Statistik	31 pasal, 810 ayat, 25.061 kata
Penulis	Tidak Diketahui
Tema	Kerajaan Teokratis; Kedudukan dan kuasa doa dalam Kehidupan.
Waktu	Akhir abad ke-10 SM
Tempat	Kanaan (termasuk Rama, Mispa, Gibea*, Filistin
Kata Kunci	Kerajaan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Nabi kita yang terpercaya

Di PL Ibrani, 1 dan 2 Samuel merupakan satu kitab. Keduanya diberi nama menurut nabi Samuel, tokoh yang sangat dihormati sebagai seorang pemimpin rohani Israel yang tangguh dan yang dipakai Allah untuk mengatur kerajaan teokratis. 1 Samuel meliputi hampir seratus tahun sejarah Israel -- dari kelahiran Samuel hingga wafatnya Saul (sekitar 1105-1010 SM) -- dan merupakan mata rantai sejarah yang utama di antara masa para hakim dengan raja Israel yang pertama. 2 Samuel terutama membahas raja Daud sedangkan 1 Samuel meliput tiga peralihan utama dalam kepemimpinan nasional: dari Eli ke Samuel, dari Samuel ke Saul, dan dari Saul ke Daud.

Masalah kepenulisan mencakup 1 dan 2 Samuel sebagai satu karya tunggal. Karena sebagian 1 Samuel dan seluruh 2 Samuel ditulis setelah kematiannya, Samuel hanya menjadi salah satu penulis penyumbang (bd. 1Sam 10:25). Karya terakhir ditulis oleh seorang sejarahwan dan nabi yang terilham yang memakai beberapa sumber, termasuk catatan-catatan Samuel (bd. 2Sam 1:18; 1Taw 27:24; 1Taw 29:29); identitas sejarahwan terilham ini tidak kita kenal. Kemungkinan besar kitab ini diselesaikan tidak lama sesudah tahun 930 SM, karena 1 Samuel tampaknya menunjuk kepada pecahnya kerajaan (1Sam 27:6) dan 2 Samuel berakhir dengan hari-hari terakhir Daud.

1. I. Samuel: Seorang Nabi yang Menjadi Pemimpin Israel
   (1Sam 1:1-8:22)
   
1. A. Kelahiran Seorang Nabi yang Menjadi Pemimpin
   (1Sam 1:1-2:11)
   
1. 1. Kesusahan dan Permohonan Hana
   (1Sam 1:1-18)
   
2. 2. Putra Hana yang Menjadi Nabi
   (1Sam 1:19-28)
   
3. 3. Nyanyian Hana yang Bersifat Nubuat
   (1Sam 2:1-11)
   
2. B. Keburukan Kepemimpinan yang Lama
   (1Sam 2:12-36)
   
3. C. Peralihan dari Eli ke Samuel
   (1Sam 3:1-6:21)
   
1. 1. Panggilan Samuel Sebagai Nabi
   (1Sam 3:1-21)
   
2. 2. Hukuman atas Keluarga dan Pelayanan Eli
   (1Sam 4:1-22)
   
3. 3. Tabut Dirampas dan Dikembalikan
   (1Sam 5:1-6:21)
   
4. D. Kebangunan Rohani di Bawah Pimpinan Samuel
   (1Sam 7:1-17)
   
5. E. Israel Menuntut Seorang Raja
   (1Sam 8:1-22)
   
1. 1. Israel Menolak Putra-Putra Samuel Sebagai Pemimpin
   (1Sam 8:1-5)
   
2. 2. Israel Menolak Allah sebagai Raja
   (1Sam 8:6-22)
   
2. II. Saul: Raja Pertama Israel
   (1Sam 9:1-15:35)
   
1. A. Peralihan dari Samuel ke Saul
   (1Sam 9:1-12:25)
   
1. 1. Pemilihan Saul
   (1Sam 9:1-27)
   
2. 2. Samuel Mengurapi Saul
   (1Sam 10:1-27)
   
