Statistik	28 pasal, 1.007 yat, 24. 250 kata
Penulis	Lukas; lihat Lukas 1.
Tema	Penyebaran Injil yang Penuh Keberhasilan Melalui Kuasa Roh Kudus; Pekerjaan dilanjutkan Roh Kudus.
Waktu	Sekitar 63 T.M.
Tempat	Mungkin di Roma (cf. File 24; 2Tim 4:11).
Kata Kunci	Saksi-Saksi.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Roh Kudus

Kitab Kisah Para Rasul, seperti halnya Injil Lukas, dialamatkan kepada seorang yang bernama "Teofilus" (Kis 1:1). Sekalipun nama pengarangnya tidak disebutkan dalam kedua kitab itu, kesaksian kekristenan mula-mula dengan suara bulat, serta bukti intern yang mendukung dari kedua kitab ini menunjuk kepada satu orang penulis yaitu Lukas "tabib ... yang kekasih" (Kol 4:14).

Roh Kudus mendorong Lukas untuk menulis kepada Teofilus supaya mengisi keperluan dalam gereja orang Kristen bukan Yahudi, akan kisah yang lengkap mengenai awal kekristenan --

1. (1) "dalam bukuku yang pertama" ialah Injil tentang kehidupan Yesus, dan
2. (2) buku yang kemudian ialah laporannya dalam Kisah Para Rasul tentang pencurahan Roh Kudus di Yerusalem serta perkembangan gereja yang berikutnya.

Jelas Lukas adalah seorang penulis yang unggul, sejarawan yang cermat dan seorang teolog yang diilhami.

Kitab Kisah Para Rasul secara selektif meliput tiga puluh tahun pertama dalam sejarah gereja. Sebagai sejarawan gereja, Lukas menelusuri penyebaran Injil dari Yerusalem hingga ke Roma sambil menyebutkan sekitar 32 negara, 54 kota dan 9 pulau di Laut Tengah, 95 orang yang berbeda dengan nama serta beberapa pejabat dan administrator pemerintah dengan gelar jabatan yang tepat. Ilmu purbakala makin menguatkan ketepatan Lukas dalam semua detail. Selaku seorang teolog, Lukas dengan cerdas melukiskan makna beberapa pengalaman dan peristiwa dalam tahun-tahun mula-mula gereja.

Pada tahap awal, Alkitab PB terdiri atas dua kumpulan:

1. (1) keempat Injil dan
2. (2) surat-surat Paulus.

Kisah Para Rasul memainkan peranan yang penting sebagai penghubung di antara kedua kumpulan itu dan tempatnya benar dalam urutan kanonik adalah benar. Pasal 13 (Kis 13:1-28) memberikan latar belakang sejarah yang diperlukan untuk memahami secara lebih mendalam pelayanan dan surat-surat Paulus. Bagian ayat-ayat dalam kitab ini di mana Lukas menggunakan istilah "kami" (Kis 16:10-17; Kis 20:5--21:18; Kis 27:1--28:16) menunjukkan keikutsertaannya dalam perjalanan Paulus.

