Statistik	14 pasal, 211 ayat, 6.444 kata
Penulis	Zakharia
Tema	Penyelesaian Terakhir Bait Suci dan Janji-Janji Mesias; Pemulihan Allah atas umatNya.
Waktu	520-470 SM
Tempat	Yehuda di Yerusalem
Kata Kunci	Iri Hati.
Kristus Di Alkitab	Dialah sumber yang terbuka bagi keluarga Daud untuk membasuh dosa dan kecemaran

Ayat pembuka memperkenalkan nabi Zakharia putra Berekhya dan cucu Ido (Za 1:1) sebagai penulis kitab ini; kitab Nehemia selanjutnya menyatakan bahwa Zakharia adalah kepala keluarga imam Ido (Neh 12:16), yang menunjukkan bahwa ia berasal dari suku Lewi dan setelah pembuangan melayani di Yerusalem sebagai imam dan nabi.

Zakharia merupakan rekan sezaman yang lebih muda daripada Hagai. Ezr 5:1 menyatakan bahwa keduanya menjadi nabi yang menggugah orang Yahudi di Yehuda dan Yerusalem untuk melanjutkan pembangunan kembali Bait Suci pada zaman gubernur Zerubabel dan imam besar Yosua. Jadi, latar belakang sejarah pasal 1-8 (Za 1:1--8:23) (tertanggal 520-518 SM) adalah sama dengan latar belakang Hagai (Lihat "PENDAHULUAN HAGAI" 08149). Akibat pelayanan kenabian Zakharia dan Hagai, pembangunan Bait Suci diselesaikan dan ditahbiskan pada tahun 516/515 SM.

Jikalau Zakharia masih muda (Za 2:4) ketika bernubuat bersama Hagai, dia rupanya sudah tua ketika menulis pasal 9-14 (Za 9:1--14:21) (sebagian besar ahli menanggalinya antara 480-470). Semua nubuat Zakharia terjadi di Yerusalem untuk 50.000 orang Yahudi buangan yang kembali ke Yehuda pada tahap pertama pemulihan. Menurut PB, pada akhirnya Zakharia bin Berekhya "dibunuh di antara tempat kudus dan mezbah" (yaitu, tempat syafaat) oleh pemimpin Bait Suci yang bermusuhan (Mat 23:35), dengan cara yang mirip dengan kematian seorang hamba Allah yang dahulu dengan nama yang sama (lih. 2Taw 24:20-21).

1. I. Bagian Satu: Firman Nubuat Dalam Konteks Membangun Kembali Bait Suci
   (520-518 SM)
   (Za 1:1-8:23)
   
1. A. Pendahuluan
   (Za 1:1-6)
   
2. B. Serangkaian Delapan Penglihatan pada Malam Hari
   (Za 1:7-6:8)
   
1. 1. Penglihatan Tentang Para Penunggang Kuda
   (Za 1:7-17)
   
2. 2. Penglihatan Tentang Empat Tanduk dan Empat Tukang Besi
   (Za 1:18-21)
   
3. 3. Penglihatan Tentang Pemegang Tali Ukuran
   (Za 2:1-13)
   
4. 4. Penglihatan Tentang Pentahiran Imam Besar Yosua
   (Za 3:1-10)
   
5. 5. Penglihatan Tentang Kandil Emas dan Dua Pohon Zaitun
   (Za 4:1-14)
   
6. 6. Penglihatan Tentang Gulungan Kitab yang Terbang
   (Za 5:1-4)
   
7. 7. Penglihatan Tentang Wanita Dalam Gantang
   (Za 5:5-11)
   
8. 8. Penglihatan Tentang Empat Kereta
   (Za 6:1-8)
   
3. C. Pemahkotaan Yosua Selaku Imam Besar dan Makna Nubuatnya
   (Za 6:9-15)
   
4. D. Dua Berita
   (Za 7:1-8:23)
   
1. 1. Berpuasa dan Keadilan Sosial
   (Za 7:1-14)
   
