Statistik	150 pasal, 2461 ayat, 43.743 kata
Penulis	Daud dan orang lain
Tema	Doa dan Pujian; Menyembah Tuhan dalam keindahan kesucian.
Waktu	Sebagian besar abad ke-10 hingga ke-5 SM.
Tempat	Kanaan (termasuk Yerusalem, Gunung Sion, Bait Allah)
Kata Kunci	Penyembahan/Ibadah
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Gembala kita

Judul Ibrani untuk kitab Mazmur adalah _tehillim_, yang berarti "puji-pujian"; judul dalam Septuaginta (PL dalam bahasa Yunani, dikerjakan sekitar 200 SM) ialah _psalmoi_, yang berarti "nyanyian yang diiringi alat musik gesek atau petik".

Musik memainkan peranan penting dalam ibadah Israel (1Taw 15:16-22; bd.Mazm 149:1--150:6); mazmur-mazmur menjadi nyanyian pujian Israel. Berbeda dengan sebagian besar syair dan nyanyian di dunia Barat yang ditulis dengan sajak dan irama, syair dan nyanyian PL didasarkan pada kesejajaran pemikiran di mana baris(-baris) kedua (atau yang berikutnya) pada hakikatnya menyatakan ulang (kesejajaran sinonim), memperlihatkan kontras (kesejajaran antitetikal), atau secara progresif melengkapi baris yang pertama (kesejajaran sintetik). Ketiga bentuk kesejajaran ini dipakai dalam Mazmur. Mazmur terdini yang diketahui digubah oleh Musa pada abad ke-15 SM (Mazm 90:1-17); sedangkan yang paling akhir adalah dari abad ke-6 sampai ke-5 SM (mis. Mazm 137:1-9). Akan tetapi, sebagian besar dari mazmur ditulis pada abad ke-10 SM semasa zaman keemasan puisi Israel.

Judul-judul atau kalimat pembukaan pada permulaan sebagian besar mazmur (dalam Alkitab Indonesia menjadi bagian dari mazmur), sekalipun bukan bagian asli dan terilham dari mazmur, sudah berusia tua (sebelum Septuaginta) dan penting. Isi dari kalimat pembukaan itu berbeda-beda, meliputi kategori seperti

1. (1) nama penulis (mis. Mazm 47:1-10, "Dari bani Korah"),
2. (2) bentuk mazmur (mis. Mazm 32:1-11, "nyanyian pengajaran" [bah. Inggris "maskil"] syair hasil renungan atau bertujuan mengajar),
3. (3) istilah-istilah musik (mis. Mazm 4:1-9, "Untuk pemimpin biduan. Dengan permainan kecapi"),
4. (4) catatan liturgis (mis. Mazm 45:1-18, "Nyanyian kasih" [versi Inggris NIV -- nyanyian pernikahan]), dan
5. (5) catatan sejarah singkat (mis. Mazm 3:1-9, "Mazmur Daud ketika ia lari dari Absalom, anaknya").

Mengenai penulis mazmur-mazmur ini, kalimat pembukaan menyebutkan Daud selaku penggubah 73 mazmur, Asaf 12 (seorang Lewi yang berkarunia musik dan nubuat, lih. 1Taw 15:16-19; 2Taw 29:30), bani Korah 10 (keluarga dengan karunia musik), Salomo 2, dan masing-masing satu oleh Heman, Etan, dan Musa. Kecuali Musa, Daud, dan Salomo, semua penggubah lainnya adalah imam atau orang Lewi dengan karunia musik dan tanggung jawab dalam ibadah kudus pada masa pemerintahan Daud. Lima puluh mazmur tidak diketahui penggubahnya. Acuan-acuan alkitabiah dan sejarah memberi kesan bahwa Daud (bd. 1Taw 15:16-22), Hizkia (Ams 25:1; bd. 2Taw 29:25-30), dan Ezra (bd. Neh 10:39; Neh 11:22; Neh 12:27-36,45-47) terlibat pada waktu yang berlainan dalam memilih mazmur-mazmur untuk dipakai bersama di Yerusalem. Penyusunan kitab ini yang terakhir mungkin dilakukan pada masa Ezra dan Nehemia (450-400 SM).

