Statistik	12 pasal, 357 ayat, 11.606 kata
Penulis	Daniel
Tema	Kedaulatan Allah Dalam Sejarah; Kedaulatan Allah yang universal.
Waktu	Sekitar 536-530 SM
Tempat	Babel
Kata Kunci	Rahasia Yang Dinyatakan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah manusia keempat dalam tungku perapian yang menyala-menyala dalam kehidupan

Daniel, yang namanya berarti "Allah adalah Hakim(ku)," adalah tokoh utama dan penulis kitab dengan namanya ini. Kepenulisan oleh Daniel bukan hanya dinyatakan secara tegas dalam Dan 12:4, tetapi juga tersirat dengan banyak petunjuk riwayat hidupnya sendiri dalam pasal 7-12 (Dan 7:1--12:13). Yesus menghubungkan kitab ini dengan "nabi Daniel" (Mat 24:15) ketika mengutip Dan 9:27.

Kitab ini mencatat berbagai peristiwa dari penyerbuan pertama Nebukadnezar ke Yerusalem (tahun 605 SM) hingga tahun ketiga pemerintahan Koresy (tahun 536 SM); jadi latar belakang sejarah kitab ini ialah Babel selama 70 tahun pembuangan yang dinubuatkan oleh Yeremia (bd. Yer 25:11). Daniel adalah seorang remaja ketika peristiwa dalam pasal 1 (Dan 1:1-21) terjadi dan sudah mencapai akhir usia 80-an ketika menerima berbagai penglihatan dalam pasal 9-12 (Dan 9:1--12:13). Ia mungkin hidup sampai sekitar tahun 530 SM, menyelesaikan kitab ini dalam usia lanjutnya (bd. Yohanes dan kitab Wahyu). Para pengeritik modern yang menganggap kitab ini ditulis sekitar abad ke-2 SM dengan nama samaran Daniel telah berkesimpulan demikian lebih karena dibimbing praduga filsafat mereka dan bukan oleh fakta-fakta.

Pengetahuan kita tentang nabi Daniel ini diperoleh hampir sepenuhnya dari kitab ini (bd. Yeh 14:14,20). Daniel mungkin menjadi keturunan Raja Hizkia (bd. 2Raj 20:17-18; Yes 39:6-7); dia pasti berasal dari keluarga terdidik kalangan atas Yerusalem (Dan 1:3-6), karena Nebukadnezar pasti tidak akan memilih pemuda asing dari kalangan bawah untuk istananya (Dan 1:4,17). Daniel mungkin dijadikan sida-sida di Babel seperti kebiasaan ketika itu bagi pegawai laki-laki di istana (bd. Dan 1:3; 2Raj 20:18; Mat 19:12). Keberhasilan Daniel di Babel disebabkan oleh integritas kepribadian, karunia-karunia nubuat, dan campur tangan Allah yang mengakibatkan dia segera mendapat kenaikan pangkat kepada kedudukan penting dan penuh tanggung jawab (Dan 2:46-49; Dan 6:1-3).

Secara kronologis, Daniel termasuk salah satu nabi PL yang terakhir. Hanya Hagai, Zakharia, dan Maleakhi mengikutinya dalam aliran nubuat PL. Dia adalah rekan sezaman yang lebih muda dari Yeremia dan mungkin sama umurnya dengan Yehezkiel.

