Statistik	52 pasal, 1364 ayat, 42.659 kata
Penulis	Yeremia
Tema	Hukuman Allah Tidak Terelakkan bagi Yehuda yang Tidak Bertobat.; Kepastian hukuman Tuhan dan kasih Illahi yang kekal.
Waktu	+ 585 -- 580 SM
Tempat	Yerusalem di Yehuda
Kata Kunci	Peringatan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Cabang yang benar

Pelayanan Yeremia sebagai nabi diarahkan kepada kerajaan selatan Yehuda, sepanjang 40 tahun terakhir dari sejarahnya (626-586 SM). Ia masih hidup untuk menyaksikan serbuan Babel ke Yehuda yang berakhir dengan kebinasaan Yerusalem dan Bait Suci. Karena tugas Yeremia ialah bernubuat kepada bangsa itu selama tahun-tahun akhir dari kemunduran dan kejatuhannya, dapatlah dimengerti bahwa, kitabnya penuh dengan kesuraman dan firasat buruk.

Yeremia, putra seorang imam, lahir dan dibesarkan di Anatot, desa para imam (6 km di timur laut dari Yerusalem) selama pemerintahan Raja Manasye yang jahat. Yeremia memulai pelayanan sebagai nabi pada tahun ke-13 pemerintahan Raja Yosia yang baik, dan ia ikut mendukung gerakan pembaharuan Yosia. Akan tetapi, ia segera menyadari bahwa gerakan itu tidak menghasilkan perubahan yang sungguh-sungguh dalam hati bangsa itu; Yeremia mengingatkan bahwa jika tidak ada pertobatan nasional sejati, maka hukuman dan pemusnahan akan datang dengan tiba-tiba.

Pada tahun 612 SM, Asyur dikalahkan oleh suatu koalisi Babel. Sekitar empat tahun setelah kematian Raja Yosia, Mesir dikalahkan oleh Babel pada pertempuran di Karkemis (605 SM; lih. Yer 46:2). Pada tahun yang sama pasukan Babel di bawah pimpinan Nebukadnezar menyerang Palestina, merebut Yerusalem dan membawa sebagian pemuda pilihan dari Yerusalem ke Babel, di antara mereka terdapat Daniel dan ketiga sahabatnya. Penyerbuan kedua ke Yerusalem terjadi tahun 597 SM; ketika itu dibawa 10.000 orang tawanan ke Babel, di antaranya terdapat Yehezkiel. Selama ini nubuat Yeremia yang memperingatkan tentang hukuman Allah yang mendatang tidak diperhatikan. Kehancuran terakhir menimpa Yerusalem, Bait Suci, dan seluruh kerajaan Yehuda dalam tahun 586 SM.

Kitab nubuat ini menunjukkan bahwa Yeremia, sering kali disebut "nabi peratap," merupakan seorang yang membawa amanat keras namun berhati lembut dan hancur (mis. Yer 8:21--9:1). Sifatnya yang lembut itu menjadikan penderitaannya makin mendalam ketika firman nubuat Allah ditolak dengan angkuh oleh kerabat dan sahabat, imam dan raja, dan sebagian besar bangsa Yehuda. Walaupun sepi dan ditolak seumur hidupnya, Yeremia termasuk nabi yang paling tegas dan berani. Kendatipun berhadapan dengan perlawanan yang berat, dengan setia ia melaksanakan panggilannya sebagai nabi untuk memperingatkan sesama warga Yehuda bahwa hukuman Allah makin dekat. Ketika merangkum kehidupan Yeremia, seorang penulis mengatakan: "Tidak pernah manusia fana memperoleh beban yang begitu meremukkan. Sepanjang sejarah bangsa Yahudi tidak pernah ada teladan kesungguhan yang begitu mendalam, penderitaan tak henti-hentinya, pemberitaan amanat Allah tanpa takut, dan syafaat tanpa kenal lelah dari seorang nabi seperti halnya Yeremia. Tetapi tragedi kehidupannya ialah: bahwa ia berkhotbah kepada telinga yang tuli dan menuai hanya kebencian sebagai balasan kasihnya kepada orang-orang senegerinya" (Farley).