1. Pendahuluan
   (Kis 1:1-11)
   
2. I. Pencurahan Roh Kudus
   (Kis 1:12-2:41)
   
1. A. Persiapan untuk Perjanjian
   (Kis 1:12-26)
   
2. B. Hari Pentakosta
   (Kis 2:1-41)
   
3. II. Hari-Hari Permulaan Gereja di Yerusalem
   (Kis 2:42-8:1a)
   
1. A. Ciri-Ciri Gereja Rasuli Setelah Pencurahan Roh Kudus
   (Kis 2:42-47)
   
2. B. Mukjizat Menakjubkan dan Dampak-Dampaknya
   (Kis 3:1-4:31)
   
3. C. Percobaan yang Berkelanjutan Dalam Hal Saling Membagi
   (Kis 4:32-5:11)
   
4. D. Kesembuhan-Kesembuhan Lebih Lanjut dan Perlawanan Para Pemimpin Agama
   (Kis 5:12-42)
   
5. E. Pemilihan Tujuh Diaken
   (Kis 6:1-7)
   
6. F. Stefanus: Syahid Kristen yang Pertama
   (Kis 6:8-8:1)
   
4. III.Penganiayaan Menghasilkan Pengembangan
   (Kis 8:1-9:31)
   
1. A. Orang Kristen Tersebar di Seluruh Yudea dan Samaria
   (Kis 8:1-4)
   
2. B. Filipus: Pelayanan Seorang Penginjil
   (Kis 8:5-40)
   
3. C. Saulus dari Tarsus: Pertobatan Seorang Penganiaya
   (Kis 9:1-31)
   
5. IV. Kekristenan Mulai Tersebar di Kalangan Orang Bukan Yahudi
   (Kis 9:32-12:25)
   
1. A. Pelayanan Petrus di Lida dan Yope
   (Kis 9:32-43)
   
2. B. Pelayanan Petrus di Kaisarea
   (Kis 10:1-48)
   
3. C. Laporan Petrus kepada Gereja di Yerusalem dan Tindakannya Disetujui
   (Kis 11:1-18)
   
4. D. Antiokhia: Gereja Bukan Yahudi yang Pertama
   (Kis 11:19-30)
   
5. E. Penganiayaan di Bawah Herodes Agripa I
   (Kis 12:1-23)
   
6. F. Ringkasan Perkembangan Gereja
   (Kis 12:24-25)
   
6. V. Perjalanan Misi Pertama Paulus
   (Kis 13:1-14:28)
   
1. A. Paulus dan Barnabas Diutus oleh Gereja di Antiokhia
   (Kis 13:1-3)
   
2. B. Wilayah Tertentu Diinjili
   (Kis 13:4-14:28)
   
7. VI. Sidang di Yerusalem
   (Kis 15:1-35)
   
8. VII.Perjalanan Misi Kedua Paulus
   (Kis 15:36-18:22)
   
1. A. Pertentangan Paulus dengan Barnabas
   (Kis 15:36-40)
   
2. B. Wilayah Lama Dikunjungi Kembali
   (Kis 15:41-16:5)
   
3. C. Penginjilan Wilayah Baru
   (Kis 16:6-18:21)
   
4. D. Kembali ke Antiokhia di Siria
   (Kis 18:22)
   
9. VIII.Perjalanan Misi Ketiga Paulus
   (Kis 18:23-21:16)
   
1. A. Dalam Perjalanan ke Efesus
   (Kis 18:23)
   Sisipan: Pelayanan Apolos
   (Kis 18:24-28)
   
2. B. Pelayanan yang Panjang di Efesus
   (Kis 19:1-41)
   
3. C. Ke Makedonia, Yunani dan Kembali ke Makedonia
   (Kis 20:1-5)
   
4. D. Kembali ke Yerusalem
   (Kis 20:6-21:16)
   
10. IX. Penangkapan Paulus dan Pelayanannya Dalam Penjara
    (Kis 21:17-28:31)
    
1. A. Di Yerusalem
   (Kis 21:17-23:35)
   
2. B. Di Kaisarea
   (Kis 24:1-26:32)
   
3. C. Menuju ke Roma
   (Kis 27:1-28:15)
   
4. D. Di Roma
   (Kis 28:16-31)
   

Di dalam mengisahkan permulaan berdirinya gereja, Lukas setidak-tidaknya mempunyai dua tujuan.

1. (1) Lukas menunjukkan bahwa Injil bergerak dengan kemenangan dari perbatasan Yudaisme yang sempit ke dunia kafir kendatipun tentangan dan penganiayaan.
2. (2) Dia mengungkapkan peranan Roh Kudus dalam kehidupan dan misi gereja, menekankan baptisan Roh Kudus sebagai persediaan Allah dalam memperkuat gereja untuk memberitakan Injil dan melanjutkan pelayanan Yesus.

Lukas secara eksplisit mengisahkan tiga kali bahwa baptisan dengan Roh Kudus disertai bahasa lidah (Kis 2:4; Kis 10:45-46; Kis 19:1-7). Konteks dari bagian-bagian ini menunjukkan bahwa pengalaman ini adalah normatif dalam kekristenan mula-mula dan merupakan pola Allah yang tetap bagi gereja.