3. 3. Kemenangan Saul atas Orang Amon
   (1Sam 11:1-11)
   
4. 4. Samuel Membaharui Jabatan Raja di Gilgal
   (1Sam 11:12-15)
   
5. 5. Amanat Perpisahan Samuel
   (1Sam 12:1-25)
   
2. B. Pemerintahan-Saul yang Mula-Mula
   (1Sam 13:1-15:35)
   
1. 1. Peperangan dan Kebodohan Saul
   (1Sam 13:1-14:52)
   
2. 2. Ketidaktaatan dan Penolakan Saul
   (1Sam 15:1-35)
   
3. III.Daud: Penantian Orang yang Diurapi
   (1Sam 16:1-31:13)
   
1. A. Samuel Mengurapi Daud
   (1Sam 16:1-13)
   
2. B. Allah Mengangkat Roh-Nya dari Saul
   (1Sam 16:14-23)
   
3. C. Daud Bertempur Melawan Goliat
   (1Sam 17:1-58)
   
4. D. Daud di Istana Saul
   (1Sam 18:1-19:17)
   
1. 1. Daud dan Yonatan
   (1Sam 18:1-4)
   
2. 2. Daud Melayani Saul
   (1Sam 18:5-16)
   
3. 3. Daud Menikahi Mikhal
   (1Sam 18:17-28)
   
4. 4. Saul Takut akan Daud dan Berusaha Membunuhnya
   (1Sam 18:29-19:17)
   
5. E. Daud Dalam Pengasingan
   (1Sam 19:18-31:13)
   
1. 1. Daud dengan Samuel
   (1Sam 19:18-24)
   
2. 2. Daud Dilindungi Yonatan
   (1Sam 20:1-42)
   
3. 3. Daud Dibantu Imam Ahimelekh
   (1Sam 21:1-9)
   
4. 4. Daud di Gat
   (1Sam 21:10-15)
   
5. 5. Sejumlah Orang Buangan Berpihak Kepada Daud
   (1Sam 22:1-26:25)
   
6. 6. Daud Bersembunyi di Filistia
   (1Sam 27:1-30:31)
   
7. 7. Kematian Saul
   (1Sam 31:1-13)
   

1 Samuel menguraikan titik peralihan yang kritis dalam sejarah Israel dari kepemimpinan para hakim kepada pemerintahan seorang raja. Kitab ini menyatakan ketegangan di antara pengharapan bangsa itu akan seorang raja (seorang pemimpin yang lalim, "seperti pada segala bangsa-bangsa lain," 1Sam 8:5) dan pola teokratis Allah, dengan Allah sebagai Raja mereka. Kitab ini menunjukkan dengan jelas bahwa ketidaktaatan Saul dan pelanggarannya terhadap tuntutan-tuntutan teokratis jabatannya membuat Allah menolak dan menggantikannya sebagai raja.

1. Doa dan pujian
Kitab ini banyak bercerita tentang doa dan pujian. Khususnya, kita melihat bagaimana orang pilihan Allah mencari pimpinan-Nya sebelum mengambil keputusan-keputusan besar. Lihat 1Sa 1:10-18; 2:1-10; 7:5,6,12; 8:6,21; 12:18,19,23; 15:11; 22:15; 23:2-4, 9-12; 30:7,8.

2. Syarat-syarat pengabdian
Ada beberapa persyaratan pokok yang tidak boleh dilupakan jika kita ingin mengenal berkat-berkat Allah. Lihat 1Sa 2:30; 7:3,4; 12:14,15,20-25; 15:22,23,26; 16:7; 26:23. Bandingkanlah dengan ketakhayulan orang Israel yang menganggap bahwa mereka dapat memanipulasi Allah untuk melakukan sesuatu bagi mereka (1Sa 4:1-11). Camkanlah bahwa mereka mempunyai reputasi, tetapi tidak mempunyai kuasa.

