Statistik	48 pasal, 1273 ayat, 39.407 kata
Penulis	Yehezkiel
Tema	Hukuman dan Kemuliaan Allah; Kebaikan dan kekerasan Allah.
Waktu	590-570 SM
Tempat	Yehuda (Yerusalem), Babel
Kata Kunci	Pengelihatan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah manusia bermuka empat yang menakjubkan**

Latar belakang sejarah Kitab Yehezkiel ialah Babel pada tahun-tahun awal pembuangan (593-571 SM). Nebukadnezar telah membawa tawanan orang Yahudi dari Yerusalem ke Babel dalam tiga tahap:

1. (1) pada tahun 605 SM, pemuda-pemuda Yahudi pilihan dibawa ke Babel, antara lain Daniel dan ketiga sahabatnya;
2. (2) pada tahun 597 SM, 10.000 tawanan dibawa ke Babel, di antaranya Yehezkiel; dan
3. (3) pada tahun 586 SM, pasukan Nebukadnezar telah membinasakan kota dan Bait Sucinya, lalu membawa sebagian besar orang yang tidak terbunuh ke Babel.

Pelayanan Yehezkiel sebagai nabi terjadi pada masa sejarah PL yang paling gelap: tujuh tahun sebelum kebinasaan itu pada tahun 586 SM (593-586 SM) dan 15 tahun setelah kebinasaan itu (586-571 SM). Kitab ini mungkin selesai sekitar tahun 570 SM.

Yehezkiel, yang namanya berarti "Allah menguatkan", berasal dari keluarga imam (Yeh 1:3) dan tinggal di Yerusalem sepanjang 25 tahun pertama hidupnya. Dia sedang dalam pendidikan untuk menjadi imam di Bait Suci ketika dibawa ke Babel pada tahun 597 SM. Sekitar lima tahun kemudian, pada umur 30 tahun (Yeh 1:2-3), Yehezkiel menerima panggilan sebagai nabi dan penugasan ilahinya, setelah itu ia melayani dengan setia selama sekurang-kurangnya 22 tahun (Yeh 29:17); Yehezkiel berusia sekitar 17 tahun ketika Daniel dibawa pergi, sehingga keduanya kurang lebih sama umurnya. Baik Yehezkiel maupun Daniel merupakan rekan sezaman yang lebih muda daripada Yeremia dan sangat mungkin banyak dipengaruhi oleh nabi Yerusalem yang lebih tua ini (bd.Dan 9:2). Pada saat Yehezkiel tiba di Babel, Daniel sudah terkenal sebagai orang yang memiliki hikmat nubuat yang luar biasa; Yehezkiel menyebutnya tiga kali di dalam kitab ini (Yeh 14:14,20; Yeh 28:3). Berbeda dengan Daniel, Yehezkiel berkeluarga (Yeh 24:15-18) dan hidup sebagai warga biasa di antara para buangan Yahudi di tepi Sungai Kebar. (Yeh 1:1; Yeh 3:15,24; bd.Mazm 137:1).

Kitab ini dengan jelas menyebutkan bahwa nubuat-nubuatnya adalah dari Yehezkiel (Yeh 1:3; Yeh 24:24). Pemakaian kata ganti "aku" dalam seluruh kitab, bersama dengan kesatuan kitab ini dalam gaya dan bahasa yang dipakai, menunjuk kepada Yehezkiel sebagai penulis tunggalnya. Nubuat-nubuatnya dapat diberi tanggal dengan tepat karena cara penanggalannya yang teratur (bd. Yeh 1:1-2; Yeh 8:1; Yeh 20:1; Yeh 24:1; Yeh 26:1; Yeh 29:1,17; Yeh 30:20; Yeh 31:1; Yeh 32:1,17; Yeh 33:21; Yeh 40:1). Pelayanannya dimulai bulan Juli tahun 593 SM dan berlangsung sampai sekurang-kurangnya nubuat terakhir yang dicatat pada bulan April, 571 SM.