Penulis kitab ini jelas disebut yaitu Yeremia (Yer 1:1). Setelah bernubuat selama 20 tahun di Yehuda, Yeremia diperintahkan Allah untuk menuangkan amanatnya dalam bentuk tertulis; hal ini dilakukannya dengan mendiktekan nubuat-nubuatnya kepada Barukh, juru tulisnya yang setia (Yer 36:1-4). Karena Yeremia dilarang menghadap raja, Barukh diutus untuk membacakan nubuat-nubuat itu di rumah Tuhan, dan setelah itu Yehudi membacakannya kepada Raja Yoyakim. Raja itu menunjukkan sikap menghina kepada Yeremia dan firman Allah dengan menyobek-nyobek kitab gulungan itu dengan pisau lalu melemparkannya ke dalam api (Yer 36:22-23). Yeremia kemudian mendiktekan kembali nubuat-nubuatnya kepada Barukh, kali ini ia mencantumkan lebih banyak daripada di gulungan pertama. Kemungkinan besar, Barukh menyusun kitab Yeremia dalam bentuk terakhirnya segera sesudah wafatnya Yeremia (+585 -- 580 SM).

1. I. Panggilan dan Penugasan Yeremia
   (Yer 1:1-19)
   
2. II. Firman Nubuat Yeremia Kepada Yehuda
   (Yer 2:1-33:26)
   
1. A. Nubuat-Nubuat Tentang Penghukuman
   (Yer 2:1-29:32)
   
1. 1. Kemurtadan Yehuda yang Disengaja dan Kehancuran yang Mendatang
   (Yer 2:1-6:30)
   
2. 2. Kebodohan dan Kemunafikan Religius Yehuda
   (Yer 7:1-10:25)
   
3. 3. Ketidaksetiaan Yehuda Kepada Perjanjian
   (Yer 11:1-13:27)
   
4. 4. Hukuman Dinubuatkan, Syafaat dan Kesepian, dan Dosa-Dosa Yehuda
   (Yer 14:1-17:27)
   
5. 5. Dua Perumpamaan Bersifat Nubuat dan Sebuah Ratapan
   (Yer 18:1-20:18)
   
6. 6. Penghukuman Raja-Raja Jahat, Nabi-Nabi Palsu, dan Yehuda
   yang Bobrok
   (Yer 21:1-24:10)
   
7. 7. Penawanan Babel yang Akan Datang
   (Yer 25:1-29:32)
   
2. B. Berbagai Nubuat Tentang Pemulihan
   (Yer 30:1-33:26)
   
1. 1. Luasnya Pemulihan Allah akan Umat-Nya
   (Yer 30:1-31:26)
   
2. 2. Janji Tentang Perjanjian Baru dan Ilustrasi Iman
   (Yer 31:27-32:44)
   
3. 3. Tunas Keadilan bagi Daud
   (Yer 33:1-26)
   
3. III.Peranan Yeremia Sebagai Nabi Penjaga
   (Yer 34:1-45:5)
   
1. A. Pernyataan Kepada Raja Zedekia Tentang Penawanan yang Akan Datang
   (Yer 34:1-22)
   
2. B. Pelajaran dari Orang Rekhab
   (Yer 35:1-19)
   
3. C. Gulungan Kitab Yeremia Dibakar dan Yeremia Dipenjarakan Dua Kali
   (Yer 36:1-38:28)
   
4. D. Nubuat Yeremia Tentang Jatuhnya Yerusalem Tergenapi
   (Yer 39:1-18)
   
5. E. Pelayanan Yeremia Setelah Jatuhnya Yerusalem
   (Yer 40:1-45:5)
   
4. IV. Firman Nubuat Yeremia Kepada Bangsa-Bangsa
   (Yer 46:1-51:64)
   
1. A. Mesir
   (Yer 46:1-28)
   
2. B. Filistia
   (Yer 47:1-7)
   
3. C. Moab
   (Yer 48:1-47)
   
4. D. Amon
   (Yer 49:1-6)
   
5. E. Edom
   (Yer 49:7-22)
   
6. F. Damsyik
   (Yer 49:23-27)
   
7. G. Arab
   (Yer 49:28-33)
   
8. H. Elam
   (Yer 49:34-39)
   
9. I. Babel
   (Yer 50:1-51:64)
   
5. V. Tambahan Sejarah Tentang Jatuhnya Yerusalem
   (Yer 52:1-34)
   

Kitab ini ditulis

1. (1) untuk menyediakan suatu catatan abadi dari pelayanan dan berita nubuat Yeremia,
2. (2) untuk menyatakan hukuman Allah yang pasti jadi dan tidak terelakkan ketika umat-Nya melanggar perjanjian dan bersikeras dalam pemberontakan terhadap Allah dan firman-Nya, dan
3. (3) untuk menunjukkan keaslian dan kekuasaan firman nubuat. Banyak nubuat Yeremia tergenapi pada zamannya sendiri (mis. Yer 16:9; Yer 20:4; Yer 25:1-14; Yer 27:19-22; Yer 28:15-17; Yer 32:10-13; Yer 34:1-5); nubuat lainnya yang meliputi masa depan yang amat jauh digenapi kemudian atau masih belum digenapi (mis. Yer 23:5-6; Yer 30:8-9; Yer 31:31-34; Yer 33:14-16).

