Statistik	48 pasal, 1273 ayat, 39.407 kata
Penulis	Yehezkiel
Tema	Hukuman dan Kemuliaan Allah; Kebaikan dan kekerasan Allah.
Waktu	590-570 SM
Tempat	Yehuda (Yerusalem), Babel
Kata Kunci	Pengelihatan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah manusia bermuka empat yang menakjubkan**

Latar belakang sejarah Kitab Yehezkiel ialah Babel pada tahun-tahun awal pembuangan (593-571 SM). Nebukadnezar telah membawa tawanan orang Yahudi dari Yerusalem ke Babel dalam tiga tahap:

1. (1) pada tahun 605 SM, pemuda-pemuda Yahudi pilihan dibawa ke Babel, antara lain Daniel dan ketiga sahabatnya;
2. (2) pada tahun 597 SM, 10.000 tawanan dibawa ke Babel, di antaranya Yehezkiel; dan
3. (3) pada tahun 586 SM, pasukan Nebukadnezar telah membinasakan kota dan Bait Sucinya, lalu membawa sebagian besar orang yang tidak terbunuh ke Babel.

Pelayanan Yehezkiel sebagai nabi terjadi pada masa sejarah PL yang paling gelap: tujuh tahun sebelum kebinasaan itu pada tahun 586 SM (593-586 SM) dan 15 tahun setelah kebinasaan itu (586-571 SM). Kitab ini mungkin selesai sekitar tahun 570 SM.

Yehezkiel, yang namanya berarti "Allah menguatkan", berasal dari keluarga imam (Yeh 1:3) dan tinggal di Yerusalem sepanjang 25 tahun pertama hidupnya. Dia sedang dalam pendidikan untuk menjadi imam di Bait Suci ketika dibawa ke Babel pada tahun 597 SM. Sekitar lima tahun kemudian, pada umur 30 tahun (Yeh 1:2-3), Yehezkiel menerima panggilan sebagai nabi dan penugasan ilahinya, setelah itu ia melayani dengan setia selama sekurang-kurangnya 22 tahun (Yeh 29:17); Yehezkiel berusia sekitar 17 tahun ketika Daniel dibawa pergi, sehingga keduanya kurang lebih sama umurnya. Baik Yehezkiel maupun Daniel merupakan rekan sezaman yang lebih muda daripada Yeremia dan sangat mungkin banyak dipengaruhi oleh nabi Yerusalem yang lebih tua ini (bd.Dan 9:2). Pada saat Yehezkiel tiba di Babel, Daniel sudah terkenal sebagai orang yang memiliki hikmat nubuat yang luar biasa; Yehezkiel menyebutnya tiga kali di dalam kitab ini (Yeh 14:14,20; Yeh 28:3). Berbeda dengan Daniel, Yehezkiel berkeluarga (Yeh 24:15-18) dan hidup sebagai warga biasa di antara para buangan Yahudi di tepi Sungai Kebar. (Yeh 1:1; Yeh 3:15,24; bd.Mazm 137:1).

Kitab ini dengan jelas menyebutkan bahwa nubuat-nubuatnya adalah dari Yehezkiel (Yeh 1:3; Yeh 24:24). Pemakaian kata ganti "aku" dalam seluruh kitab, bersama dengan kesatuan kitab ini dalam gaya dan bahasa yang dipakai, menunjuk kepada Yehezkiel sebagai penulis tunggalnya. Nubuat-nubuatnya dapat diberi tanggal dengan tepat karena cara penanggalannya yang teratur (bd. Yeh 1:1-2; Yeh 8:1; Yeh 20:1; Yeh 24:1; Yeh 26:1; Yeh 29:1,17; Yeh 30:20; Yeh 31:1; Yeh 32:1,17; Yeh 33:21; Yeh 40:1). Pelayanannya dimulai bulan Juli tahun 593 SM dan berlangsung sampai sekurang-kurangnya nubuat terakhir yang dicatat pada bulan April, 571 SM.