1. I. Panggilan dan Penugasan Yehezkiel
   (Yeh 1:1-3:27)
   
1. A. Penglihatan Tentang Kemuliaan Allah
   (Yeh 1:1-28)
   
2. B. Ditugaskan untuk Menjadi Nabi
   (Yeh 2:1-3:27)
   
2. II. Nubuat Tentang Hukuman atas Yehuda dan Yerusalem
   (Yeh 4:1-24:27)
   
1. A. Tanda-Tanda Nubuat Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 4:1-5:17)
   
1. 1. Batu Bata
   (Yeh 4:1-3)
   
2. 2. Yehezkiel Berbaring pada Sisi Kiri
   (Yeh 4:4-8)
   
3. 3. Makanan yang Kurang
   (Yeh 4:9-17)
   
4. 4. Pedang Tajam Ilahi
   (Yeh 5:1-17)
   
2. B. Berbagai Nubuat Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 6:1-7:27)
   
3. C. Aneka Penglihatan Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 8:1-11:25)
   
1. 1. Penglihatan Tentang Berhala Kekejian di Dalam Bait Suci
   (Yeh 8:1-18)
   
2. 2. Penglihatan Tentang Kebinasaan Yerusalem
   (Yeh 9:1-11)
   
3. 3. Penglihatan Tentang Kemuliaan Allah yang Pergi
   (Yeh 10:1-22)
   
4. 4. Penglihatan Tentang Pemimpin Fasik dan Kemuliaan yang Telah Hilang
   (Yeh 11:1-25)
   
4. D. Aneka Tanda, Amanat, dan Perumpamaan Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 12:1-24:27)
   
1. 1. Tanda-Tanda Pembuangan Yerusalem
   (Yeh 12:1-28)
   
2. 2. Amanat Terhadap Nabi-Nabi Palsu
   (Yeh 13:1-23)
   
3. 3. Amanat Terhadap Tua-Tua Penyembah Berhala
   (Yeh 14:1-23)
   
4. 4. Perumpamaan Tentang
   Pohon Anggur yang Tidak Berguna,
   (Yeh 15:1-8)
   Wanita Pezinah,
   (Yeh 16:1-23)
   dan Dua Ekor Rajawali
   (Yeh 17:1-24)
   
5. 5. Satu Pelajaran
   (Yeh 18:1-32)
   dan Sebuah Ratapan
   (Yeh 19:1-14)
   
6. 6. Berita Selanjutnya dan Tanda-Tanda Tentang Penghukuman
   Terhadap Yerusalem
   (Yeh 20:1-24:27)
   
3. III.Nubuat Tentang Hukuman atas Bangsa-Bangsa Asing
   (Yeh 25:1-32:32)
   
1. A. Amon
   (Yeh 25:1-7)
   
2. B. Moab
   (Yeh 25:8-11)
   
3. C. Edom
   (Yeh 25:12-14)
   
4. D. Filistin
   (Yeh 25:15-17)
   
5. E. Tirus
   (Yeh 26:1-28:19)
   
6. F. Sidon
   (Yeh 28:20-26)
   
7. G. Mesir
   (Yeh 29:1-32:32)
   
4. IV. Nubuat Mengenai Pemulihan
   (Yeh 33:1-48:35)
   
1. A. Penjaga Pemulihan
   (Yeh 33:1-33)
   
2. B. Janji-Janji Pemulihan
   (Yeh 34:1-39:28)
   
3. C. Penglihatan Tentang Pemulihan
   (Yeh 40:1-48:35)
   

Tujuan nubuat-nubuat Yehezkiel terutama bersifat ganda:

1. (1) untuk menyampaikan berita Allah mengenai hukuman atas Yehuda dan Yerusalem yang sudah murtad (pasal 1-24; Yeh 1:1--24:27) dan tujuh bangsa asing di sekitar mereka (pasal 25-32; Yeh 25:1--32:32) dan
2. (2) untuk menopang iman sisa umat Allah dalam pembuangan mengenai pemulihan umat perjanjian-Nya dan kemuliaan akhir dari kerajaan-Nya (pasal 33-48; Yeh 33:1--48:35). Sang nabi juga menekankan tanggung jawab pribadi setiap orang di hadapan Allah dan bukan memikirkan hukuman pembuangan sebagai sekadar akibat dosa-dosa leluhur saja (Yeh 18:1-32; Yeh 33:10-20).

