Allah tidak akan membiarkan Israel dihancurkan. Pendapat ini salah; Israel sendiri telah mencemarkan nama Allah. Demi untuk kemuliaan-Nya sendiri Allah bertindak, pertama-tama menghukum dan kemudian menyelamatkan. Bacalah Yeh 20:40-44; 28:25,26; 36:16-23; 38:17-23; 39:7,8,25-29. Dengan cara bagaimana orang Kristen dewasa ini mencemarkan nama Allah?

2. Allah memelihara
Allah terus memelihara bangsa Israel, bahkan pada waktu Dia harus menghukum mereka sekalipun. Bacalah: Yeh 11:17; 16:60-63; 28:24-26; 34:11-31; 37:25-27. Bandingkan gambaran Allah sebagai gembala Israel yang terdapat pada pasal Yeh 34, dengan pengajaran mengenai Gembala Agung dalam Yohanes 10:7-18.

3. Tanggung jawab
Setiap orang harus mempertanggungjawabkan segala perbuatannya di hadapan Allah. Bukan keluarga atau keadaan yang akhirnya harus dipersalahkan tentang apa yang terjadi pada seseorang. Ia sendiri yang harus memilih untuk melayani Allah dan terus melayani atau tidak. Baca Yeh 18:1-32; 33:7-20.

4. Penjaga
Yehezkiel menerima panggilan sebagai seorang penjaga atau "pengawas" dengan penuh kesungguhan dan ia memperingatkan bangsanya bahwa penghakiman Allah sudah dekat, dan memberikan kepada mereka kesempatan untuk berbalik serta menerima jalan keselamatan yang Allah sediakan. Carilah ayat-ayat: Yeh 3:12-21; 33:1-9. Dari ayat-ayat di atas dan ayat-ayat lainnya, buatlah daftar mengenai tanggung jawab yang diberikan Allah kepada hamba-hamba-Nya di dunia.

Kitab Yehezkiel disusun dengan baik, dan ke-48 pasalnya dengan sendirinya terbagi menjadi empat bagian utama.

1. (1) Bagian pengantar (pasal 1-3; Yeh 1:1--3:27) menguraikan penglihatan penuh kuasa Yehezkiel tentang kemuliaan dan takhta Allah (pasal 1; Yeh 1:1-28) dan dilanjutkan dengan penugasan ilahi sang nabi ke dalam tugas kenabian (pasal 2-3; Yeh 2:1--3:27); perhatikan pengalaman Musa di semak yang menyala (Kel 3:1--4:31) dan penglihatan Yesaya di Bait Suci (Yes 6:13) sebagai penyataan luar biasa yang sama dari Allah pada permulaan tugas-tugas kenabian mereka.
2. (2) Bagian kedua (pasal 4-24; Yeh 4:1--24:27) mencatat amanat Yehezkiel yang keras dan menghilangkan harapan mengenai hukuman atas Yehuda dan Yerusalem yang tidak terelakkan lagi karena mereka terus memberontak dan murtad. Sepanjang tujuh tahun terakhir dari Yerusalem (593-586 SM), Yehezkiel memperingatkan orang Yahudi di Yerusalem dan para buangan di Babel tentang harapan palsu bahwa Yerusalem akan lolos dari hukuman. Dosa-dosa Yerusalem pada masa lalu dan masa kini memastikan kehancurannya yang sekarang. Yehezkiel mengumandangkan amanat kenabian tentang malapetaka dahsyat ini melalui berbagai penglihatan, perumpamaan, dan tindakan simbolik. Ps Yeh 8:1--11:25 menggambarkan Yehezkiel dibawa Allah ke Yerusalem dalam penglihatan untuk menyampaikan nubuat-nubuat kepada kota itu. Dalam pasal 24 (Yeh 24:1-27) kematian istri tercinta Yehezkiel menjadi suatu perumpamaan dan tanda tentang akhir Yerusalem.
3. (3) Bagian ketiga (pasal 25-32; Yeh 25:1--32:32) berisi nubuat-nubuat hukuman terhadap tujuh bangsa asing yang bersukacita atas malapetaka Yehuda. Dalam nubuat yang cukup panjang terhadap Tirus muncul suatu penggambaran samar-samar tentang Iblis (Yeh 28:11-19) sebagai kekuatan sesungguhnya di belakang raja Tirus.
4. (4) Bagian terakhir (pasal 33-48; Yeh 33:1--48:35) menandai suatu peralihan dalam berita sang nabi dari hukuman suram ke penghiburan dan harapan di masa depan (bd. Yes 40:1--66:24). Setelah Yerusalem jatuh, Yehezkiel bernubuat tentang kebangunan rohani dan pemulihan di masa depan, ketika Allah akan menjadi gembala yang sejati bagi umat-Nya (pasal 34; Yeh 34:1-31) dan memberi mereka "hati yang baru" dan "roh yang baru" (pasal 36; Yeh 36:1-38). Di dalam konteks ini terdapat penglihatan Yehezkiel yang terkenal mengenai sejumlah besar tulang yang secara nubuat dihidupkan kembali (pasal 37; Yeh 37:1-28). Kitab ini ditutup dengan melukiskan bahwa pada akhir zaman Bait Suci, kota suci, dan tanah suci akan dipulihkan (pasal 40-48; Yeh 40:1--48:35).

