Statistik	28 pasal, 1.007 yat, 24. 250 kata
Penulis	Lukas; lihat Lukas 1.
Tema	Penyebaran Injil yang Penuh Keberhasilan Melalui Kuasa Roh Kudus; Pekerjaan dilanjutkan Roh Kudus.
Waktu	Sekitar 63 T.M.
Tempat	Mungkin di Roma (cf. File 24; 2Tim 4:11).
Kata Kunci	Saksi-Saksi.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Roh Kudus

Kitab Kisah Para Rasul, seperti halnya Injil Lukas, dialamatkan kepada seorang yang bernama "Teofilus" (Kis 1:1). Sekalipun nama pengarangnya tidak disebutkan dalam kedua kitab itu, kesaksian kekristenan mula-mula dengan suara bulat, serta bukti intern yang mendukung dari kedua kitab ini menunjuk kepada satu orang penulis yaitu Lukas "tabib ... yang kekasih" (Kol 4:14).

Roh Kudus mendorong Lukas untuk menulis kepada Teofilus supaya mengisi keperluan dalam gereja orang Kristen bukan Yahudi, akan kisah yang lengkap mengenai awal kekristenan --

1. (1) "dalam bukuku yang pertama" ialah Injil tentang kehidupan Yesus, dan
2. (2) buku yang kemudian ialah laporannya dalam Kisah Para Rasul tentang pencurahan Roh Kudus di Yerusalem serta perkembangan gereja yang berikutnya.

Jelas Lukas adalah seorang penulis yang unggul, sejarawan yang cermat dan seorang teolog yang diilhami.

Kitab Kisah Para Rasul secara selektif meliput tiga puluh tahun pertama dalam sejarah gereja. Sebagai sejarawan gereja, Lukas menelusuri penyebaran Injil dari Yerusalem hingga ke Roma sambil menyebutkan sekitar 32 negara, 54 kota dan 9 pulau di Laut Tengah, 95 orang yang berbeda dengan nama serta beberapa pejabat dan administrator pemerintah dengan gelar jabatan yang tepat. Ilmu purbakala makin menguatkan ketepatan Lukas dalam semua detail. Selaku seorang teolog, Lukas dengan cerdas melukiskan makna beberapa pengalaman dan peristiwa dalam tahun-tahun mula-mula gereja.

Pada tahap awal, Alkitab PB terdiri atas dua kumpulan:

1. (1) keempat Injil dan
2. (2) surat-surat Paulus.

Kisah Para Rasul memainkan peranan yang penting sebagai penghubung di antara kedua kumpulan itu dan tempatnya benar dalam urutan kanonik adalah benar. Pasal 13 (Kis 13:1-28) memberikan latar belakang sejarah yang diperlukan untuk memahami secara lebih mendalam pelayanan dan surat-surat Paulus. Bagian ayat-ayat dalam kitab ini di mana Lukas menggunakan istilah "kami" (Kis 16:10-17; Kis 20:5--21:18; Kis 27:1--28:16) menunjukkan keikutsertaannya dalam perjalanan Paulus.

