Statistik	21 pasal, 618 ayat, 18.976 kata
Penulis	Tidak Diketahui
Tema	Kemurtadan dan Pembebasan; Kemunduran rohani dan anugerah Tuhan dalam pemulihan.
Waktu	Sekitar tahun 1050 -- 1000 SM
Tempat	Kanaan, Moab,Filistin
Kata Kunci	Anarki.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Hakim dan Pemberi Hukum kita

Kitab Hakim-Hakim menjadi mata rantai utama sejarah di antara zaman Yosua dengan zaman raja-raja Israel. Periode para hakim mulai dari sekitar tahun 1375 sampai 1050 SM, ketika Israel masih merupakan perserikatan suku-suku. Kitab ini memperoleh namanya dari berbagai tokoh yang secara berkala dibangkitkan Allah untuk memimpin dan membebaskan orang Israel setelah mereka mundur dan ditindas oleh bangsa-bangsa tetangga. Para hakim (berjumlah 13 dalam kitab ini) datang dari berbagai suku dan berfungsi sebagai panglima perang dan pemimpin masyarakat; banyak yang pengaruhnya terbatas pada sukunya sendiri, sedangkan beberapa orang memimpin seluruh bangsa Israel. Samuel, yang pada umumnya dipandang sebagai hakim terakhir dan nabi yang pertama tidak termasuk dalam kitab ini.

Penulis kitab ini tidak jelas. Kitab ini sendiri menunjukkan kerangka waktu berikut mengenai saat penulisannya:

1. (1) penulisannya terjadi setelah tabut perjanjian dipindahkan dari Silo pada masa Eli dan Samuel (Hak 18:31; Hak 20:27; bd. 1Sam 4:3-11);
2. (2) penulis yang sering menyebut masa hakim-hakim sebagai "zaman itu tidak ada raja" (Hak 17:6; Hak 18:1; Hak 19:1; Hak 21:25) memberi kesan bahwa kerajaan Israel sudah berdiri ketika kitab ini ditulis;
3. (3) Yerusalem belum direbut dari suku Yebus (Hak 1:21; bd. 2Sam 5:7). Ketiga petunjuk ini menunjukkan bahwa kitab ini diselesaikan sesaat sesudah Raja Saul naik takhta (sekitar 1050 SM), tetapi sebelum Raja Daud menaklukkan Yerusalem (sekitar 1000 SM). Talmud Yahudi mengaitkan asal-usul kitab ini dengan Samuel.

Yang pasti ialah: kitab ini mencatat dan menilai masa para hakim dari segi perjanjian (mis. Hak 2:1-5). Musa sudah menubuatkan bahwa penindasan oleh bangsa-bangsa asing akan menimpa bangsa Israel sebagai salah satu kutukan Allah jikalau mereka menyimpang dari perjanjian (Ul 28:25,33,48). Kitab Hakim-Hakim menggarisbawahi kenyataan nubuat tersebut dalam sejarah.

1. I. Ketidaktaatan dan Kemurtadan Israel Diperkenalkan
   (Hak 1:1-3:6)
   
1. A. Israel Gagal Membersihkan Kanaan
   (Hak 1:1-2:5)
   
2. B. Israel Mengalami Kemerosotan
   (Hak 2:6-3:6)
   
2. II. Sejarah Penindasan Israel dan Pembebasan oleh Hakim-Hakim
   (Hak 3:7-16:31)
   
1. A. Penindasan Aram-Mesopotamia/Pembebasan oleh Otniel
   (Hak 3:7-11)
   
2. B. Penindasan oleh Moab/Pembebasan oleh Ehud
   (Hak 3:12-30)
   
3. C. Penindasan oleh Filistin/Pembebasan oleh Samgar
   (Hak 3:31)
   
4. D. Penindasan oleh Kanaan/Pembebasan oleh Debora-Barak
   (Hak 4:1-5:31)
   
5. E. Penindasan oleh Midian/Pembebasan oleh Gideon
   (Hak 6:1-8:35)
   
6. F. Masa-masa Sulit di Bawah Abimelekh, Tola, dan Yair
   (Hak 9:1-10:5)
   
7. G. Penindasan oleh Amon/Pembebasan oleh Yefta
   (Hak 10:6-12:7)
   
8. H. Hakim-Hakim Kecil: Ebzan, Elon, dan Abdon
   (Hak 12:8-15)
   
9. I. Penindasan oleh Filistin/Kehidupan Simson
   (Hak 13:1-16:31)
   
1. 1. Kelahiran dan Panggilan Simson
   (Hak 13:1-25)
   