Tujuh ciri utama menandai kitab Yehezkiel.

1. (1) Kitab ini penuh dengan penglihatan misterius, perumpamaan yang berani dan perbuatan simbolik yang aneh sebagai sarana penyataan nubuat Allah.
2. (2) Isinya diatur dan diberi tanggal dengan saksama; terdapat lebih banyak tanggal daripada kitab nubuat PL lainya.
3. (3) Dua frase khusus muncul berkali-kali:
1. (a) "Mereka akan tahu bahwa Aku ini Tuhan" (65 kali dengan aneka variasi) dan
2. (b) "kemuliaan Tuhan" (19 kali dengan aneka variasi).
4. (4) Yehezkiel secara khusus disapa oleh Allah dengan sebutan "anak manusia" dan "penjaga".
5. (5) Kitab ini mencatat dua penglihatan luar biasa mengenai Bait Suci -- yang pertama sebagai Bait Suci yang dinajiskan dan menanti kebinasaan (pasal 8-11; Yeh 8:1--11:25) dan yang lain sebagai dipulihkan dan disucikan dengan sempurna (pasal 40-48; Yeh 40:1--48:35).
6. (6) Lebih dari nabi lain, Yehezkiel disuruh oleh Allah untuk menyatukan dirinya secara pribadi dengan sabda kenabian dengan melakukannya selaku lambang nubuat.
7. (7) Yehezkiel menekankan tanggung jawab pribadi kepada Allah.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Nubuat pasal 33-48 (Yeh 33:1--48:35) pada hakikatnya mengenai karya penebusan Allah di masa depan sebagaimana dinyatakan di dalam PB. Bagian ini bukan hanya berbicara tentang pemulihan Israel secara jasmaniah ke negeri mereka, tetapi juga suatu pemulihan akhir di masa depan yang mencakup penggenapan sempurna dari tujuan Allah bagi Israel rohani dalam hubunganya dengan kemuliaan dan kuasa Allah di Bait Suci (penyembahan), dan tujuan Allah bagi bangsa-bangsa sebagai hasil pekabaran Injil. Nubuat-nubuat Yehezkiel yang penting mengenai Mesias PB ialah Yeh 17:22-24; Yeh 21:26-27; Yeh 34:23-24; Yeh 36:16-38 dan Yeh 37:1-28.

Burung rajawali dan pohon anggur

Perumpamaan tentang rajawali yang besar. Pemberontakan Zedekia dan akibatnya.

17:1 Melalui perumpamaan tentang dua burung rajawali besar dan pohon anggur,
17:11 ditunjukkan penghukuman TUHAN atas Yerusalem karena memberontak dari Babel ke Mesir.
17:22 TUHAN berjanji akan menanam pohon aras Injil.

Lambang ketidaksetiaan raja Zedekia (17:1-24)

Allah, Yehezkiel, Zedekia, Firaun.

