Statistik	22 pasal, 404 ayat, 12.000 kata
Penulis	Rasul Yohanes (Wah 1:1,9).
Tema	Perjuangan dan Penyelesaian; Kemuliaan dan kemenangan Kristus.
Waktu	90-96 M
Tempat	Pulau Patmos (Wah 1:9).
Kata Kunci	Pernyataan (Wahyu).
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Raja diatas segala raja dan Tuhan diatas segala tuhan

Kitab Wahyu adalah kitab Perjanjian Baru yang terakhir dan yang paling luar biasa. Kitab ini sekaligus merupakan suatu penyingkapan (Wahy 1:1-2,20), suatu nubuat (Wahy 1:3; Wahy 22:7,10,18-19), dan suatu gabungan dari tujuh surat (Wahy 1:4,11; Wahy 2:1--3:22). (Istilah "penyingkapan" (Ing. _apocalypse_) berasal dari kata Yunani _apocalupsis_, yang diterjemahkan "wahyu" dalam Wahy 1:1-20). Kitab ini merupakan suatu penyingkapan dalam kaitan dengan isinya, suatu nubuat dalam kaitan dengan beritanya dan suatu surat dalam kaitan dengan alamat tujuannya.

Lima kenyataan penting mengenai latar belakang kitab ini dinyatakan dalam pasal 1 (Wahy 1:1-20).

1. (1) "Inilah wahyu Yesus Kristus" (Wahy 1:1).
2. (2) Penyataan ini telah disampaikan secara adikodrati kepada penulisnya melalui Kristus yang ditinggikan, malaikat-malaikat dan penglihatan-penglihatan (Wahy 1:1,10-18).
3. (3) Penyataan itu disampaikan kepada hamba Allah, Yohanes (Wahy 1:1,4,9; Wahy 22:8).
4. (4) Yohanes menerima penglihatan-penglihatan dan berita penyataan ini sementara ia dalam pembuangan di Pulau Patmos (80 km sebelah barat daya kota Efesus), oleh karena Firman Allah dan kesaksian Yohanes sendiri (Wahy 1:9).
5. (5) Penerima yang mula-mula dari surat ini adalah tujuh jemaat di propinsi Asia (Wahy 1:4,11).

Baik bukti sejarah maupun bukti dari isi kitab itu sendiri menunjukkan bahwa rasul Yohaneslah penulisnya. Ireneus menjelaskan bahwa Polikarpus (Ireneus mengenal Polikarpus, dan Polikarpus mengenal rasul Yohanes) telah berbicara tentang Yohanes yang menulis kitab Wahyu mendekati akhir pemerintahan Domitianus selaku kaisar Romawi (81-96 M)

Isi kitab ini mencerminkan keadaan sejarah pada zaman pemerintahan Domitianus ketika dia menuntut agar semua warga negaranya memanggil dia "Tuhan dan Allah". Pastilah, ketetapan Kaisar pada waktu itu telah menciptakan suatu pertentangan antara mereka yang dengan sukarela mau menyembah Kaisar dan orang Kristen setia yang mengakui bahwa Yesus sajalah "Tuhan dan Allah". Jadi, kitab ini telah ditulis pada suatu masa ketika orang percaya sedang mengalami penganiayaan yang hebat oleh karena kesaksian mereka, suatu situasi yang dengan jelas merupakan latar belakang kitab Wahyu itu sendiri (Wahy 1:19; Wahy 2:10,13; Wahy 6:9-11; Wahy 7:14-17; Wahy 11:7; Wahy 12:11,17; Wahy 17:6; Wahy 18:24; Wahy 19:2; Wahy 20:4).

1. Prolog
   (Wahy 1:1-8)
   
2. I. Tuhan yang Diagungkan dan Jemaat-Jemaat-Nya
   (Wahy 1:9-3:22)
   
1. A. Penglihatan dari Tuhan yang Diagungkan di Antara Kaki-Kaki Dian
   (Wahy 1:9-20)
   
2. B. Berita-Nya Kepada Tujuh Jemaat
   (Wahy 2:1-3:22)
   
3. II. Anak Domba yang Layak dan Peran-Nya pada Akhir Sejarah
   (Wahy 4:1-11:19)
   
1. A. Penglihatan dari Ruang Pengadilan yang Megah di Sorga
   (Wahy 4:1-5:14)
   
1. 1. Allah Pencipta atas Takhta-Nya Dalam Kekudusan yang Mempesona
   (Wahy 4:1-11)
   
2. 2. Gulungan Kitab yang Dimeterai dan Anak Domba yang Layak
   (Wahy 5:1-14)
   