1. Bersaksi.
Kata Yunani yang diterjemahkan menjadi 'saksi' berhubungan dengan kata 'martir'.
Kisah para Rasul menunjukkan kepada kita betapa tinggi harga yang harus dibayar
dalam bersaksi - Stefanus harus membayar dengan nyawanya dan kesaksian Petrus
dan Paulus menyebabkan mereka dipenjarakan.
Carilah ayat-ayat lain yang mengandung kata' saksi'. Bandingkan siksaan yang
diterima oleh Stefanus dengan kematian Kristus di kayu salib (Luk. 23:34; Kis. 7:60).

2. Pertobatan.
Kisah para Rasul mencatat sejumlah peristiwa pertobatan yang unik. Keempat
contoh di bawah ini memperlihatkan bagaimana Allah membawa laki-laki dan
perempuan kepadaNya dengan berbagai cara: O Sida-sida dari Etiopia yang dibawa
kepada Kristus melalui pembacaan Kitab Suci (Kis 8:30).
o Saulus dari Tarsus, yang hidupnya berubah secara tiba-tiba dan dramatis (Kis 9:1-19).
o Lidia, wanita yang taat beribadah, yang telah siap menerima Injil (Kis 16:14).
o Kepala penjara Filipi yang mencari keselamatan karena didorong oleh rasa takut
(Kis 16:29, 30).
Carilah ayat-ayat yang berhubungan dengan keempat pertobatan di atas serta
bandingkanlah cara-cara yang Allah pakai waktu itu dan sekarang untuk membawa
orang kepada-Nya.

3.Tim penginjilan.
Kita melihat di dalam Kisah para Rasul pola kerja misionaris. Paulus tidak saja
menetapkan tempat-tempat yang strategis dan berusaha menyebarkan kabar baik di
daerah sekelilingnya, tetapi ia juga mempunyai rekan penolong.

Perhatikanlah kampanye Paulus yang berbeda-beda dalam perjalanan misionarisnya
yang tercatat dalam Kisah para Rasul.

Dalam Injil karangannya Lukas mencatat "segala sesuatu yang dikerjakan dan diajarkan Yesus" (Kis 1:1), tetapi kitab ini menerangkan apa yang selanjutnya diperbuat dan diajar oleh Yesus setelah naik ke sorga, melalui kuasa Roh Kudus yang bekerja di dalam dan melalui murid-murid-Nya dan jemaat mula-mula. Ketika Yesus naik ke sorga (Kis 1:9-11), instruksi terakhir kepada murid-murid-Nya ialah menunggu di Yerusalem hingga mereka dibaptiskan dengan Roh Kudus (Kis 1:4-5). Ayat kunci kitab ini (Kis 1:8) berisi ringkasan padat yang teologis dan geografis dari kitab ini: Yesus berjanji bahwa mereka akan menerima kuasa ketika Roh Kudus dicurahkan atas mereka -- kuasa untuk menjadi saksi-Nya

1. (1) "di Yerusalem" (pasal 1-7; Kis 1:1--7:60),
2. (2) "di seluruh Yudea dan Samaria" (pasal 8-12; Kis 8:1--12:25), dan
3. (3) "sampai ke ujung bumi" (pasal 13-28; Kis 13:1--28:31).

Kisah Para Rasul mengisahkan perpaduan tindakan ilahi dengan tindakan manusia. Seluruh gereja, bukan hanya para rasul, ikut "menjelajah seluruh negeri itu sambil memberitakan Injil" (Kis 8:4). Para diaken seperti Stefanus dan Filipus (Kis 6:1-6) menjadi perkasa di dalam Roh Kudus dan iman, "mengadakan mukjizat-mukjizat dan tanda-tanda di antara orang banyak" (Kis 6:8) bahkan sampai menggoncangkan beberapa kota dengan Injil (lih. Kis 8:5-13). Umat yang saleh berdoa dengan tekun, melihat malaikat-malaikat, mendapatkan penglihatan, menyaksikan tanda dan mukjizat yang ajaib, mengusir setan-setan, menyembuhkan yang sakit serta memberitakan Injil dengan keberanian dan kekuasaan. Sekalipun di dalam gereja ada persoalan, seperti ketegangan antara orang Yahudi dan bukan Yahudi (pasal 15; Kis 15:1-41), dan kendatipun penganiayaan terus-menerus dari luar gereja oleh pemimpin agama dan penguasa sipil, nama Tuhan Yesus Kristus dimuliakan dalam perkataan dan tindakan dari kota yang satu ke kota yang lain.