2. 2. Pemulihan Sion
   (Za 8:1-23)
   
2. II. Bagian Dua: Firman Nubuat Mengenai Israel dan Mesias yang Akan Datang
   (Tanpa Tanggal)
   (Za 9:1-14:21)
   
1. A. Ucapan Ilahi yang Pertama dari Tuhan
   (Za 9:1-11:17)
   
1. 1. Turun Tangan Tuhan yang Jaya
   (Za 9:1-10)
   
2. 2. Pengumuman Keselamatan dari Mesias
   (Za 9:11-10:12)
   
3. 3. Penolakan Mesias
   (Za 11:1-17)
   
2. B. Ucapan Ilahi yang Kedua dari Tuhan
   (Za 12:1-14:21)
   
1. 1. Ratapan dan Pertobatan Israel
   (Za 12:1-13:9)
   
2. 2. Pemahkotaan Raja-Mesias
   (Za 14:1-21)
   

Tujuan ganda Zakharia dalam menulis itu selaras dengan dua bagian utama kitab ini.

1. (1) Pasal 1-8 (Za 1:1--8:23) ditulis untuk mendorong kaum Yahudi sisa agar melanjutkan pembangunan kembali Bait Suci dan bertekun hingga tugas itu selesai.
2. (2) Pasal 9-14 (Za 9:1--14:21) ditulis untuk memberi semangat kepada semua umat yang, setelah menyelesaikan pembangunan Bait Suci, berkecil hati karena Mesias tidak tampak segera, dan untuk menyatakan arti sebenarnya bila Mesias datang.

1. Tiga orang penting
Nubutan ini memfokuskan perhatian pada tiga orang, yaitu Zakharia sendiri, Yoshua, Imam Agung, dan Zerubabel yang menjadi Gubernur Yehuda (Hagai 1:1). Zakharia adalah gembala dari pasal Zak 11 dan dengan demikian menjadi model, atau gambar Kristus. Seperi Kristus, ia menderita cemooh dari setiap domba yang dicobanya untuk digembalakan dan seperti Yesus ia pun di jual seharga seorang budak (Matius 26:15; Keluaran 21:32). Yosua adalah seorang Imam Besar yang juga seorang model Kristus dan diberi julukan Sang Tunas (Zak 6:12). (Juga lihat Yes 11:1; Yer 23:5; dan Yer 33:15). Zerubabel ("Benih dan Babel") adalah keturunan raja Yoyakim, dan ia ada dalam rombongan pertama yang kembali dari Pembuangan dalam tahun 537 SM. Ia seorang yang dapat diandalkan; dialah yang memulai pembangunan kembali Bait Suci dan menyelesaikannya. Tujuan utamanya ialah "Materai kerajaan" (Hagai 2:20-23), suatu indikasi bahwa sebagai Gubernur ia memerintah atas nama Allah. Pelajarilah referensi yang menyangkut ketiga orang penting ini: Ezra 2:1,2; 3:1-9; 4:1-3; 5:1-2; Hagai 1:1; 2:1-5,20-23; Zak 3:1-10; 4:6-10; 6:9- 15; 11:4- 17; Mat 1:12. Lihat bagaimana satu sama lain saling berkaitan.

2. Memperbandingkan tema alkitabiah
Orang Kristen tidak bisa terlalu bebas dalam menafsirkan suatu bagian Alkitab menurut apa yang dianggapnya paling baik. Sering kali kebebasaan kita terbatas, sebab bagian Alkitab yang sedang kita telaah dikomentari atau diperjelas atau ditafsirkan di bagian lain dalam Alkitab. Zakharia 4 adalah contoh yang baik mengenai hal ini. Kandil emas dengan jelas ditulis dalam Wah 1:12 dan kedua pohon zaitun dalam Wah 11. Perhatikan bagaimana Why. menambahkan detail terhadap nubuatan terdahulu, dan bagaimana Wah 11:4, seperti Zakharia, menyatukan kandil emas dan kedua pohon zaitun. Setiap pasal saling mendukung dalam penafsirannya, tetapi tidak saling bertolak belakang. Yes 7:14 juga ditafsirkan serupa oleh Mat 1:22,23. Carilah dalam Alkitab contoh-contoh lainnya (Keluaran; Yunus; Imam Besar; Yesaya 53).