I. Kitab 1 : Mazmur 1-41
(Mazm 1:1-41:13)
II. Kitab 2 : Mazmur 42-72
(Mazm 42:1-72:19)
III. Kitab 3 : Mazmur 73-89
(Mazm 73:1-89:52)
IV. Kitab 4 : Mazmur 90-106
(Mazm 90:1-106:48)
V. Kitab 5 : Mazmur 107-150
(Mazm 107:1-150:1-6)

Kitab Mazmur, sebagai doa dan pujian yang diilhamkan Roh, ditulis, secara umum, untuk mengungkapkan perasaan mendalam hati sanubari manusia dalam hubungan dengan Allah.

1. (1) Banyak yang ditulis sebagai doa kepada Allah, mengungkapkan
1. (a) kepercayaan, kasih, penyembahan, ucapan syukur, pujian, dan kerinduan akan persekutuan erat;
2. (b) kekecewaan, kesesakan mendalam, ketakutan, kekhawatiran, penghinaan dan seruan untuk pembebasan, kesembuhan, atau pembenaran.
2. (2) Yang lain ditulis sebagai nyanyian yang mengungkapkan pujian, ucapan syukur, dan pemujaan kepada Allah dan hal-hal besar yang telah dilakukan-Nya.
3. (3) Beberapa mazmur berisi bagian-bagian penting berhubungan dengan Mesias.

1. Penyembahan
Berulangkali kita diundang untuk ikut ambil bagian dalam menyembah Dia, yaitu dengan menaikkan pujian dan pujaan yang layak diterima-Nya. Apa yang dapat kita simak dari contoh-contoh ayat berikut mengenai penyembahan yang benar? Maz 24:3,4; 29:1,2; 33:1-3; 47:1,6,7; 75:1,9; 95:1,2,6; 96:1-3; 98:1,4-6; 99:5,9; 100:4; 105:4; 147:1; 150:1-6.

2. Umat Allah
Merekalah yang melakukan penyembahan. Allah memilih mereka untuk menjadi umat kepunyaan-Nya, dan berjanji untuk melindungi mereka. Oleh karena salib, setiap orang yang percaya kepada Yesus Kristus sekarang dapat menikmati anugerah ini. Lihat Maz 33:12; 47:4; 48:14; 105:7-15; 135:4. Di sana-sini kita dapat secara sekilas melihat bangsa-bangsa yang menyembah Allah. Maz 68:29,31-33; 113:1-4; 117:1; 148:7-12.

3. Sion dan Rumah Tuhan
Yerusalem dan Rumah Allah merupakan pusat penyembahan orang Israel, dan umat Allah akan berziarah ke sana untuk memuliakan-Nya. Maz 24:3; 46:4,5; 46:4,5; 48:1-3,8,9,11-14; 87:1-7; 122:1-9;147:12-14. Oleh karena Roh Kristus ada di mana-mana, penyembahan kita tidak terikat pada suatu tempat atau bangunan tertentu, tetapi kita dapat merasakan sukacita pada saat kita bersekutu untuk menyembah Allah. Tidaklah mengherankan bahwa dalam Perjanjian Baru, Sion, kota Suci, menjadi gambaran tentang surga. Lihat Ibrani 12:22-24; Wahyu 21:1-22:5

1. Doa yang tidak dijawab Satu masalah yang sering timbul dalam mazmur-mazmur ini ialah kenyataannya bahwa Allah tampaknya tidak selalu mendengar atau menjawab doa-doa kita. Pada saat-saat seperti ini mungkin kita tergoda untuk meragukan kuasa atau kasih-Nya. Carilah ayat-ayat berikut dan lihatlah apa yang dilakukan oleh para pemazmur: Maz 10:1-18; 13:1-6; 22:1-5; 42:1-11; 73:1-20; 77:1-20.

2. Hidup ini singkat Pada waktu mengalami kesusahan, terutama pada waktu kehidupan mereka terancam, para pemazmur mengingatkan kita bahwa hidup di dunia ini tidaklah lama. walaupun kita sudah diberi petunjuk lebih jelas daripada mereka bahwa hidup kita di dunia ini bukanlah segalanya, kita diingatkan untuk mempergunakan kesempatan yang ada selagi kita masih bisa. Lihat Maz 39:4-6,12,13; 88:3-12; 90:3-12; 102:3-11, 23-28.

