Statistik	28 pasal, 1.007 yat, 24. 250 kata
Penulis	Lukas; lihat Lukas 1.
Tema	Penyebaran Injil yang Penuh Keberhasilan Melalui Kuasa Roh Kudus; Pekerjaan dilanjutkan Roh Kudus.
Waktu	Sekitar 63 T.M.
Tempat	Mungkin di Roma (cf. File 24; 2Tim 4:11).
Kata Kunci	Saksi-Saksi.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Roh Kudus

Kitab Kisah Para Rasul, seperti halnya Injil Lukas, dialamatkan kepada seorang yang bernama "Teofilus" (Kis 1:1). Sekalipun nama pengarangnya tidak disebutkan dalam kedua kitab itu, kesaksian kekristenan mula-mula dengan suara bulat, serta bukti intern yang mendukung dari kedua kitab ini menunjuk kepada satu orang penulis yaitu Lukas "tabib ... yang kekasih" (Kol 4:14).

Roh Kudus mendorong Lukas untuk menulis kepada Teofilus supaya mengisi keperluan dalam gereja orang Kristen bukan Yahudi, akan kisah yang lengkap mengenai awal kekristenan --

1. (1) "dalam bukuku yang pertama" ialah Injil tentang kehidupan Yesus, dan
2. (2) buku yang kemudian ialah laporannya dalam Kisah Para Rasul tentang pencurahan Roh Kudus di Yerusalem serta perkembangan gereja yang berikutnya.

Jelas Lukas adalah seorang penulis yang unggul, sejarawan yang cermat dan seorang teolog yang diilhami.

Kitab Kisah Para Rasul secara selektif meliput tiga puluh tahun pertama dalam sejarah gereja. Sebagai sejarawan gereja, Lukas menelusuri penyebaran Injil dari Yerusalem hingga ke Roma sambil menyebutkan sekitar 32 negara, 54 kota dan 9 pulau di Laut Tengah, 95 orang yang berbeda dengan nama serta beberapa pejabat dan administrator pemerintah dengan gelar jabatan yang tepat. Ilmu purbakala makin menguatkan ketepatan Lukas dalam semua detail. Selaku seorang teolog, Lukas dengan cerdas melukiskan makna beberapa pengalaman dan peristiwa dalam tahun-tahun mula-mula gereja.

Pada tahap awal, Alkitab PB terdiri atas dua kumpulan:

1. (1) keempat Injil dan
2. (2) surat-surat Paulus.

Kisah Para Rasul memainkan peranan yang penting sebagai penghubung di antara kedua kumpulan itu dan tempatnya benar dalam urutan kanonik adalah benar. Pasal 13 (Kis 13:1-28) memberikan latar belakang sejarah yang diperlukan untuk memahami secara lebih mendalam pelayanan dan surat-surat Paulus. Bagian ayat-ayat dalam kitab ini di mana Lukas menggunakan istilah "kami" (Kis 16:10-17; Kis 20:5--21:18; Kis 27:1--28:16) menunjukkan keikutsertaannya dalam perjalanan Paulus.