1. Dosa
Orang mempunyai pengertian yang salah tentang dosa. Dosa merupakan suatu istilah keagamaan yang diartikan sebagai pengabaian kewajiban keagamaan. Oleh karena itu, Allah hanya berurusan dengan apa yang terjadi pada suatu hari dalam seminggu, dan apa yang terjadi pada enam hari lainnya bukan urusan-Nya! Bacalah dengan saksama semua pasal dan catatlah semua hal yang dianggap oleh Yeremia sebagai dosa manusia. Apa yang menjadi pertanda yang umum? Lihat Yohanes 16:5-11. Apa definisi dosa?
Mengapa kita boleh berharap bahwa percaya kepada Yesus akan mengubah tingkah laku manusia?

2. Penyembahan berhala: dosa dan lambang-lambang
Suatu hal yang aneh bahwa kita selalu ingin melihat sesuatu pada waktu beribadah. Oleh karena itu, agama-agama dunia biasanya memberikan sesuatu, misalnya patung-patung Budha raksasa yang tersebar di seluruh Asia. Tetapi, perhatikanlah bagaimana lambang-lambang alkitabiah pada akhirnya berubah menjadi ilah-ilah. Pelajari kisah tentang ular tembaga (Bil 21:4-9; 2Ra 18:1-4). Pelajari sejarah Tabut Perjanjian (Kel 25:10-22; 1Sa 4:11). Perhatikan juga larangan Allah terhadap segala bentuk patung dewa untuk disembah (Kel 20:4-6,22,23). Bagaimana semua ini berhubungan dengan kekristenan? Apakah ada bahaya dalam penggunaan salib waktu beribadah?

3. Khotbah dengan menggunakan ilustrasi
Yeremia banyak menggunakan ilustrasi dalam khotbahnya untuk memastikan bahwa orang akan mengingat apa yang telah dikatakannya. Dia berbicara mengenai perkawinan, perceraian dan pelacuran. Dia berbicara mengenai tenda dan pokok anggur. Dia menggambarkan perang, kereta dan kelahiran, burung-burung di sangkar, unta di gurun. Kumpulkanlah semua ilustrasi itu. Bandingkan mereka dengan jenis ilustrasi yang dipakai oleh Tuhan kita. Mengapa mereka sedemikian mirip? Jenis ilustrasi bahasa yang bagaimana yang kita harapkan digunakan oleh Yeremia modern?

4. Penjunan (pasal 18)
Telusuri tema ini dalam seluruh Alkitab. (Lihat khususnya Maz 2:1-9; Yes 45:9,10; 64:8,9; Rom 9:19-29.) Apa hubungan utama antara penjunan dan tanah liat? Mengapa?

1. Pesan yang terkandung dalam sejarah
Meskipun kitab Yeremia tidak disusun secara kronologis, kitab ini tidak dapat dimengerti dengan baik jika tidak dalam konteks sejarah yang bersangkutan. Bagaimanapun juga Yeremia aktif bekerja selama empat puluh tahun, yaitu selama masa pemerintahan lima orang raja dan mungkin juga pada masa yang paling penuh kekerasan dalam sejarah bangsa Israel. Telusuri kembali latar belakang sejarahnya melalui 2Ra 21:1-25:30 (masa pemerintahan raja Manasye, pada waktu Yeremia masih kecil) dan 2Ta 33:1-36:23. Perhatikan adanya penunjukkan tentang waktu dalam nubuatan-nubuatan Yeremia (Yer 1:2,3; 3:6; 21:1; 24:1; 26:1; 27:1; 28:1; 29:2; 32:1; 34:1,8; 35:1; 36:1; 37:1; 38:14; 39:1; 41:1; 45:1; 49:34). Cobalah untuk menghubungkan sejarah dengan nubuatan Yeremia.

