Statistik	14 pasal, 211 ayat, 6.444 kata
Penulis	Zakharia
Tema	Penyelesaian Terakhir Bait Suci dan Janji-Janji Mesias; Pemulihan Allah atas umatNya.
Waktu	520-470 SM
Tempat	Yehuda di Yerusalem
Kata Kunci	Iri Hati.
Kristus Di Alkitab	Dialah sumber yang terbuka bagi keluarga Daud untuk membasuh dosa dan kecemaran

Ayat pembuka memperkenalkan nabi Zakharia putra Berekhya dan cucu Ido (Za 1:1) sebagai penulis kitab ini; kitab Nehemia selanjutnya menyatakan bahwa Zakharia adalah kepala keluarga imam Ido (Neh 12:16), yang menunjukkan bahwa ia berasal dari suku Lewi dan setelah pembuangan melayani di Yerusalem sebagai imam dan nabi.

Zakharia merupakan rekan sezaman yang lebih muda daripada Hagai. Ezr 5:1 menyatakan bahwa keduanya menjadi nabi yang menggugah orang Yahudi di Yehuda dan Yerusalem untuk melanjutkan pembangunan kembali Bait Suci pada zaman gubernur Zerubabel dan imam besar Yosua. Jadi, latar belakang sejarah pasal 1-8 (Za 1:1--8:23) (tertanggal 520-518 SM) adalah sama dengan latar belakang Hagai (Lihat "PENDAHULUAN HAGAI" 08149). Akibat pelayanan kenabian Zakharia dan Hagai, pembangunan Bait Suci diselesaikan dan ditahbiskan pada tahun 516/515 SM.

Jikalau Zakharia masih muda (Za 2:4) ketika bernubuat bersama Hagai, dia rupanya sudah tua ketika menulis pasal 9-14 (Za 9:1--14:21) (sebagian besar ahli menanggalinya antara 480-470). Semua nubuat Zakharia terjadi di Yerusalem untuk 50.000 orang Yahudi buangan yang kembali ke Yehuda pada tahap pertama pemulihan. Menurut PB, pada akhirnya Zakharia bin Berekhya "dibunuh di antara tempat kudus dan mezbah" (yaitu, tempat syafaat) oleh pemimpin Bait Suci yang bermusuhan (Mat 23:35), dengan cara yang mirip dengan kematian seorang hamba Allah yang dahulu dengan nama yang sama (lih. 2Taw 24:20-21).

1. I. Bagian Satu: Firman Nubuat Dalam Konteks Membangun Kembali Bait Suci
   (520-518 SM)
   (Za 1:1-8:23)
   
1. A. Pendahuluan
   (Za 1:1-6)
   
2. B. Serangkaian Delapan Penglihatan pada Malam Hari
   (Za 1:7-6:8)
   
1. 1. Penglihatan Tentang Para Penunggang Kuda
   (Za 1:7-17)
   
2. 2. Penglihatan Tentang Empat Tanduk dan Empat Tukang Besi
   (Za 1:18-21)
   
3. 3. Penglihatan Tentang Pemegang Tali Ukuran
   (Za 2:1-13)
   
4. 4. Penglihatan Tentang Pentahiran Imam Besar Yosua
   (Za 3:1-10)
   
5. 5. Penglihatan Tentang Kandil Emas dan Dua Pohon Zaitun
   (Za 4:1-14)
   
6. 6. Penglihatan Tentang Gulungan Kitab yang Terbang
   (Za 5:1-4)
   
7. 7. Penglihatan Tentang Wanita Dalam Gantang
   (Za 5:5-11)
   
8. 8. Penglihatan Tentang Empat Kereta
   (Za 6:1-8)
   
3. C. Pemahkotaan Yosua Selaku Imam Besar dan Makna Nubuatnya
   (Za 6:9-15)
   
4. D. Dua Berita
   (Za 7:1-8:23)
   
1. 1. Berpuasa dan Keadilan Sosial
   (Za 7:1-14)
   
2. 2. Pemulihan Sion
   (Za 8:1-23)
   