3. Penghiburan di dalam Allah Dalam dunia yang selalu berubah ini, dengan teman-teman yang selalu berganti dan keadaan yang menakutkan, mazmur-mazmur ini berulangkali mengingatkan kita bahwa Allah selalu sama. Kita dapat berlari dan berlindung pada-Nya pada waktu kita merasa terancam atau kesepian atau putus asa. Lihat Maz 17:15; 38:9; 39:7; 73:21-28; 94:18,19.

1. Berkat Allah
Banyak yang dapat kita baca dalam mazmur mengenai apa yang dapat Allah lakukan bagi orang percaya kepada-Nya. Dia memberikan kepada mereka perlindungan, kemenangan, pembenaran, pimpinan, sukacita, kehidupan, kekuatan, dan pengampunan. Lihatlah bagaimana tema-tema di atas terkandung dalam kumpulan ayat-ayat berikut: Maz 1:3; 9:3,4,9,10; 16:7,8; 18:16-18,29-36,50; 27:11; 32:1-5; 34:4-10,15-22; 37:3-6,23-26; 46:1-11; 52:8,9; 66:5-12; 91:1-16; 103:1-5,8-18; 112:1-10; 118:5-7; 128:1-6; 144:1,2.

2. Pemerintahan raja bersifat universal
Raja pilihan Allah akan memerintah atas seluruh ciptaan-Nya (Maz 2:8-11; 72:8-11,17; 89:27). Hal ini akan menjadi kenyataan pada saat Kristus datang kembali, tetapi apa hubungannya dengan pemberitaan kabar baik ke seluruh dunia sekarang ini?

3. Janji dan penggenapan
Pada waktu para penulis Perjanjian Baru ingin menggambarkan kemuliaan Tuhan kita Yesus Kristus, mereka sering memakai Kitab Mazmur. Hal ini mungkin karena Yesus sendiri sudah mengarahkannya ke situ. Lihat Mazmur 2 dalam Kis 4:25,26; 13:33; Ibr 1:5; 5:5; Wah 2:26,27; 19:15. Maz 18:49 dalam Rom 15:9. Maz 45:6,7 dalam Ibr 1:8,9. Maz 89 dalam Kis 2:30; Wah 1:5. Maz 110 dalam Mar 12:36; 14:62; 16:19; Kis 2:34,35; 1Ko 15:25; Efe 1:20-22; Kol 3:1; Ibr 1:3,13; 5:6; 8:1; 10:12,13; 12:2. Maz 132 dalam Kis 2:30.

Selaku suatu kumpulan dari 150 mazmur, kitab ini meliput bermacam-macam pokok, termasuk penyataan tentang Allah, ciptaan, umat manusia, keselamatan, dosa dan kejahatan, keadilan dan kebenaran, penyembahan dan pujian, doa dan hukuman. Allah dipandang dengan beraneka ragam cara: sebuah benteng perlindungan, batu karang, perisai, gembala, tentara, pencipta, penguasa, hakim penebus, pemelihara, penyembuh, dan penuntut balas; Ia mengungkapkan kasih, kemarahan, dan belas kasihan, dan Ia ada di mana-mana, mengetahui segala sesuatu dan mahakuasa. Umat Allah juga dilukiskan dengan aneka cara: biji mata, domba, orang kudus, orang jujur dan benar yang diangkat-Nya dari sumur berlumpur, menempatkan kakinya pada batu karang, dan menaruh nyanyian baru di dalam mulut mereka. Allah mengarahkan langkah-langkah mereka, memuaskan kerinduan rohani mereka, mengampuni semua dosa mereka, menyembuhkan segala penyakit mereka dan menyediakan tempat tinggal kekal bagi mereka.

Salah satu cara yang bermanfaat untuk meninjau kitab ini ialah dengan berbagai kategori umum yang dipakai untuk menggolongkan mazmur-mazmur ini (dengan agak bertumpang-tindih).