1. Pendahuluan
   (Kis 1:1-11)
   
2. I. Pencurahan Roh Kudus
   (Kis 1:12-2:41)
   
1. A. Persiapan untuk Perjanjian
   (Kis 1:12-26)
   
2. B. Hari Pentakosta
   (Kis 2:1-41)
   
3. II. Hari-Hari Permulaan Gereja di Yerusalem
   (Kis 2:42-8:1a)
   
1. A. Ciri-Ciri Gereja Rasuli Setelah Pencurahan Roh Kudus
   (Kis 2:42-47)
   
2. B. Mukjizat Menakjubkan dan Dampak-Dampaknya
   (Kis 3:1-4:31)
   
3. C. Percobaan yang Berkelanjutan Dalam Hal Saling Membagi
   (Kis 4:32-5:11)
   
4. D. Kesembuhan-Kesembuhan Lebih Lanjut dan Perlawanan Para Pemimpin Agama
   (Kis 5:12-42)
   
5. E. Pemilihan Tujuh Diaken
   (Kis 6:1-7)
   
6. F. Stefanus: Syahid Kristen yang Pertama
   (Kis 6:8-8:1)
   
4. III.Penganiayaan Menghasilkan Pengembangan
   (Kis 8:1-9:31)
   
1. A. Orang Kristen Tersebar di Seluruh Yudea dan Samaria
   (Kis 8:1-4)
   
2. B. Filipus: Pelayanan Seorang Penginjil
   (Kis 8:5-40)
   
3. C. Saulus dari Tarsus: Pertobatan Seorang Penganiaya
   (Kis 9:1-31)
   
5. IV. Kekristenan Mulai Tersebar di Kalangan Orang Bukan Yahudi
   (Kis 9:32-12:25)
   
1. A. Pelayanan Petrus di Lida dan Yope
   (Kis 9:32-43)
   
2. B. Pelayanan Petrus di Kaisarea
   (Kis 10:1-48)
   
3. C. Laporan Petrus kepada Gereja di Yerusalem dan Tindakannya Disetujui
   (Kis 11:1-18)
   
4. D. Antiokhia: Gereja Bukan Yahudi yang Pertama
   (Kis 11:19-30)
   
5. E. Penganiayaan di Bawah Herodes Agripa I
   (Kis 12:1-23)
   
6. F. Ringkasan Perkembangan Gereja
   (Kis 12:24-25)
   
6. V. Perjalanan Misi Pertama Paulus
   (Kis 13:1-14:28)
   
1. A. Paulus dan Barnabas Diutus oleh Gereja di Antiokhia
   (Kis 13:1-3)
   
2. B. Wilayah Tertentu Diinjili
   (Kis 13:4-14:28)
   
7. VI. Sidang di Yerusalem
   (Kis 15:1-35)
   
8. VII.Perjalanan Misi Kedua Paulus
   (Kis 15:36-18:22)
   
1. A. Pertentangan Paulus dengan Barnabas
   (Kis 15:36-40)
   
2. B. Wilayah Lama Dikunjungi Kembali
   (Kis 15:41-16:5)
   
3. C. Penginjilan Wilayah Baru
   (Kis 16:6-18:21)
   
4. D. Kembali ke Antiokhia di Siria
   (Kis 18:22)
   
9. VIII.Perjalanan Misi Ketiga Paulus
   (Kis 18:23-21:16)
   
1. A. Dalam Perjalanan ke Efesus
   (Kis 18:23)
   Sisipan: Pelayanan Apolos
   (Kis 18:24-28)
   
2. B. Pelayanan yang Panjang di Efesus
   (Kis 19:1-41)
   
3. C. Ke Makedonia, Yunani dan Kembali ke Makedonia
   (Kis 20:1-5)
   
4. D. Kembali ke Yerusalem
   (Kis 20:6-21:16)
   
10. IX. Penangkapan Paulus dan Pelayanannya Dalam Penjara
    (Kis 21:17-28:31)
    
1. A. Di Yerusalem
   (Kis 21:17-23:35)
   
2. B. Di Kaisarea
   (Kis 24:1-26:32)
   
3. C. Menuju ke Roma
   (Kis 27:1-28:15)
   
4. D. Di Roma
   (Kis 28:16-31)
   

Di dalam mengisahkan permulaan berdirinya gereja, Lukas setidak-tidaknya mempunyai dua tujuan.

1. (1) Lukas menunjukkan bahwa Injil bergerak dengan kemenangan dari perbatasan Yudaisme yang sempit ke dunia kafir kendatipun tentangan dan penganiayaan.
2. (2) Dia mengungkapkan peranan Roh Kudus dalam kehidupan dan misi gereja, menekankan baptisan Roh Kudus sebagai persediaan Allah dalam memperkuat gereja untuk memberitakan Injil dan melanjutkan pelayanan Yesus.

Lukas secara eksplisit mengisahkan tiga kali bahwa baptisan dengan Roh Kudus disertai bahasa lidah (Kis 2:4; Kis 10:45-46; Kis 19:1-7). Konteks dari bagian-bagian ini menunjukkan bahwa pengalaman ini adalah normatif dalam kekristenan mula-mula dan merupakan pola Allah yang tetap bagi gereja.