Kitab ini terbagi atas dua bagian besar.

1. (1) Bagian pertama (pasal 1-8; Za 1:1--8:23) dimulai dengan menasihati orang Yahudi untuk kembali kepada Tuhan supaya Ia bisa kembali kepada mereka (Za 1:1-6). Sementara mendorong umat itu untuk menyelesaikan pembangunan kembali Bait Suci, nabi Zakharia menerima delapan penglihatan (Za 1:7--6:8) yang meyakinkan masyarakat Yahudi di Yehuda dan Yerusalem bahwa Allah memperhatikan umat-Nya dan memerintah atas nasib mereka di masa depan. Kelima penglihatan pertama menyampaikan pengharapan dan penghiburan; ketiga penglihatan terakhir mencakup penghukuman. Penglihatan keempat berisi suatu nubuat penting tentang Mesias (Za 3:8-9). Pemandangan pemahkotaan dalam Za 6:9-15 adalah nubuat Mesias PL yang klasik. Dua berita (pasal 7-8; Za 7:1--8:23) memberikan perspektif masa kini dan masa depan kepada para pembaca asli.
2. (2) Bagian kedua (pasal 9-14; Za 9:1--14:21) berisi dua kumpulan nubuat akhir zaman, masing-masing didahului dengan istilah "ucapan ilahi" (Za 9:1; Za 12:1). Ucapan ilahi pertama (Za 9:1--11:17) mencakup janji-janji keselamatan Mesias bagi Israel, yang menyatakan bahwa Mesias-Gembala yang akan datang yang akan mengerjakan keselamatan ini, mula-mula akan ditolak dan dipukuli (Za 11:4-17; bd. Za 13:7). Ucapan ilahi kedua (Za 12:1--14:21) berfokus pada pemulihan dan pertobatan Israel. Dalam suatu nubuat yang menakjubkan, Allah meramalkan bahwa Israel akan meratapi Allah sendiri, "Dia yang telah mereka tikam" (Za 12:10). Pada hari itu suatu sumber air pembasuhan dosa akan terbuka bagi keluarga Daud (Za 13:1); Israel akan mengatakan, "Tuhan adalah Allahku" (Za 13:9), dan Mesias akan memerintah sebagai Raja atas Yerusalem (pasal 14; Za 14:1-21).

Enam ciri utama menandai kitab Zakharia.

1. (1) Inilah kitab yang paling bersifat Mesias dari semua kitab PL karena banyaknya acuan yang jelas mengenai Mesias terjadi dalam 14 pasal. Hanya Yesaya (dalam 66 pasal) berisi lebih banyak acuan kepada Mesias daripada Zakharia.
2. (2) Di antara para nabi kecil, kitab ini berisi nubuat-nubuat yang paling rinci dan lengkap mengenai peristiwa-peristiwa akhir zaman.
3. (3) Kitab ini menunjukkan perpaduan peranan imam dan nabi dalam sejarah Israel.
4. (4) Lebih daripada kitab PL lainnya, semua penglihatan dan bahasa lambangnya paling menyerupai kitab-kitab penyataan (apokaliptis) Daniel dan Wahyu.
5. (5) Kitab ini mencatat suatu contoh berani dari ejekan ilahi dalam nubuat tentang pengkhianatan Mesias untuk 30 keping perak, sambil menunjuk kepadanya sebagai "nilai tinggi yang ditaksir mereka bagiku" (Za 11:13).
6. (6) Nubuat Zakharia mengenai Mesias dalam pasal 14 (Za 14:1-21) sebagai Raja-Pahlawan Perang agung yang memerintah di Yerusalem menjadi nubuat PL yang menakjubkan.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Dalam diri Zakharia terdapat penerapan PB yang mendalam. Perpaduan jabatan imam dan nabi dalam hidup pribadi Zakharia mungkin sekali menyumbang kepada pemahaman PB mengenai Kristus sebagai imam dan nabi. Juga, Zakharia bernubuat tentang kematian Yesus yang mendamaikan oleh orang Yahudi, yang pada akhir zaman akan membuat orang Israel meratap, bertobat dan diselamatkan (Za 12:10--13:9; Rom 11:25-27). Tetapi sumbangan terbesar Zakharia terkait dengan banyak nubuatnya mengenai Mesias, yang oleh para penulis PB dikutip sebagai digenapi di dalam Yesus Kristus. Di antaranya ialah:

1. (1) Dia akan datang dalam cara yang bersahaja dan sederhana (Za 9:9; Za 13:7; Mat 21:5; Mat 26:31,56);
2. (2) Dia akan memulihkan Israel dengan darah perjanjian-Nya (Za 9:11; Za 14:24);
3. (3) Dia akan menjadi Gembala bagi kawanan domba Allah yang terserak dan mengembara (Za 10:2; Mat 9:36);
4. (4) Dia akan dikhianati dan ditolak (Za 11:12-13; Mat 26:15; Mat 27:9-10);
5. (5) Dia akan ditikam dan dipukul roboh (Za 12:10; Za 13:7; Mat 26:31,56; Yoh 19:37);
6. (6) Dia akan datang kembali dalam kemuliaan dan membebaskan Israel dari musuh-musuh mereka (Za 14:1-6; Mat 24:30-31; Wahy 19:15);
7. (7) Dia akan memerintah sebagai Raja dengan damai dan adil (Za 9:9-10; Za 14:9,16; Rom 14:17; Wahy 11:15); dan
8. (8) Dia akan mendirikan kerajaan-Nya yang mulia atas segala bangsa untuk selama-lamanya (Za 14:6-19; Wahy 11:15; Wahy 21:24-26; Wahy 22:1-5).

Para tawanan bertanya tentang puasa

Misi dari Babel, dan jawaban TUHAN atas pertanyaan tentang berpuasa. Mengapa doa tidak dijawab.

7:1 Para tawanan menanyakan tentang menjalankan puasa.
7:4 Zakharia menegur kemunafikan puasa yang mereka lakukan.
7:8 Dosa adalah penyebab penahanan mereka.

Ibadah puasa yang baik (7:1-14)

Allah, Roh Kudus, Darius, Zakhariah, Sarezer, Regem-Melekh.

Betel, Daerah Bukit, Darius, Kislew, Negeb, Regem-Melekh, Sarezer, TUHAN, Yerusalem, Zakharia

Ketika kita menaikkan permohonan kita kepada Allah, haruslah itu dengan kesediaan untuk menerima perintah dari Dia. Allah tidak menjadi berutang karena manusia berpuasa yang tidak dijalankan dengan pemeriksaan diri sendiri dan tujuan untuk menghilangkan dosa mereka.

-

Pada pasal 7 dari Kitab Zakharia, TUHAN berbicara kepada Zakharia pada tahun ke-4 pemerintahan Raja Darius. Penduduk Betel mengutus orang-orang mereka untuk bertanya kepada para imam dan nabi apakah mereka masih harus berpuasa dan meratap pada bulan ke-5 seperti yang mereka lakukan selama bertahun-tahun. TUHAN menjawab bahwa mereka tidak berpuasa dengan sungguh-sungguh untuk-Nya, tetapi hanya untuk diri mereka sendiri. TUHAN memerintahkan mereka untuk melakukan kebaikan, belas kasih, dan keadilan, serta tidak menindas janda, anak yatim, orang asing, dan orang miskin. Namun, penduduk Betel menolak mendengarkan dan hati mereka menjadi keras. Karena itu, TUHAN akan menghukum mereka dengan menyebarkan mereka ke bangsa-bangsa yang tidak mereka kenal, dan negeri mereka akan menjadi sunyi sepi.