1. I. Latar Belakang Sejarah Daniel
   (Dan 1:1-21)
   
1. A. Daniel dan Teman-Teman Diangkut ke Babel
   (Dan 1:1-7)
   
2. B. Kesetiaan Daniel dan Teman-Teman di Babel
   (Dan 1:8-16)
   
3. C. Kenaikan Pangkat Daniel dan Teman-Teman di Istana Raja
   (Dan 1:17-21)
   
2. II. Pesan Daniel Tentang Kedaulatan Allah atas Bangsa-Bangsa
   (Dan 2:1-7:28)
   
1. A. Mimpi Bersifat Nubuat dari Nebukadnezar dan Penjelasan Daniel
   Tentang Mimpi Itu
   (Dan 2:1-49)
   
2. B. Patung Emas dan Perapian yang Menyala-Nyala
   (Dan 3:1-30)
   
3. C. Mimpi Bersifat Nubuat Tentang Kegilaan Nebukadnezar
   dan Penggenapannya
   (Dan 4:1-37)
   
4. D. Pesta Belsyazar dan Keruntuhan Babel
   (Dan 5:1-30)
   
5. E. Surat Perintah Darius dan Pelepasan Daniel
   (Dan 6:1-28)
   
6. F. Mimpi Bersifat Nubuat dari Daniel Tentang Empat Kerajaan Dunia
   dan Yang Lanjut Usianya
   (Dan 7:1-28)
   
3. III.Berbagai Penglihatan Daniel Tentang Bangsa Israel
   (Dan 8:1-12:13)
   
1. A. Penglihatan Daniel Tentang Domba Jantan, Kambing Jantan,
   dan Tanduk Kecil
   (Dan 8:1-27)
   
2. B. Syafaat Daniel Memohon Pemulihan dan Penglihatannya Tentang
   Tujuh Puluh Kali Tujuh Masa
   (Dan 9:1-27)
   
3. C. Penglihatan Daniel Tentang Masa Depan Israel
   (Dan 10:1-12:13)
   
1. 1. Penyataan Daniel dan Perjumpaan dengan Malaikat
   (Dan 10:1-11:1)
   
2. 2. Penyataan Bersifat Nubuat Tentang Persia dan Yunani
   (Dan 11:2-4),
   Mesir dan Aram
   (Dan 11:5-35),
   Antikristus yang Akan Datang
   (Dan 11:36-45)
   
3. 3. Penyataan Bersifat Nubuat Tentang Peristiwa-Peristiwa Akhir Zaman
   Lainnya
   (Dan 12:1-13)
   

Ada dua maksud untuk penulisan kitab Daniel:

1. (1) untuk menenteramkan hati umat perjanjian PL bahwa hukuman pembuangan mereka di antara bangsa-bangsa kafir tidak akan menjadi nasib tetap mereka; dan
2. (2) untuk mewariskan kepada umat Allah sepanjang sejarah berbagai penglihatan bersifat nubuat tentang kedaulatan Allah atas bangsa-bangsa dan kemenangan terakhir kerajaan-Nya di bumi.

Kedua maksud ini ditunjukkan sepanjang kitab ini dalam kehidupan Daniel dan ketiga sahabatnya dan dilukiskan dalam nubuat dan pelayanan Daniel. Kitab ini menegaskan bahwa janji-janji Allah untuk memelihara dan mengembalikan umat perjanjian-Nya adalah sama pastinya dengan kerajaan Mesias yang akan datang yang akan bertahan selama-lamanya.