2. B. Penglihatan dari Anak Domba Dalam Hubungan Dengan Tujuh Meterai
   dan Tujuh Sangkakala
   (Wahy 6:1-11:19)
   
1. 1. Pembukaan Enam Meterai yang Pertama
   (Wahy 6:1-17)
   SELINGAN PERTAMA: Dua Kumpulan Orang Banyak
   (Wahy 7:1-17)
   
2. 2. Pembukaan Meterai yang Ketujuh: Tujuh Malaikat Dengan Tujuh
   Sangkakala
   (Wahy 8:1-6)
   
3. 3. Enam Sangkakala yang Pertama
   (Wahy 8:7-9:21)
   SELINGAN KEDUA: Gulungan Kitab Kecil
   (Wahy 10:1-11)
   Dua Orang Saksi
   (Wahy 11:1-14)
   
4. 4. Sangkakala yang Ketujuh
   (Wahy 11:15-19)
   
4. III.Tuhan Allah dan Kristus-Nya dalam Konflik Besar Dengan Iblis
   (Wahy 12:1-22:5)
   
1. A. Perspektif mengenai Konflik Itu
   (Wahy 12:1-15:8)
   
1. 1. Dari Pandangan Musuh-Musuh Bumi
   (Wahy 12:1-13:18)
   
1. a. Naga Besar
   (Wahy 12:1-17)
   
2. b. Binatang Laut
   (Wahy 13:1-10)
   
3. c. Binatang Bumi
   (Wahy 13:11-18)
   
2. 2. Dari Pandangan Sorga
   (Wahy 14:1-20)
   SELINGAN KETIGA: Tujuh Malaikat dengan Tujuh Malapetaka
   (Wahy 15:1-8)
   
2. B. Perkembangan Terakhir dari Perjuangan Itu
   (Wahy 16:1-19:10)
   
1. 1. Tujuh Cawan Murka Allah
   (Wahy 16:1-21)
   
2. 2. Hukuman Atas Pelacur Besar
   (Wahy 17:1-18)
   
3. 3. Jatuhnya Babel yang Besar
   (Wahy 18:1-24)
   
4. 4. Sorak-Sorai di Sorga
   (Wahy 19:1-10)
   
3. C. Puncak Konflik Itu
   (Wahy 19:11-20:10)
   
1. 1. Kedatangan Kembali dan Kemenangan Kristus
   (Wahy 19:11-18)
   
2. 2. Kekalahan Binatang Itu dan Sekutu-Sekutunya
   (Wahy 19:19-21)
   
3. 3. Iblis Diikat, Dilepaskan Kembali dan Akhirnya Dikalahkan
   (Wahy 20:1-10)
   
4. D. Sesudah Konflik
   (Wahy 20:11-22:5)
   
1. 1. Penghakiman Takhta Putih yang Besar
   (Wahy 20:11-15)
   
2. 2. Nasib Orang-Orang yang Tidak Benar
   (Wahy 20:14-15; 21:8)
   
3. 3. Langit yang Baru dan Bumi yang Baru
   (Wahy 21:1-22:5)
   
5. Epilog
   (Wahy 22:6-21)
   

Kitab ini mempunyai tiga tujuan.

1. (1) Surat-surat kepada tujuh jemaat itu menyatakan bahwa suatu penyimpangan yang parah dari standar kebenaran rasuli sedang terjadi di antara banyak jemaat di Asia. Atas nama Kristus, Yohanes menulis kitab ini untuk menegur tindakan kompromi dan dosa mereka, serta menghimbau mereka untuk bertobat dan berbalik kepada kasih mereka yang mula-mula.
2. (2) Mengingat penganiayaan yang diakibatkan oleh karena Domitianus memuja dirinya sendiri, kitab Wahyu telah dikirim kepada jemaat-jemaat guna meneguhkan iman, ketetapan hati, dan kesetiaan mereka kepada Yesus Kristus, serta untuk memberi semangat kepada mereka agar mereka menjadi pemenang dan tinggal setia sampai mati sekalipun.
3. (3) Akhirnya, kitab ini telah ditulis untuk memperlengkapi orang percaya sepanjang zaman dengan segi pandangan Allah terhadap perang yang sengit melawan gabungan kekuatan Iblis dengan menyingkapkan hasil sejarah yang akan datang. Kitab ini secara khusus menyingkap tujuh tahun terakhir yang mendahului kedatangan Kristus kali kedua. Allah akan menang dan membenarkan orang yang kudus dengan mencurahkan murka-Nya atas kerajaan Iblis; ini akan diikuti oleh kedatangan Kristus kali kedua.