1. Pendahuluan
   (Kis 1:1-11)
   
2. I. Pencurahan Roh Kudus
   (Kis 1:12-2:41)
   
1. A. Persiapan untuk Perjanjian
   (Kis 1:12-26)
   
2. B. Hari Pentakosta
   (Kis 2:1-41)
   
3. II. Hari-Hari Permulaan Gereja di Yerusalem
   (Kis 2:42-8:1a)
   
1. A. Ciri-Ciri Gereja Rasuli Setelah Pencurahan Roh Kudus
   (Kis 2:42-47)
   
2. B. Mukjizat Menakjubkan dan Dampak-Dampaknya
   (Kis 3:1-4:31)
   
3. C. Percobaan yang Berkelanjutan Dalam Hal Saling Membagi
   (Kis 4:32-5:11)
   
4. D. Kesembuhan-Kesembuhan Lebih Lanjut dan Perlawanan Para Pemimpin Agama
   (Kis 5:12-42)
   
5. E. Pemilihan Tujuh Diaken
   (Kis 6:1-7)
   
6. F. Stefanus: Syahid Kristen yang Pertama
   (Kis 6:8-8:1)
   
4. III.Penganiayaan Menghasilkan Pengembangan
   (Kis 8:1-9:31)
   
1. A. Orang Kristen Tersebar di Seluruh Yudea dan Samaria
   (Kis 8:1-4)
   
2. B. Filipus: Pelayanan Seorang Penginjil
   (Kis 8:5-40)
   
3. C. Saulus dari Tarsus: Pertobatan Seorang Penganiaya
   (Kis 9:1-31)
   
5. IV. Kekristenan Mulai Tersebar di Kalangan Orang Bukan Yahudi
   (Kis 9:32-12:25)
   
1. A. Pelayanan Petrus di Lida dan Yope
   (Kis 9:32-43)
   
2. B. Pelayanan Petrus di Kaisarea
   (Kis 10:1-48)
   
3. C. Laporan Petrus kepada Gereja di Yerusalem dan Tindakannya Disetujui
   (Kis 11:1-18)
   
4. D. Antiokhia: Gereja Bukan Yahudi yang Pertama
   (Kis 11:19-30)
   
5. E. Penganiayaan di Bawah Herodes Agripa I
   (Kis 12:1-23)
   
6. F. Ringkasan Perkembangan Gereja
   (Kis 12:24-25)
   
6. V. Perjalanan Misi Pertama Paulus
   (Kis 13:1-14:28)
   
1. A. Paulus dan Barnabas Diutus oleh Gereja di Antiokhia
   (Kis 13:1-3)
   
2. B. Wilayah Tertentu Diinjili
   (Kis 13:4-14:28)
   
7. VI. Sidang di Yerusalem
   (Kis 15:1-35)
   
8. VII.Perjalanan Misi Kedua Paulus
   (Kis 15:36-18:22)
   
1. A. Pertentangan Paulus dengan Barnabas
   (Kis 15:36-40)
   
2. B. Wilayah Lama Dikunjungi Kembali
   (Kis 15:41-16:5)
   
3. C. Penginjilan Wilayah Baru
   (Kis 16:6-18:21)
   
4. D. Kembali ke Antiokhia di Siria
   (Kis 18:22)
   
9. VIII.Perjalanan Misi Ketiga Paulus
   (Kis 18:23-21:16)
   
1. A. Dalam Perjalanan ke Efesus
   (Kis 18:23)
   Sisipan: Pelayanan Apolos
   (Kis 18:24-28)
   
2. B. Pelayanan yang Panjang di Efesus
   (Kis 19:1-41)
   
3. C. Ke Makedonia, Yunani dan Kembali ke Makedonia
   (Kis 20:1-5)
   
4. D. Kembali ke Yerusalem
   (Kis 20:6-21:16)
   
10. IX. Penangkapan Paulus dan Pelayanannya Dalam Penjara
    (Kis 21:17-28:31)
    
1. A. Di Yerusalem
   (Kis 21:17-23:35)
   
2. B. Di Kaisarea
   (Kis 24:1-26:32)
   
3. C. Menuju ke Roma
   (Kis 27:1-28:15)
   
4. D. Di Roma
   (Kis 28:16-31)
   

Di dalam mengisahkan permulaan berdirinya gereja, Lukas setidak-tidaknya mempunyai dua tujuan.

1. (1) Lukas menunjukkan bahwa Injil bergerak dengan kemenangan dari perbatasan Yudaisme yang sempit ke dunia kafir kendatipun tentangan dan penganiayaan.
2. (2) Dia mengungkapkan peranan Roh Kudus dalam kehidupan dan misi gereja, menekankan baptisan Roh Kudus sebagai persediaan Allah dalam memperkuat gereja untuk memberitakan Injil dan melanjutkan pelayanan Yesus.

Lukas secara eksplisit mengisahkan tiga kali bahwa baptisan dengan Roh Kudus disertai bahasa lidah (Kis 2:4; Kis 10:45-46; Kis 19:1-7). Konteks dari bagian-bagian ini menunjukkan bahwa pengalaman ini adalah normatif dalam kekristenan mula-mula dan merupakan pola Allah yang tetap bagi gereja.

1. Bersaksi.
Kata Yunani yang diterjemahkan menjadi 'saksi' berhubungan dengan kata 'martir'.
Kisah para Rasul menunjukkan kepada kita betapa tinggi harga yang harus dibayar
dalam bersaksi - Stefanus harus membayar dengan nyawanya dan kesaksian Petrus
dan Paulus menyebabkan mereka dipenjarakan.
Carilah ayat-ayat lain yang mengandung kata' saksi'. Bandingkan siksaan yang
diterima oleh Stefanus dengan kematian Kristus di kayu salib (Luk. 23:34; Kis. 7:60).

2. Pertobatan.
Kisah para Rasul mencatat sejumlah peristiwa pertobatan yang unik. Keempat
contoh di bawah ini memperlihatkan bagaimana Allah membawa laki-laki dan
perempuan kepadaNya dengan berbagai cara: O Sida-sida dari Etiopia yang dibawa
kepada Kristus melalui pembacaan Kitab Suci (Kis 8:30).
o Saulus dari Tarsus, yang hidupnya berubah secara tiba-tiba dan dramatis (Kis 9:1-19).
o Lidia, wanita yang taat beribadah, yang telah siap menerima Injil (Kis 16:14).
o Kepala penjara Filipi yang mencari keselamatan karena didorong oleh rasa takut
(Kis 16:29, 30).
Carilah ayat-ayat yang berhubungan dengan keempat pertobatan di atas serta
bandingkanlah cara-cara yang Allah pakai waktu itu dan sekarang untuk membawa
orang kepada-Nya.