ALLAH, Babel, Firaun, Israel, Libanon, Mesir, TUHAN, Yerusalem

Orang yang melanggar perjanjian dengan Allah, dan menginjak-injak petunjuk Firman-Nya di bawah kakinya, tidak bisa berharap untuk dilepaskan dari pembalasan yang merupakan hukuman yang setimpal atas pengkhianatan seperti itu. Allah dapat dengan mudahnya menghancurkan manusia berdosa dan seluruh kerajaan.

-

Dalam pasal 17 dari Kitab Yehezkiel, Tuhan memberikan sebuah teka-teki kepada Yehezkiel untuk disampaikan kepada keturunan Israel. Teka-teki ini menggambarkan seorang burung elang besar yang datang ke Lebanon, mengambil pucuk pohon aras, dan menanamnya di tanah yang subur. Pohon itu tumbuh menjadi pohon anggur yang menjalar rendah, dengan akar-akarnya tetap di tempatnya. Kemudian, ada burung elang besar lain yang datang dan membengkokkan akar-akarnya ke arahnya. Tuhan menjelaskan bahwa pohon itu akan layu dan mati jika akar-akarnya dicabut. Hal ini menggambarkan nasib Yehuda yang memberontak terhadap raja Babel dan berharap bantuan dari Mesir. Tuhan menyatakan bahwa raja Babel akan menghukum Yehuda dan membawa mereka ke Babel. Namun, Tuhan juga berjanji untuk menanam sebuah ranting dari pohon aras yang tinggi dan membuatnya menjadi pohon yang megah di gunung Israel. Semua pohon di ladang akan mengetahui bahwa Tuhan yang merendahkan yang tinggi dan meninggikan yang rendah.

Latar belakang dari pasal 17 Kitab Yehezkiel adalah pada masa pembuangan bangsa Israel ke Babel. Yehezkiel adalah seorang nabi yang hidup pada abad ke-6 SM dan menerima wahyu dari Allah di tengah-tengah umat Israel yang sedang mengalami masa sulit.

Secara historis, pada masa itu, Kerajaan Yehuda (bagian selatan Israel) telah ditaklukkan oleh Babel dan banyak orang Israel dibuang ke Babel sebagai tawanan. Yehezkiel sendiri adalah salah satu dari mereka yang dibuang ke Babel.

Secara budaya, Babel adalah sebuah kerajaan yang kuat dan memiliki kebudayaan yang maju. Masyarakat Babel memiliki sistem politik dan ekonomi yang kompleks. Mereka juga memiliki kepercayaan dan praktik keagamaan yang berbeda dengan agama Israel.

Secara literatur, Kitab Yehezkiel termasuk dalam genre nubuat. Yehezkiel menerima wahyu dari Allah dan menyampaikan pesan-pesan-Nya kepada umat Israel. Kitab ini berisi nubuat-nubuat tentang hukuman Allah terhadap dosa umat Israel, tetapi juga berisi janji pemulihan dan pengampunan jika umat Israel bertobat.

Secara teologis, Kitab Yehezkiel menekankan pentingnya taat kepada Allah dan menunjukkan konsekuensi dari ketidaktaatan. Kitab ini juga mengajarkan tentang keadilan Allah dan kasih-Nya yang tak terbatas.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, Yehezkiel menerima wahyu dari Allah tentang perumpamaan burung rajawali dan pohon anggur. Perumpamaan ini menggambarkan kejatuhan dan pembuangan raja Yehuda yang dipilih oleh Allah. Allah berjanji akan menghukum raja yang memberontak dan mengangkat raja yang taat kepada-Nya.

Dengan latar belakang ini, pasal 17 Kitab Yehezkiel melanjutkan tema tentang hukuman dan pemulihan umat Israel. Allah menggunakan perumpamaan pohon anggur yang ditanam di tanah yang subur untuk menggambarkan pemulihan umat Israel jika mereka bertobat dan kembali taat kepada-Nya.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Yehezkiel Pasal 17:

1. Perumpamaan tentang burung elang dan pohon anggur (ayat 3-10)
- Burung elang besar melambangkan raja Babel yang mengambil pucuk pohon aras dari Lebanon (ayat 3-4)
- Pohon anggur yang tumbuh dari benih tersebut melambangkan keturunan raja Yehuda yang ditanam di tanah yang subur (ayat 5-6)
- Burung elang besar lainnya melambangkan raja Yehuda yang mencari bantuan dari Mesir (ayat 7-9)
- Pohon anggur yang tidak berkembang melambangkan kegagalan raja Yehuda untuk mempertahankan perjanjian dengan Babel (ayat 9-10)