1. I. Panggilan dan Penugasan Yehezkiel
   (Yeh 1:1-3:27)
   
1. A. Penglihatan Tentang Kemuliaan Allah
   (Yeh 1:1-28)
   
2. B. Ditugaskan untuk Menjadi Nabi
   (Yeh 2:1-3:27)
   
2. II. Nubuat Tentang Hukuman atas Yehuda dan Yerusalem
   (Yeh 4:1-24:27)
   
1. A. Tanda-Tanda Nubuat Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 4:1-5:17)
   
1. 1. Batu Bata
   (Yeh 4:1-3)
   
2. 2. Yehezkiel Berbaring pada Sisi Kiri
   (Yeh 4:4-8)
   
3. 3. Makanan yang Kurang
   (Yeh 4:9-17)
   
4. 4. Pedang Tajam Ilahi
   (Yeh 5:1-17)
   
2. B. Berbagai Nubuat Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 6:1-7:27)
   
3. C. Aneka Penglihatan Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 8:1-11:25)
   
1. 1. Penglihatan Tentang Berhala Kekejian di Dalam Bait Suci
   (Yeh 8:1-18)
   
2. 2. Penglihatan Tentang Kebinasaan Yerusalem
   (Yeh 9:1-11)
   
3. 3. Penglihatan Tentang Kemuliaan Allah yang Pergi
   (Yeh 10:1-22)
   
4. 4. Penglihatan Tentang Pemimpin Fasik dan Kemuliaan yang Telah Hilang
   (Yeh 11:1-25)
   
4. D. Aneka Tanda, Amanat, dan Perumpamaan Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 12:1-24:27)
   
1. 1. Tanda-Tanda Pembuangan Yerusalem
   (Yeh 12:1-28)
   
2. 2. Amanat Terhadap Nabi-Nabi Palsu
   (Yeh 13:1-23)
   
3. 3. Amanat Terhadap Tua-Tua Penyembah Berhala
   (Yeh 14:1-23)
   
4. 4. Perumpamaan Tentang
   Pohon Anggur yang Tidak Berguna,
   (Yeh 15:1-8)
   Wanita Pezinah,
   (Yeh 16:1-23)
   dan Dua Ekor Rajawali
   (Yeh 17:1-24)
   
5. 5. Satu Pelajaran
   (Yeh 18:1-32)
   dan Sebuah Ratapan
   (Yeh 19:1-14)
   
6. 6. Berita Selanjutnya dan Tanda-Tanda Tentang Penghukuman
   Terhadap Yerusalem
   (Yeh 20:1-24:27)
   
3. III.Nubuat Tentang Hukuman atas Bangsa-Bangsa Asing
   (Yeh 25:1-32:32)
   
1. A. Amon
   (Yeh 25:1-7)
   
2. B. Moab
   (Yeh 25:8-11)
   
3. C. Edom
   (Yeh 25:12-14)
   
4. D. Filistin
   (Yeh 25:15-17)
   
5. E. Tirus
   (Yeh 26:1-28:19)
   
6. F. Sidon
   (Yeh 28:20-26)
   
7. G. Mesir
   (Yeh 29:1-32:32)
   
4. IV. Nubuat Mengenai Pemulihan
   (Yeh 33:1-48:35)
   
1. A. Penjaga Pemulihan
   (Yeh 33:1-33)
   
2. B. Janji-Janji Pemulihan
   (Yeh 34:1-39:28)
   
3. C. Penglihatan Tentang Pemulihan
   (Yeh 40:1-48:35)
   

Tujuan nubuat-nubuat Yehezkiel terutama bersifat ganda:

1. (1) untuk menyampaikan berita Allah mengenai hukuman atas Yehuda dan Yerusalem yang sudah murtad (pasal 1-24; Yeh 1:1--24:27) dan tujuh bangsa asing di sekitar mereka (pasal 25-32; Yeh 25:1--32:32) dan
2. (2) untuk menopang iman sisa umat Allah dalam pembuangan mengenai pemulihan umat perjanjian-Nya dan kemuliaan akhir dari kerajaan-Nya (pasal 33-48; Yeh 33:1--48:35). Sang nabi juga menekankan tanggung jawab pribadi setiap orang di hadapan Allah dan bukan memikirkan hukuman pembuangan sebagai sekadar akibat dosa-dosa leluhur saja (Yeh 18:1-32; Yeh 33:10-20).