1. Bersaksi.
Kata Yunani yang diterjemahkan menjadi 'saksi' berhubungan dengan kata 'martir'.
Kisah para Rasul menunjukkan kepada kita betapa tinggi harga yang harus dibayar
dalam bersaksi - Stefanus harus membayar dengan nyawanya dan kesaksian Petrus
dan Paulus menyebabkan mereka dipenjarakan.
Carilah ayat-ayat lain yang mengandung kata' saksi'. Bandingkan siksaan yang
diterima oleh Stefanus dengan kematian Kristus di kayu salib (Luk. 23:34; Kis. 7:60).

2. Pertobatan.
Kisah para Rasul mencatat sejumlah peristiwa pertobatan yang unik. Keempat
contoh di bawah ini memperlihatkan bagaimana Allah membawa laki-laki dan
perempuan kepadaNya dengan berbagai cara: O Sida-sida dari Etiopia yang dibawa
kepada Kristus melalui pembacaan Kitab Suci (Kis 8:30).
o Saulus dari Tarsus, yang hidupnya berubah secara tiba-tiba dan dramatis (Kis 9:1-19).
o Lidia, wanita yang taat beribadah, yang telah siap menerima Injil (Kis 16:14).
o Kepala penjara Filipi yang mencari keselamatan karena didorong oleh rasa takut
(Kis 16:29, 30).
Carilah ayat-ayat yang berhubungan dengan keempat pertobatan di atas serta
bandingkanlah cara-cara yang Allah pakai waktu itu dan sekarang untuk membawa
orang kepada-Nya.

3.Tim penginjilan.
Kita melihat di dalam Kisah para Rasul pola kerja misionaris. Paulus tidak saja
menetapkan tempat-tempat yang strategis dan berusaha menyebarkan kabar baik di
daerah sekelilingnya, tetapi ia juga mempunyai rekan penolong.

Perhatikanlah kampanye Paulus yang berbeda-beda dalam perjalanan misionarisnya
yang tercatat dalam Kisah para Rasul.

Dalam Injil karangannya Lukas mencatat "segala sesuatu yang dikerjakan dan diajarkan Yesus" (Kis 1:1), tetapi kitab ini menerangkan apa yang selanjutnya diperbuat dan diajar oleh Yesus setelah naik ke sorga, melalui kuasa Roh Kudus yang bekerja di dalam dan melalui murid-murid-Nya dan jemaat mula-mula. Ketika Yesus naik ke sorga (Kis 1:9-11), instruksi terakhir kepada murid-murid-Nya ialah menunggu di Yerusalem hingga mereka dibaptiskan dengan Roh Kudus (Kis 1:4-5). Ayat kunci kitab ini (Kis 1:8) berisi ringkasan padat yang teologis dan geografis dari kitab ini: Yesus berjanji bahwa mereka akan menerima kuasa ketika Roh Kudus dicurahkan atas mereka -- kuasa untuk menjadi saksi-Nya

1. (1) "di Yerusalem" (pasal 1-7; Kis 1:1--7:60),
2. (2) "di seluruh Yudea dan Samaria" (pasal 8-12; Kis 8:1--12:25), dan
3. (3) "sampai ke ujung bumi" (pasal 13-28; Kis 13:1--28:31).

Kisah Para Rasul mengisahkan perpaduan tindakan ilahi dengan tindakan manusia. Seluruh gereja, bukan hanya para rasul, ikut "menjelajah seluruh negeri itu sambil memberitakan Injil" (Kis 8:4). Para diaken seperti Stefanus dan Filipus (Kis 6:1-6) menjadi perkasa di dalam Roh Kudus dan iman, "mengadakan mukjizat-mukjizat dan tanda-tanda di antara orang banyak" (Kis 6:8) bahkan sampai menggoncangkan beberapa kota dengan Injil (lih. Kis 8:5-13). Umat yang saleh berdoa dengan tekun, melihat malaikat-malaikat, mendapatkan penglihatan, menyaksikan tanda dan mukjizat yang ajaib, mengusir setan-setan, menyembuhkan yang sakit serta memberitakan Injil dengan keberanian dan kekuasaan. Sekalipun di dalam gereja ada persoalan, seperti ketegangan antara orang Yahudi dan bukan Yahudi (pasal 15; Kis 15:1-41), dan kendatipun penganiayaan terus-menerus dari luar gereja oleh pemimpin agama dan penguasa sipil, nama Tuhan Yesus Kristus dimuliakan dalam perkataan dan tindakan dari kota yang satu ke kota yang lain.