Kitab Zakharia adalah salah satu kitab dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama. Kitab ini ditulis oleh nabi Zakharia, yang hidup pada abad ke-6 SM, setelah bangsa Israel kembali dari pembuangan di Babel.

Pasal 7 dari Kitab Zakharia terjadi pada masa pemerintahan Darius, raja Persia. Pada waktu itu, bangsa Israel sedang membangun kembali Bait Allah di Yerusalem setelah kembali dari pembuangan. Pasal ini berbicara tentang pertanyaan yang diajukan oleh orang-orang dari Betel kepada para imam dan nabi, mengenai apakah mereka masih perlu berpuasa dan meratap pada bulan kelima dan ketujuh.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, terutama pada pasal 1-6, Zakharia menerima serangkaian penglihatan dan pesan dari Tuhan. Penglihatan-penglihatan ini berbicara tentang pemulihan dan pembangunan kembali Yerusalem, serta kedatangan Mesias yang akan datang. Zakharia juga mengajak bangsa Israel untuk bertobat dan hidup dengan setia kepada Tuhan.

Dalam konteks historis, bangsa Israel sedang menghadapi tantangan dalam membangun kembali Bait Allah dan memulihkan kehidupan mereka setelah pembuangan. Mereka juga dihadapkan pada pertanyaan-pertanyaan mengenai praktik keagamaan mereka. Dalam konteks budaya, puasa dan meratap pada bulan-bulan tertentu merupakan praktik keagamaan yang umum dilakukan pada waktu itu.

Secara teologis, pasal 7 menekankan pentingnya hati yang tulus dan perbuatan yang adil dalam ibadah kepada Tuhan. Tuhan menegur bangsa Israel karena mereka hanya melakukan puasa dan meratap sebagai rutinitas tanpa memiliki hati yang tulus dan melakukan perbuatan yang adil. Tuhan menginginkan mereka untuk hidup dengan setia dan mengasihi sesama.

Dengan demikian, latar belakang pasal 7 dari Kitab Zakharia mencakup konteks historis pembangunan kembali Yerusalem, pertanyaan mengenai praktik keagamaan, serta pesan teologis tentang pentingnya hati yang tulus dan perbuatan yang adil dalam ibadah kepada Tuhan.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Zakharia Pasal 7:

1. Pertanyaan tentang Puasa (Zakharia 7:1-3)
- Penduduk Betel mengirim utusan untuk menanyakan apakah mereka harus tetap berpuasa pada bulan ke-5 seperti yang mereka lakukan selama bertahun-tahun.

2. Kritik terhadap Puasa yang Tidak Ikhlas (Zakharia 7:4-7)
- Tuhan menegur umat-Nya karena berpuasa dan meratap selama tujuh puluh tahun, tetapi tidak dengan sungguh-sungguh berpuasa untuk Tuhan. Mereka hanya makan dan minum untuk diri sendiri.

3. Panggilan untuk Keadilan dan Belas Kasih (Zakharia 7:8-10)
- Tuhan memerintahkan umat-Nya untuk menghakimi dengan adil, melakukan kebaikan, dan belas kasih terhadap sesama. Mereka harus menghindari penindasan terhadap janda, anak yatim, orang asing, dan orang miskin.

4. Penolakan terhadap Firman Tuhan (Zakharia 7:11-12)
- Umat Israel menolak untuk mendengarkan dan mematuhi hukum dan firman Tuhan yang disampaikan melalui para nabi terdahulu. Mereka membalikkan bahu dan membuat telinga mereka berat untuk mendengar.