2. 2. Pernikahan Simson dengan Orang Tidak Beriman
   (Hak 14:1-20)
   
3. 3. Perbuatan-Perbuatan Gagah Simson
   (Hak 15:1-20)
   
4. 4. Kejatuhan dan Pemulihan Simson
   (Hak 16:1-31)
   
3. III.Berbagai Ilustrasi Kekacauan Rohani, Moral, dan Sosial di Israel
   (Hak 17:1-21:25)
   
1. A. Penyembahan Berhala
   (Hak 17:1-18:31)
   
1. 1. Contoh Penyembahan Berhala Pribadi
   (Hak 17:1-13)
   
2. 2. Contoh Penyembahan Berhala Kesukuan
   (Hak 18:1-31)
   
2. B. Kebejatan
   (Hak 19:1-30)
   
1. 1. Contoh Kebejatan Pribadi
   (Hak 19:1-9)
   
2. 2. Contoh Kebejatan Kesukuan
   (Hak 19:10-30)
   
3. C. Sengketa Antara Suku
   (Hak 20:1-21:25)
   

Dari segi sejarah, Hakim-Hakim memberikan catatan utama sejarah Israel di tanah perjanjian sejak kematian Yosua hingga masa Samuel. Dari segi teologi, kitab ini mengungkapkan kemerosotan rohani dan moral dari suku-suku Israel setelah menetap di negeri itu, serta menunjukkan dengan jelas dampak-dampak yang merugikan yang senantiasa terjadi apabila Israel melupakan perjanjian mereka dengan Allah dan mulai mengikuti berhala dan kebejatan.

1. Bahaya sinkretisme
Sinkretisme berarti mencampurbaurkan segala sesuatu; yang baik dan yang jahat. Hal-hal yang berhubungan dengan Allah dengan yang manusiawi. Ketika bangsa Israel memasuki Kanaan, mereka menemukan banyak agama yang dapat mereka pilih. Tampaknya dewa-dewa orang Kanaan dapat membantu mereka untuk bertani dengan baik dan bertempur dalam peperangan. Tetapi, tata ibadah mereka sungguh-sungguh melanggar kesusilaan. Orang Kanaan tetap tinggal di situ dan bekerja pada orang Israel (Hak 1:28, 30, 33, 35). Tetapi, agama orang Kanaan lambat laun memperlemah bangsa Israel, dan merampas mereka dari Allah. Perhatikan kata-kata Tuhan Yesus: "Kamu tidak dapat mengabdi kepada Allah dan kepada Mamon" (Mat 6:24). Pelajari pengajaran Alkitab mengenai penyelewengan (misalnya: 1Ko 5; 2Ko 6:14-18; 1Yo 2:15-17).

2. Keputusan yang amat penting.
Orang Kristen diubahkan dari suatu cara hidup yang lama kepada cara hidup yang lain. Sering kali perubahan ini menyebabkan krisis. Kita tahu bahwa setelah diubahkan tidak ada jalan untuk berbalik. Ini dapat berarti melakukan sesuatu yang baru, misalnya pergi ke gereja. Mungkin juga hal itu berarti membagi-bagikan harta. Bagi Gideon ini berarti meruntuhkan sebuah patung dewa. Tidak mungkin hanya mencoba-coba menjadi Kristen untuk melihat apakah sesuai dengan keinginan kita. Seperti halnya Gideon yang membatalkan niatnya untuk mengundurkan diri lalu menyerahkan dirinya ke dalam tangan Allah, demikian juga halnya dengan kita ketika kita datang kepada Kristus. Pelajari beberapa keputusan penting yang ada dalam Alkitab. Perhatikan para tukang sihir yang membakar buku-buku sihir mereka (Kis 19:19); Rut yang tinggal bersama ibu mertuanya (Rut 1:1-18); dan Rahab yang memutuskan untuk memberikan perlindungan kepada mata-mata Yosua (Yos 2:1-21); Yos 6:22-25). Keputusan penting apa saja yang dapat Anda pikirkan bagi orang yang menjadi Kristen dewasa ini?