Akhir zaman
o Kitab Daniel merupakan kitab nubuatan, tetapi dalam bentuk yang lain daripada yang lain, berisi gambar-gambar dan lambang. Kitab itu terutama berkenaan dengan akhir zaman. Dalam hal ini serupa dengan Wahyu, tetapi harus juga dibandingkan dengan Markus 13, Matius 24 dan Lukas 21.
o Dari kata-kata Tuhan Yesus sendiri (Markus 13:32-4) timbul suatu prinsip yang penting, yaitu kita tidak diperkenankan untuk mengetahui dengan tepat kapan akhir zaman itu akan tiba. Informasi yang kita dapat dari kitab Daniel tidaklah cukup bagi kita untuk menentukan dengan tepat kapan akhir zaman itu akan tiba.
o Namun demikian, kita bukan tidak diberi petunjuk. Ada orang yang menertawakan nubuatan dan menolak pendapat mengenai Wahyu, akhir zaman yang penuh bencana. Segala sesuatu berjalan seperti sedia kala (2Pe 3:1-13). Ada pula yang ingin tahu lebih banyak daripada yang diperbolehkan, dan mencoba untuk menentukan waktu yang tepat kapan akhir zaman itu akan terjadi.
o Banyak usaha penjelasan arti misteri "tujuh" telah diusulkan. Periode pertama dari tujuh kali tujuh masa bisa jadi menunjuk kepada periode pembuangan dari 587 SM ketika Yerusalem jatuh, sampai 538/7 SM ketika Xerxes memerintahkan pembangunan kembali Yerusalem. Ada kesepakatan meluas bahwa Yang Diurapi (arti dari istilah bahasa Ibrani: Mesias) pasti menunjuk kepada Kristus. Namun diusulkan pula bahwa antara 69 minggu dan minggu terakhir yaitu antara kedatangan Kristus pertama dan kedua, terjadi masa "diam" yang lama yang di dalamnya kabar baik diberitakan.
o Kejadian-kejadian yang terjadi dalam Dan 9:27 dan acuan kepada "pertengahan masa" sering dibandingkan dengan Wahyu 11:1-13, dan sudah jelas bahwa perkataan-perkataan Daniel tidak dapat ditafsirkan tanpa mengacu kepada ayat-ayat ini dan ayat-ayat lainnya dalam Wahyu. Pelajari dan bandingkan: Daniel 9:20-27; Matius 24:1-44; 2Pe 3; dan Wahyu 11. Perhatikan mengapa angka tujuh merupakan lambang penting dalam Alkitab. Telusuri berapa banyak angka tujuh yang ada dalam kitab Wahyu. Nubuatan-nubuatan itu akan lebih mudah dimengerti jika angka tujuh diartikan secara simbolis dan tidak secara harafiah, untuk melambangkan "kesempurnaan".
o Daftarkan apa saja yang kita ketahui mengenai akhir zaman. Apakah kita perlu mengetahui lebih banyak lagi? Dengan apa yang kita ketahui, harus menjadi manusia macam apakah kita ini (2Pe 3:11-15)?

Isi kitab Daniel adalah paduan riwayat hidup, sejarah, dan nubuat. Bentuk tulisannya ialah sastra apokalips, yang artinya bahwa berita nubuatnya menyingkapkan penyataan Allah

1. (1) melalui berbagai penglihatan, mimpi, dan lambang,
2. (2) untuk memberikan semangat kepada umat Allah pada masa krisis dalam sejarah, dan
3. (3) untuk membayangkan pengharapan Israel mengenai kemenangan akhir kerajaan Allah dan kebenarannya di bumi (Lihat "PENDAHULUAN WAHYU" 08265).

Kitab ini dengan sendirinya terbagi menjadi tiga bagian utama.