1. Kebesaran Allah
Bangsa Israel berpikir bahwa kebesaran Israel adalah sama dengan kebesaran Allah, sehingga Allah tidak akan membiarkan Israel dihancurkan. Pendapat ini salah; Israel sendiri telah mencemarkan nama Allah. Demi untuk kemuliaan-Nya sendiri Allah bertindak, pertama-tama menghukum dan kemudian menyelamatkan. Bacalah Yeh 20:40-44; 28:25,26; 36:16-23; 38:17-23; 39:7,8,25-29. Dengan cara bagaimana orang Kristen dewasa ini mencemarkan nama Allah?

2. Allah memelihara
Allah terus memelihara bangsa Israel, bahkan pada waktu Dia harus menghukum mereka sekalipun. Bacalah: Yeh 11:17; 16:60-63; 28:24-26; 34:11-31; 37:25-27. Bandingkan gambaran Allah sebagai gembala Israel yang terdapat pada pasal Yeh 34, dengan pengajaran mengenai Gembala Agung dalam Yohanes 10:7-18.

3. Tanggung jawab
Setiap orang harus mempertanggungjawabkan segala perbuatannya di hadapan Allah. Bukan keluarga atau keadaan yang akhirnya harus dipersalahkan tentang apa yang terjadi pada seseorang. Ia sendiri yang harus memilih untuk melayani Allah dan terus melayani atau tidak. Baca Yeh 18:1-32; 33:7-20.

4. Penjaga
Yehezkiel menerima panggilan sebagai seorang penjaga atau "pengawas" dengan penuh kesungguhan dan ia memperingatkan bangsanya bahwa penghakiman Allah sudah dekat, dan memberikan kepada mereka kesempatan untuk berbalik serta menerima jalan keselamatan yang Allah sediakan. Carilah ayat-ayat: Yeh 3:12-21; 33:1-9. Dari ayat-ayat di atas dan ayat-ayat lainnya, buatlah daftar mengenai tanggung jawab yang diberikan Allah kepada hamba-hamba-Nya di dunia.

Kitab Yehezkiel disusun dengan baik, dan ke-48 pasalnya dengan sendirinya terbagi menjadi empat bagian utama.