2. Nubuatan juga teologi
Perhatikan bahwa dalam "Buku Penghakiman Kedua" (pasal Yer 46-51), yang di dalamnya tertulis mengenai penghakiman terhadap sepuluh kelompok orang, tempat yang paling sering dipakai adalah Babel (Yer 50:1-46; 51:1-64). Babel mempunyai arti teologi penting dalam Alkitab, yang dimulai dengan pemberontakan terhadap Allah di Babel (nama lain untuk Babilonia dalam Wahyu 18. Perhatikan juga dua nyanyian ejekan dalam Yesaya yang masing-masing menjadi bagian penting dalam nubuatan Yesaya (pasal Yer 13 dan Yer 47). Bandingkanlah kedua pasal itu. Bandingkan sejarah kerajaan Babel dengan jatuhnya Yerusalem. Arti penting apa yang dapat kita berikan pada kedua kota ini sebagai simbol teologi?

3. Kembali dari pembuangan ke Israel
Baik Yesaya maupun Yeremia banyak bercerita tentang pembuangan umat Allah dan kembalinya mereka ke Israel. Tetapi tidak semua nubuatan digenapi dengan kepulangan mereka dari pembuangan di bawah pimpinan Ezra dan Nehemia. Perhatikan ketujuh pernyataan yang dibuat mengenai kembalinya mereka (Yer 32:37-41). Berapa bagian dari nubuatan itu yang digenapi oleh orang-orang buangan yang kembali dari Babel? Berapa banyak yang sudah digenapi dengan kembalinya bangsa Israel pada zaman ini? Berapa banyak lagi yang masih harus dipenuhi? (Lihat juga Yesaya 43:1-21; 49:1-26; 52:1-12; 60:1-22).

Kitab ini pada dasarnya merupakan kumpulan nubuat-nubuat Yeremia, yang terutama dialamatkan kepada Yehuda (pasal 2-29; Yer 2:1--29:32), tetapi juga kepada sembilan bangsa asing lainnya (pasal 46-51; Yer 46:1--51:64); nubuat-nubuat ini terutama dipusatkan pada hukuman, walaupun ada beberapa yang membahas pemulihan (lih. khususnya pasal 30-33; Yer 30:1--33:26). Nubuat-nubuat ini tidak secara teliti disusun menurut kronologi atau tema, sekalipun kitab ini menyajikan susunan menyeluruh sebagaimana yang tampak dalam Garis Besar di atas. Sebagian kitab ini ditulis dalam bentuk syair, sedangkan bagian lainnya dalam bentuk prosa atau cerita. Berita nubuatnnya terjalin dengan aneka kilasan sejarah dari

1. (1) kehidupan pribadi dan pelayanan sang nabi (mis. pasal 1; Yer 1:1-19; Yer 34:1--38:28; Yer 40:1--45:5),
2. (2) sejarah Yehuda terutama selama masa Raja Yosia (pasal 1-6; Yer 1:1--6:30), Yoyakim (pasal 7-20; Yer 7:1--20:18), dan Zedekia (pasal 21-25, 34; Yer 21:1--25:38; Yer 34:1-22), termasuk runtuhnya Yerusalem (pasal 39; Yer 39:1-18), dan
3. (3) aneka peristiwa internasional yang melibatkan Babel dan bangsa-bangsa lainnya (pasal 25-29, 46-52; Yer 25:1--29:32; Yer 46:1--52:34).

Seperti Yehezkiel, Yeremia memakai berbagai tindakan yang bersifat perumpamaan dan lambang untuk mengilustrasikan berita nubuatnya dengan lebih jelas: mis. ikat pinggang yang lapuk (Yer 13:1-14), musim kering (Yer 14:1-9), larangan oleh Allah untuk menikah dan mempunyai anak (Yer 16:1-9), penjunan dan tanah liat (Yer 18:1-11), buli-buli yang dihancurkan penjunan (Yer 19:1-13), dua keranjang buah ara (Yer 24:1-10), kuk di pundaknya (Yer 27:1-11), pembelian ladang di kota kelahirannya (Yer 32:6-15), dan batu-batu besar yang disembunyikan dalam pelataran istana Firaun (Yer 43:8-13). Pemahaman Yeremia yang jelas akan panggilannya sebagai nabi (Yer 1:17), seiring dengan penegasan Allah yang berulang-ulang (mis. Yer 3:12; Yer 7:2,27-28; Yer 11:2,6; Yer 13:12-13; Yer 17:19-20), memungkinkan dia untuk memberitakan nubuatnya dengan tegas dan setia kepada Yehuda kendatipun tanggapan yang terus diterimanya adalah permusuhan, penolakan, dan penganiayaan (mis. Yer 15:20-21). Setelah kebinasaan Yerusalem, Yeremia dipaksa pergi ke Mesir di mana ia tetap bernubuat sampai kematiannya (pasal 43-44; Yer 43:1--44:30).