1. Kebesaran Allah
Bangsa Israel berpikir bahwa kebesaran Israel adalah sama dengan kebesaran Allah, sehingga Allah tidak akan membiarkan Israel dihancurkan. Pendapat ini salah; Israel sendiri telah mencemarkan nama Allah. Demi untuk kemuliaan-Nya sendiri Allah bertindak, pertama-tama menghukum dan kemudian menyelamatkan. Bacalah Yeh 20:40-44; 28:25,26; 36:16-23; 38:17-23; 39:7,8,25-29. Dengan cara bagaimana orang Kristen dewasa ini mencemarkan nama Allah?

2. Allah memelihara
Allah terus memelihara bangsa Israel, bahkan pada waktu Dia harus menghukum mereka sekalipun. Bacalah: Yeh 11:17; 16:60-63; 28:24-26; 34:11-31; 37:25-27. Bandingkan gambaran Allah sebagai gembala Israel yang terdapat pada pasal Yeh 34, dengan pengajaran mengenai Gembala Agung dalam Yohanes 10:7-18.

3. Tanggung jawab
Setiap orang harus mempertanggungjawabkan segala perbuatannya di hadapan Allah. Bukan keluarga atau keadaan yang akhirnya harus dipersalahkan tentang apa yang terjadi pada seseorang. Ia sendiri yang harus memilih untuk melayani Allah dan terus melayani atau tidak. Baca Yeh 18:1-32; 33:7-20.

4. Penjaga
Yehezkiel menerima panggilan sebagai seorang penjaga atau "pengawas" dengan penuh kesungguhan dan ia memperingatkan bangsanya bahwa penghakiman Allah sudah dekat, dan memberikan kepada mereka kesempatan untuk berbalik serta menerima jalan keselamatan yang Allah sediakan. Carilah ayat-ayat: Yeh 3:12-21; 33:1-9. Dari ayat-ayat di atas dan ayat-ayat lainnya, buatlah daftar mengenai tanggung jawab yang diberikan Allah kepada hamba-hamba-Nya di dunia.

Kitab Yehezkiel disusun dengan baik, dan ke-48 pasalnya dengan sendirinya terbagi menjadi empat bagian utama.

1. (1) Bagian pengantar (pasal 1-3; Yeh 1:1--3:27) menguraikan penglihatan penuh kuasa Yehezkiel tentang kemuliaan dan takhta Allah (pasal 1; Yeh 1:1-28) dan dilanjutkan dengan penugasan ilahi sang nabi ke dalam tugas kenabian (pasal 2-3; Yeh 2:1--3:27); perhatikan pengalaman Musa di semak yang menyala (Kel 3:1--4:31) dan penglihatan Yesaya di Bait Suci (Yes 6:13) sebagai penyataan luar biasa yang sama dari Allah pada permulaan tugas-tugas kenabian mereka.
2. (2) Bagian kedua (pasal 4-24; Yeh 4:1--24:27) mencatat amanat Yehezkiel yang keras dan menghilangkan harapan mengenai hukuman atas Yehuda dan Yerusalem yang tidak terelakkan lagi karena mereka terus memberontak dan murtad. Sepanjang tujuh tahun terakhir dari Yerusalem (593-586 SM), Yehezkiel memperingatkan orang Yahudi di Yerusalem dan para buangan di Babel tentang harapan palsu bahwa Yerusalem akan lolos dari hukuman. Dosa-dosa Yerusalem pada masa lalu dan masa kini memastikan kehancurannya yang sekarang. Yehezkiel mengumandangkan amanat kenabian tentang malapetaka dahsyat ini melalui berbagai penglihatan, perumpamaan, dan tindakan simbolik. Ps Yeh 8:1--11:25 menggambarkan Yehezkiel dibawa Allah ke Yerusalem dalam penglihatan untuk menyampaikan nubuat-nubuat kepada kota itu. Dalam pasal 24 (Yeh 24:1-27) kematian istri tercinta Yehezkiel menjadi suatu perumpamaan dan tanda tentang akhir Yerusalem.
3. (3) Bagian ketiga (pasal 25-32; Yeh 25:1--32:32) berisi nubuat-nubuat hukuman terhadap tujuh bangsa asing yang bersukacita atas malapetaka Yehuda. Dalam nubuat yang cukup panjang terhadap Tirus muncul suatu penggambaran samar-samar tentang Iblis (Yeh 28:11-19) sebagai kekuatan sesungguhnya di belakang raja Tirus.
4. (4) Bagian terakhir (pasal 33-48; Yeh 33:1--48:35) menandai suatu peralihan dalam berita sang nabi dari hukuman suram ke penghiburan dan harapan di masa depan (bd. Yes 40:1--66:24). Setelah Yerusalem jatuh, Yehezkiel bernubuat tentang kebangunan rohani dan pemulihan di masa depan, ketika Allah akan menjadi gembala yang sejati bagi umat-Nya (pasal 34; Yeh 34:1-31) dan memberi mereka "hati yang baru" dan "roh yang baru" (pasal 36; Yeh 36:1-38). Di dalam konteks ini terdapat penglihatan Yehezkiel yang terkenal mengenai sejumlah besar tulang yang secara nubuat dihidupkan kembali (pasal 37; Yeh 37:1-28). Kitab ini ditutup dengan melukiskan bahwa pada akhir zaman Bait Suci, kota suci, dan tanah suci akan dipulihkan (pasal 40-48; Yeh 40:1--48:35).

