Statistik	48 pasal, 1273 ayat, 39.407 kata
Penulis	Yehezkiel
Tema	Hukuman dan Kemuliaan Allah; Kebaikan dan kekerasan Allah.
Waktu	590-570 SM
Tempat	Yehuda (Yerusalem), Babel
Kata Kunci	Pengelihatan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah manusia bermuka empat yang menakjubkan**

Latar belakang sejarah Kitab Yehezkiel ialah Babel pada tahun-tahun awal pembuangan (593-571 SM). Nebukadnezar telah membawa tawanan orang Yahudi dari Yerusalem ke Babel dalam tiga tahap:

1. (1) pada tahun 605 SM, pemuda-pemuda Yahudi pilihan dibawa ke Babel, antara lain Daniel dan ketiga sahabatnya;
2. (2) pada tahun 597 SM, 10.000 tawanan dibawa ke Babel, di antaranya Yehezkiel; dan
3. (3) pada tahun 586 SM, pasukan Nebukadnezar telah membinasakan kota dan Bait Sucinya, lalu membawa sebagian besar orang yang tidak terbunuh ke Babel.

Pelayanan Yehezkiel sebagai nabi terjadi pada masa sejarah PL yang paling gelap: tujuh tahun sebelum kebinasaan itu pada tahun 586 SM (593-586 SM) dan 15 tahun setelah kebinasaan itu (586-571 SM). Kitab ini mungkin selesai sekitar tahun 570 SM.

Yehezkiel, yang namanya berarti "Allah menguatkan", berasal dari keluarga imam (Yeh 1:3) dan tinggal di Yerusalem sepanjang 25 tahun pertama hidupnya. Dia sedang dalam pendidikan untuk menjadi imam di Bait Suci ketika dibawa ke Babel pada tahun 597 SM. Sekitar lima tahun kemudian, pada umur 30 tahun (Yeh 1:2-3), Yehezkiel menerima panggilan sebagai nabi dan penugasan ilahinya, setelah itu ia melayani dengan setia selama sekurang-kurangnya 22 tahun (Yeh 29:17); Yehezkiel berusia sekitar 17 tahun ketika Daniel dibawa pergi, sehingga keduanya kurang lebih sama umurnya. Baik Yehezkiel maupun Daniel merupakan rekan sezaman yang lebih muda daripada Yeremia dan sangat mungkin banyak dipengaruhi oleh nabi Yerusalem yang lebih tua ini (bd.Dan 9:2). Pada saat Yehezkiel tiba di Babel, Daniel sudah terkenal sebagai orang yang memiliki hikmat nubuat yang luar biasa; Yehezkiel menyebutnya tiga kali di dalam kitab ini (Yeh 14:14,20; Yeh 28:3). Berbeda dengan Daniel, Yehezkiel berkeluarga (Yeh 24:15-18) dan hidup sebagai warga biasa di antara para buangan Yahudi di tepi Sungai Kebar. (Yeh 1:1; Yeh 3:15,24; bd.Mazm 137:1).

Kitab ini dengan jelas menyebutkan bahwa nubuat-nubuatnya adalah dari Yehezkiel (Yeh 1:3; Yeh 24:24). Pemakaian kata ganti "aku" dalam seluruh kitab, bersama dengan kesatuan kitab ini dalam gaya dan bahasa yang dipakai, menunjuk kepada Yehezkiel sebagai penulis tunggalnya. Nubuat-nubuatnya dapat diberi tanggal dengan tepat karena cara penanggalannya yang teratur (bd. Yeh 1:1-2; Yeh 8:1; Yeh 20:1; Yeh 24:1; Yeh 26:1; Yeh 29:1,17; Yeh 30:20; Yeh 31:1; Yeh 32:1,17; Yeh 33:21; Yeh 40:1). Pelayanannya dimulai bulan Juli tahun 593 SM dan berlangsung sampai sekurang-kurangnya nubuat terakhir yang dicatat pada bulan April, 571 SM.