Dalam pasal 1-12 (Kis 1:1--12:25) pusat utama dari penjangkauan gereja adalah Yerusalem. Di situlah Petrus menjadi orang terkemuka yang dipakai Allah untuk menyebarkan Injil. Dalam pasal 13-28 (Kis 13:1--28:31) pusat utama penjangkauan gereja adalah Antiokhia di Siria; di situlah Paulus menjadi orang terkemuka yang dipakai Allah untuk menyebarkan Injil kepada orang yang bukan Yahudi. Kitab Kisah Para Rasul berakhir tiba-tiba dengan Paulus di Roma, sedang menunggu pengadilannya di depan Kaisar. Walaupun hasil pengadilan tertangguh, kitab ini diakhiri dengan nada kemenangan. Paulus masih tertawan, namun ia tetap memberitakan Kerajaan Allah dan mengajar tentang Tuhan Yesus dengan berani tanpa rintangan (Kis 28:31).

Sembilan ciri utama menandai surat ini.

1. (1) Gereja: kitab ini menyatakan sumber kuasa dan sifat sejati dari misi gereja, bersama beberapa prinsip yang harus menguasai gereja pada setiap angkatan.
2. (2) Roh Kudus: oknum ketiga dari Trinitas disebut secara khusus lima puluh kali; baptisan dalam dan pelayanan Roh Kudus memberikan kuasa ilahi (Kis 1:8), keberanian (Kis 4:31), ketakutan yang kudus akan Allah (Kis 5:3,5,11), kebijaksanaan (Kis 6:3,10), bimbingan (Kis 16:6-10) dan karunia-karunia Roh (Kis 19:6).
3. (3) Amanat gereja mula-mula: Lukas dengan cermat mencatat khotbah-khotbah yang diilhamkan yang disampaikan oleh Petrus, Stefanus, Paulus, Yakobus dan orang lain yang memberikan pengetahuan tentang gereja mula-mula yang tidak terdapat dalam kitab-kitab PB lainnya.
4. (4) Doa: Gereja mula-mula mengabdikan diri kepada doa yang tetap dan sungguh-sungguh; kadang-kadang sepanjang malam sehingga hasilnya luar biasa.
5. (5) Tanda-tanda, keajaiban-keajaiban dan mukjizat-mukjizat: penyataan ini menyertai pekabaran Injil di dalam kuasa Roh Kudus.
6. (6) Penganiayaan: pekabaran Injil dengan kuasa terus-menerus membangkitkan pertentangan dan penganiayaan, baik dari pihak agama maupun yang sekular.
7. (7) Urutan Yahudi -- bukan Yahudi: sepanjang kitab ini Injil pertama-tama disampaikan kepada orang Yahudi, baru kepada bangsa-bangsa lainnya.
8. (8) Wanita: keterlibatan wanita disebutkan secara khusus dalam pelaksanaan pelayanan gerejani.
9. (9) Kemenangan: tembok pemisah (nasional, keagamaan, budaya, atau suku) dan pertentangan serta penganiayaan tidak dapat menahan meluasnya Injil.

Prinsip Hermeneutis

Beberapa penafsir memandang kitab Kisah Para Rasul seolah di bawah suatu perjanjian PB yang lain daripada melihatnya sebagai patokan Allah bagi gereja dan kesaksiannya selama seluruh periode yang disebut PB "hari-hari terakhir" (bd. lihat cat. --> "Kis 2:17"\). [atau ref. Kis 2:17] Kisah Para Rasul bukan saja buku sejarah dari gereja mula-mula, melainkan menjadi buku pedoman bagi kehidupan Kristen dan untuk gereja yang dipenuhi Roh. Orang percaya seharusnya mendambakan dan menantikan, sebagai norma atau patokan gereja masa kini, semua unsur pelayanan dan pengalaman gereja PB (kecuali penulisan PB); semuanya ini dapat dicapai apabila gereja bergerak dalam kuasa Roh yang penuh. Tidak ada sesuatu dalam Kisah Para Rasul atau PB yang mengatakan bahwa tanda-tanda, keajaiban-keajaiban, mukjizat-mukjizat, karunia-karunia rohani atau tolok ukur rasuli bagi kehidupan dan pelayanan gereja pada umumnya akan berhenti secara mendadak atau untuk selama-lamanya pada akhir masa para rasul. Kisah Para Rasul mencatat apa yang seharusnya gereja perbuat di dalam setiap generasi selama ia melanjutkan pelayanan Yesus dalam kuasa Pentakosta dari Roh Kudus (lihat cat. --> "Kis 7:44"\). [atau ref. Kis 7:44]