Tujuh ciri utama menandai kitab Yehezkiel.

1. (1) Kitab ini penuh dengan penglihatan misterius, perumpamaan yang berani dan perbuatan simbolik yang aneh sebagai sarana penyataan nubuat Allah.
2. (2) Isinya diatur dan diberi tanggal dengan saksama; terdapat lebih banyak tanggal daripada kitab nubuat PL lainya.
3. (3) Dua frase khusus muncul berkali-kali:
1. (a) "Mereka akan tahu bahwa Aku ini Tuhan" (65 kali dengan aneka variasi) dan
2. (b) "kemuliaan Tuhan" (19 kali dengan aneka variasi).
4. (4) Yehezkiel secara khusus disapa oleh Allah dengan sebutan "anak manusia" dan "penjaga".
5. (5) Kitab ini mencatat dua penglihatan luar biasa mengenai Bait Suci -- yang pertama sebagai Bait Suci yang dinajiskan dan menanti kebinasaan (pasal 8-11; Yeh 8:1--11:25) dan yang lain sebagai dipulihkan dan disucikan dengan sempurna (pasal 40-48; Yeh 40:1--48:35).
6. (6) Lebih dari nabi lain, Yehezkiel disuruh oleh Allah untuk menyatukan dirinya secara pribadi dengan sabda kenabian dengan melakukannya selaku lambang nubuat.
7. (7) Yehezkiel menekankan tanggung jawab pribadi kepada Allah.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Nubuat pasal 33-48 (Yeh 33:1--48:35) pada hakikatnya mengenai karya penebusan Allah di masa depan sebagaimana dinyatakan di dalam PB. Bagian ini bukan hanya berbicara tentang pemulihan Israel secara jasmaniah ke negeri mereka, tetapi juga suatu pemulihan akhir di masa depan yang mencakup penggenapan sempurna dari tujuan Allah bagi Israel rohani dalam hubunganya dengan kemuliaan dan kuasa Allah di Bait Suci (penyembahan), dan tujuan Allah bagi bangsa-bangsa sebagai hasil pekabaran Injil. Nubuat-nubuat Yehezkiel yang penting mengenai Mesias PB ialah Yeh 17:22-24; Yeh 21:26-27; Yeh 34:23-24; Yeh 36:16-38 dan Yeh 37:1-28.

Kejatuhan Mesir

Ratapan untuk Firaun dan Mesir.

32:1 Ratapan mengenai kejatuhan Mesir yang mengerikan.
32:11 Pedang Babel akan menghancurkannya.
32:17 Akan dibawa turun ke neraka, di antara bangsa-bangsa yang tidak bersunat.

Nyanyian ratapan mengenai Firaun (32:1-32)

Allah, Yehezkiel, Firaun, Nebukadrezar.