1. (1) Pasal 1 (Dan 1:1-21) ditulis dalam bahasa Ibrani dan memberikan latar belakang sejarah kitab ini.
2. (2) Pasal 2-7 (Dan 2:1--7:28), dimulai Dan 2:4, ditulis dalam bahasa Aram, menggambarkan kebangkitan dan keruntuhan empat kerajaan yang kuat di dunia yang berturut-turut dan diikuti oleh penetapan Kerajaan Allah sebagai kerajaan yang kekal (khususnya pasal 2, 7; Dan 2:1-49; Dan 7:1-28). Pasal-pasal ini menekankan kedaulatan Allah atas dan campur tangan-Nya dalam hal ihwal manusia dan bangsa-bangsa dengan menguraikan:
1. (a) naiknya Daniel hingga kedudukan tinggi di istana Nebukadnezar (pasal 2; Dan 2:1-49);
2. (b) seseorang seperti "anak dewa" di dalam perapian yang menyala-nyala bersama ketiga kawan Daniel (pasal 3; Dan 3:1-30);
3. (c) kegilaan sementara Nebukadnezar sebagai hukuman Allah (pasal 4; Dan 4:1-37);
4. (d) peranan Daniel dalam perjamuan Belsyazar, yang menyatakan akhir kerajaan Babel (pasal 5; Dan 5:1-30);
5. (e) pembebasan ajaib Daniel dari gua singa (pasal 6; Dan 6:1-29); dan
6. (f) penglihatan mengenai empat kerajaan dunia berturut-turut yang dihakimi oleh "Yang Lanjut Usia" (pasal 7; Dan 7:1-28).
3. (3) Dalam pasal 8-12 (Dan 8:1--12:13), Daniel kembali menulis dalam bahasa Ibrani dan menguraikan berbagai penyataan yang luar biasa dan kunjungan malaikat dari Allah mengenai
1. (a) umat Yahudi di bawah pemerintahan kafir kelak (pasal 8-11; Dan 8:1--11:45),
2. (b) periode "tujuh puluh kali tujuh" sebagai waktu yang ditetapkan Allah untuk menyelesaikan misi Mesias demi mereka (pasal 9; Dan 9:1-27), dan
3. (c) pembebasan akhir mereka dari semua penganiayaan pada akhir zaman (pasal 12; Dan 12:1-13).

Berita nubuat Daniel ini mencakup dua dimensi:

1. (1) masa depan yang dekat dan
2. (2) masa depan yang jauh, sekalipun sering kali keduanya terpadu.

Misalnya, dalam pasal 8,11 (Dan 8:1-27) dan (Dan 11:1-45), Daniel menubuatkan tentang lambang "antikristus" yaitu Antiokhus IV Epifanes, yang menajiskan Bait Suci Yerusalem pada tahun 168 SM, sedangkan ia juga bernubuat tentang antikristus akhir zaman (Dan 8:23-26; Dan 11:36-45; bd. Wahy 13:1-10). Hal saling mempengaruhi di antara dua masa depan ini secara umum menandai nubuat alkitabiah dan secara khusus nubuat Daniel. Allah menyatakan kepada Daniel bahwa nubuat tentang masa depan yang jauh adalah berita terselubung "sampai pada akhir zaman" (Dan 12:4,9), ketika pengertian akan diberikan kepada umat Allah yang di dalam kesucian dan hikmat mencari Dia untuk memperoleh pengertian sama seperti Daniel (Dan 12:3,10).

Delapan ciri utama menandai kitab ini.

1. (1) Kitab ini adalah kitab nabi besar terpendek dan kitab nabi PL yang paling banyak dibaca dan dikaji.
2. (2) Di bagian-bagian nubuat PB, Daniel disebut atau dikutip lebih sering daripada kitab PL lainnya.
3. (3) Kitab ini merupakan kitab "Apokalips" PL, sebagaimana Wahyu untuk PB, yang menyatakan tema-tema nubuat akbar yang sangat penting bagi gereja akhir zaman.
4. (4) Kitab ini berisi ringkasan sejarah nubuat paling terinci dalam PL. Dalamnya terdapat satu-satunya nubuat PL yang menetapkan waktu kedatangan pertama Mesias (Dan 9:24-27).
5. (5) Kitab ini menerangkan lebih banyak tentang penulisnya daripada kitab nubuat PL lainnya (mungkin terkecuali Yeremia). Perhatikan khususnya bahwa Daniel ditandai sifat integritas yang tinggi, hikmat nubuat yang besar, dan ketekunan dalam doa dan berpuasa.
6. (6) Kitab ini berisi teladan terpenting di Alkitab tentang doa syafaat untuk pemulihan umat Allah berlandaskan janji-janji diilhamkan dari firman Allah (lih. pasal 9; Dan 9:1-27, diilhamkan oleh Yer 25:11-16; Yer 29:7,10-14).
7. (7) Kisah-kisah tentang Daniel dan kawan-kawannya termasuk kisah yang paling digemari dalam Alkitab (khususnya pasal 3, 6; Dan 3:1-30; Dan 6:1-29).
8. (8) Drama "tulisan di dinding" pada perjamuan Belsyazar menjadikan frasa itu sebagian dari pepatah bahasa Inggris hingga hari ini.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Pengaruh Daniel terhadap PB jauh melampaui lima atau enam kali kitab ini dikutip langsung. Banyak dari sejarah dan nubuat Daniel muncul kembali dalam bagian-bagian nubuat di Injil-Injil, Surat-Surat, dan kitab Wahyu. Nubuat Daniel tentang kedatangan Mesias meliputi penggambaran diri-Nya sebagai