1. Babel.
Kejatuhan Babel di gambarkan secara rinci dalam pasal 18, 19. Pakailah konkordansi untuk mempelajari ajaran Alkitab tentang Babel. Mulailah dari Kejadian 11, perhatikan bahwa Babel adalah Babilonia. Terutama perhatikan nubuatan Yesaya mengenai Babilonia. Dalam Wah 18:1-24 tunjukkanlah tujuh ratapan untuk Babel, mulai dengan ratapan malaikat dalam ayat 1-3.

2. Malapetaka.
Bandingkan ketujuh malapetaka dalam pasal 16 dengan sepuluh malapetaka dalam Keluaran 7-11. Perhatikan bagaimana bagian Wahyu ini sengaja dihubungkan dengan kejadian dalam Keluaran (lihat Wah 15:2-4). Mengapa penglihatan mengenai penghakiman dihubungkan dengan Keluaran yang biasanya dianggap sebagai peristiwa penyelamatan?

3. Dua orang saksi.
Ada pasal yang membuat kita penasaran (Wah 11:1-13), yang menggambarkan dua orang saksi yang juga disebut sebagai dua orang nabi, walaupun nama mereka tidak pernah disebut. Beberapa penafsir menafsirkan bahwa dua saksi ini adalah dua jemaat; yang lain lebih cenderung untuk menafsirkan mereka sebagai nabi Perjanjian Lama yang kembali ke bumi. Musa dan Elia dianggap sebagai kedua saksi itu. Mengapa mereka berdua? Apa penjelasan lebih lanjut tentang hal ini yang dikemukakan dalam Zakharia 4?

4. Pohon kehidupan.
Alkitab dimulai dengan sebuah taman (Kej 2:8) dan berakhir dengan sebuah taman (Why 22). Bandingkan dan tunjukkan perbedaannya antara dua pasal pertama dengan dua pasal terakhir Alkitab.

5. Tuhan Yesus Kristus.
Pelajarilah seluruh kitab dan buatlah sebuah daftar dari nama-nama dan julukan bagi Yesus. Alfa dan Omega (huruf pertama dan ter akhir dalam abjad Yunani), keturunan Daud dan lain-lain. Khususnya perhatikan gelar utama: Anak Domba (28 kali). Apa arti penting dari gelar ini (lihat juga Yoh 1:29-37); Ibr 9:1-28; 1 Kor. 5:7; 1 Ptr. 1:18, 19)? Tetapi perhatikan cara indah kitab ini menggambarkan kemuliaan Yesus, ditutup dengan sebuah petunjuk sederhana kepada Tuhan (kemuliaan-Nya) Yesus (kerendahanhati-Nya). Amin.

Datanglah Tuhan Yesus!

Berita nubuat dari kitab ini disampaikan melalui aneka simbol dan lambang penyingkapan yang dramatis, yang melukiskan penyelesaian akhir dari seluruh berita penyelamatan alkitabiah. Kitab ini menampakkan peran Kristus sebagai Anak Domba yang layak yang disembelih (pasal 5; Wahy 5:1-14) dan Anak Domba yang penuh murka yang akan datang untuk menghukum dunia dan membersihkannya dari kejahatan (pasal 6-19; Wahy 6:1--19:21). Gambaran simbol lain yang utama dalam kitab ini adalah naga besar (Iblis), binatang laut (antikristus), binatang bumi (nabi palsu) dan Babel Besar (pusat muslihat roh jahat dan kuasa dunia).

Setelah prolog (Wahy 1:1-8), ada tiga bagian utama dalam kitab ini. Pada bagian pertama (Wahy 1:9--3:22), Yohanes mendapatkan suatu penglihatan yang menakjubkan mengenai Kristus yang agung di tengah-tengah kaki dian (jemaat-jemaat), yang menugaskan Yohanes untuk menulis surat kepada tujuh jemaat di Asia Kecil (Wahy 1:11,19). Setiap surat (Wahy 2:1--3:22) meliputi suatu gambaran simbolis tentang Tuhan yang agung dari penglihatan pembukaan, penilaian terhadap jemaat tersebut, kata-kata pujian atau celaan atau kedua-duanya, kata-kata peringatan terhadap lima jemaat, nasihat untuk mendengar dan bertobat, dan suatu janji bagi semua yang menang. Tekanan pada angka tujuh dalam bagian ini menunjukkan bahwa surat-surat tersebut mewakili suatu keutuhan dari apa yang hendak difirmankan kepada jemaat di setiap kota dan angkatan oleh Tuhan yang agung itu.