Tujuh ciri utama menandai kitab Yeremia.

1. (1) Kitab ini menjadi kitab terpanjang kedua dalam Alkitab, berisi lebih banyak kata (bukan pasal) daripada kitab lainnya selain Mazmur.
2. (2) Kehidupan dan pergumulan pribadi Yeremia selaku nabi diungkapkan dengan lebih mendalam dan terinci dibandingkan nabi PL lainnya.
3. (3) Kitab ini sarat dengan kesedihan, sakit hati, dan ratapan dari "nabi peratap" itu karena pemberontakan Yehuda. Kendatipun berita Yeremia itu keras, ia menderita kesedihan dan hancur hati yang mendalam karena umat Allah; namun kesetiaannya adalah terutama kepada Allah, dan ia merasa kesedihan yang paling dalam karena hati Allah terluka.
4. (4) Salah satu kata kunci ialah "murtad," (dipergunakan 8 kali) dan "tidak setia" (dipakai 9 kali), dan tema yang muncul terus ialah hukuman Allah yang tidak terelakkan lagi atas pemberontakan dan kemurtadan.
5. (5) Satu-satunya penyataan teologis yang terbesar di kitab ini ialah konsep "perjanjian baru" yang akan ditetapkan Allah dengan umat-Nya yang setia pada saat pemulihan kelak (Yer 31:31-34).
6. (6) Syairnya mengesankan dan penuh perasaan seperti syair Alkitab lainnya, dengan kelimpahan metafora, ungkapan-ungkapan yang hidup dan bagian-bagian patut diingat.
7. (7) Rujukan terhadap Babel di dalam nubuat Yeremia (164) lebih banyak daripada di semua bagian lain di Alkitab.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Yeremia terutama di kutip dalam PB berkenaan dengan nubuatnya tentang "perjanjian baru" (Yer 31:31-34). Sekalipun Israel dan Yehuda berkali-kali melanggar perjanjian-perjanjian Allah dan kemudian dihancurkan dalam hukuman akibat kemurtadan mereka, Yeremia menubuatkan suatu saat ketika Allah akan mengikat perjanjian yang baru dengan mereka (Yer 31:31). PB menjelaskan bahwa perjanjian yang baru ini ditetapkan dengan kematian dan kebangkitan Kristus (Luk 22:20; bd. Mat 26:26-29; Mr 14:22-25), dan kini digenapi di dalam gereja selaku umat perjanjian baru Allah (Ibr 8:8-13) dan akan mencapai puncak kesempurnaan dalam penyelamatan Israel yang luar biasa (Rom 11:27). Bagian-bagian lain tentang Mesias di Yeremia yang diterapkan kepada Yesus Kristus dalam PB adalah:

1. (1) Mesias sebagai gembala yang baik dan tunas Daud yang adil (Yer 23:1-8; lih. Mat 21:8-9; Yoh 10:1-18; 1Kor 1:30; 2Kor 5:21);
2. (2) ratapan yang hebat di Rama (Yer 31:15) digenapi saat Herodes berusaha membunuh bayi Yesus (lih. Mat 2:17-18); dan
3. (3) semangat Mesias akan kesucian rumah Allah (Yer 7:11) ditunjukkan ketika Yesus menyucikan Bait Allah. (lih. Mat 21:13; Mr 11:17; Luk 19:4).

Hukuman TUHAN atas bangsa Yahudi

Pesan kedua Yeremia, dilanjutkan. Tuduhan Allah terhadap mereka dan ancaman penghukuman dinyatakan.

5:1 Hukuman TUHAN atas bangsa Yahudi, karena mereka suka menentang;
5:7 karena perzinahan mereka;
5:10 karena kelaliman mereka;
5:15 karena penyembahan berhala mereka;
5:19 karena penghinaan mereka terhadap TUHAN;
5:25 karena kejahatan mereka yang besar dalam urusan negeri;
5:30 dan yang berhubungan dengan kerohanian.

Hukuman TUHAN tidak dapat dielakkan (5:1-31)

Allah, Yeremia.