ALLAH, Asyur, Babel, Edom, Elam, Firaun, Mesekh, Mesir, Sidon, Tubal, TUHAN

Raja-raja besar, jika mereka kejam dan menekan, menurut pandangan Allah tidaklah lebih baik daripada binatang buas terhadap mangsa, dan akan segera ditelan. Bangsa yang membuat gentar bangsa lain pada akhirnya akan menjadi gentar sendiri. (Pembawa berita Allah harus ikut berduka melihat penderitaan yang menimpa orang berdosa itu sendiri). Itu membuat mereka menangisi orang berdosa yang tidak akan menangisi diri mereka sendiri).

-

Pasal 32 dari Kitab Yehezkiel berisi nubuat tentang hukuman yang akan ditimpakan kepada Firaun, raja Mesir. Allah menyamakan Firaun dengan seekor naga yang meliuk-liuk di sungai-sungainya. Allah berbicara bahwa Dia akan mengepung Firaun dengan banyak orang dan membawanya ke dalam jala-Nya. Firaun dan rakyatnya akan ditumbangkan oleh pedang dan mayat mereka akan diletakkan di atas gunung-gunung dan lembah-lembah. Allah juga akan membuat langit menjadi gelap dan menghancurkan Mesir di antara bangsa-bangsa. Pasal ini berisi ratapan atas kehancuran Mesir dan nubuat tentang kehancuran bangsa-bangsa lain seperti Asyur, Elam, Mesekh, Tubal, Edom, dan Sidon. Firaun dan rakyatnya akan berbaring bersama orang-orang tak bersunat yang terbunuh oleh pedang.

Latar belakang dari pasal 32 dalam Kitab Yehezkiel adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal 32 ditulis oleh nabi Yehezkiel selama pembuangan bangsa Israel di Babel pada abad ke-6 SM. Pada saat itu, Yerusalem telah dihancurkan oleh tentara Babel dan banyak orang Israel telah dibuang ke Babel sebagai hukuman atas dosa-dosa mereka. Yehezkiel menerima wahyu dari Allah untuk menyampaikan pesan-pesan penghakiman dan penghiburan kepada umat Israel yang sedang menderita.

Konteks Budaya:
Pada masa itu, Babel adalah kekuatan dominan di Timur Tengah dan menguasai banyak bangsa termasuk Israel. Budaya Babel yang kaya dan kuat mempengaruhi kehidupan orang-orang Israel yang tinggal di sana. Mereka hidup dalam lingkungan yang berbeda dengan kebiasaan dan tradisi yang berbeda pula.

Konteks Literatur:
Kitab Yehezkiel termasuk dalam genre nabi-nabi besar dalam Alkitab. Nabi-nabi besar seperti Yehezkiel memiliki peran penting dalam menyampaikan pesan-pesan Allah kepada umat-Nya. Gaya bahasa yang digunakan dalam kitab ini sering kali menggunakan simbolisme dan gambaran untuk menyampaikan pesan-pesan rohani.

Konteks Teologis:
Pasal 32 berbicara tentang hukuman Allah atas bangsa Mesir yang sombong dan berdosa. Allah mengancam akan membawa kehancuran dan kebinasaan atas Mesir sebagai hukuman atas dosa-dosanya. Pesan teologis yang terkandung di sini adalah bahwa Allah adalah Allah yang adil dan berkuasa atas segala bangsa, dan Dia akan menghukum dosa-dosa dengan keadilan-Nya.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, Yehezkiel menyampaikan pesan-pesan penghakiman Allah terhadap bangsa-bangsa yang berdosa, termasuk Mesir. Ia menggambarkan Mesir sebagai seekor naga besar yang akan ditangkap dan dibunuh oleh Allah. Yehezkiel juga menyampaikan bahwa bangsa-bangsa yang melihat kehancuran Mesir akan takut dan menyadari kuasa Allah.

Demikianlah latar belakang singkat dari pasal 32 dalam Kitab Yehezkiel. Semoga penjelasan ini membantu Anda memahami konteks historis, budaya, literatur, dan teologis dari pasal ini.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Yehezkiel pasal 32:

1. Firman Tuhan tentang hukuman atas Firaun (Yehezkiel 32:1-16)
- Tuhan menyatakan hukuman yang akan diberikan kepada Firaun, raja Mesir.
- Firaun disamakan dengan seekor naga di lautan dan akan ditaklukkan oleh banyak orang.
- Mayat Firaun akan dibiarkan di atas tanah dan menjadi makanan bagi burung dan binatang.