3. Karunia roh
Seperti halnya dalam kitab Hakim-hakim, kita melihat bahwa Allah secara khusus mengaruniakan kuasa roh kepada mereka yang melayani Dia. Apabila Roh Allah turun atas mereka, mereka dapat melakukan apa yang pada umumnya tidak dapat mereka lakukan sebelumnya. Lihat 1Sa 10:6,7,9-13; 11:6; 6:13 (Bandingkan 1Sa 19:23,24 Allah seakan-akan mengendalikannya, tetapi tidak memberikan kuasa kepada Saul). Pada saat yang sama kita mendapat bukti bahwa hal ini tidak perlu terjadi secara permanen, juga tidak berarti bahwa mereka seterusnya hidup dalam kekudusan. Tidak ada yang dapat menggantikan hubungan yang berkesinambungan dengan Allah.

Isi 1 Samuel berfokus pada tiga pemimpin penting nasional: Samuel, Saul, dan Daud.

1. (1) Samuel adalah hakim terakhir dan yang pertama memegang jabatan nabi (sekalipun dia bukan nabi yang pertama, bd. Ul 34:10; Hak 4:4). Sebagai seorang yang amat saleh dan berkarunia nubuat, Samuel
1. (a) dengan bijaksana memimpin Israel kepada kebangunan ibadah yang sejati (pasal 7; 1Sam 7:1-17),
2. (b) meletakkan landasan yang memberikan para nabi kedudukan yang layak di Israel (1Sam 19:20; bd. Kis 3:24; Kis 13:20; Ibr 11:32), dan
3. (c) dengan jelas mendirikan kerajaan itu sebagai suatu kerajaan teokratis (1Sam 15:1,12,28; 1Sam 16:1). Pentingnya Samuel sebagai pemimpin rohani umat Allah selama masa perubahan besar dalam sejarah Israel digolongkan sebagai nomor dua setelah pentingnya Musa pada masa keluaran.
2. (2) Saul menjadi raja pertama Israel karena bangsa itu menuntut seorang raja "seperti pada segala bangsa-bangsa lain" (1Sam 8:5,20). Saul dengan cepat menunjukkan bahwa secara rohani ia tidak cocok untuk memangku jabatan teokratis itu; karena itu dia kemudian ditolak oleh Allah (pasal 13, 15; 1Sam 13:1-22; 1Sam 15:1-35).
3. (3) Daud, pilihan berikutnya untuk mewakili Allah sebagai raja, diurapi oleh Samuel (pasal 16; 1Sam 16:1-23). Daud menolak untuk merebut takhta Saul dengan kekerasan atau pemberontakan melainkan menyerahkan kenaikan pangkatnya kepada Allah. Sebagian besar pasal 19-30 (1Sam 19:1--30:31) menguraikan baik pelarian Daud dari Saul yang iri secara membabi buta maupun kesabaran Daud dalam menantikan Allah untuk bertindak pada waktu yang ditentukan-Nya. Kitab ini diakhiri dengan kematian Saul yang menyedihkan (pasal 31; 1Sam 31:1-13).

Enam ciri utama menandai 1 Samuel.