5. Konsekuensi dari Penolakan (Zakharia 7:13-14)
- Tuhan menyatakan bahwa karena penolakan mereka, kemurkaan Tuhan akan datang dan mereka akan dihukum dengan tersebarnya mereka ke bangsa-bangsa yang tidak mereka kenal. Tanah mereka akan menjadi sunyi sepi.

Catatan: Ayat-ayat referensi yang diberikan adalah Zakharia 7:1-14.

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Zakharia: Nabi yang menerima firman TUHAN.
- Raja Darius: Raja yang memerintah pada tahun ke-4 saat firman TUHAN datang kepada Zakharia.
- Sarezer: Salah satu utusan penduduk Betel yang dikirim untuk memohon belas kasihan di hadapan TUHAN.
- Regem-Melekh: Salah satu utusan penduduk Betel yang dikirim untuk memohon belas kasihan di hadapan TUHAN.
- Para imam: Orang-orang yang bertugas di rumah TUHAN semesta alam.
- Para nabi: Orang-orang yang menerima firman TUHAN dan menyampaikannya kepada rakyat.

Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:
- Betel: Tempat tinggal penduduk yang mengutus Sarezer dan Regem-Melekh untuk memohon belas kasihan di hadapan TUHAN.
- Yerusalem: Kota yang disebutkan sebagai tempat tinggal yang ditinggali dan makmur, serta kota-kota di sekelilingnya.
- Tanah Negeb: Daerah yang masih ditinggali pada saat firman TUHAN disampaikan.
- Daerah bukit: Daerah yang masih ditinggali pada saat firman TUHAN disampaikan.

Analisis dan kata kunci dalam Kitab Zakharia pasal 7 adalah sebagai berikut:

1. Tahun ke-4 pemerintahan Raja Darius: Menunjukkan konteks waktu ketika firman TUHAN datang kepada Zakharia.

2. Bulan ke-9, bulan Kislew: Menunjukkan bulan ketika firman TUHAN datang kepada Zakharia.

3. Penduduk Betel: Menunjukkan orang-orang yang mengutus Sarezer dan Regem-Melekh untuk memohon belas kasihan di hadapan TUHAN.

4. Bulan ke-5 dan ke-7: Menunjukkan bulan-bulan ketika orang-orang melakukan puasa dan meratap.

5. Tujuh puluh tahun: Menunjukkan lamanya orang-orang melakukan puasa dan meratap.

6. Makan dan minum untuk diri sendiri: Menunjukkan bahwa orang-orang tidak melakukan puasa dengan sungguh-sungguh untuk TUHAN.

7. Hakimilah dengan penghakiman yang benar: Menunjukkan perintah TUHAN untuk melakukan kebaikan dan belas kasih kepada sesama.

8. Jangan menindas janda, anak yatim, orang asing, dan orang miskin: Menunjukkan perintah TUHAN untuk tidak menzalimi orang-orang yang lemah.

9. Mereka menolak untuk memperhatikan: Menunjukkan sikap durhaka dan tidak taat terhadap firman TUHAN.

10. Kemurkaan TUHAN semesta alam: Menunjukkan konsekuensi dari ketidaktaatan dan durhaka.

11. Menyerakkan mereka ke bangsa yang tidak mereka kenal: Menunjukkan hukuman yang akan diterima oleh orang-orang yang tidak taat kepada TUHAN.

12. Tanah kesukaan menjadi sunyi sepi: Menunjukkan akibat dari ketidaktaatan, yaitu kehilangan berkat dan kehancuran.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari sikap penduduk Betel yang mengutus orang-orang untuk memohon belas kasihan di hadapan TUHAN?
2. Apa yang dapat kita pelajari dari pertanyaan mereka tentang berpuasa pada bulan ke-5?
3. Bagaimana kita dapat memastikan bahwa puasa kita sungguh-sungguh untuk Tuhan dan bukan untuk diri sendiri?
4. Apa yang dapat kita pelajari dari firman TUHAN tentang melakukan kebaikan dan belas kasih terhadap sesama?
5. Mengapa TUHAN mengutuk sikap penduduk yang menolak mendengarkan hukum dan firman-Nya?