Paulus dipenjara

Paulus di hadapan Mahkamah Agama. Persekongkolan untuk membunuh Paulus dan kekalahannya. Paulus dibawa ke Feliks.

23:1 Ketika Paulus menyatakan alasannya,
23:2 Ananias menyuruh untuk menampar dia.
23:7 Perselisihan di antara para penuduhnya.
23:11 Allah menguatkan dia.
23:14 Orang Yahudi berkomplot untuk membunuh Paulus,
23:20 diputuskan oleh kepala pasukan.
23:27 Dia mengirimnya ke wali negeri Feliks.

Komplotan orang-orang Yahudi (23:12-22)
Paulus dipindahkan ke Kaisarea (23:23-35)

Allah, Yesus, Paulus, Ananias, orang-orang Farisi, orang-orang Saduki, anak saudari Paulus, perwira, kepala pasukan, Lisias, Feliks.

Allah, Ananias, Antipatris, Farisi, Feliks, Herodes, Imam Besar, Kaisarea, Kilikia, Klaudius, Lisias, Paulus, Roma, Saduki, Taurat, Tuhan, Yahudi, Yerusalem

Banyak kesukaran yang dialami oleh orang-orang benar, tetapi dengan satu atau lain cara, Tuhan membebaskan mereka keluar dari semuanya. Allah sanggup mendatangkan hal-hal tersembunyi kepada terang dan menjadikan lidah orang-orang yang merencanakannya mengkhianati mereka, dan lebih dari semuanya mengubah penganiayaan hamba-hamba-Nya menjadi penyebaran Injil yang lebih luas.

Adalah kehendak Kristus bahwa hamba-hamba-Nya harus sering menderita dengan-Nya, namun di dalam pencobaan mereka Dia akan membuat mereka "gembira,"

Dalam Kisah Para Rasul pasal 23, Paulus berbicara di hadapan Sanhedrin dan dituduh menghina Imam Besar. Terjadi perselisihan antara orang-orang Farisi dan Saduki mengenai kebangkitan dan malaikat. Kepala pasukan memerintahkan prajurit untuk membawa Paulus ke markas karena takut akan keributan. Tuhan menjanjikan kepada Paulus bahwa ia akan bersaksi di Roma. Orang-orang Yahudi bersekongkol untuk membunuh Paulus, tetapi anak laki-laki saudara perempuan Paulus memberitahukan rencana tersebut kepada Paulus. Kepala pasukan memutuskan untuk mengawal Paulus ke Kaisarea dan menulis surat kepada Gubernur Feliks. Gubernur Feliks memerintahkan agar Paulus diawasi di dalam markas besar Herodes.

Kitab Kisah Para Rasul adalah bagian dari Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristen. Pasal 23 berisi tentang perjalanan Paulus ke Yerusalem dan persidangan di hadapan Mahkamah Agama Yahudi.

Latar belakang historisnya adalah pada abad pertama Masehi, Yerusalem merupakan pusat keagamaan dan politik bagi orang Yahudi. Paulus, seorang rasul yang mengabarkan Injil kepada bangsa-bangsa non-Yahudi, sering menghadapi penentangan dari orang-orang Yahudi yang tidak menerima ajarannya.

Dalam konteks budaya, orang-orang Yahudi pada waktu itu sangat memegang teguh hukum Taurat dan tradisi-tradisi mereka. Mereka memiliki Mahkamah Agama yang bertugas mengadili pelanggaran hukum agama.