1. (1) Kitab ini dengan jelas menyajikan standar-standar kudus Allah bagi kerajaan Israel. Para raja Israel harus menjadi pemimpin yang tunduk kepada Allah selaku Raja sesungguhnya atas bangsa itu, menaati hukum-hukum-Nya dan membiarkan dirinya dibimbing dan ditegur oleh penyataan-Nya melalui para nabi.
2. (2) Kitab ini mencatat dasar bagi permulaan pentingnya jabatan nabi di Israel sebagai sederajat secara rohani dengan jabatan imam. Kitab ini memuat beberapa rujukan pertama dalam PL kepada sekelompok nabi (1Sam 10:5; 1Sam 19:18-24).
3. (3) Pertama Samuel menekankan pentingnya doa dan kuasanya (1Sam 1:10-28; 1Sam 2:1-10; 1Sam 7:5-10; 1Sam 8:5-6; 1Sam 9:15; 1Sam 12:19-23), Firman Allah (1Sam 1:23; 1Sam 9:27; 1Sam 15:1,10,23), dan Roh nubuat (1Sam 2:27-36; 1Sam 3:20; 1Sam 10:6,10; 1Sam 19:20-24; 1Sam 28:6).
4. (4) Kitab ini berisi informasi biografis yang kaya dan wawasan mengenai tiga pemimpin penting Israel -- Samuel (pasal 1-7; 1Sam 1:1--7:17), Saul (pasal 8-31; 1Sam 8:1--31:13), dan Daud (pasal 16-31; 1Sam 16:1--31:13).
5. (5) Kitab ini penuh dengan kisah-kisah Alkitab yang terkenal, misalnya Allah berbicara kepada Samuel muda (pasal 3; 1Sam 3:1-21), Daud dan Goliat (pasal 17; 1Sam 17:1-58), Daud dan Yonatan (pasal 18-20; 1Sam 18:1--20:43), iri hati dan ketakutan Saul akan Daud (pasal 18-30; 1Sam 18:1--30:31), dan Saul serta perempuan pemanggil arwah di En-Dor (pasal 28; 1Sam 28:1-25).
6. (6) Kitab ini merupakan sumber dari istilah-istilah yang sering kali dipakai: "Ikabod" yang artinya "tanpa kemuliaan," karena "telah lenyap kemuliaan dari Israel" (1Sam 4:21); "Eben-Haezer" yang artinya "batu pertolongan," karena "Sampai di sini Tuhan menolong kita" (1Sam 7:12); dan "Hidup raja!" (1Sam 10:24). Kitab ini juga merupakan kitab PL pertama yang memakai istilah "Tuhan semesta alam" (mis. 1Sam 1:3).

Penggenapan dalam Perjanjian Baru

1 Samuel mencatat dua lambang kenabian tentang pelayanan Yesus sebagai nabi, imam, dan raja.

1. (1) Sebagai nabi dan imam yang menjadi wakil utama Allah kepada Israel, Samuel melambangkan pelayanan Yesus yang sebagai nabi dan imam menjadi wakil terutama Allah kepada Israel.
2. (2) Daud -- lahir di Betlehem, seorang gembala dan raja yang diurapi Allah dan yang mengabdi kepada maksud-maksud Allah bagi angkatannya (Kis 13:36) -- menjadi lambang utama PL dan pendahulu raja Mesias Israel. PB menyebut Yesus Kristus sebagai "Anak Daud" (mis. Mat 1:1; Mat 9:27; Mat 21:9), "keturunan Daud" (Rom 1:3), dan "tunas, yaitu keturunan Daud" (Wahy 22:16).

Samuel mengurapi Daud

Dipilihnya Daud sebagai raja. Pengurapannya dan kunjungannya ke Saul.

16:1 Samuel diutus oleh TUHAN, dengan alasan mempersembahkan korban, pergi ke Betlehem.
16:6 Penilaian manusiawinya ditegur.
16:11 Dia mengurapi Daud.
16:15 Saul menyuruh untuk mencari Daud guna mengusir roh jahat.

Daud diurapi menjadi raja (16:1-13)
Daud di istana Saul (16:14-23)

Allah, Roh Kudus, Samuel, Daud, Isai, Saul, Eliab, Abinadab, Syama.

Abinadab, Allah, Betlehem, Daud, Eliab, Isai, Israel, Rama, Samuel, Saul, Syama, TUHAN

Dia yang Allah urapi. Dia mengurapi, dan yang diurapi-Nya benar-benar memenuhi syarat untuk pelayanan.