1. (1) _Nyanyian Haleluya atau pujian_ : mazmur-mazmur ini membesarkan nama, kemegahan, kebaikan, kebesaran, dan keselamatan Allah (mis. Mazm 8:1-9; Mazm 21:1-13; Mazm 33:1--34:22; Mazm 103:1--106:48; Mazm 111:1--113:9; Mazm 115:1--117:2; Mazm 135:1-21; Mazm 145:1--150:6).
2. (2) _Nyanyian Ucapan Syukur_ : Mazmur-mazmur ini mengakui pertolongan Allah dalam menyelamatkan dan membebaskan seseorang atau Israel selaku bangsa (mis. Mazm 18:1-50; Mazm 30:1-12; Mazm 34:1-22; Mazm 41:1-13; Mazm 66:1-20; Mazm 92:1-15; Mazm 100:1-5; Mazm 106:1-48; Mazm 116:1-19; Mazm 118:1-29; Mazm 124:1-8; Mazm 126:1-6; Mazm 136:1-26; Mazm 138:1-8).
3. (3) _Mazmur Doa dan Permohonan_ : Tercakup mazmur-mazmur ratapan dan permohonan kepada Allah, kerinduan akan Allah, dan syafaat bagi umat Allah (mis. Mazm 3:1--6:10; Mazm 13:1-6; Mazm 43:1-5; Mazm 54:1-7; Mazm 67:1-7; Mazm 69:1--70:5; Mazm 79:1--80:19; Mazm 85:1--86:17; Mazm 88:1-52; Mazm 90:1-17; Mazm 102:1-28; Mazm 141:1--143:12).
4. (4) _Mazmur Pengakuan Dosa_ : Berfokus pada pengakuan dosa (mis. Mazm 32:1-11; Mazm 38:1-22; Mazm 51:1-19; Mazm 130:1-8).
5. (5) _Nanyian Sejarah Kudus_ : Mengisahkan kembali urusan Allah dengan Israel sebagai bangsa (mis. Mazm 78:1-72; Mazm 105:1--106:48; Mazm 108:1-13; Mazm 114:1-8; Mazm 126:1-6; Mazm 137:1-9).
6. (6) _Mazmur Pemahkotaan Tuhan_ : Mazmur-mazmur ini dengan tegas menyatakan bahwa "Tuhan adalah Raja" (mis. Mazm 24:1-10; Mazm 47:1-9; Mazm 93:1-5; Mazm 96:1--99:1-99:9).
7. (7) _Nyanyian Liturgis_ : Mazmur-mazmur ini digubah untuk perayaan atau kebaktian khusus (mis. Mazm 15:1-5; Mazm 24:1-10; Mazm 45:1-17; Mazm 68:1-35; Mazm 113:1--118:29; keenam mazmur terakhir ini dipergunakan dalam perayaan Paskah setiap tahun).
8. (8) _Mazmur Kepercayaan dan Pengabdian_ : Mazmur-mazmur ini mengungkapkan:
1. (a) kepercayaan seseorang akan integritas Allah dan pertolongan kehadiran-Nya, dan
2. (b) pengabdian hati kepada Allah (mis. Mazm 11:1-8; Mazm 16:1-11; Mazm 23:1-6; Mazm 27:1-14; Mazm 31:1--32:11; Mazm 40:1-17; Mazm 46:1-11; Mazm 56:1-13; Mazm 62:1--63:11; Mazm 91:1-16; Mazm 119:1-176; Mazm 130:1--131:3; Mazm 139:1-24).
9. (9) _Nyanyian Ziarah_ : Juga disebut "Nyanyian-nyanyian Zion" atau "Nyanyian-nyanyian Pendakian" yang dinyanyikan oleh para peziarah sepanjang perjalanan mereka ke Yerusalem untuk perayaan Paskah, Pentakosta, atau Pondok Daun setiap tahun (mis. Mazm 43:1-5; Mazm 46:1-11; Mazm 48:1-14; Mazm 76:1-12; Mazm 84:1-12; Mazm 87:1-7; Mazm 120:1--134:3).
10. (10) _Nyanyian Penciptaan_ : Mazmur-mazmur ini mengakui hasil perbuatan Allah di sorga dan di bumi (mis. Mazm 8:1-9; Mazm 19:1-14; Mazm 29:1-11; Mazm 33:1-22; Mazm 65:1-13; Mazm 104:1-35).
11. (11) _Mazmur-mazmur Hikmat dan Pendidikan_ : Mazmur-mazmur ini merenungkan cara-cara Allah dan mendidik kita mengenai kebenaran (mis. Mazm 1:1-6; Mazm 34:1-22; Mazm 37:1-40; Mazm 73:1-28; Mazm 112:1-8; Mazm 119:1-176; Mazm 133:1-3).
12. (12) _Mazmur Kerajaan atau Mesias_ : Mazmur-mazmur ini melukiskan beberapa pengalaman Raja Daud atau Raja Salomo yang mempunyai makna nubuat dan yang akhirnya digenapi dalam kedatangan Mesias, Yesus Kristus (mis. Mazm 2:1-12; Mazm 8:1-9; Mazm 16:1-11; Mazm 22:1-31; Mazm 40:1--41:13; Mazm 45:1-17; Mazm 68:1--69:36; Mazm 72:1-20; Mazm 89:1-52; Mazm 102:1-28; Mazm 110:1-7; Mazm 118:1-29).
13. (13) _Mazmur Bernada Kutukan_ : Mazmur-mazmur ini mengundang kutukan atau hukuman Allah atas orang fasik (mis. Mazm 7:1-17; Mazm 35:1-28; Mazm 55:1-23; Mazm 58:1-11; Mazm 59:1-17; Mazm 69:1-36; Mazm 109:1-31; Mazm 137:1-9; Mazm 139:19-22). Karena banyak orang Kristen bingung oleh mazmur-mazmur ini, perlu diperhatikan bahwa mazmur kutukan ini digubah selaku ungkapan semangat demi nama Allah, keadilan, dan kebenaran-Nya, dan dari kebencian kuat terhadap kejahatan dan bukan karena perasaan dendam yang picik. Pada hakikatnya mazmur-mazmur ini berseru kepada Allah agar meninggikan orang benar dan merendahkan orang fasik.