2. Hukuman atas pemberontakan raja Yehuda (ayat 11-21)
- Raja Babel akan membawa raja Yehuda dan pemimpinnya ke Babel dan menghukum mereka (ayat 11-13)
- Raja Yehuda yang memberontak tidak akan berhasil melarikan diri (ayat 15-17)
- Raja Yehuda akan mati di Babel dan tidak akan mendapatkan bantuan dari Firaun (ayat 19-20)

3. Balasan atas pengkhianatan raja Yehuda (ayat 21-22)
- Tuhan akan membalas pengkhianatan raja Yehuda dengan menangkapnya dan menghukumnya di Babel (ayat 21-22)

4. Janji pemulihan dan penghukuman (ayat 22-24)
- Tuhan akan menanam pohon aras yang tinggi dan menghancurkan pohon yang tinggi (ayat 22-23)
- Semua pohon akan mengetahui bahwa Tuhan yang merendahkan yang tinggi dan meninggikan yang rendah (ayat 24)

Referensi: Yehezkiel 17:3-24

Orang-orang yang tercantum dalam pasal tersebut:
- Anak manusia (Yehezkiel)
- Keturunan Israel
- Raja Babel
- Firaun

Lokasi yang tercantum dalam pasal tersebut:
- Lebanon
- Negeri perdagangan
- Kota pedagang
- Tanah yang subur
- Tepi air yang berlimpah
- Bedeng tempat pohon ditanam
- Tanah yang baik
- Babel
- Mesir
- Gunung Israel

Kata kunci dalam Kitab Yehezkiel pasal 17 adalah sebagai berikut:

1. Firman TUHAN: Firman Tuhan adalah pesan yang diberikan oleh Tuhan kepada Yehezkiel untuk disampaikan kepada keturunan Israel.
2. Anak manusia: Gelar yang diberikan kepada Yehezkiel sebagai panggilan dari Tuhan.
3. Teka-teki: Yehezkiel diminta untuk menyampaikan teka-teki kepada keturunan Israel sebagai perumpamaan.
4. Burung elang besar: Burung elang besar melambangkan raja Babel yang kuat dan berkuasa.
5. Pohon aras: Pohon aras melambangkan kerajaan Yehuda yang ditanam di tanah yang subur.
6. Benih: Benih yang ditanam melambangkan keturunan raja Yehuda yang diangkut ke Babel.
7. Pohon anggur: Pohon anggur melambangkan kerajaan Yehuda yang berkembang dan menghasilkan buah.
8. Raja Babel: Raja Babel adalah penguasa yang menaklukkan Yerusalem dan mengambil tawanan dari kerajaan Yehuda.
9. Perjanjian: Raja Babel membuat perjanjian dengan salah satu keturunan raja Yehuda, tetapi kemudian melanggarnya.
10. Mesir: Mesir adalah negara yang dikirim oleh raja Babel untuk membantu melawan Babel, tetapi upaya ini akan gagal.
11. Hukuman: Tuhan akan menghukum raja Babel karena pengkhianatan dan pelanggaran perjanjian.
12. Pohon aras yang tinggi: Pohon aras yang tinggi melambangkan pemimpin yang sombong dan akan direndahkan oleh Tuhan.
13. Gunung Israel: Gunung Israel melambangkan tempat yang tinggi dan agung di mana Tuhan akan menanam pohon aras yang baru.
14. Burung: Burung melambangkan bangsa-bangsa yang akan datang dan bersarang di bawah perlindungan Tuhan.
15. Merendahkan dan meninggikan: Tuhan memiliki kuasa untuk merendahkan yang tinggi dan meninggikan yang rendah.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa pesan utama yang ingin disampaikan oleh Tuhan melalui perumpamaan burung elang dan pohon anggur dalam pasal ini?
2. Apa yang dapat kita pelajari tentang karakter Tuhan melalui perumpamaan ini?
3. Bagaimana perumpamaan ini relevan dengan kehidupan kita sebagai orang percaya saat ini?