Bagian utama kedua dari kitab ini (Wahy 4:1--11:19) berisi penglihatan-penglihatan dari perkara-perkara yang ada di sorga dan di bumi tentang Anak Domba dan peranan-Nya dalam mengakhiri sejarah. Bagian itu dimulai dengan suatu penglihatan tentang ruang pengadilan sorgawi yang mahamulia di mana Allah bersemayam dalam kekudusan dan terang yang tak terhampiri (pasal 4; Wahy 4:1-4). Pasal 5 (Wahy 5:1-14) memusatkan perhatian pada sebuah gulungan kitab yang dimeterai yang berbicara tentang nasib akhir. Gulungan kitab ini berada di tangan kanan Allah dan Anak Domba sajalah yang layak untuk membuka meterai-meterainya dan mengungkapkan isinya. Pembukaan enam meterai yang pertama (pasal 6; Wahy 6:1-17) melangsungkan penglihatan yang telah dimulai dalam pasal 4-5 (Wahy 4:1--5:14), kecuali sekarang pemandangan dialihkan ke berbagai peristiwa di bumi. Lima meterai yang pertama menyingkapkan hukuman Allah pada hari-hari terakhir yang menuntun ke arah kesudahannya. Meterai yang keenam mengumumkan murka Allah yang akan datang. "Selingan Pertama" kitab ini terdapat dalam pasal 7 (Wahy 7:1-17), yang menggambarkan pemeteraian 144.000 orang di ambang pintu kesengsaraan besar (Wahy 7:1-8) dan pahala bagi orang kudus di sorga setelah kesengsaraan besar (Wahy 7:9-17). Pasal 8-9 (Wahy 8:1--9:21) menyatakan pembukaan meterai ketujuh, penyingkapan rangkaian hukuman lain yaitu ketujuh sangkakala. "Selingan Kedua" terjadi di antara sangkakala keenam dan ketujuh, yang meliputi Yohanes dan sebuah gulungan kitab yang kecil (Wahy 10:1-11), dan dua saksi nubuat yang kuat dalam kota besar itu (Wahy 11:1-14). Akhirnya, sangkakala ketujuh (Wahy 11:15-19) berfungsi sebagai pertunjukan awal dari kesudahan segala sesuatu (ayat Wahy 1:15) dan pendahuluan adegan-adegan akhir dari rahasia Allah yang dibentangkan (pasal 12-22; Wahy 12:1--22:21).

Bagian utama yang ketiga (Wahy 12:1--22:5) memberikan suatu gambaran terinci mengenai perjuangan besar pada akhir zaman antara Allah dengan musuh-Nya, Iblis. Pasal 12-13 (Wahy 12:1--13:18) menyatakan bahwa orang kudus di bumi harus menghadapi suatu komplotan yang dahsyat dan tiga serangkai kejahatan, yang terdiri atas

1. (1) si naga besar (pasal 12; Wahy 12:1-18),
2. (2) binatang laut (Wahy 13:1-10), dan
3. (3) binatang bumi (Wahy 13:11-18). Pasal 14-15 (Wahy 14:1--15:8) berisi penglihatan-penglihatan yang meyakinkan kembali orang-orang kudus dalam kesengsaraan besar bahwa keadilan akan menang sementara Allah akan mencurahkan murka-Nya yang terakhir atas peradaban antikristus. Kemudian, suatu penyingkapan penuh dari murka Allah terjadi dalam rangkaian tujuh cawan hukuman (pasal 16; Wahy 16:1-21), hukuman atas si pelacur besar (pasal 17; Wahy 17:1-18), dan kejatuhan Babel, Kota Besar itu (pasal 18; Wahy 18:1-24). Pada tahap ini, terjadi kegembiraan besar di sorga, dan perjamuan kawin Anak Domba dengan mempelai perempuan-Nya diumumkan (Wahy 19:1-10).

Akan tetapi, tahap terakhir yang hebat masih akan terjadi. Kemudian Yohanes melihat sorga terbuka dan Kristus keluar menunggang kuda putih sebagai Raja segala raja dan Tuan di atas segala tuan untuk mengalahkan binatang itu dan semua sekutunya (Wahy 19:11-21). Kekalahan Iblis yang terakhir didahului dengan terbelenggunya dia selama seribu tahun (Wahy 20:1-6). Selama masa itu Kristus memerintah bersama dengan orang-orang kudus (Wahy 20:4) dan sesudah itu Iblis akan dilepaskan untuk suatu masa yang singkat (Wahy 20:7-9) dan kemudian dicampakkan ke dalam "lautan api" untuk selama-lamanya (Wahy 20:10). Nubuat apokaliptis ini ditutup dengan penghakiman di takhta putih yang besar (Wahy 20:11-15), nasib yang tepat bagi orang jahat (Wahy 20:14-15; Wahy 21:8), serta langit yang baru dan bumi yang baru sebagai nasib akhir bagi orang kudus (Wahy 21:1--22:5). Kitab ini diakhiri dengan peringatan-peringatan untuk mengindahkan beritanya dan masuk dalam hidup yang kekal (Wahy 22:6-21).