1. (1) Bagian pengantar (pasal 1-3; Yeh 1:1--3:27) menguraikan penglihatan penuh kuasa Yehezkiel tentang kemuliaan dan takhta Allah (pasal 1; Yeh 1:1-28) dan dilanjutkan dengan penugasan ilahi sang nabi ke dalam tugas kenabian (pasal 2-3; Yeh 2:1--3:27); perhatikan pengalaman Musa di semak yang menyala (Kel 3:1--4:31) dan penglihatan Yesaya di Bait Suci (Yes 6:13) sebagai penyataan luar biasa yang sama dari Allah pada permulaan tugas-tugas kenabian mereka.
2. (2) Bagian kedua (pasal 4-24; Yeh 4:1--24:27) mencatat amanat Yehezkiel yang keras dan menghilangkan harapan mengenai hukuman atas Yehuda dan Yerusalem yang tidak terelakkan lagi karena mereka terus memberontak dan murtad. Sepanjang tujuh tahun terakhir dari Yerusalem (593-586 SM), Yehezkiel memperingatkan orang Yahudi di Yerusalem dan para buangan di Babel tentang harapan palsu bahwa Yerusalem akan lolos dari hukuman. Dosa-dosa Yerusalem pada masa lalu dan masa kini memastikan kehancurannya yang sekarang. Yehezkiel mengumandangkan amanat kenabian tentang malapetaka dahsyat ini melalui berbagai penglihatan, perumpamaan, dan tindakan simbolik. Ps Yeh 8:1--11:25 menggambarkan Yehezkiel dibawa Allah ke Yerusalem dalam penglihatan untuk menyampaikan nubuat-nubuat kepada kota itu. Dalam pasal 24 (Yeh 24:1-27) kematian istri tercinta Yehezkiel menjadi suatu perumpamaan dan tanda tentang akhir Yerusalem.
3. (3) Bagian ketiga (pasal 25-32; Yeh 25:1--32:32) berisi nubuat-nubuat hukuman terhadap tujuh bangsa asing yang bersukacita atas malapetaka Yehuda. Dalam nubuat yang cukup panjang terhadap Tirus muncul suatu penggambaran samar-samar tentang Iblis (Yeh 28:11-19) sebagai kekuatan sesungguhnya di belakang raja Tirus.
4. (4) Bagian terakhir (pasal 33-48; Yeh 33:1--48:35) menandai suatu peralihan dalam berita sang nabi dari hukuman suram ke penghiburan dan harapan di masa depan (bd. Yes 40:1--66:24). Setelah Yerusalem jatuh, Yehezkiel bernubuat tentang kebangunan rohani dan pemulihan di masa depan, ketika Allah akan menjadi gembala yang sejati bagi umat-Nya (pasal 34; Yeh 34:1-31) dan memberi mereka "hati yang baru" dan "roh yang baru" (pasal 36; Yeh 36:1-38). Di dalam konteks ini terdapat penglihatan Yehezkiel yang terkenal mengenai sejumlah besar tulang yang secara nubuat dihidupkan kembali (pasal 37; Yeh 37:1-28). Kitab ini ditutup dengan melukiskan bahwa pada akhir zaman Bait Suci, kota suci, dan tanah suci akan dipulihkan (pasal 40-48; Yeh 40:1--48:35).

Tujuh ciri utama menandai kitab Yehezkiel.

1. (1) Kitab ini penuh dengan penglihatan misterius, perumpamaan yang berani dan perbuatan simbolik yang aneh sebagai sarana penyataan nubuat Allah.
2. (2) Isinya diatur dan diberi tanggal dengan saksama; terdapat lebih banyak tanggal daripada kitab nubuat PL lainya.
3. (3) Dua frase khusus muncul berkali-kali:
1. (a) "Mereka akan tahu bahwa Aku ini Tuhan" (65 kali dengan aneka variasi) dan
2. (b) "kemuliaan Tuhan" (19 kali dengan aneka variasi).
4. (4) Yehezkiel secara khusus disapa oleh Allah dengan sebutan "anak manusia" dan "penjaga".
5. (5) Kitab ini mencatat dua penglihatan luar biasa mengenai Bait Suci -- yang pertama sebagai Bait Suci yang dinajiskan dan menanti kebinasaan (pasal 8-11; Yeh 8:1--11:25) dan yang lain sebagai dipulihkan dan disucikan dengan sempurna (pasal 40-48; Yeh 40:1--48:35).
6. (6) Lebih dari nabi lain, Yehezkiel disuruh oleh Allah untuk menyatukan dirinya secara pribadi dengan sabda kenabian dengan melakukannya selaku lambang nubuat.
7. (7) Yehezkiel menekankan tanggung jawab pribadi kepada Allah.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Nubuat pasal 33-48 (Yeh 33:1--48:35) pada hakikatnya mengenai karya penebusan Allah di masa depan sebagaimana dinyatakan di dalam PB. Bagian ini bukan hanya berbicara tentang pemulihan Israel secara jasmaniah ke negeri mereka, tetapi juga suatu pemulihan akhir di masa depan yang mencakup penggenapan sempurna dari tujuan Allah bagi Israel rohani dalam hubunganya dengan kemuliaan dan kuasa Allah di Bait Suci (penyembahan), dan tujuan Allah bagi bangsa-bangsa sebagai hasil pekabaran Injil. Nubuat-nubuat Yehezkiel yang penting mengenai Mesias PB ialah Yeh 17:22-24; Yeh 21:26-27; Yeh 34:23-24; Yeh 36:16-38 dan Yeh 37:1-28.