3.Tim penginjilan.
Kita melihat di dalam Kisah para Rasul pola kerja misionaris. Paulus tidak saja
menetapkan tempat-tempat yang strategis dan berusaha menyebarkan kabar baik di
daerah sekelilingnya, tetapi ia juga mempunyai rekan penolong.

Perhatikanlah kampanye Paulus yang berbeda-beda dalam perjalanan misionarisnya
yang tercatat dalam Kisah para Rasul.

Dalam Injil karangannya Lukas mencatat "segala sesuatu yang dikerjakan dan diajarkan Yesus" (Kis 1:1), tetapi kitab ini menerangkan apa yang selanjutnya diperbuat dan diajar oleh Yesus setelah naik ke sorga, melalui kuasa Roh Kudus yang bekerja di dalam dan melalui murid-murid-Nya dan jemaat mula-mula. Ketika Yesus naik ke sorga (Kis 1:9-11), instruksi terakhir kepada murid-murid-Nya ialah menunggu di Yerusalem hingga mereka dibaptiskan dengan Roh Kudus (Kis 1:4-5). Ayat kunci kitab ini (Kis 1:8) berisi ringkasan padat yang teologis dan geografis dari kitab ini: Yesus berjanji bahwa mereka akan menerima kuasa ketika Roh Kudus dicurahkan atas mereka -- kuasa untuk menjadi saksi-Nya

1. (1) "di Yerusalem" (pasal 1-7; Kis 1:1--7:60),
2. (2) "di seluruh Yudea dan Samaria" (pasal 8-12; Kis 8:1--12:25), dan
3. (3) "sampai ke ujung bumi" (pasal 13-28; Kis 13:1--28:31).

Kisah Para Rasul mengisahkan perpaduan tindakan ilahi dengan tindakan manusia. Seluruh gereja, bukan hanya para rasul, ikut "menjelajah seluruh negeri itu sambil memberitakan Injil" (Kis 8:4). Para diaken seperti Stefanus dan Filipus (Kis 6:1-6) menjadi perkasa di dalam Roh Kudus dan iman, "mengadakan mukjizat-mukjizat dan tanda-tanda di antara orang banyak" (Kis 6:8) bahkan sampai menggoncangkan beberapa kota dengan Injil (lih. Kis 8:5-13). Umat yang saleh berdoa dengan tekun, melihat malaikat-malaikat, mendapatkan penglihatan, menyaksikan tanda dan mukjizat yang ajaib, mengusir setan-setan, menyembuhkan yang sakit serta memberitakan Injil dengan keberanian dan kekuasaan. Sekalipun di dalam gereja ada persoalan, seperti ketegangan antara orang Yahudi dan bukan Yahudi (pasal 15; Kis 15:1-41), dan kendatipun penganiayaan terus-menerus dari luar gereja oleh pemimpin agama dan penguasa sipil, nama Tuhan Yesus Kristus dimuliakan dalam perkataan dan tindakan dari kota yang satu ke kota yang lain.

Dalam pasal 1-12 (Kis 1:1--12:25) pusat utama dari penjangkauan gereja adalah Yerusalem. Di situlah Petrus menjadi orang terkemuka yang dipakai Allah untuk menyebarkan Injil. Dalam pasal 13-28 (Kis 13:1--28:31) pusat utama penjangkauan gereja adalah Antiokhia di Siria; di situlah Paulus menjadi orang terkemuka yang dipakai Allah untuk menyebarkan Injil kepada orang yang bukan Yahudi. Kitab Kisah Para Rasul berakhir tiba-tiba dengan Paulus di Roma, sedang menunggu pengadilannya di depan Kaisar. Walaupun hasil pengadilan tertangguh, kitab ini diakhiri dengan nada kemenangan. Paulus masih tertawan, namun ia tetap memberitakan Kerajaan Allah dan mengajar tentang Tuhan Yesus dengan berani tanpa rintangan (Kis 28:31).

Sembilan ciri utama menandai surat ini.