2. II. Bagian Dua: Firman Nubuat Mengenai Israel dan Mesias yang Akan Datang
   (Tanpa Tanggal)
   (Za 9:1-14:21)
   
1. A. Ucapan Ilahi yang Pertama dari Tuhan
   (Za 9:1-11:17)
   
1. 1. Turun Tangan Tuhan yang Jaya
   (Za 9:1-10)
   
2. 2. Pengumuman Keselamatan dari Mesias
   (Za 9:11-10:12)
   
3. 3. Penolakan Mesias
   (Za 11:1-17)
   
2. B. Ucapan Ilahi yang Kedua dari Tuhan
   (Za 12:1-14:21)
   
1. 1. Ratapan dan Pertobatan Israel
   (Za 12:1-13:9)
   
2. 2. Pemahkotaan Raja-Mesias
   (Za 14:1-21)
   

Tujuan ganda Zakharia dalam menulis itu selaras dengan dua bagian utama kitab ini.

1. (1) Pasal 1-8 (Za 1:1--8:23) ditulis untuk mendorong kaum Yahudi sisa agar melanjutkan pembangunan kembali Bait Suci dan bertekun hingga tugas itu selesai.
2. (2) Pasal 9-14 (Za 9:1--14:21) ditulis untuk memberi semangat kepada semua umat yang, setelah menyelesaikan pembangunan Bait Suci, berkecil hati karena Mesias tidak tampak segera, dan untuk menyatakan arti sebenarnya bila Mesias datang.

1. Tiga orang penting
Nubutan ini memfokuskan perhatian pada tiga orang, yaitu Zakharia sendiri, Yoshua, Imam Agung, dan Zerubabel yang menjadi Gubernur Yehuda (Hagai 1:1). Zakharia adalah gembala dari pasal Zak 11 dan dengan demikian menjadi model, atau gambar Kristus. Seperi Kristus, ia menderita cemooh dari setiap domba yang dicobanya untuk digembalakan dan seperti Yesus ia pun di jual seharga seorang budak (Matius 26:15; Keluaran 21:32). Yosua adalah seorang Imam Besar yang juga seorang model Kristus dan diberi julukan Sang Tunas (Zak 6:12). (Juga lihat Yes 11:1; Yer 23:5; dan Yer 33:15). Zerubabel ("Benih dan Babel") adalah keturunan raja Yoyakim, dan ia ada dalam rombongan pertama yang kembali dari Pembuangan dalam tahun 537 SM. Ia seorang yang dapat diandalkan; dialah yang memulai pembangunan kembali Bait Suci dan menyelesaikannya. Tujuan utamanya ialah "Materai kerajaan" (Hagai 2:20-23), suatu indikasi bahwa sebagai Gubernur ia memerintah atas nama Allah. Pelajarilah referensi yang menyangkut ketiga orang penting ini: Ezra 2:1,2; 3:1-9; 4:1-3; 5:1-2; Hagai 1:1; 2:1-5,20-23; Zak 3:1-10; 4:6-10; 6:9- 15; 11:4- 17; Mat 1:12. Lihat bagaimana satu sama lain saling berkaitan.

2. Memperbandingkan tema alkitabiah
Orang Kristen tidak bisa terlalu bebas dalam menafsirkan suatu bagian Alkitab menurut apa yang dianggapnya paling baik. Sering kali kebebasaan kita terbatas, sebab bagian Alkitab yang sedang kita telaah dikomentari atau diperjelas atau ditafsirkan di bagian lain dalam Alkitab. Zakharia 4 adalah contoh yang baik mengenai hal ini. Kandil emas dengan jelas ditulis dalam Wah 1:12 dan kedua pohon zaitun dalam Wah 11. Perhatikan bagaimana Why. menambahkan detail terhadap nubuatan terdahulu, dan bagaimana Wah 11:4, seperti Zakharia, menyatukan kandil emas dan kedua pohon zaitun. Setiap pasal saling mendukung dalam penafsirannya, tetapi tidak saling bertolak belakang. Yes 7:14 juga ditafsirkan serupa oleh Mat 1:22,23. Carilah dalam Alkitab contoh-contoh lainnya (Keluaran; Yunus; Imam Besar; Yesaya 53).