1. I. Panggilan dan Penugasan Yehezkiel
   (Yeh 1:1-3:27)
   
1. A. Penglihatan Tentang Kemuliaan Allah
   (Yeh 1:1-28)
   
2. B. Ditugaskan untuk Menjadi Nabi
   (Yeh 2:1-3:27)
   
2. II. Nubuat Tentang Hukuman atas Yehuda dan Yerusalem
   (Yeh 4:1-24:27)
   
1. A. Tanda-Tanda Nubuat Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 4:1-5:17)
   
1. 1. Batu Bata
   (Yeh 4:1-3)
   
2. 2. Yehezkiel Berbaring pada Sisi Kiri
   (Yeh 4:4-8)
   
3. 3. Makanan yang Kurang
   (Yeh 4:9-17)
   
4. 4. Pedang Tajam Ilahi
   (Yeh 5:1-17)
   
2. B. Berbagai Nubuat Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 6:1-7:27)
   
3. C. Aneka Penglihatan Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 8:1-11:25)
   
1. 1. Penglihatan Tentang Berhala Kekejian di Dalam Bait Suci
   (Yeh 8:1-18)
   
2. 2. Penglihatan Tentang Kebinasaan Yerusalem
   (Yeh 9:1-11)
   
3. 3. Penglihatan Tentang Kemuliaan Allah yang Pergi
   (Yeh 10:1-22)
   
4. 4. Penglihatan Tentang Pemimpin Fasik dan Kemuliaan yang Telah Hilang
   (Yeh 11:1-25)
   
4. D. Aneka Tanda, Amanat, dan Perumpamaan Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 12:1-24:27)
   
1. 1. Tanda-Tanda Pembuangan Yerusalem
   (Yeh 12:1-28)
   
2. 2. Amanat Terhadap Nabi-Nabi Palsu
   (Yeh 13:1-23)
   
3. 3. Amanat Terhadap Tua-Tua Penyembah Berhala
   (Yeh 14:1-23)
   
4. 4. Perumpamaan Tentang
   Pohon Anggur yang Tidak Berguna,
   (Yeh 15:1-8)
   Wanita Pezinah,
   (Yeh 16:1-23)
   dan Dua Ekor Rajawali
   (Yeh 17:1-24)
   
5. 5. Satu Pelajaran
   (Yeh 18:1-32)
   dan Sebuah Ratapan
   (Yeh 19:1-14)
   
6. 6. Berita Selanjutnya dan Tanda-Tanda Tentang Penghukuman
   Terhadap Yerusalem
   (Yeh 20:1-24:27)
   
3. III.Nubuat Tentang Hukuman atas Bangsa-Bangsa Asing
   (Yeh 25:1-32:32)
   
1. A. Amon
   (Yeh 25:1-7)
   
2. B. Moab
   (Yeh 25:8-11)
   
3. C. Edom
   (Yeh 25:12-14)
   
4. D. Filistin
   (Yeh 25:15-17)
   
5. E. Tirus
   (Yeh 26:1-28:19)
   
6. F. Sidon
   (Yeh 28:20-26)
   
7. G. Mesir
   (Yeh 29:1-32:32)
   
4. IV. Nubuat Mengenai Pemulihan
   (Yeh 33:1-48:35)
   
1. A. Penjaga Pemulihan
   (Yeh 33:1-33)
   
2. B. Janji-Janji Pemulihan
   (Yeh 34:1-39:28)
   
3. C. Penglihatan Tentang Pemulihan
   (Yeh 40:1-48:35)
   

Tujuan nubuat-nubuat Yehezkiel terutama bersifat ganda:

1. (1) untuk menyampaikan berita Allah mengenai hukuman atas Yehuda dan Yerusalem yang sudah murtad (pasal 1-24; Yeh 1:1--24:27) dan tujuh bangsa asing di sekitar mereka (pasal 25-32; Yeh 25:1--32:32) dan
2. (2) untuk menopang iman sisa umat Allah dalam pembuangan mengenai pemulihan umat perjanjian-Nya dan kemuliaan akhir dari kerajaan-Nya (pasal 33-48; Yeh 33:1--48:35). Sang nabi juga menekankan tanggung jawab pribadi setiap orang di hadapan Allah dan bukan memikirkan hukuman pembuangan sebagai sekadar akibat dosa-dosa leluhur saja (Yeh 18:1-32; Yeh 33:10-20).

1. Kebesaran Allah
Bangsa Israel berpikir bahwa kebesaran Israel adalah sama dengan kebesaran Allah, sehingga Allah tidak akan membiarkan Israel dihancurkan. Pendapat ini salah; Israel sendiri telah mencemarkan nama Allah. Demi untuk kemuliaan-Nya sendiri Allah bertindak, pertama-tama menghukum dan kemudian menyelamatkan. Bacalah Yeh 20:40-44; 28:25,26; 36:16-23; 38:17-23; 39:7,8,25-29. Dengan cara bagaimana orang Kristen dewasa ini mencemarkan nama Allah?