Sembilan ciri utama menandai kitab Mazmur ini.

1. (1) Merupakan kitab terpanjang dalam Alkitab dan berisi pasal yang terpanjang (Mazm 119:1-176), yang terpendek (Mazm 117:1-2) dan ayat tengah (Mazm 118:8).
2. (2) Sebagai kitab nyanyian dan ibadah Ibrani, kerohaniannya yang dalam dan luas itu menjadikan kitab ini bagian PL yang paling digemari dan dibaca oleh orang percaya.
3. (3) "_Haleluya_" (pujilah Tuhan), istilah Ibrani yang diakui secara universal di kalangan orang percaya, dipakai 28 kali dalam Alkitab, 24 di antaranya dalam kitab ini. Di dalam Mazm 150 pujian kepada Tuhan mencapai puncaknya dan menyampaikan pujian yang utuh dan sempurna kepada Tuhan.
4. (4) Tidak ada kitab lain di Alkitab yang demikian terang-terangan mengungkapkan perasaan dan kebutuhan manusia dalam hubungan dengan Allah dan kehidupan ini. Nyanyian pujian dan pengabdian mengalir dari gunung-gunung tertinggi, dan seruan-seruan keputusasaannya timbul dari lembah-lembah terdalam.
5. (5) Sekitar separuh mazmur mencakup doa iman di tengah kesengsaraan.
6. (6) Inilah kitab yang paling banyak dikutip di PB.
7. (7) Berisi banyak "pasal kesayangan" seperti pasal Mazm 1:1-6; Mazm 23:1-6; Mazm 24:1-10; Mazm 34:1-22; Mazm 37:1-40; Mazm 84:1-12; Mazm 91:1-16; Mazm 103:1-22; Mazm 119:1-176; Mazm 121:1-8; Mazm 139:1-24; dan Mazm 150:1-6.
8. (8) Mazmur 119 (Mazm 119:1-176) adalah unik dalam Alkitab karena
1. (a) panjangnya (176 ayat),
2. (b) kasihnya yang agung kepada Firman Allah, dan
3. (c) susunan sastranya yang mencakup 22 stanza dengan masing-masing delapan ayat, dan setiap stanza mengawali setiap ayatnya dengan huruf yang sama, juga setiap stanza memakai huruf yang berturut-turut dari abjad Ibrani sebagai bantuan untuk mengingat (yaitu, suatu akrostik).
9. (9) Ciri sastranya yang paling menonjol adalah gaya syair yang disebut paralelisme, mencakup irama pemikiran dan bukan irama sajak atau matra; ciri khas ini menjadikan beritanya dapat diterjemahkan ke dalam bahasa yang lain tanpa terlalu banyak kesulitan.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Ada 186 kutipan dari kitab Mazmur dalam PB, jauh lebih banyak daripada kitab PL lainnya. Jelaslah bahwa mazmur-mazmur begitu meresap dalam hati Yesus dan penulis kitab PB lainnya dan bahwa Roh Kudus sering memakai mazmur di dalam ajaran Yesus dan ayat-ayat lain di mana Yesus menggenapi Alkitab selaku Mesias yang dinubuatkan. Misalnya, Mazm 110:1-7 yang singkat (7 ayat) dikutip lebih banyak dalam PB daripada pasal PL lainnya; mazmur ini berisi nubuat tentang Yesus sebagai Mesias, sebagai Anak Allah dan sebagai imam abadi menurut peraturan Melkisedek. Mazmur Mesias lainnya yang dikenakan kepada Yesus dalam PB adalah:Mazm 2:1-12; Mazm 8:1-9; Mazm 16:1-11; Mazm 22:1-31; Mazm 40:1-17; Mazm 41:1-13; Mazm 45:1-17; Mazm 68:1-35; Mazm 69:1-36; Mazm 89:1-52; Mazm 102:1-28; Mazm 109:1-31; dan Mazm 118:1-29. Mazmur ini dikenakan kepada