1. (1) Gereja: kitab ini menyatakan sumber kuasa dan sifat sejati dari misi gereja, bersama beberapa prinsip yang harus menguasai gereja pada setiap angkatan.
2. (2) Roh Kudus: oknum ketiga dari Trinitas disebut secara khusus lima puluh kali; baptisan dalam dan pelayanan Roh Kudus memberikan kuasa ilahi (Kis 1:8), keberanian (Kis 4:31), ketakutan yang kudus akan Allah (Kis 5:3,5,11), kebijaksanaan (Kis 6:3,10), bimbingan (Kis 16:6-10) dan karunia-karunia Roh (Kis 19:6).
3. (3) Amanat gereja mula-mula: Lukas dengan cermat mencatat khotbah-khotbah yang diilhamkan yang disampaikan oleh Petrus, Stefanus, Paulus, Yakobus dan orang lain yang memberikan pengetahuan tentang gereja mula-mula yang tidak terdapat dalam kitab-kitab PB lainnya.
4. (4) Doa: Gereja mula-mula mengabdikan diri kepada doa yang tetap dan sungguh-sungguh; kadang-kadang sepanjang malam sehingga hasilnya luar biasa.
5. (5) Tanda-tanda, keajaiban-keajaiban dan mukjizat-mukjizat: penyataan ini menyertai pekabaran Injil di dalam kuasa Roh Kudus.
6. (6) Penganiayaan: pekabaran Injil dengan kuasa terus-menerus membangkitkan pertentangan dan penganiayaan, baik dari pihak agama maupun yang sekular.
7. (7) Urutan Yahudi -- bukan Yahudi: sepanjang kitab ini Injil pertama-tama disampaikan kepada orang Yahudi, baru kepada bangsa-bangsa lainnya.
8. (8) Wanita: keterlibatan wanita disebutkan secara khusus dalam pelaksanaan pelayanan gerejani.
9. (9) Kemenangan: tembok pemisah (nasional, keagamaan, budaya, atau suku) dan pertentangan serta penganiayaan tidak dapat menahan meluasnya Injil.

Prinsip Hermeneutis

Beberapa penafsir memandang kitab Kisah Para Rasul seolah di bawah suatu perjanjian PB yang lain daripada melihatnya sebagai patokan Allah bagi gereja dan kesaksiannya selama seluruh periode yang disebut PB "hari-hari terakhir" (bd. lihat cat. --> "Kis 2:17"\). [atau ref. Kis 2:17] Kisah Para Rasul bukan saja buku sejarah dari gereja mula-mula, melainkan menjadi buku pedoman bagi kehidupan Kristen dan untuk gereja yang dipenuhi Roh. Orang percaya seharusnya mendambakan dan menantikan, sebagai norma atau patokan gereja masa kini, semua unsur pelayanan dan pengalaman gereja PB (kecuali penulisan PB); semuanya ini dapat dicapai apabila gereja bergerak dalam kuasa Roh yang penuh. Tidak ada sesuatu dalam Kisah Para Rasul atau PB yang mengatakan bahwa tanda-tanda, keajaiban-keajaiban, mukjizat-mukjizat, karunia-karunia rohani atau tolok ukur rasuli bagi kehidupan dan pelayanan gereja pada umumnya akan berhenti secara mendadak atau untuk selama-lamanya pada akhir masa para rasul. Kisah Para Rasul mencatat apa yang seharusnya gereja perbuat di dalam setiap generasi selama ia melanjutkan pelayanan Yesus dalam kuasa Pentakosta dari Roh Kudus (lihat cat. --> "Kis 7:44"\). [atau ref. Kis 7:44]

Paulus Memberitakan Injil/berkhotbah di Antiokhia

Paulus dan Barnabas dipanggil. Perlawanan Setan dari seorang ahli sihir. Khotbah Paulus di rumah ibadat di Antiokhia. Perlawanan dari orang-orang Yahudi. Paulus dan Barnabas beralih ke orang-orang bukan Yahudi.

13:1 Paulus dan Barnabas dipilih untuk melayani orang non-Yahudi.
13:6 Tentang Sergius Paulus, dan Elimas, tukang sihir.
13:13 Paulus mengajar di Antiokhia bahwa Yesus adalah Kristus.
13:42 Orang non-Yahudi percaya;
13:44 tetapi orang Yahudi iri hati dan menghujat, lalu mereka beralih kepada orang non-Yahudi, banyak di antara mereka yang percaya.
13:50 Orang Yahudi menghasut untuk menganiaya Paulus dan Barnabas, yang pergi ke Ikonium.

Saulus dan Barnabas di pulau Siprus (13:4-12)
Ke Antiokhia di Pisidia (13:13-49)
Ke Ikonium, Listra dan Derbe (13:50--14:20)

Allah, Yesus, Roh Kudus, Barnabas, Simeon, Lukius, Menahem, Herodes, Paulus, Baryesus, Sergius Paulus, Setan, Markus, Saulus, Daud, Yohanes Pembaptis, Abraham Pilatus.

Abraham, Allah, Antiokhia, bahasa Yunani, Barnabas, Baryesus, Benyamin, Daud, Elimas, Galilea, Herodes, Iblis, Ikonium, Isai, Israel, Juruselamat, Kanaan, Kirene, Kish, Lukius, Menahem, Mesir, Musa, Niger, Pafos, Pamfilia, Paulus, Perga, Pilatus, Pisidia, Roh Kudus, Sabat, Salamis, Samuel, Saul, Saulus, Seleukia, Sergius Paulus, Simeon, Siprus, Taurat, Tuhan, Yahudi, Yerusalem, Yesus, Yohanes, Yunani

Mereka yang telah dipisahkan bagi Kristus dan Roh Kudus akan memiliki kehadiran Roh Kudus di dalam mereka untuk menguatkan mereka, melaksanakan pekerjaan mereka dan memberikan keberhasilan atas Firman yang diberitakan. Maka, mereka yang dipanggil bisa berada di atas badai laut penganiayaan demi Kristus seolah-olah itu adalah pelabuhan yang tenang, memiliki sukacita di dalam menabur Firman dan yakin bahwa Dia akan memberkatinya untuk kemuliaan-Nya.