Daud berarti "yang dikasihi"

Dalam 1 Samuel 16, Tuhan berbicara kepada Samuel untuk mengurapi seorang anak laki-laki dari keluarga Isai sebagai raja baru atas Israel, karena Tuhan telah menolak Saul sebagai raja. Samuel khawatir bahwa Saul akan membunuhnya jika dia pergi mengurapi orang lain sebagai raja, tetapi Tuhan memberikan petunjuk kepadanya untuk membawa seekor sapi muda dan mengundang Isai dan anak-anaknya ke upacara pengurbanan. Ketika Samuel melihat Eliab, anak sulung Isai, dia mengira bahwa Eliab adalah orang yang diurapi Tuhan, tetapi Tuhan mengingatkan Samuel bahwa Tuhan melihat hati, bukan penampilan luar. Setelah melihat semua anak Isai, Samuel meminta Isai untuk memanggil anak bungsunya, Daud, yang sedang menggembalakan kambing domba. Ketika Daud datang, Tuhan mengatakan kepada Samuel bahwa Daud adalah orang yang diurapi-Nya. Daud diurapi oleh Samuel dan Roh Tuhan mulai bekerja dalam hidupnya. Setelah itu, Roh Tuhan meninggalkan Saul dan roh jahat dari Tuhan menyiksanya. Hamba-hamba Saul menyarankan agar mencari seseorang yang pandai memetik kecapi untuk menenangkan Saul ketika roh jahat itu turun atasnya. Salah satu hamba menyarankan Daud, dan Saul mengutus pesuruh untuk mengundang Daud. Daud datang dan menjadi pelayan Saul. Setiap kali roh jahat turun atas Saul, Daud memainkan kecapi dan Saul merasa lega.

Latar belakang dari pasal ke-16 dari Kitab 1 Samuel adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal ini terjadi pada masa pemerintahan raja Saul, sekitar abad ke-11 SM. Pada saat itu, Israel masih dalam tahap awal sebagai sebuah kerajaan dan mengalami permasalahan dalam kepemimpinan mereka.

Konteks Budaya:
Pada masa itu, pemilihan raja dilakukan berdasarkan kehendak Allah melalui nabi. Raja Saul dipilih oleh Allah untuk menjadi raja pertama Israel, tetapi karena kemurtadan dan ketidaktaatannya, Allah mencabut berkat-Nya dari Saul.

Konteks Literatur:
Kitab 1 Samuel adalah bagian dari Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Kitab ini berisi kisah tentang peralihan kekuasaan dari hakim terakhir Israel, Samuel, kepada raja pertama mereka, Saul, dan kemudian kepada raja Daud.

Konteks Teologis:
Pasal 16 menyoroti pemilihan Daud sebagai raja yang baru. Allah memilih Daud, seorang gembala muda, sebagai pengganti Saul. Hal ini menunjukkan bahwa Allah melihat hati dan karakter seseorang, bukan penampilan luar, dalam memilih pemimpin-Nya.

Ayat-ayat sebelumnya:
Sebelum pasal 16, dalam pasal 15, Samuel menerima perintah dari Allah untuk mengutuk Saul karena ketidaktaatannya. Samuel menyampaikan pesan ini kepada Saul, dan Saul mengakui kesalahannya, tetapi tidak sepenuhnya bertobat. Oleh karena itu, Allah mencabut berkat-Nya dari Saul.

Dalam pasal 16, Allah memerintahkan Samuel untuk pergi ke Betlehem dan mengurapi salah satu anak Isai sebagai raja baru. Samuel menemui Isai dan melihat anak-anaknya, tetapi Allah menunjukkan bahwa Daud, yang saat itu masih muda dan menggembalakan domba, adalah yang dipilih-Nya. Samuel mengurapi Daud sebagai raja yang baru.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab 1 Samuel pasal 16:

1. Samuel mengurapi Daud sebagai raja yang baru (1 Samuel 16:1-13)
- Tuhan memilih Daud sebagai pengganti Saul sebagai raja Israel.
- Samuel mengurapi Daud dengan minyak sebagai tanda pemilihan Tuhan.
- Roh Tuhan berkuasa atas Daud sejak saat itu.