Pertanyaan diskusi:
1. Mengapa Tuhan menggunakan perumpamaan dalam mengajarkan kebenaran rohani kepada umat-Nya?
2. Apa yang dapat kita pelajari tentang kerajaan Babel dan raja Babel dari pasal ini?
3. Bagaimana kita dapat menerapkan prinsip-prinsip yang diajarkan dalam pasal ini dalam kehidupan kita sehari-hari?

Hal-hal menarik terkait Kitab Yehezkiel pasal 17:
1. Perumpamaan burung elang dan pohon anggur menggambarkan hubungan antara kerajaan Babel dan kerajaan Yehuda pada masa itu.
2. Pasal ini menunjukkan bahwa Tuhan memiliki kuasa penuh untuk menghukum orang yang melanggar perjanjian-Nya.
3. Perumpamaan ini juga mengajarkan tentang pentingnya setia kepada Tuhan dan menjaga perjanjian yang telah kita buat dengan-Nya.
4. Pasal ini mengingatkan kita bahwa Tuhan adalah penguasa yang adil dan bahwa Dia akan menghukum orang yang melakukan pengkhianatan terhadap-Nya.
5. Pesan utama dari pasal ini adalah bahwa Tuhan memiliki kuasa untuk merendahkan yang tinggi dan meninggikan yang rendah, dan bahwa Dia selalu setia dalam menjalankan rencana-Nya.

Dalam pasal 17 dari Kitab Yehezkiel, ada beberapa pelajaran yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Allah memiliki kuasa dan otoritas yang mutlak: Dalam perumpamaan burung elang besar, Allah menunjukkan kuasa-Nya untuk mengangkat dan menurunkan bangsa-bangsa serta memegang kendali atas takdir mereka. Kita dapat belajar untuk percaya bahwa Allah memiliki kuasa penuh atas hidup kita dan mempercayakan segala hal kepada-Nya.

2. Pentingnya setia kepada perjanjian: Allah menekankan pentingnya setia kepada perjanjian-Nya. Kita juga harus belajar untuk setia dalam menjalankan perjanjian yang kita buat, baik dengan Allah maupun dengan sesama manusia.

3. Konsekuensi dari pengkhianatan: Allah menunjukkan bahwa pengkhianatan terhadap perjanjian-Nya tidak akan luput dari hukuman-Nya. Kita harus berhati-hati agar tidak melanggar perjanjian yang kita buat dan menyadari bahwa ada konsekuensi yang akan kita hadapi jika melakukannya.

4. Allah adalah penebus dan penghakiman-Nya pasti: Meskipun ada hukuman bagi mereka yang melanggar perjanjian-Nya, Allah juga menunjukkan kasih-Nya dengan memberikan harapan akan pemulihan dan pemulihan yang akan datang. Kita dapat belajar untuk mengandalkan Allah sebagai penebus kita dan percaya bahwa Dia akan memberikan keadilan-Nya pada waktunya.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memohon kepada Allah agar memberikan kita kekuatan untuk setia kepada perjanjian-Nya dan menjalankan hidup yang benar di hadapan-Nya.

2. Memohon pengampunan jika kita pernah melanggar perjanjian-Nya dan memohon kasih-Nya untuk memulihkan dan memperbaiki hidup kita.

3. Memohon kepada Allah agar memberikan hikmat dan pengertian untuk memahami kehendak-Nya dan mengikuti jalan-Nya dengan setia.

4. Memohon kepada Allah agar memberikan harapan dan penghiburan bagi mereka yang mengalami konsekuensi dari pengkhianatan dan kesalahan mereka, agar mereka dapat menemukan pemulihan dan pemulihan dalam kasih-Nya.

5. Memohon kepada Allah agar memberikan kekuatan dan keteguhan iman untuk menghadapi penganiayaan dan tantangan dalam hidup, dengan keyakinan bahwa Allah adalah penebus dan penghakiman-Nya pasti.

Semoga doa-doa ini membantu kita untuk hidup setia kepada Allah dan mengandalkan-Nya dalam segala hal.