Kebangkitan Yesus Kristus merupakan bukti kuat tentang keberadaan-Nya sebagai Anak Allah yang berkuasa, dan merupakan peneguhan tentang segala hal yang telah dinubuatkan mengenai diri-Nya, dan merupakan pengesahan atas jabatan ilahi-Nya. Kebangkitan-Nya terbukti - ay. 31.

Dalam Kisah Para Rasul pasal 13, Barnabas dan Saulus dipilih oleh Roh Kudus untuk tugas khusus. Mereka pergi ke Siprus dan memberitakan firman Allah di sinagoge-sinagoge. Di Pafos, mereka bertemu dengan seorang tukang sihir bernama Elimas yang mencoba menghalangi mereka. Saulus, yang juga dikenal sebagai Paulus, menegur Elimas dan membuatnya buta. Kemudian, mereka pergi ke Antiokhia di Pisidia dan memberitakan firman Tuhan di sinagoge. Banyak orang yang percaya, tetapi orang-orang Yahudi yang iri hati menentang mereka dan mengusir mereka dari daerah itu. Paulus dan Barnabas kemudian pergi ke Ikonium, sementara murid-murid dipenuhi dengan sukacita dan Roh Kudus.

Latar belakang dari pasal 13 dalam Kitab Kisah Para Rasul adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal 13 terjadi pada awal pelayanan misionaris Paulus dan Barnabas. Kisah Para Rasul adalah catatan tentang perkembangan gereja perdana dan penyebaran Injil di antara bangsa-bangsa di dunia kuno. Pasal 13 mencatat perjalanan misionaris pertama Paulus dan Barnabas ke pulau Siprus dan kota-kota di wilayah Galatia.

Konteks Budaya:
Pada saat itu, wilayah-wilayah yang dikunjungi oleh Paulus dan Barnabas di Galatia adalah bagian dari Kekaisaran Romawi. Masyarakat di sana memiliki kepercayaan dan praktik agama yang berbeda-beda, termasuk pemujaan berhala dan kepercayaan pagan. Paulus dan Barnabas berhadapan dengan tantangan untuk menyebarkan Injil di tengah-tengah budaya yang berbeda ini.

Konteks Literatur:
Kisah Para Rasul ditulis oleh Lukas, seorang pengikut Yesus dan seorang dokter. Lukas menulis kitab ini sebagai lanjutan dari Injilnya, yaitu Injil Lukas. Dia menulis dengan tujuan untuk merekam sejarah gereja perdana dan penyebaran Injil di bawah pimpinan Roh Kudus.

Konteks Teologis:
Pasal 13 menunjukkan bagaimana Roh Kudus memanggil dan mengutus Paulus dan Barnabas untuk menjadi misionaris dan menyebarkan Injil kepada bangsa-bangsa di luar Israel. Ini menunjukkan bahwa Injil adalah untuk semua orang, bukan hanya untuk orang Yahudi. Pasal ini juga menyoroti pentingnya iman dalam Kristus sebagai satu-satunya jalan keselamatan.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, terutama pada pasal 12, kita melihat bagaimana gereja di Yerusalem mengalami penganiayaan dan bagaimana Petrus dibebaskan dari penjara oleh malaikat. Pasal 13 dimulai dengan mencatat bagaimana Roh Kudus memanggil Paulus dan Barnabas untuk melakukan pelayanan misionaris. Mereka berangkat dari Antiokhia dan mulai menyebarkan Injil di Siprus.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Kisah Para Rasul pasal 13:

1. Pengutusan Paulus dan Barnabas oleh Roh Kudus (Kisah Para Rasul 13:2-3)
- Barnabas dan Saulus dipilih oleh Roh Kudus untuk tugas khusus.
- Mereka diutus pergi setelah berpuasa, berdoa, dan penumpangan tangan.

2. Pelayanan Paulus dan Barnabas di Siprus (Kisah Para Rasul 13:4-12)
- Mereka memberitakan firman Allah di sinagoge-sinagoge orang Yahudi di Salamis.
- Mereka bertemu dengan tukang sihir bernama Baryesus yang menentang mereka.
- Paulus menegur tukang sihir itu dan ia menjadi buta sementara.
- Prokonsul Sergius Paulus menjadi percaya karena melihat kuasa Allah.