Dalam pasal 1-12 (Kis 1:1--12:25) pusat utama dari penjangkauan gereja adalah Yerusalem. Di situlah Petrus menjadi orang terkemuka yang dipakai Allah untuk menyebarkan Injil. Dalam pasal 13-28 (Kis 13:1--28:31) pusat utama penjangkauan gereja adalah Antiokhia di Siria; di situlah Paulus menjadi orang terkemuka yang dipakai Allah untuk menyebarkan Injil kepada orang yang bukan Yahudi. Kitab Kisah Para Rasul berakhir tiba-tiba dengan Paulus di Roma, sedang menunggu pengadilannya di depan Kaisar. Walaupun hasil pengadilan tertangguh, kitab ini diakhiri dengan nada kemenangan. Paulus masih tertawan, namun ia tetap memberitakan Kerajaan Allah dan mengajar tentang Tuhan Yesus dengan berani tanpa rintangan (Kis 28:31).

Sembilan ciri utama menandai surat ini.

1. (1) Gereja: kitab ini menyatakan sumber kuasa dan sifat sejati dari misi gereja, bersama beberapa prinsip yang harus menguasai gereja pada setiap angkatan.
2. (2) Roh Kudus: oknum ketiga dari Trinitas disebut secara khusus lima puluh kali; baptisan dalam dan pelayanan Roh Kudus memberikan kuasa ilahi (Kis 1:8), keberanian (Kis 4:31), ketakutan yang kudus akan Allah (Kis 5:3,5,11), kebijaksanaan (Kis 6:3,10), bimbingan (Kis 16:6-10) dan karunia-karunia Roh (Kis 19:6).
3. (3) Amanat gereja mula-mula: Lukas dengan cermat mencatat khotbah-khotbah yang diilhamkan yang disampaikan oleh Petrus, Stefanus, Paulus, Yakobus dan orang lain yang memberikan pengetahuan tentang gereja mula-mula yang tidak terdapat dalam kitab-kitab PB lainnya.
4. (4) Doa: Gereja mula-mula mengabdikan diri kepada doa yang tetap dan sungguh-sungguh; kadang-kadang sepanjang malam sehingga hasilnya luar biasa.
5. (5) Tanda-tanda, keajaiban-keajaiban dan mukjizat-mukjizat: penyataan ini menyertai pekabaran Injil di dalam kuasa Roh Kudus.
6. (6) Penganiayaan: pekabaran Injil dengan kuasa terus-menerus membangkitkan pertentangan dan penganiayaan, baik dari pihak agama maupun yang sekular.
7. (7) Urutan Yahudi -- bukan Yahudi: sepanjang kitab ini Injil pertama-tama disampaikan kepada orang Yahudi, baru kepada bangsa-bangsa lainnya.
8. (8) Wanita: keterlibatan wanita disebutkan secara khusus dalam pelaksanaan pelayanan gerejani.
9. (9) Kemenangan: tembok pemisah (nasional, keagamaan, budaya, atau suku) dan pertentangan serta penganiayaan tidak dapat menahan meluasnya Injil.