Israel diancam

Pesan terhadap gunung-gunung Israel. Orang-orang yang tersisa harus dipisahkan. Kehancuran atas negeri.

6:1 Penghukuman atas Israel karena penyembahan berhala mereka.
6:8 Sisanya akan diberkati.
6:11 Yang setia diajak untuk meratapi perbuatan yang keji dan penderitaan mereka.

Nubuat melawan gunung-gunung Israel (6:1-14)

Allah, Yehezkiel.

ALLAH, Israel, Ribla, TUHAN

Jika manusia tidak menghancurkan penyembahan berhala, seperti yang seharusnya, Allah di awal atau akhir akan mendapatkan cara untuk melakukannya, karena penyembahan berhala adalah perzinahan rohani, dan karena itu merupakan kesalahan besar terhadap kehormatan Allah.

-

Pasal 6 dari Kitab Yehezkiel berbicara tentang hukuman yang akan ditimpakan oleh TUHAN atas bangsa Israel yang berdosa. TUHAN menyuruh Yehezkiel untuk bernubuat terhadap gunung-gunung Israel, menyatakan bahwa Dia akan membawa pedang dan menghancurkan bukit-bukit pengurbanan serta altar-altar berhala. Kota-kota akan menjadi reruntuhan dan berhala-berhala akan dihancurkan. Meskipun demikian, TUHAN akan meninggalkan beberapa orang yang akan selamat dan mengingat Dia di antara bangsa-bangsa. Hukuman ini akan membuat bangsa Israel menyadari bahwa TUHAN adalah Allah yang benar-benar serius dalam menghukum dosa mereka.

Latar belakang dari pasal 6 dari Kitab Yehezkiel adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal ini ditulis oleh nabi Yehezkiel selama pembuangan bangsa Israel di Babel pada abad ke-6 SM. Pada saat itu, bangsa Israel telah jatuh ke dalam penyembahan berhala dan melakukan dosa-dosa yang melanggar perjanjian mereka dengan Allah. Yehezkiel dipanggil oleh Allah untuk menjadi nabi dan menyampaikan pesan hukuman dan pembaharuan kepada bangsa Israel.

Konteks Budaya:
Pada masa itu, penyembahan berhala adalah praktik umum di antara bangsa-bangsa di sekitar Israel. Bangsa Israel juga terpengaruh oleh budaya dan agama- agama yang ada di sekitar mereka. Yehezkiel menentang penyembahan berhala ini dan mengingatkan bangsa Israel akan kehadiran Allah yang satu dan kebutuhan mereka untuk bertobat.

Konteks Literatur:
Kitab Yehezkiel termasuk dalam genre nubuat dan mengandung banyak visi dan penglihatan yang diterima oleh Yehezkiel dari Allah. Pasal 6 ini merupakan bagian dari serangkaian penglihatan yang diterima oleh Yehezkiel yang menunjukkan hukuman yang akan datang atas dosa-dosa bangsa Israel.

Konteks Teologis:
Pesan utama dari pasal ini adalah hukuman Allah atas dosa-dosa bangsa Israel yang melanggar perjanjian mereka dengan Allah. Allah mengirim Yehezkiel untuk menyampaikan pesan ini sebagai peringatan kepada bangsa Israel agar mereka bertobat dan kembali kepada Allah. Hukuman ini juga menunjukkan kasih Allah yang adil dan keinginan-Nya untuk memulihkan hubungan dengan umat-Nya.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, Yehezkiel menerima penglihatan dari Allah tentang hukuman yang akan datang atas bangsa Israel. Allah memerintahkan Yehezkiel untuk menggambar peta di atas batu dan menghancurkan patung-patung berhala yang ada di Israel. Allah juga menyatakan bahwa bangsa Israel akan mengalami kehancuran dan pembuangan sebagai akibat dari dosa-dosa mereka. Pasal 6 ini melanjutkan tema hukuman Allah atas penyembahan berhala dan dosa-dosa bangsa Israel.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Yehezkiel pasal 6:

1. Hukuman atas penyembahan berhala (Yehezkiel 6:1-7)
- Allah mengancam untuk menghancurkan bukit-bukit pengurbanan dan altar-altar berhala.
- Mazbah-mazbah dan altar-altar akan menjadi sunyi dan dihancurkan.
- Orang-orang yang terbunuh akan rebah di hadapan berhala-berhala mereka.