2. Allah memelihara
Allah terus memelihara bangsa Israel, bahkan pada waktu Dia harus menghukum mereka sekalipun. Bacalah: Yeh 11:17; 16:60-63; 28:24-26; 34:11-31; 37:25-27. Bandingkan gambaran Allah sebagai gembala Israel yang terdapat pada pasal Yeh 34, dengan pengajaran mengenai Gembala Agung dalam Yohanes 10:7-18.

3. Tanggung jawab
Setiap orang harus mempertanggungjawabkan segala perbuatannya di hadapan Allah. Bukan keluarga atau keadaan yang akhirnya harus dipersalahkan tentang apa yang terjadi pada seseorang. Ia sendiri yang harus memilih untuk melayani Allah dan terus melayani atau tidak. Baca Yeh 18:1-32; 33:7-20.

4. Penjaga
Yehezkiel menerima panggilan sebagai seorang penjaga atau "pengawas" dengan penuh kesungguhan dan ia memperingatkan bangsanya bahwa penghakiman Allah sudah dekat, dan memberikan kepada mereka kesempatan untuk berbalik serta menerima jalan keselamatan yang Allah sediakan. Carilah ayat-ayat: Yeh 3:12-21; 33:1-9. Dari ayat-ayat di atas dan ayat-ayat lainnya, buatlah daftar mengenai tanggung jawab yang diberikan Allah kepada hamba-hamba-Nya di dunia.

Kitab Yehezkiel disusun dengan baik, dan ke-48 pasalnya dengan sendirinya terbagi menjadi empat bagian utama.

1. (1) Bagian pengantar (pasal 1-3; Yeh 1:1--3:27) menguraikan penglihatan penuh kuasa Yehezkiel tentang kemuliaan dan takhta Allah (pasal 1; Yeh 1:1-28) dan dilanjutkan dengan penugasan ilahi sang nabi ke dalam tugas kenabian (pasal 2-3; Yeh 2:1--3:27); perhatikan pengalaman Musa di semak yang menyala (Kel 3:1--4:31) dan penglihatan Yesaya di Bait Suci (Yes 6:13) sebagai penyataan luar biasa yang sama dari Allah pada permulaan tugas-tugas kenabian mereka.
2. (2) Bagian kedua (pasal 4-24; Yeh 4:1--24:27) mencatat amanat Yehezkiel yang keras dan menghilangkan harapan mengenai hukuman atas Yehuda dan Yerusalem yang tidak terelakkan lagi karena mereka terus memberontak dan murtad. Sepanjang tujuh tahun terakhir dari Yerusalem (593-586 SM), Yehezkiel memperingatkan orang Yahudi di Yerusalem dan para buangan di Babel tentang harapan palsu bahwa Yerusalem akan lolos dari hukuman. Dosa-dosa Yerusalem pada masa lalu dan masa kini memastikan kehancurannya yang sekarang. Yehezkiel mengumandangkan amanat kenabian tentang malapetaka dahsyat ini melalui berbagai penglihatan, perumpamaan, dan tindakan simbolik. Ps Yeh 8:1--11:25 menggambarkan Yehezkiel dibawa Allah ke Yerusalem dalam penglihatan untuk menyampaikan nubuat-nubuat kepada kota itu. Dalam pasal 24 (Yeh 24:1-27) kematian istri tercinta Yehezkiel menjadi suatu perumpamaan dan tanda tentang akhir Yerusalem.
3. (3) Bagian ketiga (pasal 25-32; Yeh 25:1--32:32) berisi nubuat-nubuat hukuman terhadap tujuh bangsa asing yang bersukacita atas malapetaka Yehuda. Dalam nubuat yang cukup panjang terhadap Tirus muncul suatu penggambaran samar-samar tentang Iblis (Yeh 28:11-19) sebagai kekuatan sesungguhnya di belakang raja Tirus.
4. (4) Bagian terakhir (pasal 33-48; Yeh 33:1--48:35) menandai suatu peralihan dalam berita sang nabi dari hukuman suram ke penghiburan dan harapan di masa depan (bd. Yes 40:1--66:24). Setelah Yerusalem jatuh, Yehezkiel bernubuat tentang kebangunan rohani dan pemulihan di masa depan, ketika Allah akan menjadi gembala yang sejati bagi umat-Nya (pasal 34; Yeh 34:1-31) dan memberi mereka "hati yang baru" dan "roh yang baru" (pasal 36; Yeh 36:1-38). Di dalam konteks ini terdapat penglihatan Yehezkiel yang terkenal mengenai sejumlah besar tulang yang secara nubuat dihidupkan kembali (pasal 37; Yeh 37:1-28). Kitab ini ditutup dengan melukiskan bahwa pada akhir zaman Bait Suci, kota suci, dan tanah suci akan dipulihkan (pasal 40-48; Yeh 40:1--48:35).