Secara literatur, Kisah Para Rasul ditulis oleh Lukas, seorang pengikut Paulus, sebagai catatan sejarah gereja perdana. Lukas menulis dengan tujuan untuk memberikan laporan yang akurat tentang perkembangan gereja dan penyebaran Injil.

Sebelum pasal 23, dalam pasal 22, Paulus menceritakan tentang pengalaman pertobatannya dan panggilan dari Tuhan Yesus. Ia juga menceritakan tentang perjalanan pelayanannya sebagai rasul di antara bangsa-bangsa non-Yahudi.

Dalam pasal 23, Paulus tiba di Yerusalem dan disambut oleh jemaat gereja di sana. Namun, beberapa orang Yahudi menuduhnya melanggar hukum agama dan mencoba membunuhnya. Paulus kemudian ditangkap dan dibawa ke Mahkamah Agama untuk diadili.

Secara teologis, pasal ini menunjukkan bagaimana Paulus menghadapi penentangan dan penganiayaan karena imannya kepada Yesus Kristus. Ia tetap teguh dalam pelayanannya meskipun menghadapi risiko yang besar. Pasal ini juga menunjukkan bahwa Allah melindungi dan memelihara Paulus dalam setiap situasi yang sulit.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kisah Para Rasul pasal 23:

1. Paulus dihadapkan di hadapan Sanhedrin (ayat 1-5)
- Paulus menyatakan bahwa dia hidup dengan hati nurani yang baik di hadapan Allah (ayat 1)
- Paulus ditampar oleh Imam Besar Ananias (ayat 2-3)
- Paulus menegur Ananias karena melanggar hukum dengan menyuruhnya ditampar (ayat 3-4)
- Paulus tidak menyadari bahwa Ananias adalah Imam Besar (ayat 5)

2. Perselisihan antara orang-orang Farisi dan Saduki (ayat 6-10)
- Paulus mengaku sebagai orang Farisi dan anak orang Farisi (ayat 6)
- Perselisihan terjadi karena keyakinan tentang kebangkitan, malaikat, dan roh (ayat 8)
- Ahli Taurat dari kelompok Farisi membela Paulus (ayat 9-10)

3. Paulus diselamatkan dari keributan oleh kepala pasukan (ayat 11-35)
- Kepala pasukan takut Paulus akan dicabik-cabik oleh orang banyak (ayat 10)
- Tuhan menjanjikan kekuatan dan perlindungan kepada Paulus (ayat 11)
- Orang-orang Yahudi bersekongkol untuk membunuh Paulus (ayat 12-15)
- Anak laki-laki saudara perempuan Paulus memberitahu Paulus tentang persekongkolan itu (ayat 16-22)
- Kepala pasukan mengatur pengawalan untuk membawa Paulus ke Kaisarea (ayat 23-35)

4. Paulus dibawa ke hadapan Gubernur Feliks (ayat 35-35)
- Kepala pasukan menulis surat kepada Gubernur Feliks untuk menjelaskan situasi Paulus (ayat 25-30)
- Paulus dibawa ke Kaisarea dan disampaikan kepada Gubernur Feliks (ayat 33-35)

Referensi: Kisah Para Rasul 23:1-35

Orang-orang:
- Paulus: Seorang rasul Kristen yang menjadi tokoh utama dalam pasal ini.
- Sanhedrin: Dewan agama Yahudi yang terdiri dari imam-imam kepala, tua-tua, dan ahli Taurat.
- Imam Besar Ananias: Imam Besar yang memerintahkan orang-orang untuk menampar mulut Paulus.
- Orang-orang yang berdiri di dekat Paulus: Orang-orang yang berada di sekitar Paulus saat ia ditampar.
- Orang-orang Farisi: Sebuah kelompok agama Yahudi yang mengakui kebangkitan, malaikat, dan roh.
- Orang-orang Saduki: Sebuah kelompok agama Yahudi yang tidak mengakui kebangkitan, malaikat, dan roh.
- Ahli Taurat dari kelompok Farisi: Ahli Taurat yang berasal dari kelompok Farisi dan membantah tuduhan terhadap Paulus.