Kitab ini terbagi atas dua bagian besar.

1. (1) Bagian pertama (pasal 1-8; Za 1:1--8:23) dimulai dengan menasihati orang Yahudi untuk kembali kepada Tuhan supaya Ia bisa kembali kepada mereka (Za 1:1-6). Sementara mendorong umat itu untuk menyelesaikan pembangunan kembali Bait Suci, nabi Zakharia menerima delapan penglihatan (Za 1:7--6:8) yang meyakinkan masyarakat Yahudi di Yehuda dan Yerusalem bahwa Allah memperhatikan umat-Nya dan memerintah atas nasib mereka di masa depan. Kelima penglihatan pertama menyampaikan pengharapan dan penghiburan; ketiga penglihatan terakhir mencakup penghukuman. Penglihatan keempat berisi suatu nubuat penting tentang Mesias (Za 3:8-9). Pemandangan pemahkotaan dalam Za 6:9-15 adalah nubuat Mesias PL yang klasik. Dua berita (pasal 7-8; Za 7:1--8:23) memberikan perspektif masa kini dan masa depan kepada para pembaca asli.
2. (2) Bagian kedua (pasal 9-14; Za 9:1--14:21) berisi dua kumpulan nubuat akhir zaman, masing-masing didahului dengan istilah "ucapan ilahi" (Za 9:1; Za 12:1). Ucapan ilahi pertama (Za 9:1--11:17) mencakup janji-janji keselamatan Mesias bagi Israel, yang menyatakan bahwa Mesias-Gembala yang akan datang yang akan mengerjakan keselamatan ini, mula-mula akan ditolak dan dipukuli (Za 11:4-17; bd. Za 13:7). Ucapan ilahi kedua (Za 12:1--14:21) berfokus pada pemulihan dan pertobatan Israel. Dalam suatu nubuat yang menakjubkan, Allah meramalkan bahwa Israel akan meratapi Allah sendiri, "Dia yang telah mereka tikam" (Za 12:10). Pada hari itu suatu sumber air pembasuhan dosa akan terbuka bagi keluarga Daud (Za 13:1); Israel akan mengatakan, "Tuhan adalah Allahku" (Za 13:9), dan Mesias akan memerintah sebagai Raja atas Yerusalem (pasal 14; Za 14:1-21).

Enam ciri utama menandai kitab Zakharia.

1. (1) Inilah kitab yang paling bersifat Mesias dari semua kitab PL karena banyaknya acuan yang jelas mengenai Mesias terjadi dalam 14 pasal. Hanya Yesaya (dalam 66 pasal) berisi lebih banyak acuan kepada Mesias daripada Zakharia.
2. (2) Di antara para nabi kecil, kitab ini berisi nubuat-nubuat yang paling rinci dan lengkap mengenai peristiwa-peristiwa akhir zaman.
3. (3) Kitab ini menunjukkan perpaduan peranan imam dan nabi dalam sejarah Israel.
4. (4) Lebih daripada kitab PL lainnya, semua penglihatan dan bahasa lambangnya paling menyerupai kitab-kitab penyataan (apokaliptis) Daniel dan Wahyu.
5. (5) Kitab ini mencatat suatu contoh berani dari ejekan ilahi dalam nubuat tentang pengkhianatan Mesias untuk 30 keping perak, sambil menunjuk kepadanya sebagai "nilai tinggi yang ditaksir mereka bagiku" (Za 11:13).
6. (6) Nubuat Zakharia mengenai Mesias dalam pasal 14 (Za 14:1-21) sebagai Raja-Pahlawan Perang agung yang memerintah di Yerusalem menjadi nubuat PL yang menakjubkan.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Dalam diri Zakharia terdapat penerapan PB yang mendalam. Perpaduan jabatan imam dan nabi dalam hidup pribadi Zakharia mungkin sekali menyumbang kepada pemahaman PB mengenai Kristus sebagai imam dan nabi. Juga, Zakharia bernubuat tentang kematian Yesus yang mendamaikan oleh orang Yahudi, yang pada akhir zaman akan membuat orang Israel meratap, bertobat dan diselamatkan (Za 12:10--13:9; Rom 11:25-27). Tetapi sumbangan terbesar Zakharia terkait dengan banyak nubuatnya mengenai Mesias, yang oleh para penulis PB dikutip sebagai digenapi di dalam Yesus Kristus. Di antaranya ialah:

1. (1) Dia akan datang dalam cara yang bersahaja dan sederhana (Za 9:9; Za 13:7; Mat 21:5; Mat 26:31,56);
2. (2) Dia akan memulihkan Israel dengan darah perjanjian-Nya (Za 9:11; Za 14:24);
3. (3) Dia akan menjadi Gembala bagi kawanan domba Allah yang terserak dan mengembara (Za 10:2; Mat 9:36);
4. (4) Dia akan dikhianati dan ditolak (Za 11:12-13; Mat 26:15; Mat 27:9-10);
5. (5) Dia akan ditikam dan dipukul roboh (Za 12:10; Za 13:7; Mat 26:31,56; Yoh 19:37);
6. (6) Dia akan datang kembali dalam kemuliaan dan membebaskan Israel dari musuh-musuh mereka (Za 14:1-6; Mat 24:30-31; Wahy 19:15);
7. (7) Dia akan memerintah sebagai Raja dengan damai dan adil (Za 9:9-10; Za 14:9,16; Rom 14:17; Wahy 11:15); dan
8. (8) Dia akan mendirikan kerajaan-Nya yang mulia atas segala bangsa untuk selama-lamanya (Za 14:6-19; Wahy 11:15; Wahy 21:24-26; Wahy 22:1-5).

Penebusan Sion

Penglihatan Zakharia. Yerusalem dalam masa kerajaan.

2:1 TUHAN, dengan kasih sayang untuk Yerusalem, menyuruh untuk mengukurnya.
2:6 Penebusan atas Sion.
2:10 Janji akan kehadiran TUHAN.

Penglihatan ketiga: seorang yang memegang tali ukuran (2:1-5)
Orang-orang buangan dipanggil pulang (2:6-13)

Allah, Zakharia.

Babel, Sion, TUHAN, Yehuda, Yerusalem

Yerusalem adalah kesayangan TUHAN, dengan hati-hati dijaga oleh malaikat-malaikat-Nya dan ditandai dengan tempat yang mulia di bumi di hari ketika Kristus kembali untuk tinggal diam di tengah-tengah manusia di atas bumi.

ay. 11. Dia yang adalah Tuhan atas alam semesta akan diutus di hari-hari akhir untuk tinggal diam di antara manusia tidak lain adalah Tuhan Yesus. Segala bangsa saat itu akan memiliki Dia sebagai Dia yang diutus oleh TUHAN, yang tidak digenapi dalam kedatangan-Nya yang pertama.

Dalam pasal 2 Kitab Zakharia, Zakharia melihat seorang malaikat dengan tali pengukur yang akan mengukur Yerusalem. Malaikat lain datang dan memberitahu bahwa Yerusalem akan menjadi kota yang padat penduduknya dan akan dilindungi oleh Tuhan. Tuhan juga akan menjadi kemuliaan di tengah-tengah kota tersebut. Tuhan memerintahkan orang-orang yang tinggal di Babel untuk kembali ke Sion, karena Tuhan akan datang dan tinggal di tengah-tengah mereka. Banyak bangsa akan bergabung dengan Tuhan dan Yehuda akan menjadi milik-Nya di tanah yang kudus. Tuhan memanggil semua orang untuk berdiam diri di hadapan-Nya, karena Dia telah bangkit dari tempat kediaman-Nya yang kudus.

Kitab Zakharia adalah salah satu kitab dalam Alkitab Perjanjian Lama. Pasal 2 dari Kitab Zakharia berbicara tentang penglihatan Zakharia tentang empat tanduk dan empat pandai besi.