2. Penghancuran dan kegelapan atas Mesir (Yehezkiel 32:7-8, 12-15)
- Tuhan akan menggelapkan langit dan bintang-bintang, serta menutup matahari dan bulan.
- Semua benda bercahaya di langit akan menjadi gelap.
- Tuhan akan mendatangkan kegelapan atas negeri Mesir dan menyusahkan hati orang banyak.

3. Hancurnya Mesir oleh pedang Babel (Yehezkiel 32:10-12, 20-21)
- Tuhan menyatakan bahwa raja Babel akan datang dan menghancurkan Mesir dengan pedangnya.
- Rakyat Mesir akan ditaklukkan dan kesombongan mereka akan diruntuhkan.
- Binatang-binatang di tepi air akan dimusnahkan dan air akan menjadi jernih seperti minyak.

4. Ratapan atas Mesir dan bangsa-bangsa lainnya (Yehezkiel 32:16-32)
- Anak-anak perempuan bangsa-bangsa akan menyanyikan ratapan atas Mesir dan rakyatnya.
- Mesir akan turun ke liang kubur bersama dengan bangsa-bangsa yang terbunuh oleh pedang.
- Bangsa-bangsa seperti Asyur, Elam, Mesekh, Tubal, dan Edom juga akan mengalami kehancuran.

5. Kengerian dan aib yang menimpa Firaun (Yehezkiel 32:23-32)
- Firaun akan berbaring bersama orang-orang tak bersunat yang terbunuh oleh pedang.
- Para pemimpin dari utara dan Sidon juga akan menanggung aib bersama dengan orang-orang yang terbunuh.
- Firaun akan melihat kehancuran rakyatnya dan dihibur oleh itu.

Referensi:
- Yehezkiel 32:1-32

Orang-orang:
- Firaun, raja Mesir
- Anak-anak perempuan bangsa-bangsa

Lokasi:
- Mesir
- Lautan
- Sungai-sungai
- Gunung-gunung
- Negeri-negeri yang tidak dikenal
- Babel
- Tepi air yang berlimpah
- Tanah Mesir
- Bagian bawah bumi
- Liang kubur
- Dunia orang mati
- Elam
- Mesekh
- Tubal
- Edom
- Sidon

Kata kunci dalam Kitab "Yehezkiel" pasal 32 adalah sebagai berikut:

1. Firaun: Raja Mesir yang disamakan dengan seekor singa muda bangsa-bangsa dan seekor naga di lautan.
2. Singa muda: Perumpamaan untuk Firaun yang menyamakan dirinya dengan bangsa-bangsa yang kuat.
3. Naga: Perumpamaan untuk Firaun yang meliuk-liuk di sungai-sungainya dan mengotori sungai-sungainya.
4. Jala: Allah akan menebarkan jala-Nya ke atas Firaun dan membawanya masuk ke dalam jala-Nya.
5. Burung: Allah akan membuat semua burung di langit menetap di atas Firaun dan memuaskan binatang-binatang di seluruh bumi dengan dirinya.
6. Darah: Allah akan memberi minum bumi dengan darah Firaun yang mengalir, dan sungai-sungai akan penuh dengan dirinya.
7. Kegelapan: Allah akan menutup langit-langit, menggelapkan bintang-bintang, menutup matahari dengan awan, dan membuat semua benda bercahaya di langit menjadi gelap di atas Firaun.
8. Pedang: Allah akan mendatangkan kehancuran atas Firaun dengan pedang raja Babel dan membuat rakyatnya rebah.
9. Mesir: Allah akan meruntuhkan kesombongan Mesir dan membinasakan binatang-binatangnya.
10. Ratapan: Anak-anak perempuan bangsa-bangsa akan menyanyikan ratapan atas Mesir dan rakyatnya.
11. Orang-orang tak bersunat: Firaun dan rakyatnya akan berbaring bersama orang-orang tak bersunat yang terbunuh oleh pedang.
12. Kengerian: Allah telah menimbulkan kengerian di negeri orang-orang hidup dan Firaun akan berbaring di antara orang-orang tak bersunat bersama-sama mereka yang terbunuh oleh pedang.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa pesan utama yang ingin disampaikan oleh Tuhan melalui ratapan ini?
2. Bagaimana perbandingan antara kekuatan manusia dan kekuatan Tuhan yang tergambar dalam teks ini?
3. Apa yang dapat kita pelajari tentang konsekuensi dosa dan keangkuhan manusia dari teks ini?
4. Bagaimana sikap kita sebagai orang percaya dalam menghadapi kehancuran dan keadilan Tuhan yang terungkap dalam teks ini?