Lokasi:
- Yerusalem: Kota di Israel yang menjadi tempat terjadinya peristiwa ini.
- Roma: Kota di Italia yang disebutkan oleh Tuhan kepada Paulus sebagai tempat Paulus harus bersaksi.
- Markas: Tempat penahanan atau kantor militer di Yerusalem.
- Kaisarea: Kota pelabuhan di Israel yang menjadi tempat Paulus dibawa oleh para prajurit.
- Antipatris: Kota di Israel yang menjadi tempat istirahat dalam perjalanan Paulus menuju Kaisarea.
- Markas besar Herodes: Markas besar yang menjadi tempat penahanan Paulus di Kaisarea.

Kata kunci dalam Kitab "Kisah Para Rasul" pasal 23 adalah:

1. Paulus: Tokoh utama dalam cerita ini, seorang rasul yang sedang diadili.
2. Sanhedrin: Majelis agama Yahudi yang memeriksa Paulus.
3. Imam Besar Ananias: Pemimpin agama Yahudi yang memerintahkan Paulus ditampar.
4. Hukum Taurat: Hukum agama Yahudi yang menjadi dasar perselisihan antara orang-orang Farisi dan Saduki.
5. Farisi dan Saduki: Dua kelompok agama Yahudi yang berselisih dalam pandangan mereka tentang kebangkitan, malaikat, dan roh.
6. Kepala pasukan: Pemimpin pasukan Romawi yang menyelamatkan Paulus dari keributan.
7. Tuhan: Tuhan memberikan penghiburan kepada Paulus dan memberitahunya tentang rencana-Nya.
8. Persekongkolan: Rencana orang-orang Yahudi untuk membunuh Paulus.
9. Roma: Kota di mana Paulus akan dibawa untuk diadili.
10. Feliks: Gubernur Romawi yang akan memeriksa Paulus.

Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan pertanyaan diskusi terkait dengan Kisah Para Rasul pasal 23:

1. Apa yang dapat kita pelajari dari sikap Paulus dalam menghadapi Sanhedrin? Bagaimana sikapnya mencerminkan keberanian dan keteguhan iman?
2. Mengapa Paulus menegur Imam Besar Ananias dengan kata-kata yang keras? Apakah ini merupakan sikap yang tepat?
3. Bagaimana perselisihan antara orang-orang Farisi dan orang-orang Saduki mencerminkan perbedaan keyakinan mereka tentang kebangkitan, malaikat, dan roh?
4. Mengapa kepala pasukan memutuskan untuk membawa Paulus ke markas dan melindunginya dari keributan yang terjadi di Sanhedrin?
5. Bagaimana Tuhan memberikan penghiburan dan dorongan kepada Paulus melalui penglihatan di malam hari?
6. Mengapa orang-orang Yahudi bersekongkol untuk membunuh Paulus? Apakah ini mencerminkan ketidaksetiaan mereka terhadap hukum Allah?
7. Bagaimana anak laki-laki dari saudara perempuan Paulus berperan dalam menyelamatkan Paulus dari persekongkolan tersebut?
8. Mengapa kepala pasukan memutuskan untuk mengirim surat kepada Gubernur Feliks? Apa yang ingin dia sampaikan melalui surat tersebut?
9. Bagaimana Paulus diperlakukan oleh gubernur dan apa yang terjadi setelahnya?
10. Apa yang dapat kita pelajari dari pasal ini tentang keteguhan iman, perlindungan Tuhan, dan perjuangan Paulus dalam menyebarkan Injil?

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini dapat membantu Anda dalam memahami dan merenungkan isi dari Kisah Para Rasul pasal 23.

Dari pasal 23 Kitab Kisah Para Rasul, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Menjalani hidup dengan integritas: Paulus menyatakan bahwa ia telah menjalani hidupnya dengan segenap hati nurani yang baik di hadapan Allah. Kita juga harus berusaha hidup dengan integritas, menjalankan hidup kita dengan kejujuran dan kesetiaan kepada Allah.

2. Menghormati pemimpin dan otoritas: Meskipun Paulus mengkritik tindakan Imam Besar Ananias, ia tetap menghormati jabatan Imam Besar. Kita juga harus menghormati pemimpin dan otoritas yang ada dalam kehidupan kita, meskipun kita tidak selalu setuju dengan tindakan mereka.