Latar belakang historis dari pasal ini adalah pada masa pembangunan kembali Bait Allah di Yerusalem setelah umat Israel kembali dari pembuangan di Babel. Pasal ini ditulis pada sekitar tahun 520 SM, ketika Zakharia menjadi nabi untuk mendukung dan menguatkan umat Israel dalam pembangunan kembali Bait Allah.

Dalam konteks budaya, umat Israel saat itu sedang menghadapi tantangan dan hambatan dalam membangun kembali Bait Allah. Mereka juga menghadapi ancaman dari bangsa-bangsa sekitarnya yang tidak senang dengan pembangunan tersebut.

Secara literatur, pasal ini merupakan bagian dari nubuat-nubuat Zakharia yang tercatat dalam kitab ini. Nubuat-nubuat ini menggunakan bahasa metaforis dan simbolik untuk menyampaikan pesan-pesan Allah kepada umat Israel.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, Zakharia menerima penglihatan tentang seorang malaikat yang memberitahu bahwa Allah akan kembali ke Yerusalem dan memilih kota itu sebagai tempat kediaman-Nya. Malaikat tersebut juga memberikan perintah kepada umat Israel untuk kembali dari pembuangan dan membangun kembali kota itu.

Dengan latar belakang ini, pasal 2 dari Kitab Zakharia menggambarkan penglihatan Zakharia tentang empat tanduk dan empat pandai besi yang melambangkan kekuatan-kekuatan yang akan datang untuk menghancurkan bangsa-bangsa yang menganiaya umat Israel. Pesan teologis dari pasal ini adalah bahwa Allah akan melindungi dan memperluas umat-Nya, dan bahwa mereka harus tetap setia dan berharap pada-Nya dalam menghadapi tantangan dan hambatan.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Zakharia pasal 2:

1. Pengukuran Yerusalem oleh malaikat (ayat 1-2)
- Malaikat datang untuk mengukur Yerusalem untuk mengetahui lebar dan panjangnya.

2. Yerusalem akan didiami seperti desa-desa tanpa tembok (ayat 4)
- Malaikat menyampaikan bahwa Yerusalem akan didiami seperti desa-desa tanpa tembok karena banyaknya manusia dan ternak di tengah-tengahnya.

3. TUHAN akan menjadi tembok api dan kemuliaan bagi Yerusalem (ayat 5)
- TUHAN berjanji akan menjadi tembok api di sekeliling Yerusalem dan menjadi kemuliaan di tengah-tengahnya.

4. Panggilan untuk meninggalkan Babel (ayat 6)
- TUHAN memanggil orang-orang yang tinggal di Babel untuk meninggalkan kota itu dan kembali ke Sion.

5. TUHAN akan melindungi umat-Nya dan menghukum musuh-musuh mereka (ayat 8-9)
- TUHAN berjanji akan melindungi umat-Nya dan menghukum bangsa-bangsa yang telah menjarah mereka.

6. Kedatangan TUHAN dan persatuan bangsa-bangsa (ayat 10-11)
- TUHAN berjanji akan datang dan bersemayam di tengah-tengah umat-Nya, dan banyak bangsa akan bergabung dengan TUHAN dan menjadi umat-Nya.

7. Yehuda dan Yerusalem dipilih oleh TUHAN (ayat 12)
- TUHAN akan mengambil Yehuda sebagai bagian milik-Nya dan memilih Yerusalem lagi sebagai tempat kediaman-Nya.

8. Panggilan untuk berdiam diri di hadapan TUHAN (ayat 13)
- Semua orang dipanggil untuk berdiam diri di hadapan TUHAN karena Dia telah bangkit dari tempat kediaman-Nya yang kudus.

Referensi: Zakharia 2:1-13

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Zakharia: Penulis Kitab Zakharia, yang menerima penglihatan dari Tuhan.
- Malaikat: Malaikat yang muncul dalam penglihatan Zakharia, yang memberikan pesan-pesan dari Tuhan.
- Pemuda: Orang yang menerima pesan dari malaikat dan harus menyampaikannya kepada Putri Sion.

Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:
- Yerusalem: Kota yang akan diukur oleh seseorang dengan tali pengukur. Yerusalem akan didiami seperti desa-desa tanpa tembok, tetapi Tuhan akan menjadi tembok api di sekelilingnya dan menjadi kemuliaan di tengah-tengahnya.
- Tanah Utara: Tempat yang harus ditinggalkan oleh Putri Sion.
- Putri Babel: Tempat tinggal Putri Sion yang harus ditinggalkan. Bangsa-bangsa yang telah menjarah Putri Sion akan menjadi jarahan bagi hamba-hamba mereka.
- Sion: Tempat di mana Tuhan akan datang dan bersemayam di tengah-tengahnya. Banyak bangsa akan bergabung dengan Tuhan dan menjadi umat-Nya. Tuhan akan memilih Yerusalem lagi dan mengambil Yehuda sebagai bagian milik-Nya di tanah yang kudus.

Berikut adalah analisis dan kata kunci dalam Kitab Zakharia pasal 2:

1. Tali pengukur: Merupakan alat yang digunakan untuk mengukur Yerusalem, menunjukkan bahwa ada perencanaan dan pengukuran yang dilakukan oleh Tuhan terhadap kota tersebut.

2. Yerusalem: Kota yang akan diukur dan menjadi pusat perhatian dalam pasal ini. Tuhan berencana untuk melindungi dan memuliakan kota ini.

3. Malaikat: Malaikat yang berbicara kepada Zakharia dan memberikan pesan dari Tuhan. Malaikat ini juga bertemu dengan malaikat lain, menunjukkan adanya peran dan interaksi malaikat dalam pekerjaan Tuhan.

4. Tembok api: Tuhan berjanji untuk menjadi tembok api yang melindungi Yerusalem. Ini menunjukkan perlindungan dan kehadiran Tuhan yang kuat.

5. Putri Babel: Merujuk kepada bangsa yang telah menjarah Yerusalem. Tuhan berbicara kepada mereka untuk melepaskan diri dan memberikan ancaman terhadap mereka.

6. TUHAN semesta alam: Gelar yang digunakan untuk menggambarkan kekuasaan dan kuasa Tuhan. Tuhan mengutus Zakharia untuk menyampaikan pesan-Nya kepada bangsa-bangsa.

7. Putri Sion: Merujuk kepada umat Allah, yang akan merasakan kehadiran dan kemuliaan Tuhan di tengah-tengah mereka.

8. Bangsa-bangsa: Banyak bangsa akan bergabung dengan Tuhan dan menjadi umat-Nya. Ini menunjukkan bahwa keselamatan dan berkat Tuhan tidak hanya untuk satu bangsa, tetapi untuk semua bangsa.

9. Yehuda: Tuhan akan mengambil Yehuda sebagai bagian milik-Nya dan memilih Yerusalem lagi. Ini menunjukkan pemulihan dan pemulihan yang akan datang bagi umat-Nya.

10. TUHAN bangkit: Tuhan bangkit dari tempat kediaman-Nya yang kudus, menunjukkan kuasa dan kehadiran-Nya yang aktif dalam urusan dunia.

Pertanyaan Refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari gambaran malaikat dengan tali pengukur yang mengukur Yerusalem?
2. Bagaimana kita dapat melihat kemurahan dan kekuasaan Tuhan dalam janji-Nya untuk menjadi tembok api dan kemuliaan di tengah-tengah Yerusalem?
3. Apa arti dari perintah "Ayo, Sion! Lepaskanlah dirimu, hai kamu yang tinggal di Putri Babel!" dan bagaimana hal ini relevan bagi kita sebagai orang percaya saat ini?
4. Bagaimana kita dapat mengalami sukacita dan kehadiran Tuhan di tengah-tengah kita, seperti yang dijanjikan dalam pasal ini?
5. Apa yang dapat kita pelajari tentang karakter Tuhan dari janji-Nya untuk memilih Yerusalem dan mengambil Yehuda sebagai bagian milik-Nya?