3. Pertobatan
Pertobatan merupakan satu-satunya syarat bagi pembebasan bangsa Israel. Tetapi, apakah sebenarnya pertobatan? Gunakanlah konkordansi untuk mempelajari tema yang sangat penting di dalam Alkitab ini. Berikut ini beberapa ayat untuk memulai telaah Anda: Mat 21:28-32; Luk 15:3-7, 17-20; 2Sa 12:7-17; Maz 51; 1-10; Kis 8:20-22; 2Ko 7:9-11.

Hakim-Hakim terbagi atas tiga bagian utama.

1. (1) Bagian pertama (Hak 1:1--3:6) mencatat kegagalan Israel untuk menyelesaikan sepenuhnya penaklukan negeri itu dan kemerosotan mereka setelah kematian Yosua.
2. (2) Bagian kedua (Hak 3:7--16:31) merupakan bagian utama kitab ini. Bagian ini mencatat enam contoh dari pengalaman Israel yang terulang pada masa hakim-hakim yang mencakup siklus kemurtadan, penindasan oleh bangsa asing, perbudakan, berseru kepada Allah di tengah kesusahan, dan pembebasan oleh Allah melalui para pemimpin yang diurapi Roh-Nya. Di antara ke-13 hakim itu (semua tercakup dalam bagian kitab ini), yang paling dikenal adalah Debora dan Barak (sebagai suatu regu), Gideon, Yefta, dan Simson (bd. Ibr 11:32).
3. (3) Bagian ketiga (Hak 17:1--21:25) menutup dengan kisah-kisah yang hidup dari zaman hakim-hakim yang menggambarkan betapa dalamnya kerusakan moral dan sosial yang diakibatkan kemurtadan rohani Israel. Kitab ini mengingatkan kita bahwa satu-satunya pelajaran yang kita tarik dari sejarah ialah bahwa kita tidak belajar dari sejarah.

Enam ciri utama menandai kitab ini.

1. (1) Kitab ini mencatat aneka peristiwa dari sejarah Israel yang bergolak di antara penaklukan Palestina dan permulaan zaman kerajaan.
2. (2) Kitab ini menggarisbawahi tiga kebenaran yang sederhana namun mendalam:
1. (a) menjadi umat Allah berarti bahwa Allah harus menjadi Raja dan Tuhan umat-Nya;
2. (b) dosa selalu menghancurkan umat Allah; dan
3. (c) ketika umat Allah merendahkan diri mereka, berdoa, dan berbalik dari cara hidup mereka yang jahat, Dia akan mendengar dari sorga dan memulihkan negeri mereka (bd. 2Taw 7:14).
3. (3) Kitab ini menekankan bahwa setiap kali Israel kehilangan identitas sebagai umat perjanjian di bawah pemerintahan Allah, mereka berulang-ulang terjerumus ke dalam lingkaran kekacauan rohani, moral, dan sosial dengan akibat "setiap orang berbuat apa yang benar menurut pandangannya sendiri" ; bd. Hak 17:6).
4. (4) Kitab ini menyatakan beberapa pola yang berulang kali terjadi dalam sejarah umat Allah di bawah kedua perjanjian:
1. (a) jika umat Allah tidak mempersembahkan seluruh hati mereka kepada-Nya dalam kasih yang taat dan kewaspadaan rohani yang tekun, hati mereka menjadi keras dan tidak peka terhadap Allah, mengarah kepada kemunduran dan akhirnya kemurtadan;
2. (b) Allah panjang sabar dan manakala umat-Nya berseru dalam pertobatan, Ia bermurah hati untuk memulihkan mereka dengan membangkitkan orang-orang yang diurapi dan dikuasai Roh Kudus untuk membebaskan mereka dari hukuman dosa yang menindas; dan
3. (c) para pemimpin yang diurapi yang dipakai Allah untuk membebaskan umat-Nya sering kali menjadi rusak sendiri karena kekurangan yang mendasar dalam kerendahan hati, watak, atau kebenaran.
5. (5) Keenam siklus utama dalam kitab ini yang meliputi kemurtadan, penindasan, penderitaan, dan pembebasan semua bermula dengan cara yang sama; "orang Israel melakukan apa yang jahat di mata Tuhan" (mis. Hak 2:11; Hak 3:7).
6. (6) Kitab ini menyatakan bahwa Allah memakai bangsa-bangsa asing yang lebih jahat daripada umat-Nya sendiri untuk menghukum umat-Nya itu karena dosa-dosa mereka dan menuntun mereka kepada pertobatan dan kebangunan rohani. Hanya campur tangan Allah inilah yang melindungi bangsa Israel sehingga tidak ditelan seluruhnya oleh penyembahan berhala di sekitar mereka.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Kitab Hakim-Hakim menyatakan suatu prinsip ilahi yang abadi: ketika Allah memakai orang dengan luar biasa dalam pelayanan-Nya, Roh Tuhan turun ke atasnya (Hak 3:10; bd. Hak 6:34; Hak 11:29; Hak 14:6,19; Hak 15:14). Pada permulaan pelayanan Yesus, Roh Kudus turun keatas-Nya ketika Ia dibaptis (Mat 3:16; Luk 3:21-22). Sebelum naik kepada Bapa, Yesus memerintahkan murid-murid-Nya untuk menantikan karunia yang dijanjikan Bapa -- yaitu, Roh Kudus (Kis 1:4-5); alasan yang diberikan-Nya ialah bahwa mereka akan menerima kuasa ketika Roh Kudus turun atas mereka (Kis 1:8; bd. Hak 4:33). Di bawah kedua perjanjian, cara Allah untuk mengalahkan musuh dan memajukan kerajaan-Nya ialah dengan memakai daya, kekuatan, dan kuasa Roh Kudus yang bekerja melalui bejana-bejana manusiawi yang berserah dan taat kepada-Nya.