Tujuh ciri utama menandai kitab Yehezkiel.

1. (1) Kitab ini penuh dengan penglihatan misterius, perumpamaan yang berani dan perbuatan simbolik yang aneh sebagai sarana penyataan nubuat Allah.
2. (2) Isinya diatur dan diberi tanggal dengan saksama; terdapat lebih banyak tanggal daripada kitab nubuat PL lainya.
3. (3) Dua frase khusus muncul berkali-kali:
1. (a) "Mereka akan tahu bahwa Aku ini Tuhan" (65 kali dengan aneka variasi) dan
2. (b) "kemuliaan Tuhan" (19 kali dengan aneka variasi).
4. (4) Yehezkiel secara khusus disapa oleh Allah dengan sebutan "anak manusia" dan "penjaga".
5. (5) Kitab ini mencatat dua penglihatan luar biasa mengenai Bait Suci -- yang pertama sebagai Bait Suci yang dinajiskan dan menanti kebinasaan (pasal 8-11; Yeh 8:1--11:25) dan yang lain sebagai dipulihkan dan disucikan dengan sempurna (pasal 40-48; Yeh 40:1--48:35).
6. (6) Lebih dari nabi lain, Yehezkiel disuruh oleh Allah untuk menyatukan dirinya secara pribadi dengan sabda kenabian dengan melakukannya selaku lambang nubuat.
7. (7) Yehezkiel menekankan tanggung jawab pribadi kepada Allah.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Nubuat pasal 33-48 (Yeh 33:1--48:35) pada hakikatnya mengenai karya penebusan Allah di masa depan sebagaimana dinyatakan di dalam PB. Bagian ini bukan hanya berbicara tentang pemulihan Israel secara jasmaniah ke negeri mereka, tetapi juga suatu pemulihan akhir di masa depan yang mencakup penggenapan sempurna dari tujuan Allah bagi Israel rohani dalam hubunganya dengan kemuliaan dan kuasa Allah di Bait Suci (penyembahan), dan tujuan Allah bagi bangsa-bangsa sebagai hasil pekabaran Injil. Nubuat-nubuat Yehezkiel yang penting mengenai Mesias PB ialah Yeh 17:22-24; Yeh 21:26-27; Yeh 34:23-24; Yeh 36:16-38 dan Yeh 37:1-28.

Yerusalem ditolak

Penglihatan tentang kayu anggur yang terbakar.

15:1 Dengan ketidaklayakan pohon anggur yang tidak berguna,
15:6 ditunjukkan penolakan atas Yerusalem.

Yerusalem, pohon anggur yang tak berguna (15:1-8)

Allah, Yehezkiel.

ALLAH, TUHAN, Yerusalem

Orang-orang yang memalingkan wajah mereka dari Allah untuk membantah Firman-Nya dan menggagalkan tujuan-Nya akan mendapati wajah-Nya dipalingkan dari mereka sampai kehancuran mereka. Meskipun mereka bisa keluar dari satu masalah dengan sedikit terluka, mereka akan segera gagal dan gagal lagi sampai mereka seluruhnya ditelan oleh api murka-Nya.

-

Dalam pasal 15 dari Kitab Yehezkiel, TUHAN berbicara kepada nabi Yehezkiel dan membandingkan pohon anggur dengan pohon-pohon lain di hutan. TUHAN menjelaskan bahwa pohon anggur tidak berguna untuk apa pun ketika kayunya dibakar, bahkan tidak dapat digunakan sebagai pasak atau bahan bangunan. TUHAN kemudian mengatakan bahwa penduduk Yerusalem seperti kayu pohon anggur yang tidak berguna, dan Dia akan menghadapkan wajah-Nya melawan mereka. Meskipun mereka mungkin lolos dari api, mereka akan dihancurkan dan negeri itu akan menjadi sunyi karena mereka telah bertindak tidak setia.