2. Penghancuran kota-kota dan bukit-bukit pengurbanan (Yehezkiel 6:6-7)
- Kota-kota akan menjadi reruntuhan dan bukit-bukit pengurbanan akan menjadi sunyi.
- Mazbah-mazbah akan menjadi reruntuhan dan kesunyian.
- Berhala-berhala akan dihancurkan dan berakhir, altar-altar pedupaan akan dihancurkan, dan karya-karya akan dihapuskan.

3. Sisa yang terluput (Yehezkiel 6:8-10)
- Allah akan meninggalkan beberapa orang hidup sebagai tanda pengharapan.
- Mereka yang terluput akan mengingat Allah di antara bangsa-bangsa tempat mereka ditawan.
- Mereka akan menyesali dosa-dosa mereka dan menyadari bahwa Allah adalah TUHAN yang sejati.

4. Hukuman atas kejahatan dan kekejian (Yehezkiel 6:11-14)
- Allah akan mendatangkan malapetaka atas keturunan Israel karena perbuatan keji dan jahat mereka.
- Penyakit sampar, pedang, dan kelaparan akan menimpa mereka.
- Orang-orang yang terbunuh akan tergeletak di antara berhala-berhala mereka.

5. Allah menunjukkan kuasa-Nya (Yehezkiel 6:13-14)
- Allah akan merentangkan tangan-Nya terhadap mereka di mana pun mereka tinggal.
- Negeri itu akan runtuh dan hancur lebih dari padang belantara menuju Ribla.
- Semua orang akan mengetahui bahwa Allah adalah TUHAN yang berkuasa.

Referensi: Yehezkiel 6:1-14

Orang-orang yang tercantum dalam pasal ini:
- Anak manusia (merujuk kepada nabi Yehezkiel)
- Orang-orang Israel (merujuk kepada bangsa Israel)Lokasi yang tercantum dalam pasal ini:
- Gunung-gunung Israel
- Bukit-bukit
- Jurang-jurang
- Lembah-lembah
- Mazbah-mazbah
- Altar-altar pedupaan
- Berhala-berhala
- Kota-kota
- Negeri-negeri
- Bangsa-bangsa tempat mereka ditawan
- Puncak gunung
- Bawah setiap pohon hijau
- Bawah setiap pohon ek
- Ribla

Kata kunci dalam Kitab Yehezkiel pasal 6 adalah sebagai berikut:

1. Gunung-gunung Israel: Merujuk pada tempat-tempat suci dan pengurbanan yang digunakan oleh bangsa Israel untuk menyembah berhala-berhala.

2. Firman Tuhan Allah: Pesan dan perintah yang diberikan oleh Allah kepada nabi Yehezkiel untuk disampaikan kepada bangsa Israel.

3. Pedang: Simbol dari hukuman dan kehancuran yang akan ditimpakan oleh Allah atas dosa-dosa bangsa Israel.

4. Mazbah-mazbah dan altar-altar: Tempat-tempat pengurbanan dan penyembahan berhala-berhala yang akan dihancurkan oleh Allah.

5. Berhala-berhala: Patung-patung atau objek-objek penyembahan palsu yang disembah oleh bangsa Israel.

6. Reruntuhan: Keadaan yang akan terjadi di kota-kota dan tempat-tempat suci bangsa Israel setelah dihancurkan oleh Allah.

7. Orang-orang yang terluput: Sebagian kecil orang yang akan selamat dari hukuman Allah dan akan mengingat Allah di antara bangsa-bangsa tempat mereka ditawan.