Prinsip Hermeneutis

Beberapa penafsir memandang kitab Kisah Para Rasul seolah di bawah suatu perjanjian PB yang lain daripada melihatnya sebagai patokan Allah bagi gereja dan kesaksiannya selama seluruh periode yang disebut PB "hari-hari terakhir" (bd. lihat cat. --> "Kis 2:17"\). [atau ref. Kis 2:17] Kisah Para Rasul bukan saja buku sejarah dari gereja mula-mula, melainkan menjadi buku pedoman bagi kehidupan Kristen dan untuk gereja yang dipenuhi Roh. Orang percaya seharusnya mendambakan dan menantikan, sebagai norma atau patokan gereja masa kini, semua unsur pelayanan dan pengalaman gereja PB (kecuali penulisan PB); semuanya ini dapat dicapai apabila gereja bergerak dalam kuasa Roh yang penuh. Tidak ada sesuatu dalam Kisah Para Rasul atau PB yang mengatakan bahwa tanda-tanda, keajaiban-keajaiban, mukjizat-mukjizat, karunia-karunia rohani atau tolok ukur rasuli bagi kehidupan dan pelayanan gereja pada umumnya akan berhenti secara mendadak atau untuk selama-lamanya pada akhir masa para rasul. Kisah Para Rasul mencatat apa yang seharusnya gereja perbuat di dalam setiap generasi selama ia melanjutkan pelayanan Yesus dalam kuasa Pentakosta dari Roh Kudus (lihat cat. --> "Kis 7:44"\). [atau ref. Kis 7:44]

Pembelaan Paulus

Pembelaaan Paulus di hadapan orang banyak. Menceritakan kembali pertobatannya.

22:1 Paulus menyatakan dengan bebas bagaimana dia bertobat dan percaya,
22:17 dan dipanggil untuk menjadi rasul.
22:22 Sampai pada perkataan tentang orang non-Yahudi, orang-orang meneriaki dia.
22:24 Dia hendak disesah;
22:25 tetapi ketika menyatakan bahwa dia memiliki hak istimewa sebagai warga Romawi, dia lolos.

Paulus berbicara kepada orang Yahudi (22:1-22)
Di dalam markas (22:23-29)
Paulus di hadapan Mahkamah Agama (22:30--23:11)

Allah, Yesus, Paulus, Ananias, kepala pasukan.

Allah, Ananias, bahasa Ibrani, Bait Allah, Damsyik, Gamaliel, Ibrani, Imam Besar, Kilikia, Nazaret, Paulus, Rum, Saulus, Stefanus, Tarsus, Taurat, Tuhan, Yahudi, Yerusalem, Yesus

Hamba-hamba Allah yang ditangkap dengan kemarahan dan kegeraman karena ajaran mereka tentang Kristus tidak bisa memberikan pembelaan yang lebih baik tentang ajaran mereka selain menghubungkan pengalaman mereka sendiri yang vital dengan kuasa Yesus Kristus yang menyelamatkan. Kekristenan bukanlah sebuah argumen tetapi sebuah kehidupan.

ay. 14. Terdapat persiapan rangkap-tiga untuk pelayanan Kristus. 1. Mengetahui kehendak-Nya. 2. Memiliki visi Kristus, Dia yang Adil, disalibkan. 3. Mendengar suara-Nya.

Dalam Kisah Para Rasul pasal 22, Paulus memberikan pembelaan kepada orang-orang Yahudi di Yerusalem. Ia menceritakan tentang masa lalunya sebagai seorang penganiaya umat Kristen, tetapi kemudian ia bertobat setelah mengalami penglihatan dari Yesus di jalan menuju Damsyik. Paulus juga menceritakan pertemuannya dengan Ananias yang menyuruhnya untuk dibaptis dan menjadi saksi bagi Yesus. Namun, ketika Paulus menyebut bahwa ia akan diutus kepada bangsa-bangsa lain, orang-orang Yahudi menjadi marah dan meminta agar Paulus dihukum. Kepala pasukan yang ingin mengetahui alasan sebenarnya mengapa Paulus dituduh, memerintahkan agar Paulus dibawa ke hadapan Sanhedrin.

Latar belakang dari pasal 22 dari Kitab Kisah Para Rasul terletak dalam konteks historis, budaya, literatur, dan teologisnya. Pasal ini merupakan bagian dari narasi yang menggambarkan perjalanan dan pelayanan rasul Paulus.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, terutama pada pasal 21, Paulus tiba di Yerusalem setelah melakukan perjalanan misi yang panjang. Dia disambut oleh jemaat Kristen di sana, tetapi juga mendapat peringatan bahwa ada orang-orang Yahudi yang tidak senang dengan kehadirannya. Meskipun demikian, Paulus tetap memutuskan untuk pergi ke Bait Allah untuk beribadah.