1. (1) batu besar yang akan meremukkan kerajaan dunia (Dan 2:34-35,45),
2. (2) Anak Manusia, yang akan diberikan kekuasaan, kemuliaan, dan suatu kerajaan oleh Yang Lanjut Usia (Dan 7:13-14), dan
3. (3) "Yang diurapi, seorang raja" yang akan datang lalu disingkirkan (Dan 9:25-26).

Beberapa penafsir percaya bahwa penglihatan Daniel dalam Dan 10:5-9 merupakan penampakan Kristus sebelum penjelmaan (bd. Wahy 1:12-16).

Daniel berisi banyak tema nubuat yang secara lengkap dikembangkan dalam PB; mis. kesengsaraan besar dan antikristus, kedatangan Tuhan kita kali kedua, kemenangan kerajaan Allah, kebangkitan orang benar dan orang fasik, dan hari penghakiman. Kehidupan Daniel dan ketiga kawannya menunjukkan ajaran PB tentang pemisahan pribadi dari dosa dan dunia, yaitu hidup di dunia yang tidak percaya tanpa ikut serta dalam suasana dan cara-caranya. (Dan 1:8; Dan 3:12; Dan 6:10; bd. Yoh 17:6,15-16,18; 2Kor 6:14--7:1).

Sadrakh, Mesakh, dan Abednego

Keangkuhan Nebukadnezar dan hukumannya. Patung dari emas. Tiga orang Yahudi menolak untuk menyembah patung. Tungku berapi terbukti tidak menyakiti. Raja percaya.

3:1 Nebukadnezar membuat sebuah patung emas di Dura.
3:8 Sadrakh, Mesakh, dan Abednego didakwa karena tidak menyembah patung itu.
3:13 Ketika diancam, mereka menyatakan pengakuan yang baik.
3:19 Mereka dilemparkan ke dalam perapian,
3:24 dari situ TUHAN menyelamatkan mereka.
3:28 Nebukadnezar melihat berkat TUHAN yang ajaib, dan meninggikan mereka.

Perapian yang menyala-nyala (3:1-30)

Allah, Nebukadnezar, Sadrakh, Mesakh, Abednego.

Abednego, Allah, Babel, Dura, Kasdim, Mesakh, Nebukadnezar, Sadrakh, Yahudi

Kita harus menaati kekuasaan yang ada kecuali mereka menyuruh kita untuk tidak menaati dan tidak menghormati Allah (Rm 13:1), maka kita harus lebih taat kepada Allah daripada manusia (Kis 5:29). Jika kita dipanggil untuk melewati api, Kristus berjalan di sana di depan kita, dan akan berjalan di sana bersama dengan kita (Yoh 15:20),dan tidak akan ada yang rugi dengan menjadi benar terhadap Dia.

ay. 25. Banyak yang berpikir ini adalah Anak Allah yang kekal, bukan malaikat ciptaan. Di sini Kristus menunjukkan bahwa apa yang dilakukan melawan umat-Nya Dia menganggapnya dilakukan atas diri-Nya sendiri. Siapapun yang melemparkan mereka masuk ke perapian sesungguhnya melemparkan Dia ke dalamnya (Yes 63:9). Orang-orang yang menderita demi Dia karena itu dijamin dengan penyertaan-Nya yang berharga bersama mereka.