Allah, Israel, TUHAN, Yakub, Yehuda, Yerusalem

Orang-orang berdosa tidak punya alasan untuk mengharapkan penghukuman berdasarkan kekudusan Allah yang baginya dosa sangatlah menjijikkan. Dosa tidak akan dibiarkan tanpa dihukum, jika tidak hormat pemerintahan Allah tidak bisa ditegakkan, dan orang berdosa akan tergoda untuk berpikir Dia sama saja seperti diri mereka sendiri.

-

Pasal 5 dari Kitab Yeremia berbicara tentang kejahatan dan ketidaksetiaan bangsa Israel. Tuhan memerintahkan Yeremia untuk mencari orang yang melakukan keadilan dan mencari kebenaran di Yerusalem, tetapi sayangnya tidak ada yang ditemukan. Bangsa Israel telah meninggalkan Tuhan dan melakukan dosa-dosa besar seperti berbohong, berzina, dan menyembah ilah-ilah asing. Karena itu, Tuhan akan menghukum mereka dengan membawa bangsa asing yang kuat untuk menghancurkan mereka. Meskipun demikian, Tuhan tidak akan menghancurkan mereka sepenuhnya dan masih memberikan kesempatan bagi mereka untuk bertobat.

Latar belakang dari pasal 5 Kitab Yeremia adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal 5 terjadi pada masa pemerintahan Yosia, raja Yehuda, sekitar tahun 640-609 SM. Pada masa ini, Yehuda mengalami masa kebangkitan rohani di bawah kepemimpinan Yosia, yang berusaha untuk memulihkan ibadah yang benar dan menghapuskan penyembahan berhala. Namun, meskipun ada reformasi ini, banyak orang di Yehuda masih hidup dalam dosa dan tidak taat kepada Allah.

Konteks Budaya:
Pada masa itu, Yehuda berada di bawah pengaruh kuat kerajaan Asyur dan kemudian Babel. Budaya dan agama asing telah mempengaruhi orang-orang Yehuda, yang menyebabkan mereka meninggalkan perjanjian Allah dan hidup dalam dosa.

Konteks Literatur:
Kitab Yeremia adalah kitab nabi yang berisi perkataan dan penglihatan yang diterima oleh Yeremia dari Allah. Yeremia dipanggil oleh Allah untuk menyampaikan pesan-Nya kepada umat Yehuda yang durhaka. Kitab ini mencatat peringatan dan nubuat tentang hukuman yang akan menimpa Yehuda jika mereka tidak bertobat.

Konteks Teologis:
Pasal 5 menggambarkan keadaan moral dan spiritual yang buruk di antara umat Yehuda. Mereka telah meninggalkan Allah dan hidup dalam dosa, menyembah berhala, dan melanggar perjanjian-Nya. Yeremia dipanggil oleh Allah untuk mengingatkan mereka tentang konsekuensi dari perbuatan mereka dan untuk mengajak mereka bertobat.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, Yeremia menggambarkan betapa korupnya masyarakat Yehuda. Mereka telah meninggalkan Allah dan hidup dalam kejahatan. Yeremia mencari orang yang setia dan jujur di antara mereka, tetapi tidak menemukan satu pun. Allah berjanji untuk menghukum mereka karena dosa-dosa mereka dan mengirimkan musuh untuk menyerang Yehuda.

Dengan demikian, pasal 5 Kitab Yeremia menggambarkan keadaan moral dan spiritual yang buruk di antara umat Yehuda pada masa itu, dan Yeremia dipanggil oleh Allah untuk mengingatkan mereka tentang konsekuensi dari perbuatan mereka dan untuk mengajak mereka bertobat.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Yeremia Pasal 5:

1. Pencarian orang yang melakukan keadilan dan mencari kebenaran (Yeremia 5:1)
- Yeremia menggambarkan betapa sulitnya menemukan orang yang melakukan keadilan dan mencari kebenaran di Yerusalem.

2. Ketidaksetiaan dan kemurtadan umat Israel (Yeremia 5:2-3)
- Umat Israel telah meninggalkan TUHAN dan melakukan dosa-dosa besar seperti perzinaan dan penyembahan berhala.

3. Hukuman yang akan menimpa umat Israel (Yeremia 5:6-9)
- TUHAN akan mengirim bangsa-bangsa kuat untuk menghukum umat Israel karena dosa-dosa mereka.