Delapan ciri utama menandai kitab ini.

1. (1) Wahyu merupakan satu-satunya kitab PB yang digolongkan sebagai nubuat dan wahyu.
2. (2) Sebagai suatu kitab apokaliptis, beritanya disampaikan dalam bentuk lambang-lambang yang menggambarkan kenyataan-kenyataan tentang masa dan peristiwa yang akan datang sambil tetap memelihara teka-teki atau rahasia tertentu.
3. (3) Banyak sekali angka digunakan, termasuk angka 2; 3; 3,5; 4; 5; 6; 7; 10; 12; 24; 42; 144; 666; 1.000; 1.260; 7.000; 12.000; 144.000; 100.000.000; dan 200.000.000. Secara khusus kitab ini menonjolkan angka tujuh yang terdapat tidak kurang dari 54 kali yang melambangkan kesempurnaan atau kepenuhan.
4. (4) Penglihatan-penglihatan begitu mencolok, dengan pemandangan yang sering dialih-alihkan dari tempat di bumi ke sorga, kemudian kembali lagi ke bumi.
5. (5) Malaikat-malaikat dikaitkan secara jelas dengan penglihatan-penglihatan dan ketetapan-ketetapan sorgawi.
6. (6) Kitab ini bersifat polemik yang
1. (a) menyingkapkan sifat roh jahat dari setiap penguasa bumi yang menyatakan dirinya sebagai allah, dan
2. (b) menyatakan Yesus Kristus sebagai Tuhan yang agung dan penguasa atas raja-raja di bumi (Wahy 1:5; Wahy 19:16).
7. (7) Kitab ini juga dramatis yang membuat kebenaran beritanya menjadi begitu hidup dan tegas.
8. (8) Kitab ini bersifat roh nubuat PL tanpa menggunakan kutipan-kutipan secara formal dari PL itu sendiri.

Penafsiran

Kitab ini merupakan kitab PB yang paling sulit untuk ditafsirkan. Sekalipun para pembaca yang mula-mula barangkali memahami makna beritanya tanpa terlalu banyak mengalami kebingungan, namun pada abad-abad berikutnya pandangan yang beranekaragam mengenai makna kitab ini telah mengakibatkan lahirnya empat aliran penafsiran yang besar.

1. (1) Penafsiran _preterist_ (dengan pandangan masa lampau) memandang kitab ini dan nubuat-nubuatnya sebagai hal yang telah digenapi pada masa gelaran sejarah asli dari kekaisaran Romawi, kecuali untuk pasal 19-22 (Wahy 19:1--22:21), yang masih menunggu penggenapannya pada masa yang akan datang.
2. (2) Penafsiran _historicist_ (yang menekankan unsur sejarah) memandang kitab Wahyu sebagai suatu prakiraan nubuat dari seluruh perjalanan sejarah gereja sejak zaman Yohanes sampai pada zaman akhir.
3. (3) Penafsiran _idealist_ (yang menekankan pemikiran ideal) menganggap lambang-lambang dalam kitab ini sebagai hal yang mengungkapkan prinsip-prinsip rohani tertentu tentang kebaikan dan kejahatan dalam sejarah pada umumnya, tanpa menghubungkannya dengan peristiwa-peristiwa nyata dalam sejarah.
4. (4) Penafsiran _futurist_ (dengan pandangan masa yang akan datang) mendekati pasal 4-22 (Wahy 4:1--22:21) sebagai nubuat tentang peristiwa-peristiwa dalam sejarah yang hanya akan terjadi pada akhir zaman ini. Pada hakikatnya Alkitab ini menafsirkan kitab Wahyu dari sudut pandang futurist ini.

Ketujuh malaikat dengan tujuh malapetaka terakhir

Penglihatan tentang malaikat-malaikat dan tujuh malapetaka terakhir dan cawan berisi murka Allah.

15:1 Tujuh malaikat dengan tujuh bencana terakhir.
15:3 Nyanyian mereka yang mengalahkan binatang.
15:7 Tujuh mangkuk berisikan murka Allah.