Dalam pasal 3 Kitab Daniel, Raja Nebukadnezar membuat sebuah patung emas yang tingginya 60 hasta dan lebarnya 6 hasta. Dia memerintahkan semua orang untuk sujud menyembah patung tersebut saat mendengar bunyi instrumen musik. Namun, tiga orang Yahudi, yaitu Sadrakh, Mesakh, dan Abednego, menolak untuk menyembah patung tersebut karena mereka hanya menyembah Allah mereka sendiri. Karena ketidakpatuhan mereka, mereka dihukum dengan dilemparkan ke dalam perapian yang menyala-nyala. Namun, Allah menyelamatkan mereka dan mereka keluar dari perapian tanpa cedera. Raja Nebukadnezar mengakui kekuasaan Allah dan memberikan kedudukan yang tinggi kepada ketiga orang Yahudi tersebut.

Latar belakang dari pasal ke-3 dari Kitab Daniel adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal ke-3 terjadi pada masa pemerintahan Raja Nebukadnezar dari Babel, sekitar abad ke-6 SM. Nebukadnezar adalah seorang penguasa yang kuat dan ambisius, yang telah menaklukkan banyak bangsa termasuk Kerajaan Yehuda. Ia membangun patung emas yang tingginya mencapai 27 meter dan memerintahkan semua orang untuk menyembahnya.

Konteks Budaya:
Pada masa itu, penyembahan berhala adalah praktik yang umum di kalangan bangsa-bangsa pagan. Raja Nebukadnezar ingin memperkuat kekuasaannya dengan memaksa semua orang untuk menyembah patungnya. Ini merupakan bentuk penghormatan kepada raja dan juga merupakan upaya untuk mengintegrasikan berbagai budaya yang ada di dalam kerajaannya.

Konteks Literatur:
Kitab Daniel termasuk dalam genre apokaliptik, yang menggunakan simbol-simbol dan gambaran untuk menyampaikan pesan-pesan teologis. Pasal ke-3 mengisahkan peristiwa yang menunjukkan keberanian dan kesetiaan tiga pemuda Yahudi, yaitu Sadrakh, Mesakh, dan Abednego, dalam menghadapi ancaman hukuman mati karena mereka menolak menyembah patung emas.

Konteks Teologis:
Pasal ke-3 menekankan pentingnya iman dan kesetiaan kepada Allah dalam menghadapi tekanan dan penganiayaan. Ketiga pemuda Yahudi ini memilih untuk tetap setia kepada Allah dan menolak menyembah berhala, meskipun mereka tahu bahwa mereka akan dihukum mati. Allah melindungi mereka dan menyelamatkan mereka dari api yang mematikan, menunjukkan kuasa-Nya yang besar.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, pasal ke-2 mengisahkan tentang mimpi Nebukadnezar yang diinterpretasikan oleh Daniel. Mimpi itu menggambarkan empat kerajaan besar yang akan datang, termasuk kerajaan Nebukadnezar sendiri. Daniel memberikan interpretasi mimpi tersebut dan diberikan kedudukan tinggi oleh Nebukadnezar. Pasal ke-3 kemudian melanjutkan dengan peristiwa penyembahan patung emas yang diperintahkan oleh Nebukadnezar.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Daniel pasal 3:

1. Pembangunan patung emas oleh Raja Nebukadnezar (Daniel 3:1)
2. Perintah untuk menyembah patung emas (Daniel 3:4-6)
3. Penolakan Sadrakh, Mesakh, dan Abednego untuk menyembah patung (Daniel 3:12)
4. Ancaman hukuman bagi mereka yang tidak menyembah patung (Daniel 3:6)
5. Pengaduan orang Kasdim terhadap Sadrakh, Mesakh, dan Abednego (Daniel 3:8-12)
6. Pertemuan Sadrakh, Mesakh, dan Abednego dengan Raja Nebukadnezar (Daniel 3:13-15)
7. Keberanian Sadrakh, Mesakh, dan Abednego dalam menghadapi hukuman (Daniel 3:16-18)
8. Hukuman yang diberikan kepada Sadrakh, Mesakh, dan Abednego (Daniel 3:19-23)
9. Penyelamatan Sadrakh, Mesakh, dan Abednego oleh Allah (Daniel 3:24-27)
10. Pengakuan Raja Nebukadnezar terhadap kekuasaan Allah (Daniel 3:28-29)
11. Pemberian kedudukan tinggi kepada Sadrakh, Mesakh, dan Abednego (Daniel 3:30)

Ini adalah beberapa topik penting yang dapat ditemukan dalam Kitab Daniel pasal 3.

Orang-orang:
- Raja Nebukadnezar
- Para wakil raja
- Para penguasa
- Para gubernur
- Para penasihat negara
- Para bendahara
- Para hakim
- Para ahli hukum
- Sadrakh
- Mesakh
- Abednego

Lokasi:
- Dataran Dura di wilayah Babel

Kata kunci dalam Kitab "Daniel" pasal 3 adalah sebagai berikut:

1. Nebukadnezar: Raja Babel yang membuat patung emas dan memerintahkan semua orang untuk menyembahnya.
2. Patung emas: Patung yang didirikan oleh Nebukadnezar, tingginya 60 hasta dan lebarnya 6 hasta.
3. Sujud dan menyembah: Perintah Nebukadnezar kepada semua orang untuk sujud dan menyembah patung emas.
4. Sadrakh, Mesakh, dan Abednego: Tiga orang Yahudi yang menolak untuk menyembah patung emas dan dihukum oleh Nebukadnezar.
5. Perapian yang menyala-nyala: Tempat di mana Sadrakh, Mesakh, dan Abednego dilemparkan setelah menolak menyembah patung emas.
6. Malaikat: Wesel yang dikirim oleh Allah untuk melindungi Sadrakh, Mesakh, dan Abednego di dalam perapian.
7. Keselamatan: Allah menyelamatkan Sadrakh, Mesakh, dan Abednego dari perapian yang menyala-nyala.
8. Penghinaan: Ancaman Nebukadnezar terhadap siapa pun yang menghina Allahnya Sadrakh, Mesakh, dan Abednego.
9. Kedudukan yang tinggi: Nebukadnezar memberikan kedudukan yang tinggi kepada Sadrakh, Mesakh, dan Abednego setelah menyaksikan keajaiban yang terjadi pada mereka.

Pertanyaan Refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari kisah Sadrakh, Mesakh, dan Abednego tentang keberanian dan kepercayaan mereka kepada Allah?
2. Bagaimana sikap dan tindakan Sadrakh, Mesakh, dan Abednego membedakan mereka dari orang-orang lain di sekitar mereka?
3. Bagaimana Allah menunjukkan kuasa-Nya dalam melindungi dan melepaskan Sadrakh, Mesakh, dan Abednego dari perapian yang menyala-nyala?
4. Apa pesan moral yang dapat kita ambil dari kisah ini dalam konteks kehidupan Kristen saat ini?

Pertanyaan Diskusi:
1. Mengapa Sadrakh, Mesakh, dan Abednego menolak untuk menyembah patung emas yang didirikan oleh Raja Nebukadnezar? Apa yang mendorong mereka untuk mempertahankan iman mereka?
2. Bagaimana sikap dan tindakan Raja Nebukadnezar mencerminkan kekuasaan dan kesombongan manusia yang berusaha menggantikan Allah?
3. Apa yang dapat kita pelajari tentang pentingnya mempertahankan iman kita dalam menghadapi tekanan dan ancaman dari dunia di sekitar kita?
4. Bagaimana kisah ini mengajarkan kita tentang pentingnya mengutamakan Allah dalam hidup kita dan tidak memuja ilah lain?