1. (1) Yesus selaku nabi, imam, dan raja;
2. (2) kedua kedatangan-Nya;
3. (3) kedudukan sebagai Anak dan sifat-Nya;
4. (4) penderitaan dan kematian-Nya yang mendamaikan; dan
5. (5) kebangkitan-Nya. Ringkasnya, Mazmur termasuk kitab PL dengan nubuat paling terinci tentang Kristus dan tertanam sangat dalam di seluruh amanat para penulis PB.

Keberadaan dan kemuliaan umat

Kebaikan hati Allah kepada Sion dan kasih-Nya yang besar untuknya.

87:1 Keberadaan dan kemuliaan umat.
87:4 Bertambahnya, kehormatan, dan ketenangan orang-orangnya.

Sion, kota Allah (87:1-7)

Allah, Pemazmur.

Allah, Babel, Etiopia, Filistea, Korah, Rahab, Sion, Tirus, TUHAN, Yakub

Allah menyatakan kasih sayang khusus kepada Yerusalem karena di sana Dia bertemu dan bercakap-cakap dengan umat-Nya dan menunjukkan kepada mereka tanda yang besar dari kebaikan hati-Nya. Karena kasih-Nya yang diberikan kepada Yerusalem, umat-Nya juga seharusnya menghormatinya.

ay.3. Sion mungkin dianggap sebagai gambaran gereja Injil dimana bahkan hal-hal yang lebih mulia dikatakan tentangnya daripada tentang Yerusalem. Mempelai Kristuslah, orang-orang tertentu/khusus, keimaman kerajaan, dan pintu gerbang neraka tidak akan menang melawannya. Kita jangan pernah malu akan gereja, bahkan dengan keadaannya yang paling buruk.

Mazmur 87 adalah sebuah nyanyian anak-anak Korah yang mengungkapkan kasih TUHAN terhadap kota Sion. Dalam nyanyian ini, dikatakan bahwa TUHAN lebih mencintai pintu-pintu gerbang Sion daripada tempat-tempat lain di Yakub. Kota Allah ini dipuji karena kebesarannya dan diakui oleh bangsa-bangsa lain. Meskipun beberapa orang lahir di tempat lain, tetapi mereka dianggap sebagai warga Sion. Mazmur ini juga menyatakan bahwa semua mata air kehidupan ada di dalam kota Sion. Dengan demikian, Mazmur 87 menggambarkan Sion sebagai tempat yang istimewa dan diberkati oleh TUHAN.

Pasal 87 dari Kitab Mazmur adalah sebuah mazmur yang ditulis oleh Daud. Dalam konteks historis, mazmur ini mungkin ditulis selama masa pemerintahan Daud sebagai raja Israel. Dalam konteks budaya, mazmur ini mencerminkan keyakinan dan pengharapan orang-orang Israel terhadap Yerusalem sebagai kota yang kudus dan tempat kediaman Allah.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, yaitu dalam pasal 86, Daud berdoa kepada Allah untuk mendapatkan pertolongan dan perlindungan-Nya. Daud mengakui bahwa hanya Allah yang dapat menyelamatkan dan memberikan kehidupan yang benar-benar berarti. Dalam konteks teologis, Daud menunjukkan keyakinannya bahwa Allah adalah satu-satunya yang berkuasa dan patut disembah.