Nyanyian mereka yang menang (15:1-4)
Tujuh malaikat dengan tujuh cawan murka Allah (15:5-8)

Kristus, Yohanes, 7 malaikat, Musa, 4 binatang.

Allah, Bait Suci, Musa, Tuhan

Di masa ketika murka Allah yang tidak ada bandingnya ditumpahkan ke atas bumi akan terdapat sekumpulan orang yang ditebus yang setia, yang karena penderitaan mereka demi Kristus, akan dimampukan untuk bersama-sama dalam paduan suara meninggikan Tuhan Pembebas mereka dan Anak Domba, Juruselamat mereka.

ay. 3. "Raja orang kudus"

Pasal 15 dari Kitab Wahyu menggambarkan penglihatan Yohanes tentang tujuh malaikat yang membawa tujuh bencana terakhir, yang menandakan akhir dari murka Allah. Yohanes juga melihat suatu pemandangan di surga, yaitu lautan kaca yang bercampur api, di tepi lautan itu berdiri mereka yang telah mengalahkan binatang dan memegang kecapi Allah. Mereka menyanyikan nyanyian pujian kepada Tuhan, mengakui kebesaran dan keadilan-Nya. Kemudian, Bait Allah terbuka dan tujuh malaikat keluar dengan membawa tujuh cawan emas yang penuh dengan murka Allah. Bait Allah dipenuhi dengan asap kemuliaan dan kuasa Allah, dan tidak ada yang dapat memasukinya sebelum tujuh bencana itu berakhir.

Kitab Wahyu adalah kitab terakhir dalam Alkitab Kristen dan ditulis oleh rasul Yohanes pada akhir abad pertama Masehi. Kitab ini dikirimkan kepada gereja-gereja di Asia Kecil pada saat itu.

Pasal 15 dalam Kitab Wahyu menggambarkan penglihatan Yohanes tentang tujuh malaikat yang membawa tujuh bencana terakhir yang akan menimpa bumi. Pasal ini merupakan persiapan untuk penghakiman terakhir yang akan datang.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, terutama di pasal 14, Yohanes melihat penglihatan tentang Anak Domba dan 144.000 orang yang diselamatkan. Mereka adalah orang-orang yang setia kepada Allah dan tidak terpengaruh oleh pengaruh jahat dunia.

Secara historis, Kitab Wahyu ditulis pada masa pemerintahan Kaisar Domitianus di Romawi. Gereja-gereja di Asia Kecil saat itu mengalami penganiayaan dan tekanan untuk menyembah dewa-dewa Romawi. Kitab Wahyu memberikan penghiburan dan harapan kepada gereja-gereja ini, bahwa Allah akan membalas kejahatan dan menghakimi dunia.

Secara budaya, Kitab Wahyu menggunakan banyak simbol dan gambaran yang akrab bagi pembaca pada masa itu. Misalnya, angka tujuh melambangkan kesempurnaan dan keutamaan dalam tradisi Yahudi. Penggunaan simbol-simbol ini memberikan pesan teologis yang mendalam kepada pembaca.

Secara teologis, Kitab Wahyu mengajarkan tentang pertempuran antara kebaikan dan kejahatan, kemenangan akhir Kristus, dan penghakiman terakhir. Kitab ini juga menekankan pentingnya setia kepada Allah dan menolak pengaruh dunia yang jahat.

Dengan latar belakang ini, pasal 15 dalam Kitab Wahyu menggambarkan persiapan untuk penghakiman terakhir dan mengingatkan pembaca akan keadilan dan keagungan Allah.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Wahyu pasal 15:

1. Tanda di langit: Pasal ini dimulai dengan pengenalan tanda lain di langit yang besar dan ajaib, yaitu tujuh malaikat yang membawa tujuh bencana terakhir (Wahyu 15:1).

2. Murka Allah: Pasal ini menggambarkan bahwa dalam ketujuh bencana itulah murka Allah diakhiri (Wahyu 15:1).

3. Orang-orang yang mengalahkan binatang: Pasal ini menyebutkan bahwa mereka yang telah mengalahkan binatang itu, patungnya, dan angka namanya, berdiri di tepi lautan kaca dengan memegang kecapi Allah dan menyanyikan nyanyian Musa dan nyanyian Anak Domba (Wahyu 15:2-3).

4. Keadilan Allah: Pasal ini mengakui keadilan dan kebenaran semua jalan Tuhan, serta memuliakan nama-Nya (Wahyu 15:3-4).