Orang Israel ditindas oleh orang Midian

Kemurtadan lebih lagi di Israel. Panggilan Gideon.

6:1 Orang Israel diserahkan ke tangan orang Midian karena dosa mereka.
6:8 Seorang nabi menegur mereka.
6:11 Seorang malaikat mengutus Gideon untuk menyelamatkan mereka.
6:17 Persembahan Gideon dimakan habis oleh api.
6:24 Gideon meruntuhkan mezbah Baal, dan mempersembahkan korban di atas mezbah TUHAN itu keselamatan.
6:28 Yoas membela anaknya, dan menamainya Yerubaal.
6:33 Pasukan Gideon.
6:36 Tanda Gideon.

Gideon diangkat menjadi hakim (6:1-40)

Allah, Malaikat TUHAN (Yesus), Roh Kudus, Gideon, nabi, Yoas.

Abiezer, Allah, Amalek, Amori, Asyer, Baal, Gaza, Gideon, Israel, Manasye, Mesir, Midian, Naftali, Ofra, TUHAN, Yerubaal, Yizreel, Yoas, Zebulon

Di masa kemurtadan, Allah seringkali memanggil para hamba-Nya yang luar biasa dari tempat-tempat yang tidak dikenal, dan membangkitkan mereka dengan jaminan akan penyertaan ilahi. Dia mengerjakan penyelamatan yang besar melalui mereka bagi umat-Nya.

ay. 24. TUHAN-shallom (Allah damai sejahtera kita). Lihat Ef 6:15. Damai sejahtera Allah, hanya ditemukan di dalam Kristus yang "adalah damai sejahtera kita,"

Pada pasal 6 dari Kitab Hakim-hakim, orang Israel melakukan perbuatan jahat di mata TUHAN, sehingga TUHAN menyerahkan mereka ke tangan orang Midian selama 7 tahun. Orang Midian menguasai orang Israel dan menghancurkan hasil tanah mereka. Orang Israel berseru kepada TUHAN, dan TUHAN mengutus seorang nabi kepada mereka. Malaikat TUHAN menampakkan diri kepada Gideon dan memberitahunya bahwa TUHAN akan menyertai dia untuk menyelamatkan orang Israel dari tangan orang Midian. Gideon meminta tanda dari TUHAN, dan TUHAN memberikan tanda dengan mengeluarkan api dari batu. Gideon membangun mazbah bagi TUHAN dan merobohkan mazbah Baal. Roh TUHAN menguasai Gideon, dan dia memanggil orang-orang untuk mengikutinya. Gideon juga meminta tanda dari TUHAN dengan menggunakan guntingan bulu domba, dan TUHAN memberikan tanda tersebut.