3. Berani bersaksi tentang iman kita: Paulus dengan berani menyatakan bahwa ia adalah seorang Farisi dan sedang diadili karena pengharapan dan kebangkitan orang mati. Kita juga harus berani bersaksi tentang iman kita kepada orang lain, meskipun mungkin akan menghadapi tantangan dan penentangan.

4. Mengandalkan Tuhan dalam situasi sulit: Tuhan berdiri di samping Paulus dan memberikan kekuatan kepadanya dalam situasi yang sulit. Kita juga harus mengandalkan Tuhan dalam setiap situasi hidup kita, percaya bahwa Dia akan memberikan kekuatan dan bimbingan-Nya.

Doa terkait pasal ini:

Tuhan yang Mahakuasa,
Terima kasih atas contoh hidup Paulus yang penuh integritas dan keberanian dalam menghadapi tantangan iman. Bantu kami juga untuk hidup dengan integritas dan berani bersaksi tentang iman kami kepada orang lain. Berikanlah kami kekuatan dan bimbingan-Mu dalam setiap situasi hidup kami. Amin.

Berikut adalah hasil analisis menggunakan 5W+1H dari Kisah Para Rasul Pasal 23 :

1. What (Apa):
- Paulus berbicara di hadapan Sanhedrin tentang hidupnya yang jujur di hadapan Allah.
- Imam Besar Ananias memerintahkan orang-orang untuk menampar mulut Paulus.
- Paulus menegur Ananias karena melanggar hukum dengan menyuruh menampar dia.
- Terjadi perselisihan antara orang-orang Farisi dan Saduki mengenai kebangkitan, malaikat, dan roh.
- Paulus dipindahkan ke markas oleh kepala pasukan karena takut akan dicabik-cabik oleh orang banyak.
- Tuhan menjanjikan Paulus bahwa dia akan bersaksi di Roma.
- Orang-orang Yahudi bersekongkol untuk membunuh Paulus dan mengikat diri mereka dengan sumpah untuk tidak makan atau minum sampai mereka berhasil membunuhnya.
- Anak laki-laki saudara perempuan Paulus memberitahu Paulus tentang persekongkolan tersebut.
- Paulus memberitahu kepala pasukan tentang persekongkolan tersebut.
- Kepala pasukan memerintahkan dua ratus tentara untuk membawa Paulus dengan aman ke Kaisarea.

2. Who (Siapa):
- Paulus, Imam Besar Ananias, orang-orang yang menampar Paulus, orang-orang Farisi, orang-orang Saduki, kepala pasukan, Tuhan, orang-orang Yahudi yang bersekongkol, anak laki-laki saudara perempuan Paulus, kepala pasukan, dua ratus tentara, dan Gubernur Feliks.

3. Where (Dimana):
- Kisah ini terjadi di hadapan Sanhedrin, di markas, di Yerusalem, di Kaisarea, dan di markas besar Herodes.

4. When (Kapan):
- Kisah ini terjadi setelah Paulus berbicara di hadapan Sanhedrin dan dipindahkan ke markas oleh kepala pasukan.
- Orang-orang Yahudi bersekongkol untuk membunuh Paulus setelah dia dipindahkan ke markas.
- Paulus memberitahu kepala pasukan tentang persekongkolan tersebut pada malam berikutnya.
- Kepala pasukan memerintahkan dua ratus tentara untuk membawa Paulus ke Kaisarea pada jam ketiga malam.

5. Why (Mengapa):
- Paulus berbicara di hadapan Sanhedrin untuk membela dirinya dan menjelaskan bahwa dia adalah seorang Farisi dan percaya pada kebangkitan dan pengharapan.
- Orang-orang Yahudi bersekongkol untuk membunuh Paulus karena mereka tidak setuju dengan ajaran-ajarannya.

6. How (Bagaimana):
- Paulus menegur Ananias dengan kata-kata tajam dan mengutip hukum Taurat.
- Paulus dipindahkan ke markas oleh kepala pasukan dengan paksa.
- Anak laki-laki saudara perempuan Paulus memberitahu Paulus tentang persekongkolan tersebut.
- Paulus memberitahu kepala pasukan tentang persekongkolan tersebut melalui seorang perwira.
- Kepala pasukan memerintahkan dua ratus tentara untuk membawa Paulus dengan aman ke Kaisarea.