Pertanyaan diskusi:
1. Bagaimana kita dapat menerapkan ajaran Zakharia 7:9-10 dalam kehidupan sehari-hari?
2. Apa yang dapat kita pelajari dari sikap penduduk Betel yang menolak mendengarkan hukum dan firman TUHAN?
3. Bagaimana kita dapat menghindari membuat hati kita sekeras batu intan sehingga tidak mendengarkan hukum dan firman TUHAN?
4. Apa yang dapat kita pelajari dari hukuman yang diberikan TUHAN kepada penduduk yang menolak mendengarkan-Nya?
5. Bagaimana kita dapat memastikan bahwa kita tidak hanya berpuasa secara fisik, tetapi juga secara rohani?

Hal menarik terkait Kitab Zakharia pasal 7:
1. Pasal ini memberikan gambaran tentang pentingnya motivasi yang benar dalam beribadah, bukan hanya melakukan ritual tanpa makna.
2. Firman TUHAN menekankan pentingnya melakukan kebaikan dan belas kasih terhadap sesama, terutama kepada janda, anak yatim, orang asing, dan orang miskin.
3. Pasal ini juga mengingatkan kita tentang bahaya menolak mendengarkan hukum dan firman TUHAN, serta konsekuensi yang mungkin kita hadapi jika kita tidak taat.
4. Firman TUHAN menunjukkan bahwa Ia menghargai motivasi yang benar dalam beribadah dan menuntut kita untuk hidup dengan adil dan penuh kasih.
5. Pasal ini mengingatkan kita bahwa kehidupan yang tidak taat kepada TUHAN dapat mengakibatkan kehancuran dan kesunyian dalam hidup kita.

Dari pasal 7 Kitab Zakharia, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Pentingnya tindakan yang benar: Allah menginginkan kita untuk hidup dengan melakukan kebaikan dan belas kasihan terhadap sesama. Kita harus memperlakukan orang lain dengan adil dan tidak menindas mereka yang lemah seperti janda, anak yatim, orang asing, dan orang miskin.

2. Pentingnya mendengarkan firman Allah: Allah mengingatkan umat-Nya bahwa mereka telah menolak untuk mendengarkan dan mematuhi hukum dan firman-Nya. Kita harus memiliki hati yang terbuka untuk mendengarkan dan mematuhi firman Allah yang disampaikan melalui para nabi dan Alkitab.

3. Konsekuensi dari ketidaktaatan: Allah memberikan peringatan bahwa jika umat-Nya tidak mendengarkan-Nya, maka kemurkaan-Nya akan datang. Mereka akan dihukum dan dihamburkan ke bangsa-bangsa yang tidak mereka kenal. Ini mengajarkan kita pentingnya taat kepada Allah dan menghindari dosa.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memohon kepada Allah untuk memberikan kita kekuatan dan kebijaksanaan untuk hidup dengan melakukan kebaikan dan belas kasihan terhadap sesama.

2. Memohon kepada Allah agar kita memiliki hati yang terbuka untuk mendengarkan dan mematuhi firman-Nya yang terdapat dalam Alkitab.

3. Memohon kepada Allah untuk menghindarkan kita dari ketidaktaatan dan dosa, serta memberikan kita kemauan yang kuat untuk taat kepada-Nya.

4. Memohon kepada Allah agar kita tidak mengalami konsekuensi dari ketidaktaatan, tetapi diberkati dan dilindungi oleh-Nya.

Semoga ini membantu dan memberkati hidupmu dalam memahami dan menerapkan pesan dari pasal 7 Kitab Zakharia.