Dalam pasal 87, Daud melanjutkan dengan memuji Yerusalem sebagai kota Allah yang terkasih. Daud menyatakan bahwa Allah telah memilih Yerusalem sebagai tempat kediaman-Nya di bumi. Daud juga menyebutkan bahwa orang-orang dari berbagai bangsa akan datang dan bergabung dengan orang-orang Israel dalam menyembah Allah di Yerusalem.

Secara teologis, mazmur ini menekankan pentingnya Yerusalem sebagai tempat khusus di mana Allah hadir dan diberkati umat-Nya. Mazmur ini juga mengungkapkan harapan akan pengakuan dan penghormatan dari bangsa-bangsa lain terhadap Allah yang disembah oleh orang-orang Israel.

Dengan demikian, latar belakang historis, budaya, literatur, dan teologis dari pasal 87 Kitab Mazmur ini memberikan pemahaman yang lebih baik tentang konteks dan makna mazmur ini.

Berikut adalah topik-topik penting dalam Kitab Mazmur pasal 87:

1. Kasih TUHAN terhadap Sion (ayat 2)
- TUHAN mencintai pintu-pintu gerbang Sion lebih dari semua tempat kediaman Yakub.

2. Kota Allah yang mulia (ayat 3)
- Kota Allah, yaitu Sion, memiliki hal-hal yang mulia tentangnya.

3. Orang-orang yang mengenal TUHAN (ayat 4)
- Rahab, Babel, Filistea, Tirus, dan Etiopia adalah beberapa bangsa yang mengenal TUHAN.

4. Kelahiran di dalam Sion (ayat 5)
- Meskipun orang-orang lahir di berbagai tempat, tentang Sion dikatakan bahwa orang-orang lahir di dalamnya.

5. TUHAN yang menegakkan Sion (ayat 5)
- Yang Mahatinggi akan menegakkan Sion.

6. Pencatatan bangsa-bangsa oleh TUHAN (ayat 6)
- TUHAN mencatat bangsa-bangsa dan menyebut bahwa orang-orang lahir dari sana.

7. Mata air dalam Sion (ayat 7)
- Orang-orang yang menyanyi dan memainkan seruling mengatakan bahwa semua mata air mereka ada di dalam Sion.

Referensi: (Mazmur 87)

Orang-orang yang tercantum dalam pasal ini:
- Anak-anak Korah (penulis mazmur ini)
- Rahab (seorang yang mengenal TUHAN)
- Babel (seorang yang mengenal TUHAN)
- Filistea (seorang yang mengenal TUHAN)
- Tirus (seorang yang mengenal TUHAN)
- Etiopia (seorang yang mengenal TUHAN)Lokasi yang tercantum dalam pasal ini:
- Gunung-gunung yang kudus (tempat dasar nyanyian ini)
- Pintu-pintu gerbang Sion (tempat yang TUHAN cintai lebih dari semua tempat kediaman Yakub)
- Sion (kota Allah yang mulia)
- Bangsa-bangsa (TUHAN mencatat ketika menghitung mereka)

Analisis dan kata kunci dalam Kitab "Mazmur" pasal "87" dari Alkitab adalah sebagai berikut:

1. Anak-anak Korah: Kelompok musisi dan penyanyi yang terkenal dalam ibadah di Bait Allah.
2. Gunung-gunung yang kudus: Tempat yang dianggap suci dan diberkati oleh TUHAN.
3. Pintu-pintu gerbang Sion: Simbol dari kehadiran Allah di tengah-tengah umat-Nya.
4. Tempat kediaman Yakub: Merujuk kepada umat Israel sebagai umat pilihan Allah.
5. Rahab dan Babel: Bangsa-bangsa yang mengenal Allah dan mengakui kebesaran-Nya.
6. Filistea, Tirus, dan Etiopia: Bangsa-bangsa yang dianggap asing dan belum mengenal Allah.
7. Sion: Tempat kelahiran orang-orang yang dianggap sebagai warga negara Allah.
8. Yang Mahatinggi: Gelar untuk Allah yang menegakkan dan memelihara Sion.
9. Menghitung ketika mencatat bangsa-bangsa: Allah memiliki perhatian dan perencanaan yang terperinci terhadap setiap bangsa.
10. Orang-orang yang menyanyi dan memainkan seruling: Orang-orang yang bersukacita dan memuji Allah dengan musik.