8. Kejahatan dan kekejian: Dosa-dosa dan perbuatan jahat yang dilakukan oleh bangsa Israel yang menyebabkan murka Allah.

9. Murka Allah: Hukuman dan malapetaka yang akan ditimpakan oleh Allah atas dosa-dosa bangsa Israel.

10. Bau-bauan yang harum: Persembahan-persembahan yang dipersembahkan oleh bangsa Israel kepada berhala-berhala mereka.

11. Runtuh dan hancur: Nasib yang akan menimpa negeri Israel sebagai akibat dari hukuman Allah.

12. Tangan Allah: Kuasa dan kekuatan Allah yang akan menyebabkan kehancuran dan kebinasaan bagi bangsa Israel.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa pesan utama yang ingin disampaikan oleh Tuhan melalui nubuat ini kepada gunung-gunung Israel?
2. Bagaimana gambaran kehancuran dan kebinasaan yang digambarkan dalam nubuat ini mencerminkan hukuman Tuhan terhadap umat-Nya yang berdosa?
3. Bagaimana perasaan dan sikap Tuhan terhadap umat-Nya yang berzina dan menjauh dari-Nya?

Pertanyaan diskusi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari nubuat ini tentang konsekuensi dosa dan kejahatan?
2. Bagaimana kita dapat menghubungkan nubuat ini dengan konteks sejarah dan kehidupan umat Israel pada saat itu?
3. Bagaimana nubuat ini dapat menjadi pengingat bagi kita untuk tetap setia kepada Tuhan dan menjauhi dosa?

Hal-hal menarik terkait Kitab Yehezkiel pasal 6:
1. Nubuat ini menunjukkan betapa seriusnya Tuhan menganggap dosa dan penyembahan berhala.
2. Nubuat ini juga mengungkapkan kasih dan belas kasihan Tuhan yang memberikan kesempatan bagi beberapa orang untuk selamat.
3. Gambaran kehancuran dan kebinasaan yang digambarkan dalam nubuat ini mengingatkan kita akan pentingnya hidup dalam ketaatan dan takut akan Tuhan.

Dalam pasal 6 dari Kitab Yehezkiel, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Allah adalah Tuhan yang berdaulat dan berkuasa atas segala sesuatu. Pasal ini mengingatkan kita bahwa Allah memiliki kuasa untuk menghukum dan menghancurkan segala bentuk penyembahan berhala dan dosa.

2. Allah melihat dan menghukum dosa umat-Nya. Pasal ini menggambarkan bagaimana Allah akan menghukum orang-orang Israel karena penyembahan berhala dan kejahatan mereka. Hal ini mengingatkan kita akan pentingnya hidup dalam ketaatan dan menjauhi dosa.

3. Allah memberikan kesempatan bagi orang-orang yang bertobat. Meskipun Allah akan menghukum umat-Nya, Dia juga memberikan kesempatan bagi mereka yang bertobat dan mengingat-Nya di tengah-tengah penderitaan mereka.

4. Allah ingin agar umat-Nya mengenal-Nya dengan sebenar-benarnya. Allah ingin agar umat-Nya mengenal-Nya sebagai Tuhan yang benar-benar berdaulat dan tidak main-main dalam menghukum dosa.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memohon pengampunan atas dosa-dosa kita dan umat-Nya. Kita dapat memohon pengampunan dan belas kasihan Allah atas dosa-dosa yang kita lakukan dan dosa-dosa umat-Nya.

2. Memohon pertobatan dan kesetiaan kepada Allah. Kita dapat memohon agar Allah membantu kita untuk hidup dalam ketaatan dan menjauhi dosa, serta memohon agar umat-Nya bertobat dan kembali kepada-Nya.

3. Memohon pengertian dan pengetahuan yang lebih dalam tentang Allah. Kita dapat memohon agar Allah memberikan pengertian dan pengetahuan yang lebih dalam tentang-Nya, sehingga kita dapat mengenal-Nya dengan sebenar-benarnya.

4. Memohon perlindungan dan pertolongan Allah di tengah-tengah penderitaan. Kita dapat memohon agar Allah melindungi dan menolong kita di tengah-tengah penderitaan dan kesulitan yang kita hadapi.

Semoga ini dapat membantu dan memberkati hidupmu dalam memahami dan menerapkan pesan dari pasal ini.