5. Bait Allah terbuka: Pasal ini mencatat bahwa Bait Allah, kemah kesaksian Allah di surga, terbuka (Wahyu 15:5).

6. Tujuh malaikat berpakaian linen putih: Pasal ini menggambarkan tujuh malaikat yang membawa tujuh bencana keluar dari Bait Allah, berpakaian linen putih dan berkilau, serta memakai selempang emas di dada mereka (Wahyu 15:6).

7. Cawan emas penuh murka Allah: Pasal ini menyebutkan bahwa satu dari keempat makhluk memberikan kepada ketujuh malaikat itu tujuh cawan emas, penuh murka Allah, yang hidup selama-lamanya (Wahyu 15:7).

8. Bait Allah dipenuhi dengan asap kemuliaan Allah: Pasal ini menggambarkan bahwa Bait Allah dipenuhi dengan asap dari kemuliaan Allah dan kuasa-Nya, dan tak seorang pun dapat memasuki Bait Allah sebelum tujuh bencana itu berakhir (Wahyu 15:8).

Sumber: Wahyu 15

Orang-orang yang tercantum dalam pasal ini:
- Malaikat-malaikat (tujuh malaikat yang membawa tujuh bencana)
- Musa, hamba Allah
- Anak Domba

Lokasi yang tercantum dalam pasal ini:
- Langit
- Lautan kaca bercampur api
- Tepi lautan kaca
- Bait Allah (kemah kesaksian Allah di surga)

Berikut adalah analisis dan kata kunci dalam Kitab Wahyu pasal 15:

1. Tanda di langit: Menunjukkan adanya peristiwa penting yang akan terjadi.
2. Tujuh malaikat: Malaikat-malaikat yang membawa tujuh bencana sebagai hukuman dari Allah.
3. Bencana terakhir: Merupakan akhir dari murka Allah.
4. Lautan kaca bercampur api: Simbol dari kehancuran dan penghakiman Allah.
5. Mereka yang mengalahkan binatang itu: Orang-orang yang setia kepada Allah dan menolak menyembah binatang itu.
6. Kecapi Allah: Alat musik yang digunakan untuk memuji dan menyembah Allah.
7. Nyanyian Musa dan Anak Domba: Nyanyian pujian kepada Allah atas kebesaran dan keadilan-Nya.
8. Bait Allah: Tempat suci di surga yang melambangkan kehadiran Allah.
9. Tujuh cawan emas: Wadah yang berisi murka Allah yang akan ditumpahkan sebagai hukuman.
10. Asap dari kemuliaan Allah: Simbol dari kehadiran dan kuasa Allah yang memenuhi Bait Allah.
11. Tak seorang pun dapat memasuki Bait Allah: Menunjukkan bahwa hukuman Allah harus terjadi sebelum akses ke hadirat-Nya diperbolehkan.

Kata kunci dalam pasal ini adalah tanda, malaikat, bencana, lautan kaca, mengalahkan binatang, kecapi Allah, nyanyian, Bait Allah, cawan emas, asap kemuliaan Allah, dan hukuman.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang Anda pikirkan tentang gambaran lautan kaca yang bercampur api dalam pasal ini? Apa arti simboliknya?
2. Bagaimana Anda melihat peran malaikat dalam penghakiman Allah yang digambarkan dalam pasal ini?
3. Mengapa nyanyian yang dinyanyikan oleh mereka yang telah mengalahkan binatang itu begitu penting? Apa pesan yang ingin disampaikan melalui nyanyian ini?

Pertanyaan diskusi:
1. Bagaimana Anda memahami konsep murka Allah yang diungkapkan dalam pasal ini? Apakah itu berarti Allah tidak adil atau kasih?
2. Mengapa Bait Allah terbuka setelah malaikat-malaikat membawa tujuh bencana keluar? Apa yang mungkin terjadi selanjutnya?
3. Bagaimana Anda melihat hubungan antara keadilan dan penyembahan dalam pasal ini? Mengapa semua bangsa akan datang dan menyembah di hadapan Allah?

Hal-hal menarik terkait Kitab Wahyu pasal 15:
1. Pasal ini menggambarkan tujuh malaikat yang membawa tujuh bencana terakhir sebagai akhir dari murka Allah.
2. Gambaran lautan kaca yang bercampur api menunjukkan keagungan dan kekudusan Allah, serta kemenangan mereka yang setia kepada-Nya.
3. Nyanyian yang dinyanyikan oleh mereka yang telah mengalahkan binatang itu mengacu pada kebesaran dan keajaiban pekerjaan Allah serta pengakuan akan keadilan-Nya.
4. Bait Allah terbuka setelah malaikat-malaikat membawa tujuh bencana keluar, menunjukkan bahwa saat penghakiman Allah sedang berlangsung, ada kesempatan bagi orang-orang untuk datang kepada-Nya dan menyembah-Nya.
5. Pasal ini menekankan bahwa semua bangsa akan datang dan menyembah di hadapan Allah karena keadilan-Nya yang telah dinyatakan.