Pertanyaan diskusi:
1. Bagaimana Anda memahami perbandingan antara Firaun dengan singa muda dan naga di lautan?
2. Mengapa Tuhan menggunakan gambaran kegelapan dan kehancuran untuk menggambarkan nasib Mesir?
3. Apa yang dapat kita pelajari tentang karakter Tuhan dari cara-Nya menangani bangsa-bangsa yang sombong dan berdosa?
4. Bagaimana pesan dari ratapan ini dapat diterapkan dalam kehidupan kita sebagai orang percaya saat ini?

Hal-hal menarik terkait Kitab Yehezkiel pasal 32:
1. Ratapan ini menggambarkan kehancuran dan keadilan Tuhan yang tak terhindarkan terhadap Mesir dan bangsa-bangsa yang sombong.
2. Teks ini menunjukkan bahwa kekuatan manusia dan keangkuhan akan dihancurkan oleh Tuhan, dan hanya Dia yang berkuasa atas segala sesuatu.
3. Gambaran kegelapan dan kehancuran yang digunakan dalam teks ini menggambarkan akhir yang suram bagi mereka yang menentang Tuhan.
4. Ratapan ini juga menunjukkan bahwa Tuhan adalah Allah yang adil dan bahwa Dia akan menghukum dosa dan keangkuhan manusia.
5. Pesan utama dari ratapan ini adalah untuk mengingatkan kita akan kekuasaan dan keadilan Tuhan, serta pentingnya hidup dalam ketaatan dan rendah hati di hadapan-Nya.

Dalam pasal 32 dari Kitab Yehezkiel, terdapat beberapa hal yang dapat dipelajari dan diaplikasikan dalam hidup kita:

1. Mengenali kebesaran Allah: Pasal ini menggambarkan kekuasaan dan kebesaran Allah dalam menghukum bangsa-bangsa yang sombong dan berdosa. Hal ini mengajarkan kita untuk menghormati dan takut akan Allah yang mahakuasa.

2. Menghindari kesombongan dan keangkuhan: Firman Tuhan menegaskan bahwa Allah akan menghancurkan kesombongan dan keangkuhan Mesir. Hal ini mengingatkan kita untuk tidak sombong dan mengandalkan kekuatan atau kekayaan kita sendiri, tetapi untuk bergantung sepenuhnya pada Allah.

3. Menghargai hidup dan menghindari kekerasan: Pasal ini menggambarkan kehancuran dan pembantaian yang akan terjadi. Hal ini mengajarkan kita untuk menghargai hidup dan menghindari kekerasan serta konflik yang dapat menyebabkan penderitaan bagi banyak orang.

4. Mengakui bahwa Allah adalah Tuhan yang adil: Firman Tuhan menegaskan bahwa Allah akan menghukum orang-orang yang berdosa dan menunjukkan keadilan-Nya. Hal ini mengajarkan kita untuk hidup dengan integritas dan bertanggung jawab atas perbuatan kita.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memohon pengampunan dan belas kasihan Allah atas dosa-dosa kita.
2. Memohon bimbingan dan kekuatan Allah untuk menghindari kesombongan dan keangkuhan.
3. Memohon perlindungan dan keamanan Allah dalam menghadapi ancaman dan kekerasan di dunia ini.
4. Memohon keadilan dan kebenaran Allah untuk ditegakkan di dunia ini.

Doa ini dapat disesuaikan dengan kebutuhan dan situasi pribadi masing-masing.