3. Pemberitaan Injil di Antiokhia di Pisidia (Kisah Para Rasul 13:13-52)
- Paulus dan Barnabas tiba di Antiokhia dan pergi ke sinagoge pada hari Sabat.
- Paulus memberikan khotbah kepada orang-orang Israel dan takut akan Allah.
- Ia mengingatkan mereka tentang sejarah keselamatan dan janji Allah.
- Paulus menyampaikan bahwa Yesus adalah Juru Selamat yang telah bangkit dari antara orang mati.
- Banyak orang Yahudi dan proselit yang percaya, tetapi ada juga yang menentang dan mengusir Paulus dan Barnabas.

4. Penyebaran Injil ke bangsa-bangsa lain (Kisah Para Rasul 13:46-49)
- Paulus dan Barnabas mengalihkan perhatian mereka kepada bangsa-bangsa lain.
- Mereka mengutip perintah Tuhan untuk menjadi terang bagi bangsa-bangsa lain.
- Orang-orang bukan Yahudi menerima firman Tuhan dengan sukacita dan percaya.

5. Penganiayaan terhadap Paulus dan Barnabas (Kisah Para Rasul 13:50-52)
- Orang-orang Yahudi menghasut wanita-wanita saleh dan orang-orang penting untuk menganiaya Paulus dan Barnabas.
- Mereka diusir dari daerah perbatasan.
- Paulus dan Barnabas pergi ke Ikonium, sambil mengebaskan debu dari kaki mereka sebagai tanda protes.
- Murid-murid dipenuhi dengan sukacita dan Roh Kudus.

Catatan: Ayat-ayat referensi yang tercantum di sini hanya sebagai contoh dan tidak mencakup seluruh isi pasal 13.

Orang-orang:
- Barnabas: Seorang nabi dan guru di jemaat Antiokhia.
- Simeon yang disebut Niger: Seorang nabi dan guru di jemaat Antiokhia.
- Lukius dari Kirene: Seorang nabi dan guru di jemaat Antiokhia.
- Menahem: Seorang nabi dan guru di jemaat Antiokhia, dibesarkan bersama Herodes, raja wilayah.
- Saulus/Paulus: Seorang nabi dan guru di jemaat Antiokhia, yang juga dikenal sebagai Paulus.

Lokasi:
- Antiokhia: Tempat di mana jemaat Antiokhia berada.
- Seleukia: Tempat di mana Barnabas dan Saulus turun setelah diutus pergi oleh Roh Kudus.
- Siprus: Tempat di mana Barnabas dan Saulus berlayar setelah turun dari Seleukia.
- Salamis: Tempat di mana Barnabas dan Saulus tiba di Siprus dan memberitakan firman Allah di sinagoge-sinagoge orang Yahudi.
- Pafos: Tempat di mana Barnabas dan Saulus pergi setelah Salamis dan mendapati tukang sihir bernama Baryesus.
- Perga: Tempat di Pamfilia di mana Paulus dan Barnabas berlayar setelah Pafos.
- Antiokhia di Pisidia: Tempat di mana Paulus dan Barnabas tiba setelah perjalanan dari Perga.
- Yerusalem: Tempat di mana Yohanes kembali setelah berlayar dari Pafos.
- Ikonium: Tempat di mana Paulus dan Barnabas pergi setelah diusir dari daerah perbatasan oleh orang-orang Yahudi.

Kata kunci dalam Kitab "Kisah Para Rasul" pasal 13 adalah sebagai berikut:

1. Jemaat Antiokhia: Merupakan komunitas gereja di Antiokhia yang terdiri dari nabi-nabi dan guru-guru.

2. Barnabas: Salah satu nabi dan guru di jemaat Antiokhia.

3. Saulus/Paulus: Salah satu nabi dan guru di jemaat Antiokhia, yang kemudian dikenal sebagai Paulus setelah dipenuhi dengan Roh Kudus.

4. Roh Kudus: Berbicara kepada jemaat Antiokhia dan memanggil Barnabas dan Saulus untuk tugas khusus.

5. Seleukia: Tempat di mana Barnabas dan Saulus berlayar ke Siprus.

6. Siprus: Pulau yang dikunjungi oleh Barnabas dan Saulus, di mana mereka memberitakan firman Allah di sinagoge-sinagoge orang Yahudi.

7. Baryesus: Seorang tukang sihir dan nabi palsu Yahudi yang menentang Barnabas dan Saulus.

8. Prokonsul Sergius Paulus: Seorang pemimpin yang cerdas yang ingin mendengar firman Allah dari Barnabas dan Saulus.

9. Elimas: Nama lain dari Baryesus, tukang sihir yang menentang Barnabas dan Saulus.

10. Pafos: Tempat di mana Barnabas dan Saulus mendapati Baryesus.

11. Yohanes: Pelayan yang dibawa oleh Barnabas dan Saulus.

12. Perga: Tempat yang dikunjungi oleh Barnabas dan Saulus setelah meninggalkan Pafos.

13. Antiokhia di Pisidia: Tempat di mana Barnabas dan Saulus tiba dan memberitakan firman Allah di sinagoge.

14. Hukum Taurat dan kitab para nabi: Bacaan yang dilakukan di sinagoge sebelum Barnabas dan Saulus memberikan pengajaran.