Dalam pasal 22, Paulus berbicara kepada orang banyak dalam bahasa Ibrani, yang membuat mereka semakin tenang dan memperhatikan. Dia memulai dengan menceritakan latar belakang pribadinya, bahwa dia adalah seorang Yahudi yang taat dan telah dididik di bawah pengawasan Gamaliel, seorang guru terkemuka pada masanya.

Paulus melanjutkan dengan menceritakan pengalaman pertemuannya dengan Yesus di jalan menuju Damsyik. Dia menjelaskan bagaimana dia awalnya adalah seorang penganiaya jemaat Kristen, tetapi kemudian diserahkan oleh Yesus untuk menjadi seorang rasul bagi bangsa-bangsa non-Yahudi.

Dalam ceritanya, Paulus juga menyebut bahwa Tuhan memberinya perintah untuk pergi ke bangsa-bangsa non-Yahudi dan memberitakan Injil kepada mereka. Namun, ketika dia menyebutkan bahwa Tuhan mengirimnya untuk memberitakan Injil kepada orang-orang di luar bangsa Israel, orang-orang Yahudi yang mendengarkan mulai marah dan tidak mau mendengarkan lebih lanjut.

Dengan demikian, latar belakang pasal 22 dari Kitab Kisah Para Rasul mencakup perjalanan dan pelayanan rasul Paulus, serta konflik yang muncul antara dia dan orang-orang Yahudi yang tidak menerima pesan Injil yang dia bawa.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kisah Para Rasul pasal 22:

1. Paulus memperkenalkan dirinya dan latar belakangnya (Kisah Para Rasul 22:1-3)
2. Pengalaman pertobatan Paulus di jalan menuju Damsyik (Kisah Para Rasul 22:6-11)
3. Pertemuan Paulus dengan Ananias dan panggilan untuk menjadi saksi Kristus (Kisah Para Rasul 22:12-16)
4. Peringatan kepada Paulus untuk meninggalkan Yerusalem (Kisah Para Rasul 22:17-21)
5. Paulus menyampaikan pengalaman pelayanannya sebelumnya (Kisah Para Rasul 22:22-23)
6. Paulus mengungkapkan bahwa ia adalah warga negara Roma (Kisah Para Rasul 22:24-29)
7. Paulus dihadapkan kepada Sanhedrin (Kisah Para Rasul 22:30)

Catatan: Penjelasan singkat di atas hanya memberikan gambaran umum tentang topik-topik yang ada dalam pasal 22 Kisah Para Rasul. Untuk pemahaman yang lebih mendalam, disarankan untuk membaca seluruh pasal tersebut.

Orang:
- Paulus: Seorang Yahudi yang lahir di Tarsus, Kilikia. Dia adalah seorang penganiaya awal gereja Kristen yang kemudian bertobat setelah mengalami penglihatan dari Yesus di jalan menuju Damsyik.
- Gamaliel: Seorang guru Yahudi terkenal yang mendidik Paulus dengan ketat sesuai dengan hukum nenek moyang mereka.
- Ananias: Seorang pria saleh menurut Hukum Taurat yang datang kepada Paulus setelah penglihatannya di Damsyik untuk menyembuhkan matanya dan memberitahu dia tentang rencana Allah untuk hidupnya.

Lokasi:- Tarsus, Kilikia: Tempat kelahiran Paulus.
- Damsyik: Tempat Paulus menuju sebelum penglihatannya dan tempat di mana Ananias menemui dia.
- Yerusalem: Tempat di mana Paulus kembali setelah penglihatannya dan di mana dia berdoa di Bait Allah.
- Sinagoge: Tempat di mana Paulus memenjarakan dan mengikat orang-orang yang percaya kepada Yesus sebelum pertobatannya.
- Markas: Tempat di mana Paulus dibawa oleh kepala pasukan untuk diperiksa setelah keributan dengan orang banyak.
- Roma: Tempat di mana Paulus menyatakan bahwa dia adalah seorang warga negara Roma, yang membuat kepala pasukan takut dan melepaskannya.