Pertanyaan Diskusi:
1. Bagaimana kita dapat menerapkan prinsip-prinsip yang terungkap dalam pasal ini dalam kehidupan kita sehari-hari sebagai orang percaya?
2. Bagaimana kita dapat menjadi saksi bagi bangsa-bangsa yang bergabung dengan Tuhan, seperti yang disebutkan dalam pasal ini?
3. Bagaimana kita dapat mengalami kehadiran Tuhan di tengah-tengah kita secara pribadi dan sebagai jemaat?
4. Bagaimana kita dapat memahami dan menghargai kekudusan Tuhan dalam konteks kita saat ini?
5. Bagaimana kita dapat menghargai dan memelihara hubungan kita dengan Tuhan, mengingat janji-janji-Nya yang terungkap dalam pasal ini?

Hal Menarik Terkait Kitab Zakharia Pasal 2:
1. Gambaran malaikat dengan tali pengukur mengingatkan kita akan pentingnya pengukuran dan perencanaan dalam rencana Tuhan bagi umat-Nya.
2. Janji Tuhan untuk menjadi tembok api dan kemuliaan di tengah-tengah Yerusalem menunjukkan kasih dan perlindungan-Nya yang tak terbatas.
3. Perintah untuk meninggalkan Babel mengajarkan kita tentang pentingnya menjauhkan diri dari pengaruh dunia dan hidup dalam ketaatan kepada Tuhan.
4. Janji Tuhan untuk bersemayam di tengah-tengah umat-Nya mengingatkan kita akan kehadiran-Nya yang nyata dan kuasa-Nya yang bekerja dalam hidup kita.
5. Pemilihan Yehuda dan Yerusalem oleh Tuhan menunjukkan kasih dan perhatian-Nya yang khusus terhadap umat-Nya.

Dalam pasal 2 Kitab Zakharia, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Allah adalah pelindung dan penyelamat umat-Nya: Dalam pasal ini, Allah berjanji untuk menjadi tembok api dan kemuliaan bagi Yerusalem. Hal ini mengajarkan kepada kita bahwa Allah adalah pelindung yang setia dan siap untuk melindungi umat-Nya dari segala ancaman dan bahaya.

2. Allah mengasihi umat-Nya: Allah mengutus malaikat untuk memberikan kabar baik kepada umat-Nya. Dia berjanji untuk datang dan bersemayam di tengah-tengah mereka. Ini menunjukkan kasih dan perhatian Allah yang mendalam terhadap umat-Nya.

3. Allah memilih dan mengangkat umat-Nya: Allah berjanji untuk memilih Yerusalem lagi dan mengambil Yehuda sebagai bagian milik-Nya. Ini mengajarkan kepada kita bahwa Allah memiliki rencana dan tujuan khusus untuk umat-Nya. Dia memilih dan mengangkat mereka untuk menjadi umat-Nya yang kudus.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Berdoa untuk perlindungan dan kehadiran Allah dalam hidup kita: Memohon agar Allah menjadi tembok api dan kemuliaan bagi kita, melindungi kita dari segala ancaman dan bahaya.

2. Berdoa untuk pengalaman kasih dan perhatian Allah yang mendalam: Memohon agar kita dapat merasakan kasih Allah yang mendalam dalam hidup kita, dan agar kita dapat mengasihi dan melayani sesama dengan kasih yang sama.

3. Berdoa untuk pemilihan dan pengangkatan Allah dalam hidup kita: Memohon agar kita dapat hidup sebagai umat-Nya yang kudus, mengikuti rencana dan tujuan-Nya bagi hidup kita.

4. Berdoa untuk pemulihan dan pemulihan Yerusalem: Memohon agar Yerusalem dan umat Allah di seluruh dunia dapat mengalami pemulihan dan pemulihan yang penuh oleh tangan Allah.

Semoga ini membantu dan memberkati hidupmu dalam mempelajari dan menerapkan firman Allah dalam Kitab Zakharia.