15. Yesus: Juru Selamat yang dibawa oleh Allah kepada Israel, seperti yang telah dijanjikan dalam kitab Mazmur.

16. Pengampunan dosa-dosa: Dinyatakan melalui Yesus dan hanya dapat diperoleh melalui iman kepada-Nya, bukan melalui Hukum Taurat Musa.

17. Firman Tuhan: Disampaikan oleh Paulus dan Barnabas kepada orang-orang Yahudi dan orang-orang bukan Yahudi, yang menyebabkan banyak orang percaya.

18. Penganiayaan: Dilakukan oleh orang-orang Yahudi terhadap Paulus dan Barnabas, yang mengakibatkan mereka diusir dari daerah perbatasan.

19. Ikonium: Tempat yang dikunjungi oleh Paulus dan Barnabas setelah diusir dari Antiokhia di Pisidia.

20. Roh Kudus: Mengisi para murid dengan sukacita setelah Paulus dan Barnabas pergi dari Ikonium.

Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan pertanyaan diskusi terkait dengan Kisah Para Rasul Pasal 13:

1. Apa yang dapat kita pelajari dari pemilihan Barnabas dan Saulus oleh Roh Kudus untuk tugas khusus?
2. Bagaimana peran Roh Kudus dalam mengutus dan memimpin Barnabas dan Saulus dalam pelayanan mereka?
3. Mengapa Elimas, tukang sihir, menentang Barnabas dan Saulus? Apa yang dapat kita pelajari dari pertemuan mereka?
4. Bagaimana Paulus menggunakan kesempatan ini untuk memberitakan Injil kepada Prokonsul Sergius Paulus?
5. Mengapa Paulus mengutip sejarah Israel dalam khotbahnya di sinagoge? Apa pesan utama yang ingin dia sampaikan kepada pendengarnya?
6. Bagaimana reaksi orang-orang Yahudi terhadap khotbah Paulus? Mengapa mereka menentangnya?
7. Apa yang dapat kita pelajari dari sikap Paulus dan Barnabas dalam menghadapi penentangan dan penganiayaan?
8. Bagaimana orang-orang bukan Yahudi merespons Injil dan bagaimana hal ini mempengaruhi penyebaran firman Tuhan?
9. Mengapa orang-orang Yahudi menghasut wanita-wanita saleh dan orang-orang penting di kota untuk membangkitkan penganiayaan terhadap Paulus dan Barnabas?
10. Bagaimana sikap Paulus dan Barnabas dalam menghadapi penganiayaan dan pengusiran mereka dari daerah tersebut?

Hal-hal menarik terkait dengan Kisah Para Rasul Pasal 13:

1. Pemilihan Barnabas dan Saulus oleh Roh Kudus menunjukkan pentingnya peran Roh Kudus dalam memimpin dan memampukan pelayanan gereja.
2. Pertemuan dengan Elimas, tukang sihir, menunjukkan adanya pertempuran spiritual yang terjadi dalam pelayanan dan perlunya keberanian dan kuasa Roh Kudus untuk melawan kejahatan.
3. Khotbah Paulus di sinagoge menunjukkan pentingnya memahami sejarah dan janji Allah kepada Israel dalam konteks pengajaran Injil kepada orang Yahudi.
4. Reaksi orang-orang Yahudi terhadap khotbah Paulus menunjukkan tantangan dan penolakan yang sering dihadapi oleh penginjil dalam menyampaikan pesan Injil.
5. Penganiayaan terhadap Paulus dan Barnabas menunjukkan bahwa pelayanan gereja tidak selalu mudah dan dapat menghadapi penentangan dari berbagai pihak.
6. Respon positif orang-orang bukan Yahudi terhadap Injil menunjukkan bahwa Injil adalah kabar baik yang universal dan dapat diterima oleh semua bangsa.
7. Pengusiran Paulus dan Barnabas dari daerah tersebut menunjukkan bahwa penginjilan sering kali membutuhkan ketekunan dan ketabahan dalam menghadapi rintangan dan penentangan.

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini dapat membantu Anda dalam memahami dan menggali lebih dalam mengenai Kisah Para Rasul Pasal 13.

Dari pasal 13 Kitab Kisah Para Rasul, ada beberapa hal yang dapat dipelajari dan diterapkan dalam hidup:

1. Pentingnya pemisahan dan pengutusan: Dalam pasal ini, Roh Kudus memanggil Barnabas dan Saulus untuk tugas khusus. Hal ini mengajarkan kita pentingnya mendengarkan panggilan Tuhan dan siap untuk diberikan tugas yang spesifik dalam pelayanan-Nya.