Dalam pasal 15 Kitab Wahyu, terdapat beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Mengakui kebesaran dan keajaiban Allah: Pasal ini menggambarkan tanda besar dan ajaib di langit yang menunjukkan kebesaran Allah. Kita diajak untuk mengakui dan memuliakan Allah sebagai Tuhan yang Mahakuasa.

2. Mengalahkan godaan dan pengaruh dunia: Pasal ini menggambarkan orang-orang yang telah mengalahkan binatang dan patungnya. Ini mengajarkan kita untuk tetap teguh dalam iman dan tidak terpengaruh oleh godaan dan pengaruh negatif dunia.

3. Menghormati dan memuliakan Allah: Orang-orang yang berdiri di tepi lautan kaca memegang kecapi Allah dan menyanyikan nyanyian pujian kepada-Nya. Ini mengajarkan kita untuk senantiasa menghormati dan memuliakan Allah dalam segala hal yang kita lakukan.

4. Mengakui keadilan dan kekudusan Allah: Nyanyian mereka mengakui bahwa semua jalan Allah adalah adil dan benar, dan hanya Allah yang kudus. Ini mengajarkan kita untuk mengakui keadilan dan kekudusan Allah dalam hidup kita.

5. Berserah sepenuhnya kepada Allah: Pasal ini menggambarkan Bait Allah yang terbuka dan malaikat-malaikat yang membawa murka Allah. Ini mengajarkan kita untuk berserah sepenuhnya kepada Allah dan mengandalkan-Nya dalam segala hal.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memuji dan memuliakan Allah atas kebesaran-Nya.
2. Memohon kepada Allah agar memberikan kekuatan kepada kita untuk mengalahkan godaan dan pengaruh negatif dunia.
3. Memohon kepada Allah agar memberikan kita kehormatan dan kesempatan untuk memuliakan-Nya dalam segala hal.
4. Memohon kepada Allah agar memberikan kita pemahaman akan keadilan dan kekudusan-Nya, serta memberikan kita kemampuan untuk hidup sesuai dengan kehendak-Nya.
5. Memohon kepada Allah agar memberikan kita kemampuan untuk berserah sepenuhnya kepada-Nya dan mengandalkan-Nya dalam segala hal.

Semoga ini dapat membantu dan memberkati hidupmu dalam mempelajari dan menerapkan pasal ini dalam hidupmu.

Berikut adalah hasil analisis menggunakan 5W+1H dari Kitab Wahyu Pasal 15 :

1. What (Apa):
- Pasal 15 Kitab Wahyu menggambarkan penglihatan Yohanes tentang tanda lain di langit, yaitu tujuh malaikat yang membawa tujuh bencana terakhir.

2. Who (Siapa):
- Yohanes adalah orang yang melihat penglihatan ini.
- Tujuh malaikat yang membawa tujuh bencana terakhir.

3. Where (Di mana):
- Penglihatan ini terjadi di langit.

4. When (Kapan):
- Tidak ada informasi yang spesifik mengenai waktu terjadinya penglihatan ini.

5. Why (Mengapa):
- Penglihatan ini diberikan kepada Yohanes untuk memberikan pemahaman tentang akhir zaman dan murka Allah yang akan datang.

6. How (Bagaimana):
- Yohanes melihat sesuatu seperti lautan kaca bercampur api, dan orang-orang yang telah mengalahkan binatang itu, patungnya, dan angka namanya, berdiri di tepi lautan kaca itu dengan memegang kecapi Allah.
- Mereka menyanyikan nyanyian Musa, hamba Allah, dan nyanyian Anak Domba sebagai ungkapan pujian kepada Allah.
- Bait Allah, kemah kesaksian Allah di surga, terbuka, dan tujuh malaikat yang membawa tujuh bencana keluar dari Bait Allah.
- Malaikat-malaikat tersebut berpakaian linen putih dan berkilau, serta memakai selempang emas di dada mereka.
- Salah satu dari keempat makhluk memberikan tujuh cawan emas yang penuh dengan murka Allah kepada ketujuh malaikat itu.
- Bait Allah dipenuhi dengan asap dari kemuliaan Allah dan kuasa-Nya, dan tidak ada yang dapat memasuki Bait Allah sebelum tujuh bencana dari ketujuh malaikat itu berakhir.