Hal Menarik Terkait Kitab Daniel Pasal 3:
1. Patung emas yang didirikan oleh Raja Nebukadnezar memiliki tinggi 60 hasta dan lebar 6 hasta. Angka 6 dalam Alkitab sering dikaitkan dengan angka manusia dan kelemahan manusia.
2. Meskipun ancaman hukuman yang mengerikan, Sadrakh, Mesakh, dan Abednego tetap teguh dalam iman mereka dan tidak mau menyembah patung emas.
3. Meskipun mereka dilemparkan ke dalam perapian yang menyala-nyala, Allah melindungi dan melepaskan mereka tanpa ada luka sedikit pun.
4. Keberanian dan kesetiaan Sadrakh, Mesakh, dan Abednego kepada Allah menjadi saksi yang kuat bagi orang-orang di sekitar mereka, termasuk Raja Nebukadnezar sendiri.
5. Raja Nebukadnezar akhirnya mengakui kekuasaan Allah dan memberikan penghormatan kepada-Nya setelah melihat mujizat yang terjadi pada Sadrakh, Mesakh, dan Abednego.

Dari pasal 3 Kitab Daniel, ada beberapa hal yang dapat dipelajari dan diterapkan dalam hidup:

1. Ketaatan kepada Allah: Sadrakh, Mesakh, dan Abednego menolak untuk menyembah patung emas yang didirikan oleh Raja Nebukadnezar. Mereka tetap setia kepada Allah dan tidak memuja ilah lain. Kita juga harus memiliki ketaatan yang sama kepada Allah dan tidak memuja atau menyembah hal-hal yang lain selain Dia.

2. Keberanian dalam menghadapi tekanan: Meskipun mereka dihadapkan pada ancaman untuk dilemparkan ke dalam perapian yang menyala-nyala, Sadrakh, Mesakh, dan Abednego tetap teguh dalam iman mereka. Mereka tidak takut dan tidak mengorbankan prinsip-prinsip mereka. Kita juga harus memiliki keberanian yang sama dalam menghadapi tekanan dan godaan yang mungkin datang dalam hidup kita.

3. Kepercayaan kepada Allah yang Mahakuasa: Sadrakh, Mesakh, dan Abednego percaya bahwa Allah mereka mampu melepaskan mereka dari perapian yang menyala-nyala. Mereka tidak ragu-ragu dalam mengungkapkan kepercayaan mereka kepada Allah. Kita juga harus memiliki kepercayaan yang sama kepada Allah yang Mahakuasa, bahwa Dia mampu melepaskan kita dari segala kesulitan dan tantangan dalam hidup.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Doa untuk keberanian: Berdoalah agar Allah memberikan keberanian kepada kita untuk tetap setia kepada-Nya dan tidak tergoda oleh godaan dunia.

2. Doa untuk kepercayaan yang kuat: Berdoalah agar kita memiliki kepercayaan yang kuat kepada Allah, bahwa Dia mampu melepaskan kita dari segala kesulitan dan tantangan dalam hidup.

3. Doa untuk keteguhan iman: Berdoalah agar kita tetap teguh dalam iman kita, bahkan dalam menghadapi tekanan dan ancaman yang mungkin datang.

4. Doa untuk kesediaan untuk mengorbankan: Berdoalah agar kita memiliki kesediaan untuk mengorbankan segala sesuatu yang mungkin menghalangi kita dalam mematuhi kehendak Allah.

5. Doa untuk kemuliaan Allah: Berdoalah agar hidup kita menjadi saksi bagi kemuliaan Allah, seperti yang terlihat dalam kehidupan Sadrakh, Mesakh, dan Abednego.

Semoga ini membantu dan memberkati hidupmu dalam mempelajari dan menerapkan pasal 3 Kitab Daniel.