Kata kunci dalam Kitab "Kisah Para Rasul" pasal 22 adalah sebagai berikut:

1. Pembelaan Paulus (ayat 1): Paulus memberikan pembelaan kepada saudara-saudara dan Bapak-bapak yang mendengarkan.

2. Paulus sebagai orang Yahudi (ayat 3): Paulus mengidentifikasi dirinya sebagai orang Yahudi yang lahir di Tarsus, Kilikia.

3. Penganiayaan Paulus terhadap Jalan (ayat 4-5): Paulus mengaku bahwa ia menganiaya orang-orang yang mengikuti Jalan (Kristen) sampai pada kematian.

4. Pengalaman pertobatan Paulus di jalan ke Damsyik (ayat 6-11): Paulus menceritakan pengalaman pertemuannya dengan Yesus di jalan ke Damsyik, di mana ia mendapatkan panggilan dan perintah untuk melayani Tuhan.

5. Pertemuan dengan Ananias (ayat 12-16): Paulus menceritakan pertemuannya dengan Ananias, yang memberitahukan kepadanya tentang rencana Tuhan dan meminta Paulus untuk dibaptis.

6. Peringatan untuk meninggalkan Yerusalem (ayat 17-21): Paulus menceritakan peringatan yang diterimanya dari Tuhan untuk segera meninggalkan Yerusalem karena orang-orang tidak akan menerima kesaksiannya.

7. Paulus sebagai warga negara Roma (ayat 22-29): Paulus mengungkapkan bahwa ia adalah seorang warga negara Roma, yang membuat kepala pasukan menjadi takut dan memutuskan untuk memeriksa Paulus lebih lanjut.

8. Paulus dihadapkan ke Sanhedrin (ayat 30): Paulus dibawa ke tengah-tengah imam-imam kepala dan seluruh Sanhedrin untuk dihadapkan.

Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan pertanyaan diskusi terkait dengan Kisah Para Rasul Pasal 22:

1. Apa yang menarik bagi Anda tentang pengalaman pertobatan Paulus dalam pasal ini?
2. Bagaimana pengalaman pertobatan Paulus mempengaruhi hidup dan pelayanannya selanjutnya?
3. Apa yang dapat kita pelajari dari sikap dan tindakan Ananias dalam menerima Paulus sebagai saudara seiman?
4. Mengapa Paulus mengutip pengalaman pertobatannya ketika berbicara kepada orang banyak? Apa yang ingin dia sampaikan kepada mereka?
5. Mengapa orang banyak bereaksi dengan marah terhadap Paulus setelah mendengar kesaksian pertobatannya? Apakah ada pelajaran yang dapat kita ambil dari reaksi mereka?
6. Bagaimana kepala pasukan dan perwira lainnya bereaksi ketika mengetahui bahwa Paulus adalah seorang warga negara Roma? Mengapa hal ini penting dalam konteks cerita ini?
7. Apa yang dapat kita pelajari dari sikap dan tindakan Paulus dalam menghadapi penindasan dan penganiayaan karena imannya?
8. Bagaimana pengalaman Paulus dalam pasal ini mencerminkan kasih dan kuasa Allah dalam mengubah hidup seseorang?
9. Bagaimana pengalaman pertobatan Paulus dapat menginspirasi dan memotivasi kita dalam hidup sebagai pengikut Kristus?
10. Apakah ada aspek lain dalam pasal ini yang menarik bagi Anda dan ingin Anda diskusikan?

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini dapat membantu Anda dalam memahami dan menggali lebih dalam tentang Kisah Para Rasul Pasal 22.

Dari pasal 22 Kitab Kisah Para Rasul, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Kesaksian pribadi: Paulus memberikan kesaksian pribadinya tentang perubahan hidupnya setelah bertemu dengan Yesus. Kita juga dapat memberikan kesaksian pribadi kita tentang bagaimana Yesus telah mengubah hidup kita.