4. Kerasnya hati umat Israel (Yeremia 5:23)
- Umat Israel memiliki hati yang keras dan memberontak, mereka tidak takut kepada TUHAN.

5. Kehadiran nabi-nabi palsu dan imam-imam yang korup (Yeremia 5:30-31)
- Di tengah kejahatan umat Israel, terdapat nabi-nabi palsu yang bernubuat palsu dan imam-imam yang memerintah dengan kekuasaan mereka sendiri.

6. Pertanyaan tentang hukuman TUHAN (Yeremia 5:19)
- Umat Israel bertanya mengapa TUHAN melakukan semua ini terhadap mereka, dan TUHAN menjawab bahwa itu karena mereka telah meninggalkan-Nya dan melayani ilah-ilah asing.

7. Kehadiran orang-orang jahat di antara jemaat TUHAN (Yeremia 5:26-29)
- Di antara umat TUHAN, terdapat orang-orang jahat yang menindas anak yatim dan orang-orang yang membutuhkan, dan mereka tidak mengadili perkara dengan adil.

8. Kehancuran yang akan menimpa umat Israel (Yeremia 5:29)
- Karena dosa-dosa mereka, umat Israel akan menghadapi kehancuran yang mengerikan.

9. Kehidupan yang berdosa dan tidak setia umat Israel (Yeremia 5:7-9, 25)
- Umat Israel hidup dalam dosa dan tidak setia kepada TUHAN, mereka melakukan perzinaan dan penyembahan berhala.

10. Pertanyaan tentang apa yang akan terjadi pada akhirnya (Yeremia 5:31)
- Yeremia mengajukan pertanyaan tentang apa yang akan terjadi pada akhirnya, mengingat keadaan yang buruk di tengah umat Israel.

Referensi:
- Yeremia 5:1
- Yeremia 5:2-3
- Yeremia 5:6-9
- Yeremia 5:23
- Yeremia 5:30-31
- Yeremia 5:19
- Yeremia 5:26-29
- Yeremia 5:29
- Yeremia 5:7-9, 25
- Yeremia 5:31

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- TUHAN: Tuhan Allah yang disembah oleh umat Israel.
- Yerusalem: Kota yang menjadi pusat kehidupan politik dan agama umat Israel.
- Orang-orang yang melakukan keadilan dan mencari kebenaran: Orang-orang yang berusaha hidup dengan melakukan keadilan dan mencari kebenaran.
- Orang-orang hebat: Orang-orang yang memiliki pengaruh dan kekuasaan di masyarakat.
- Anak-anakmu: Merujuk kepada umat Israel.
- Orang-orang asing: Bangsa-bangsa lain yang bukan umat Israel.
- Kaum Yakub: Merujuk kepada umat Israel.
- Yehuda: Salah satu suku di antara umat Israel.

Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:- Tanah-tanah lapang di Yerusalem: Daerah terbuka di sekitar kota Yerusalem.
- Kota-kota mereka: Kota-kota yang dihuni oleh umat Israel.
- Negeri yang bukan milikmu: Negeri yang bukan milik umat Israel, yaitu negeri orang asing.
- Laut: Laut yang menjadi batas bagi umat Israel.
- Rumah-rumah mereka: Tempat tinggal orang-orang jahat yang mengintai dan menjerat orang lain.
- Negeri itu: Negeri umat Israel.

Kata kunci dalam Kitab "Yeremia" pasal 5 adalah sebagai berikut:

1. Keadilan dan kebenaran: Pasal ini menyoroti pentingnya melakukan keadilan dan mencari kebenaran di tengah-tengah kejahatan dan kemurtadan umat Allah.

2. Sumpah palsu: Umat Allah bersumpah palsu dengan menggunakan nama TUHAN, menunjukkan ketidaksetiaan mereka kepada Allah.

3. Hukum Allah: Umat Allah tidak mengenal jalan TUHAN dan hukum Allah mereka, yang menyebabkan mereka melakukan dosa dan kemurtadan.

4. Hukuman Allah: Allah akan menghukum umat-Nya yang tidak setia dan berdosa dengan membawa bangsa asing yang kuat untuk menghancurkan mereka.

5. Ilah-ilah asing: Umat Allah meninggalkan Allah dan melayani ilah-ilah asing, sehingga mereka akan melayani bangsa asing di negeri yang bukan milik mereka.

6. Keras hati dan memberontak: Umat Allah memiliki hati yang keras dan memberontak terhadap Allah, tidak takut dan tidak menghormati-Nya.