Latar belakang dari pasal 15 dalam Kitab Yehezkiel adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal 15 ini ditulis oleh nabi Yehezkiel selama pembuangan bangsa Israel di Babel pada abad ke-6 SM. Pada saat itu, Yerusalem telah dihancurkan oleh tentara Babel dan banyak orang Israel telah dibuang ke Babel sebagai hukuman atas dosa-dosa mereka. Yehezkiel adalah salah satu nabi yang diutus oleh Allah untuk memberikan nubuat dan peringatan kepada umat Israel yang terasing.

Konteks Budaya:
Pada masa itu, pohon anggur sangat penting dalam kehidupan masyarakat Israel. Pohon anggur digunakan untuk menghasilkan buah anggur yang kemudian diolah menjadi anggur. Anggur memiliki nilai ekonomi dan simbolis yang tinggi dalam budaya mereka.

Konteks Literatur:
Kitab Yehezkiel termasuk dalam kategori kitab nabi-nabi dalam Alkitab. Kitab ini berisi nubuat-nubuat dan pesan-pesan dari Allah kepada umat Israel. Yehezkiel menggunakan berbagai gambaran dan perumpamaan untuk menyampaikan pesannya.

Konteks Teologis:
Pasal 15 ini merupakan bagian dari serangkaian nubuat dan pesan yang diberikan oleh Yehezkiel kepada umat Israel yang terasing. Tujuan utama dari pesan ini adalah untuk mengingatkan umat Israel akan dosa-dosa mereka dan mengajak mereka untuk bertobat dan kembali kepada Allah.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, Yehezkiel telah menerima wahyu dari Allah yang menggambarkan umat Israel sebagai pohon anggur yang tidak berguna. Allah menyatakan bahwa mereka tidak memiliki nilai atau manfaat yang sebanding dengan pohon anggur yang baik. Allah mengancam akan menghukum mereka dengan kehancuran dan pembuangan yang lebih besar jika mereka tidak bertobat.

Dengan demikian, pasal 15 ini merupakan lanjutan dari pesan-pesan sebelumnya yang menekankan pentingnya bertobat dan kembali kepada Allah. Allah mengingatkan umat Israel bahwa mereka harus memiliki nilai dan manfaat yang sesuai dengan panggilan mereka sebagai umat pilihan-Nya.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Yehezkiel pasal 15:

1. Pohon anggur dan pohon-pohon di hutan (ayat 2-3)
- Perbandingan antara pohon anggur dan pohon-pohon di hutan untuk menunjukkan kelebihan pohon anggur.

2. Kayu pohon anggur yang tidak berguna (ayat 4-5)
- Kayu pohon anggur yang tidak dapat digunakan untuk membuat sesuatu dan hanya bisa dibakar sebagai bahan bakar.

3. Penduduk Yerusalem yang tidak setia (ayat 6)
- Allah menyamakan penduduk Yerusalem dengan kayu pohon anggur yang tidak berguna karena mereka telah bertindak tidak setia.

4. Allah menghadapkan wajah-Nya melawan penduduk Yerusalem (ayat 7)
- Allah menyatakan bahwa Ia akan menghadapkan wajah-Nya melawan penduduk Yerusalem sebagai hukuman atas ketidaksetiaan mereka.

5. Negeri yang menjadi sunyi (ayat 8)
- Allah menyatakan bahwa Ia akan membuat negeri itu menjadi sunyi karena tindakan tidak setia penduduk Yerusalem.

Referensi: Yehezkiel 15:2-8

Orang-orang yang tercantum dalam pasal ini:
- Anak manusia (merujuk kepada nabi Yehezkiel)
- Tuhan Allah

Lokasi yang tercantum dalam pasal ini:
- Pohon-pohon di hutan
- Yerusalem
- Negeri (merujuk kepada Yerusalem)

Analisis dan kata kunci dalam Kitab "Yehezkiel" pasal "15" adalah sebagai berikut:

1. Pohon anggur: Merupakan gambaran tentang penduduk Yerusalem yang diibaratkan sebagai pohon anggur di antara pohon-pohon di hutan.
2. Kayu: Merupakan simbol dari penduduk Yerusalem yang tidak berguna dan tidak memiliki nilai ketika dihadapkan dengan api.
3. Api: Melambangkan hukuman dan kehancuran yang akan menimpa penduduk Yerusalem karena tindakan mereka yang tidak setia.
4. Bahan bakar: Menunjukkan bahwa penduduk Yerusalem akan dihancurkan dan tidak akan berguna bagi Tuhan.
5. Tidak setia: Merujuk pada perilaku penduduk Yerusalem yang tidak setia kepada Tuhan dan melakukan perbuatan dosa.
6. Tuhan ALLAH: Menunjukkan bahwa Tuhan adalah penguasa yang memberikan hukuman dan menghancurkan penduduk Yerusalem karena ketidaksetiaan mereka.

Kata kunci tersebut menggambarkan pesan utama pasal ini, yaitu hukuman yang akan menimpa penduduk Yerusalem karena ketidaksetiaan mereka kepada Tuhan.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa pesan yang ingin disampaikan oleh Tuhan melalui perumpamaan pohon anggur dalam pasal ini?
2. Bagaimana kita bisa menghubungkan perumpamaan ini dengan kehidupan kita sehari-hari?
3. Apa yang dapat kita pelajari tentang konsekuensi dari ketidaksetiaan terhadap Tuhan?

Pertanyaan diskusi:
1. Bagaimana penduduk Yerusalem diibaratkan sebagai pohon anggur dalam pasal ini? Apa yang membuat mereka tidak berguna?
2. Apa yang dapat kita pelajari tentang karakter Tuhan dari cara Dia menghadapi ketidaksetiaan umat-Nya?
3. Bagaimana kita bisa menghindari nasib yang sama dengan penduduk Yerusalem dalam konteks kehidupan kita sebagai orang percaya?

Hal-hal menarik terkait Kitab Yehezkiel pasal 15:
1. Kitab Yehezkiel adalah salah satu kitab nabi dalam Alkitab yang berisi penglihatan-penglihatan dan pesan-pesan dari Tuhan kepada nabi Yehezkiel.
2. Pasal 15 ini menggunakan perumpamaan pohon anggur untuk menggambarkan keadaan penduduk Yerusalem yang tidak setia kepada Tuhan.
3. Perumpamaan ini menekankan bahwa ketidaksetiaan terhadap Tuhan akan berakibat pada hukuman dan konsekuensi yang tidak menguntungkan.
4. Pesan utama dari pasal ini adalah pentingnya hidup setia dan taat kepada Tuhan, karena ketidaksetiaan akan menghasilkan kehancuran dan kesunyian.

Dalam pasal 15 dari Kitab Yehezkiel, ada beberapa pelajaran yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Kehidupan yang bermanfaat: Seperti pohon anggur yang tidak berguna setelah terbakar, kita juga harus hidup dengan tujuan yang bermanfaat. Kita harus berusaha untuk menjadi berkat bagi orang lain dan memberikan dampak positif dalam hidup mereka.

2. Konsekuensi dari ketidaksetiaan: Allah menyerahkan penduduk Yerusalem karena mereka bertindak tidak setia. Ini mengingatkan kita akan pentingnya hidup dalam ketaatan kepada Allah. Ketidaksetiaan kita dapat memiliki konsekuensi yang serius dalam hidup kita.

3. Allah adalah Tuhan yang adil: Allah menghadapkan wajah-Nya melawan penduduk Yerusalem sebagai hukuman atas perbuatan mereka. Ini mengingatkan kita bahwa Allah adalah Tuhan yang adil dan bahwa Dia akan menghukum dosa dan ketidaksetiaan.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memohon kepada Allah agar kita hidup dengan tujuan yang bermanfaat dan menjadi berkat bagi orang lain.

2. Memohon pengampunan dan belas kasihan Allah jika kita telah bertindak tidak setia kepada-Nya.

3. Memohon kepada Allah agar Dia membimbing kita untuk hidup dalam ketaatan dan menghindari dosa.

4. Memohon kepada Allah agar Dia melindungi kita dari konsekuensi yang mungkin timbul akibat ketidaksetiaan kita.

5. Memohon kepada Allah agar Dia membantu kita untuk hidup dalam ketaatan dan mengasihi-Nya dengan sepenuh hati.

Semoga ini membantu dan memberkati hidupmu.