Kata kunci dalam pasal ini mencakup anak-anak Korah, Sion, bangsa-bangsa yang mengenal Allah, dan pujian kepada Allah melalui musik.

Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan pertanyaan diskusi terkait Kitab Mazmur pasal 87:

1. Apa yang dapat kita pelajari dari fakta bahwa TUHAN mencintai pintu-pintu gerbang Sion lebih dari semua tempat kediaman Yakub?
2. Apa yang dimaksud dengan "Rahab dan Babel" yang disebutkan dalam Mazmur ini? Mengapa mereka disebutkan di antara mereka yang mengenal TUHAN?
3. Mengapa Mazmur ini menekankan bahwa orang-orang lahir di Sion? Apa artinya bagi kita sebagai orang percaya?
4. Bagaimana kita dapat menghubungkan Mazmur ini dengan penghitungan bangsa-bangsa oleh TUHAN? Apa pesan yang ingin disampaikan?
5. Apa yang dapat kita pelajari dari pernyataan bahwa "semua mata airku ada di dalammu"? Bagaimana hal ini dapat berhubungan dengan iman dan kehidupan kita sebagai orang percaya?

Hal-hal menarik terkait Kitab Mazmur pasal 87:

1. Mazmur ini menunjukkan betapa pentingnya Sion sebagai tempat kediaman Allah dan tempat kelahiran rohani bagi orang-orang percaya.
2. Mazmur ini mengajarkan bahwa Allah mengenal dan mencintai semua bangsa, bahkan mereka yang mungkin dianggap asing atau jauh dari-Nya.
3. Mazmur ini menekankan pentingnya musik dan pujian dalam ibadah kepada Allah.
4. Mazmur ini mengajarkan bahwa Allah adalah pencatat setiap orang dan bangsa, dan bahwa kita semua memiliki tempat dalam rencana-Nya.
5. Mazmur ini mengajak kita untuk menghargai dan mengasihi Sion sebagai tempat yang kudus dan sebagai simbol kehadiran Allah di tengah-tengah umat-Nya.

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini dan hal-hal menarik ini dapat membantu Anda dalam memperdalam pemahaman Anda tentang Kitab Mazmur pasal 87.

Dalam Mazmur 87, terdapat beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Allah mencintai Sion: Mazmur ini mengungkapkan bahwa TUHAN mencintai pintu-pintu gerbang Sion lebih dari semua tempat kediaman Yakub. Hal ini mengajarkan kepada kita bahwa Allah memiliki kasih yang khusus terhadap umat-Nya dan tempat-tempat yang dianggap-Nya kudus. Kita dapat menghargai dan mengasihi tempat-tempat yang dianggap kudus oleh Allah.

2. Identitas dalam Kristus: Mazmur ini menyatakan bahwa orang-orang dari berbagai bangsa dan tempat lahir dapat dianggap sebagai warga Sion. Ini mengajarkan kepada kita bahwa identitas kita bukan hanya ditentukan oleh asal usul atau tempat kelahiran, tetapi oleh hubungan kita dengan Kristus. Kita semua dapat menjadi bagian dari keluarga Allah melalui iman dalam Yesus Kristus.

3. Kebangkitan dan pengangkatan: Mazmur ini menyatakan bahwa Allah akan menegakkan Sion dan menghitung bangsa-bangsa sebagai warganya. Ini mengajarkan kepada kita tentang kebangkitan dan pengangkatan kita dalam Kristus. Kita dapat memiliki keyakinan bahwa Allah akan mengangkat dan menegakkan kita dalam hidup ini dan di kehidupan yang akan datang.

Doa terkait Mazmur 87:

Ya Allah yang Mahatinggi,
Kami bersyukur atas kasih-Mu yang khusus terhadap umat-Mu dan tempat-tempat yang Kauanggap kudus.
Bantu kami menghargai dan mengasihi tempat-tempat yang Kauanggap kudus dalam hidup kami.
Bimbing kami untuk mengidentifikasi diri kami dalam Kristus, bukan hanya dalam asal usul atau tempat kelahiran kami.
Bantu kami memiliki keyakinan bahwa Engkau akan mengangkat dan menegakkan kami dalam hidup ini dan di kehidupan yang akan datang.
Dalam nama Yesus kami berdoa, Amin.