7. Kejahatan dan dosa: Umat Allah melakukan kejahatan dan dosa yang menyebabkan mereka kehilangan kebaikan Allah.

8. Orang-orang jahat: Di antara umat Allah terdapat orang-orang jahat yang menindas orang lemah dan tidak memperjuangkan hak-hak mereka.

9. Nabi palsu dan imam yang korup: Para nabi dan imam memimpin dengan cara yang salah dan umat Allah menyukai keadaan tersebut.

10. Pertanyaan tentang akhir: Pasal ini mengajukan pertanyaan tentang apa yang akan terjadi pada akhirnya, menggambarkan situasi yang suram dan membutuhkan pertobatan.

Pertanyaan Refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari pasal ini tentang karakter Allah?
2. Bagaimana kita dapat melihat kesetiaan dan ketidaksetiaan umat Allah dalam pasal ini?
3. Apa yang dapat kita pelajari tentang konsekuensi dosa dan kemurtadan dari pasal ini?
4. Bagaimana kita dapat menghubungkan pesan pasal ini dengan kehidupan kita sebagai orang percaya saat ini?

Pertanyaan Diskusi:
1. Mengapa Allah mencari orang yang melakukan keadilan dan mencari kebenaran di tengah-tengah umat-Nya? Apa artinya bagi kita sebagai orang percaya?
2. Mengapa umat Allah tidak mengenal jalan TUHAN dan hukum-Nya? Apa yang dapat kita pelajari dari hal ini?
3. Apa yang dapat kita pelajari tentang konsekuensi dari meninggalkan Allah dan melayani ilah-ilah asing?
4. Bagaimana kita dapat menghindari jatuh ke dalam dosa dan kemurtadan seperti yang digambarkan dalam pasal ini?
5. Bagaimana kita dapat mengaplikasikan pesan pasal ini dalam kehidupan kita sehari-hari sebagai orang percaya?

Hal Menarik Terkait Kitab Yeremia Pasal 5:
1. Pasal ini menggambarkan betapa kerasnya hati umat Allah yang telah menyimpang dan pergi dari-Nya.
2. Allah mengancam akan membawa bangsa yang kuat dan bahasa yang tidak dikenal untuk menghukum umat-Nya yang durhaka.
3. Pasal ini menunjukkan betapa pentingnya keadilan dan kebenaran dalam hidup umat Allah.
4. Allah menunjukkan kesetiaan-Nya dengan tidak menghancurkan umat-Nya sepenuhnya, meskipun mereka telah meninggalkan-Nya.
5. Pasal ini mengingatkan kita akan pentingnya takut kepada Allah dan hidup dalam ketaatan terhadap-Nya.

Dari pasal 5 Kitab Yeremia, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Mencari keadilan dan kebenaran: Allah mencari orang yang melakukan keadilan dan mencari kebenaran. Kita juga harus berusaha untuk hidup dengan adil dan mencari kebenaran dalam segala hal yang kita lakukan.

2. Bertobat dan mengenal jalan TUHAN: Kita harus sadar akan dosa-dosa kita dan bersedia untuk bertobat. Penting bagi kita untuk mengenal jalan TUHAN dan hidup sesuai dengan hukum-Nya.

3. Menjaga kesetiaan kepada Allah: Allah menuntut kesetiaan dari umat-Nya. Kita harus menjaga kesetiaan kita kepada-Nya dan tidak menyembah ilah-ilah asing.

4. Menghindari kejahatan dan berbuat baik: Kita harus menjauhi kejahatan dan berusaha untuk berbuat baik. Kita harus memperjuangkan hak-hak orang yang membutuhkan dan membela perkara anak-anak yatim.

5. Menghormati dan takut kepada Allah: Kita harus memiliki rasa takut dan hormat kepada Allah. Kita harus mengakui kebesaran-Nya dan menghormati perintah-perintah-Nya.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup permohonan untuk:

1. Memiliki hati yang lembut dan taat kepada Allah.
2. Diberikan kekuatan untuk hidup dengan adil dan mencari kebenaran.
3. Diberikan kesadaran akan dosa-dosa kita dan kemauan untuk bertobat.
4. Diberikan kebijaksanaan untuk menghindari kejahatan dan berbuat baik.
5. Diberikan rasa takut dan hormat kepada Allah.

Doa ini dapat disesuaikan dengan kebutuhan dan situasi pribadi masing-masing.