2. Keteguhan dalam menghadapi tantangan: Barnabas dan Saulus menghadapi berbagai tantangan dalam pelayanan mereka, termasuk penentangan dari tukang sihir dan orang-orang Yahudi. Namun, mereka tetap teguh dalam iman dan berani menyampaikan firman Tuhan. Hal ini mengajarkan kita untuk tidak gentar dalam menghadapi tantangan dan tetap setia kepada Tuhan.

3. Pentingnya pengajaran dan penginjilan: Barnabas dan Saulus aktif dalam memberitakan firman Allah di sinagoge-sinagoge dan kepada orang-orang Yahudi. Mereka juga mengajak orang-orang untuk tinggal dalam anugerah Allah. Hal ini mengajarkan kita pentingnya pengajaran dan penginjilan dalam membagikan Kabar Baik kepada orang lain.

4. Pentingnya kesetiaan kepada janji Allah: Paulus dalam khotbahnya mengingatkan orang-orang tentang janji Allah kepada nenek moyang mereka dan bagaimana janji itu telah digenapi melalui Yesus Kristus. Hal ini mengajarkan kita untuk tetap setia kepada janji-janji Allah dan mempercayai bahwa Dia akan menepati janji-Nya.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memohon kepada Tuhan agar kita dapat mendengarkan panggilan-Nya dan siap untuk diberikan tugas khusus dalam pelayanan-Nya.

2. Memohon kepada Tuhan agar kita tetap teguh dalam iman dan tidak gentar menghadapi tantangan dalam hidup.

3. Memohon kepada Tuhan agar kita diberikan kesempatan dan keberanian untuk memberitakan firman-Nya kepada orang lain.

4. Memohon kepada Tuhan agar kita tetap setia kepada janji-janji-Nya dan mempercayai bahwa Dia akan menepati janji-Nya dalam hidup kita.

Semoga ini dapat membantu dalam pemahaman dan penerapan pasal 13 Kitab Kisah Para Rasul dalam hidup kita.

Berikut adalah hasil analisis menggunakan 5W+1H dari Kisah Para Rasul Pasal 13 :

1. What (Apa):
- Pasal 13 dari Kitab Kisah Para Rasul menceritakan tentang perjalanan dan pelayanan Paulus dan Barnabas dalam misi penginjilan di berbagai tempat.

2. Who (Siapa):
- Barnabas, Simeon yang disebut Niger, Lukius dari Kirene, Menahem, dan Saulus (Paulus) adalah nabi-nabi dan guru-guru di jemaat Antiokhia yang dipilih oleh Roh Kudus untuk tugas penginjilan.
- Elimas, seorang tukang sihir dan nabi palsu Yahudi, yang juga dikenal sebagai Bar-Yesus.
- Prokonsul Sergius Paulus, seorang penguasa cerdas yang ingin mendengar firman Allah.
- Yohanes, yang menjadi pelayan Paulus dan Barnabas dalam perjalanan mereka.
- Orang-orang Yahudi dan proselit yang mendengarkan pengajaran Paulus dan Barnabas.

3. Where (Dimana):
- Peristiwa-peristiwa dalam pasal ini terjadi di Antiokhia, Seleukia, Siprus, Salamis, Pafos, Perga, Antiokhia di Pisidia, dan Ikonium.

4. When (Kapan):
- Tidak ada informasi yang spesifik mengenai waktu terjadinya peristiwa-peristiwa dalam pasal ini. Namun, peristiwa-peristiwa ini terjadi setelah Paulus dan Barnabas diutus oleh Roh Kudus untuk tugas penginjilan.

5. Why (Mengapa):
- Tujuan utama dari perjalanan dan pelayanan Paulus dan Barnabas adalah untuk memberitakan firman Allah kepada orang-orang Yahudi dan bangsa-bangsa lain, serta membawa keselamatan kepada mereka.
- Mereka juga menghadapi tantangan dan penganiayaan dari orang-orang Yahudi yang menentang pengajaran mereka.

6. How (Bagaimana):
- Paulus dan Barnabas berlayar dari Antiokhia ke berbagai tempat untuk memberitakan firman Allah.
- Mereka menghadapi tukang sihir dan nabi palsu Yahudi yang mencoba menghalangi pengajaran mereka.
- Paulus menggunakan kuasa Roh Kudus untuk menyembuhkan Elimas dan membawa Prokonsul Sergius Paulus kepada iman.
- Mereka memberikan pengajaran di sinagoge-sinagoge dan menarik banyak orang Yahudi dan proselit yang takut akan Tuhan.
- Orang-orang Yahudi yang iri hati menghasut wanita-wanita saleh dan orang-orang penting di kota untuk menganiaya Paulus dan Barnabas, sehingga mereka harus pergi ke tempat lain.

Semoga analisis ini membantu Anda untuk memahami lebih dalam tentang Kisah Para Rasul Pasal 13.