Kitab Hakim-hakim adalah salah satu kitab dalam Alkitab yang menceritakan tentang periode setelah kematian Yosua, ketika bangsa Israel belum memiliki seorang raja dan diatur oleh para hakim. Pasal 6 dari Kitab Hakim-hakim berfokus pada kisah Gideon.

Secara historis, pasal ini terjadi pada masa ketika bangsa Israel sedang dalam penindasan oleh bangsa Midian. Bangsa Midian secara terus-menerus merampas hasil panen dan harta benda bangsa Israel, sehingga menyebabkan mereka hidup dalam kemiskinan dan ketakutan.

Dalam konteks budaya, bangsa Midian adalah salah satu suku nomaden yang tinggal di sekitar wilayah Israel pada saat itu. Mereka memiliki kebiasaan merampas dan menjarah, dan sering kali menjadi ancaman bagi bangsa-bangsa tetangga.

Secara literatur, pasal ini menggambarkan bagaimana Allah memilih Gideon, seorang pemuda dari suku Manasye, untuk menjadi pemimpin dan penyelamat bangsa Israel dari penindasan Midian. Gideon awalnya meragukan panggilan Allah, tetapi setelah beberapa tanda dan keajaiban, ia akhirnya menerima tugas tersebut.

Dalam konteks teologis, pasal ini menunjukkan bagaimana Allah tetap setia kepada bangsa Israel meskipun mereka terus melakukan perbuatan jahat dan menyembah berhala. Allah mengutus Gideon sebagai alat-Nya untuk menghukum bangsa Israel dan mengembalikan mereka kepada-Nya.

Sebelum pasal 6, dalam pasal 5, terdapat nyanyian pujian yang dinyanyikan oleh Debora, seorang nabi dan hakim perempuan yang memimpin bangsa Israel dalam pertempuran melawan bangsa Kanaan. Nyanyian ini merayakan kemenangan Allah dan menghormati pahlawan-pahlawan perang yang berjuang bersama-sama.

Dengan demikian, latar belakang pasal 6 dari Kitab Hakim-hakim adalah penindasan bangsa Israel oleh bangsa Midian, pemilihan Gideon sebagai pemimpin, dan konteks teologis tentang kesetiaan Allah kepada bangsa Israel. Pasal ini juga merupakan kelanjutan dari peristiwa-peristiwa yang terjadi sebelumnya, termasuk nyanyian pujian Debora dalam pasal 5.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Hakim-hakim pasal 6:

1. Penyerahan Israel kepada orang Midian (Hakim-hakim 6:1-6)
- Orang Israel melakukan yang jahat di mata TUHAN sehingga TUHAN menyerahkan mereka ke tangan orang Midian selama 7 tahun.
- Orang Midian menguasai orang Israel dan merampas hasil tanah mereka.

2. Seruan Israel kepada TUHAN (Hakim-hakim 6:7-10)
- Orang Israel berseru kepada TUHAN karena penderitaan mereka.
- TUHAN mengutus seorang nabi untuk menyampaikan firman-Nya kepada mereka.

3. Pertemuan Gideon dengan Malaikat TUHAN (Hakim-hakim 6:11-24)
- Malaikat TUHAN menampakkan diri kepada Gideon dan menyatakan bahwa TUHAN menyertai dia.
- Gideon meragukan kehadiran TUHAN dan meminta tanda untuk meyakinkannya.

4. Gideon membangun mazbah bagi TUHAN (Hakim-hakim 6:25-32)
- Gideon diperintahkan untuk merobohkan mazbah Baal dan tiang berhala yang ada di kota.
- Gideon membangun mazbah bagi TUHAN dan mempersembahkan korban bakaran.

5. Persiapan Gideon untuk melawan orang Midian (Hakim-hakim 6:33-40)
- Roh TUHAN menguasai Gideon dan dia memanggil orang-orang Abiezer untuk mengikutinya.
- Gideon meminta tanda dari TUHAN dengan menggunakan guntingan bulu domba dan embun.

6. Pengujian Gideon dengan guntingan bulu domba (Hakim-hakim 6:36-40)
- Gideon meminta TUHAN untuk menunjukkan tanda bahwa Dia akan menyelamatkan Israel melalui dirinya.
- TUHAN mengabulkan permintaan Gideon dan menunjukkan tanda dengan guntingan bulu domba dan embun.