2. Tuhan melihat hati manusia (1 Samuel 16:7)
- Ketika Samuel melihat Eliab, anak sulung Isai, dia mengira bahwa Eliab adalah yang dipilih Tuhan.
- Namun, Tuhan mengingatkan Samuel bahwa Dia melihat hati manusia, bukan penampilan luar.

3. Roh jahat menyiksakan Saul (1 Samuel 16:14-23)
- Roh Tuhan berpaling dari Saul dan roh jahat dari Tuhan menyiksanya.
- Saul meminta seseorang yang pandai memetik kecapi untuk menghiburnya saat roh jahat turun.
- Daud, yang pandai memetik kecapi, diutus oleh Isai untuk menjadi pelayan Saul.

4. Kasih sayang Saul terhadap Daud (1 Samuel 16:21-23)
- Saul sangat mengasihani Daud dan membuatnya menjadi pembawa senjata.
- Daud memainkan kecapi untuk menghibur Saul saat roh jahat turun, dan Saul merasa lega dan nyaman.

5. Peran Daud sebagai pelayan Saul (1 Samuel 16:21-23)
- Daud menjadi pelayan Saul setelah diutus oleh Isai.
- Daud mendapatkan kasih sayang dan kepercayaan Saul.

Catatan: Ayat-ayat referensi yang diberikan hanya mencakup bagian-bagian penting dalam pasal 16. Untuk pemahaman yang lebih lengkap, disarankan untuk membaca seluruh pasal 16 dari Kitab 1 Samuel.

Orang:
- Samuel (nabi yang menerima firman TUHAN)
- Saul (raja yang ditolak oleh TUHAN)
- Isai (orang Betlehem yang diutus oleh TUHAN)
- Eliab (anak Isai yang ditolak oleh TUHAN)
- Abinadab (anak Isai yang ditolak oleh TUHAN)
- Syama (anak Isai yang ditolak oleh TUHAN)
- Tujuh anak Isai lainnya (yang semuanya ditolak oleh TUHAN)
- Daud (anak bungsu Isai yang dipilih oleh TUHAN menjadi raja)Lokasi:
- Betlehem (kota tempat tinggal Isai dan keluarganya)
- Rama (tempat tinggal Samuel)

Kata kunci dalam Kitab "1 Samuel" pasal "16" adalah sebagai berikut:

1. Samuel - Nabi yang dipilih oleh Tuhan untuk mengurapi raja-raja Israel.
2. Saul - Raja pertama Israel yang ditolak oleh Tuhan.
3. Minyak - Simbol pengurapan rohani yang menunjukkan pemilihan dan pemberian kuasa dari Tuhan.
4. Isai - Ayah Daud, yang dipilih oleh Tuhan untuk memiliki seorang anak yang akan menjadi raja.
5. Betlehem - Tempat tinggal Isai dan keluarganya, di mana Daud lahir.
6. Anak laki-laki - Tuhan memilih salah satu dari anak-anak laki-laki Isai untuk menjadi raja, bukan yang tertua atau yang paling kuat secara fisik.
7. Tanduk - Simbol kuasa dan kekuatan.
8. Hati - Tuhan melihat hati seseorang, bukan penampilan fisiknya.
9. Daud - Anak bungsu Isai yang dipilih oleh Tuhan untuk menjadi raja dan menggantikan Saul.
10. Roh TUHAN - Kuasa rohani yang diberikan kepada Daud setelah diurapi oleh Samuel.
11. Roh jahat - Roh yang menyiksakan Saul setelah Roh TUHAN meninggalkannya.
12. Kecapi - Alat musik yang dimainkan oleh Daud untuk menghibur Saul dan mengusir roh jahat.

Ini adalah beberapa kata kunci yang dapat ditemukan dalam Kitab "1 Samuel" pasal "16".

Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan diskusi yang dapat membantu Anda dalam memahami dan menggali lebih dalam mengenai Kitab 1 Samuel pasal 16:

1. Apa yang dapat kita pelajari dari sikap Samuel yang takut untuk pergi mengurapi Daud sebagai raja karena takut akan Saul?
2. Mengapa Allah menolak Eliab, Abinadab, Syama, dan ketujuh anak Isai yang lain sebagai raja, tetapi memilih Daud yang merupakan anak bungsu?
3. Apa yang menarik tentang cara Allah melihat dan memilih pemimpin? Bagaimana hal ini berbeda dengan cara manusia melihat?
4. Mengapa Roh TUHAN meninggalkan Saul dan mengirim roh jahat untuk menyiksanya?
5. Mengapa Saul merasa nyaman ketika Daud memainkan kecapi? Apakah ada hubungannya dengan kehadiran Roh TUHAN?
6. Apa yang dapat kita pelajari dari sikap dan karakteristik Daud yang membuatnya dipilih oleh Allah sebagai raja?
7. Bagaimana pengalaman Daud sebagai gembala kambing domba mempersiapkannya untuk menjadi raja?
8. Bagaimana kisah ini mengajarkan kita tentang pentingnya melihat hati seseorang dalam memilih pemimpin?
9. Bagaimana kisah ini mengajarkan kita tentang pentingnya ketaatan dan kepercayaan kepada Allah dalam menghadapi tantangan dan kesulitan?
10. Bagaimana kisah ini mengajarkan kita tentang pentingnya mengandalkan Roh TUHAN dalam hidup kita?

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini dapat membantu Anda dalam memahami dan menggali lebih dalam mengenai Kitab 1 Samuel pasal 16.

Dari pasal 1 Samuel 16, ada beberapa hal yang dapat dipelajari dan diterapkan dalam hidup:

1. Allah melihat hati: Ketika Samuel melihat Eliab, ia berpikir bahwa Eliab adalah orang yang diurapi TUHAN. Namun, Allah mengingatkan Samuel bahwa Allah melihat hati, bukan penampilan luar. Hal ini mengajarkan kita untuk tidak hanya melihat penampilan fisik atau prestasi seseorang, tetapi juga melihat hati dan karakter mereka.

2. Allah memilih yang tidak terduga: Allah memilih Daud, yang saat itu masih muda dan menggembalakan kambing domba, sebagai raja yang baru. Hal ini mengajarkan kita bahwa Allah seringkali memilih orang yang tidak terduga atau dianggap remeh oleh dunia untuk melakukan pekerjaan-Nya. Kita perlu membuka hati dan pikiran kita untuk menerima bahwa Allah dapat menggunakan siapa saja untuk melakukan kehendak-Nya.

3. Roh TUHAN berkuasa: Setelah Daud diurapi, Roh TUHAN berkuasa atasnya dengan luar biasa. Ini menunjukkan pentingnya memiliki Roh TUHAN dalam hidup kita. Ketika kita hidup dalam ketaatan dan persekutuan dengan Allah, Roh-Nya akan bekerja dalam hidup kita dengan kuasa dan memberikan kita kebijaksanaan, kekuatan, dan pengarahan.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memohon kepada Allah agar kita dapat melihat hati seseorang seperti yang Allah lakukan, dan tidak hanya terfokus pada penampilan luar atau prestasi mereka.

2. Memohon kepada Allah agar kita dapat menerima dan menghargai setiap orang yang Allah pilih untuk melakukan pekerjaan-Nya, meskipun mereka mungkin dianggap remeh oleh dunia.

3. Memohon kepada Allah agar Roh-Nya berkuasa dalam hidup kita, memberikan kebijaksanaan, kekuatan, dan pengarahan dalam setiap langkah hidup kita.

4. Memohon kepada Allah agar kita dapat hidup dalam ketaatan dan persekutuan dengan-Nya, sehingga Roh-Nya dapat bekerja dengan kuasa dalam hidup kita.

Semoga ini membantu dan memberkati hidupmu dalam mempelajari dan menerapkan firman Tuhan.