2. Pengampunan dan pemulihan: Paulus mengalami pengampunan dan pemulihan dari Tuhan setelah melakukan banyak kesalahan dan dosa. Ini mengajarkan kita bahwa tidak ada dosa yang terlalu besar bagi Tuhan untuk mengampuni dan memulihkan kita.

3. Ketaatan kepada panggilan Tuhan: Paulus dengan taat mengikuti panggilan Tuhan dalam hidupnya, meskipun itu berarti menghadapi kesulitan dan penolakan. Kita juga harus siap untuk taat dan mengikuti panggilan Tuhan dalam hidup kita.

4. Perlindungan Tuhan: Meskipun Paulus menghadapi ancaman dan bahaya, Tuhan melindunginya dan memberikan keamanan baginya. Ini mengajarkan kita bahwa Tuhan adalah pelindung kita dan kita dapat percaya pada-Nya dalam segala situasi.

Doa terkait pasal ini:

Tuhan yang Mahakuasa,
Terima kasih atas kesaksian hidup Paulus yang menginspirasi dalam Kitab Kisah Para Rasul. Kami berdoa agar Engkau memberikan kami keberanian untuk memberikan kesaksian pribadi tentang bagaimana Engkau telah mengubah hidup kami. Ampuni dosa-dosa kami dan pulihkan kami sepenuhnya. Bantu kami untuk taat dan mengikuti panggilan-Mu dalam hidup kami, meskipun itu berarti menghadapi kesulitan dan penolakan. Lindungi kami dalam segala situasi dan berikan kami keberanian untuk hidup sesuai dengan kehendak-Mu. Dalam nama Yesus kami berdoa, Amin.

Berikut adalah hasil analisis menggunakan 5W+1H dari Kisah Para Rasul Pasal 22 :

1. What (Apa):
- Paulus memberikan pembelaan kepada saudara-saudara dan bapak-bapak.
- Paulus menceritakan tentang latar belakangnya sebagai seorang Yahudi, lahir di Tarsus, Kilikia, dan dididik di bawah Gamaliel.
- Paulus mengaku bahwa ia menganiaya orang-orang yang mengikuti Jalan (Kristen) sampai pada kematian.

2. Who (Siapa):
- Paulus, seorang Yahudi yang menjadi pengikut Yesus setelah mengalami pengalaman bertemu dengan Yesus di jalan menuju Damsyik.
- Ananias, seorang saleh menurut Hukum Taurat yang datang kepada Paulus dan memberitahukan kehendak Allah kepadanya.

3. Where (Dimana):
- Pembelaan Paulus terjadi di hadapan saudara-saudara dan bapak-bapak.
- Paulus mengalami pengalaman bertemu dengan Yesus di jalan menuju Damsyik.
- Ananias datang kepada Paulus di Damsyik.

4. When (Kapan):
- Pembelaan Paulus terjadi setelah ia ditangkap dan dibawa ke markas oleh kepala pasukan.
- Paulus mengalami pengalaman bertemu dengan Yesus di jalan menuju Damsyik.
- Ananias datang kepada Paulus setelah ia kembali ke Yerusalem.

5. Why (Mengapa):
- Paulus memberikan pembelaan untuk menjelaskan latar belakangnya dan bagaimana ia berubah menjadi seorang pengikut Yesus.
- Paulus ingin menyampaikan bahwa ia telah menerima panggilan dari Tuhan untuk menjadi saksi bagi-Nya.
- Ananias datang kepada Paulus untuk memberitahukan kehendak Allah dan mengajaknya untuk dibaptis.

6. How (Bagaimana):
- Paulus memberikan pembelaan dengan menceritakan latar belakangnya, penganiayaannya terhadap orang-orang Kristen, dan pengalaman bertemu dengan Yesus di jalan menuju Damsyik.
- Ananias datang kepada Paulus, berbicara kepadanya, dan memulihkan penglihatannya setelah ia kembali ke Yerusalem.

Semoga analisis ini membantu Anda untuk lebih memahami isi dari Kisah Para Rasul pasal 22.