7. Penyerahan Midian kepada Gideon (Hakim-hakim 7:1-8)
- TUHAN memerintahkan Gideon untuk mengurangi jumlah pasukan Israel agar kemuliaan kemenangan hanya kepada TUHAN.
- Gideon mengumpulkan pasukan yang lebih kecil dan TUHAN menyerahkan orang Midian ke tangan mereka.

8. Kemenangan Israel atas orang Midian (Hakim-hakim 7:9-25)
- Gideon dan pasukannya menyerang perkemahan orang Midian pada malam hari.
- Orang Midian dikalahkan dan Gideon menjadi pahlawan yang menyelamatkan Israel.

9. Penolakan Gideon untuk menjadi raja (Hakim-hakim 8:22-23)
- Orang Israel ingin menjadikan Gideon sebagai raja, tetapi Gideon menolaknya.
- Gideon mengatakan bahwa hanya TUHAN yang harus menjadi Raja atas Israel.

10. Kematian Gideon dan kembalinya penyembahan berhala (Hakim-hakim 8:28-35)
- Setelah kematian Gideon, orang Israel kembali menyembah berhala Baal-Berit.
- Mereka melupakan TUHAN dan menyembah berhala-berhala lainnya.

Orang-orang:
- Orang Israel
- Orang Midian
- Orang Amalek
- Nabi (tidak disebutkan namanya)
- Gideon (anak Yoas, orang Abiezer)Lokasi:
- Mesir
- Gaza
- Ofra (milik Yoas, orang Abiezer)
- Tanah orang Amori
- Pohon Tarbantin di Ofra
- Mazbah TUHAN di Ofra
- Kubu pertahanan
- Lembah Yizreel
- Suku Manasye
- Suku Asyer
- Suku Zebulon
- Suku Naftali

Kata kunci dalam Kitab "Hakim-hakim" pasal 6 adalah sebagai berikut:

1. Orang Israel melakukan yang jahat di mata TUHAN: Menunjukkan bahwa orang Israel melakukan perbuatan jahat yang menyebabkan mereka dihukum oleh TUHAN.

2. Orang Midian: Orang Midian adalah bangsa yang menyerang dan menguasai orang Israel selama 7 tahun sebagai hukuman dari TUHAN.

3. Tempat-tempat perlindungan: Orang Israel membuat tempat-tempat perlindungan di pegunungan untuk melindungi diri dari serangan orang Midian.

4. Nabi: TUHAN mengutus seorang nabi kepada orang Israel untuk menyampaikan firman-Nya.

5. Gideon: Gideon adalah seorang pahlawan yang dipilih oleh TUHAN untuk menyelamatkan orang Israel dari tangan orang Midian.

6. Mazbah Baal: Gideon merobohkan mazbah Baal yang merupakan tempat penyembahan berhala.

7. Trompet: Gideon meniup trompet untuk memanggil orang-orang Abiezer untuk mengikutinya dalam pertempuran melawan orang Midian.

8. Guntingan bulu domba: Gideon menggunakan guntingan bulu domba untuk menguji tanda dari TUHAN tentang penyelamatan orang Israel.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari kisah ini tentang hubungan antara Allah dan umat-Nya?
2. Bagaimana Gideon merespons panggilan Allah dalam hidupnya? Apakah ada kesamaan atau perbedaan dengan panggilan yang kita terima dalam hidup kita?
3. Mengapa Allah memilih Gideon, seorang yang merasa lemah dan tidak berdaya, untuk menjadi pemimpin dalam menyelamatkan umat-Nya?
4. Bagaimana Gideon mengalami pertumbuhan iman dan kepercayaan kepada Allah dalam perjalanan hidupnya?
5. Apa pesan yang dapat kita ambil dari tanda-tanda yang diberikan oleh Allah kepada Gideon?

Pertanyaan diskusi:
1. Bagaimana kita dapat mengidentifikasi dan mengatasi ketakutan dan keraguan dalam hidup kita, seperti yang dialami oleh Gideon?
2. Apa yang dapat kita pelajari dari tindakan Gideon dalam merobohkan mazbah Baal dan tiang berhala? Bagaimana hal ini relevan dengan kehidupan kita sebagai orang percaya saat ini?
3. Bagaimana kita dapat mengaplikasikan prinsip-prinsip kepemimpinan yang ditunjukkan oleh Gideon dalam hidup kita sehari-hari?
4. Apa yang dapat kita pelajari dari pengalaman Gideon dalam menguji Allah dengan guntingan bulu domba? Bagaimana kita dapat mengaplikasikan prinsip kepercayaan dan ketaatan kepada Allah dalam hidup kita?
5. Bagaimana kisah Gideon menggambarkan kasih karunia dan kuasa Allah dalam menyelamatkan umat-Nya? Bagaimana hal ini mempengaruhi persepsi kita tentang Allah dan hubungan kita dengan-Nya?

Hal-hal menarik terkait Kitab "Hakim-hakim" pasal "6":
1. Kisah Gideon adalah salah satu kisah yang menunjukkan bagaimana Allah menggunakan orang yang lemah dan tidak berdaya untuk melakukan pekerjaan-Nya.
2. Gideon awalnya meragukan panggilan Allah dan merasa tidak layak untuk menjadi pemimpin, tetapi Allah memberikan tanda-tanda dan meyakinkannya bahwa Dia akan menyertai Gideon.
3. Gideon melakukan tindakan yang berani dengan merobohkan mazbah Baal dan tiang berhala, menunjukkan keberanian dan kesetiaan kepada Allah.
4. Allah menguji Gideon dengan guntingan bulu domba untuk menguatkan imannya dan meyakinkannya bahwa Allah akan menyertai dan menyelamatkan umat-Nya.
5. Kisah Gideon mengajarkan kita tentang pentingnya kepercayaan, ketaatan, dan kesiapan untuk menghadapi tantangan dalam hidup kita sebagai orang percaya.

Dari pasal 6 Kitab Hakim-hakim, ada beberapa hal yang dapat dipelajari dan diterapkan dalam hidup:

1. Pentingnya setia kepada Allah: Orang Israel melakukan yang jahat di mata TUHAN dan menyembah ilah-ilah lain. Hal ini mengingatkan kita akan pentingnya setia kepada Allah dan menjauhi penyembahan berhala atau dewa-dewa palsu.

2. Konsekuensi dari dosa: Karena dosa mereka, TUHAN menyerahkan orang Israel ke tangan orang Midian selama 7 tahun. Ini mengajarkan kita bahwa dosa memiliki konsekuensi yang serius dan dapat mengakibatkan penderitaan dan penindasan.

3. Kekuatan Allah dalam kesulitan: Meskipun orang Israel menderita di bawah penindasan orang Midian, TUHAN mengutus seorang nabi dan berjanji untuk menyelamatkan mereka. Ini mengajarkan kita bahwa Allah memiliki kekuatan untuk menyelamatkan kita dari kesulitan dan penindasan.

4. Kerendahan hati dan ketergantungan pada Allah: Ketika Malaikat TUHAN menampakkan diri kepada Gideon, Gideon merasa tidak layak dan tidak mampu untuk menyelamatkan orang Israel. Namun, TUHAN meyakinkan Gideon bahwa Dia akan menyertai dan memberikan kemenangan. Ini mengajarkan kita pentingnya memiliki kerendahan hati dan ketergantungan pada Allah dalam segala hal yang kita hadapi.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memohon pengampunan atas dosa-dosa kita dan kesetiaan kepada Allah.
2. Memohon kekuatan dan pertolongan Allah dalam menghadapi kesulitan dan penindasan.
3. Memohon kerendahan hati dan ketergantungan pada Allah dalam segala hal yang kita hadapi.
4. Memohon keberanian dan kepercayaan diri yang diberikan oleh Allah untuk melawan kejahatan dan melakukan kehendak-Nya.

Tuhan yang Mahakuasa, kami datang kepada-Mu dengan kerendahan hati dan memohon pengampunan atas dosa-dosa kami. Ampunilah kami jika kami telah menyembah ilah-ilah palsu dan tidak setia kepada-Mu. Kami memohon kekuatan dan pertolongan-Mu dalam menghadapi kesulitan dan penindasan yang kami alami. Bimbinglah kami untuk memiliki kerendahan hati dan ketergantungan yang sepenuhnya kepada-Mu. Berikanlah kami keberanian dan kepercayaan diri yang diberikan oleh-Mu untuk melawan kejahatan dan melakukan kehendak-Mu. Dalam nama Yesus Kristus, kami berdoa. Amin.