Statistik	52 pasal, 1364 ayat, 42.659 kata
Penulis	Yeremia
Tema	Hukuman Allah Tidak Terelakkan bagi Yehuda yang Tidak Bertobat.; Kepastian hukuman Tuhan dan kasih Illahi yang kekal.
Waktu	+ 585 -- 580 SM
Tempat	Yerusalem di Yehuda
Kata Kunci	Peringatan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Cabang yang benar

Pelayanan Yeremia sebagai nabi diarahkan kepada kerajaan selatan Yehuda, sepanjang 40 tahun terakhir dari sejarahnya (626-586 SM). Ia masih hidup untuk menyaksikan serbuan Babel ke Yehuda yang berakhir dengan kebinasaan Yerusalem dan Bait Suci. Karena tugas Yeremia ialah bernubuat kepada bangsa itu selama tahun-tahun akhir dari kemunduran dan kejatuhannya, dapatlah dimengerti bahwa, kitabnya penuh dengan kesuraman dan firasat buruk.

Yeremia, putra seorang imam, lahir dan dibesarkan di Anatot, desa para imam (6 km di timur laut dari Yerusalem) selama pemerintahan Raja Manasye yang jahat. Yeremia memulai pelayanan sebagai nabi pada tahun ke-13 pemerintahan Raja Yosia yang baik, dan ia ikut mendukung gerakan pembaharuan Yosia. Akan tetapi, ia segera menyadari bahwa gerakan itu tidak menghasilkan perubahan yang sungguh-sungguh dalam hati bangsa itu; Yeremia mengingatkan bahwa jika tidak ada pertobatan nasional sejati, maka hukuman dan pemusnahan akan datang dengan tiba-tiba.

Pada tahun 612 SM, Asyur dikalahkan oleh suatu koalisi Babel. Sekitar empat tahun setelah kematian Raja Yosia, Mesir dikalahkan oleh Babel pada pertempuran di Karkemis (605 SM; lih. Yer 46:2). Pada tahun yang sama pasukan Babel di bawah pimpinan Nebukadnezar menyerang Palestina, merebut Yerusalem dan membawa sebagian pemuda pilihan dari Yerusalem ke Babel, di antara mereka terdapat Daniel dan ketiga sahabatnya. Penyerbuan kedua ke Yerusalem terjadi tahun 597 SM; ketika itu dibawa 10.000 orang tawanan ke Babel, di antaranya terdapat Yehezkiel. Selama ini nubuat Yeremia yang memperingatkan tentang hukuman Allah yang mendatang tidak diperhatikan. Kehancuran terakhir menimpa Yerusalem, Bait Suci, dan seluruh kerajaan Yehuda dalam tahun 586 SM.

Kitab nubuat ini menunjukkan bahwa Yeremia, sering kali disebut "nabi peratap," merupakan seorang yang membawa amanat keras namun berhati lembut dan hancur (mis. Yer 8:21--9:1). Sifatnya yang lembut itu menjadikan penderitaannya makin mendalam ketika firman nubuat Allah ditolak dengan angkuh oleh kerabat dan sahabat, imam dan raja, dan sebagian besar bangsa Yehuda. Walaupun sepi dan ditolak seumur hidupnya, Yeremia termasuk nabi yang paling tegas dan berani. Kendatipun berhadapan dengan perlawanan yang berat, dengan setia ia melaksanakan panggilannya sebagai nabi untuk memperingatkan sesama warga Yehuda bahwa hukuman Allah makin dekat. Ketika merangkum kehidupan Yeremia, seorang penulis mengatakan: "Tidak pernah manusia fana memperoleh beban yang begitu meremukkan. Sepanjang sejarah bangsa Yahudi tidak pernah ada teladan kesungguhan yang begitu mendalam, penderitaan tak henti-hentinya, pemberitaan amanat Allah tanpa takut, dan syafaat tanpa kenal lelah dari seorang nabi seperti halnya Yeremia. Tetapi tragedi kehidupannya ialah: bahwa ia berkhotbah kepada telinga yang tuli dan menuai hanya kebencian sebagai balasan kasihnya kepada orang-orang senegerinya" (Farley).

Penulis kitab ini jelas disebut yaitu Yeremia (Yer 1:1). Setelah bernubuat selama 20 tahun di Yehuda, Yeremia diperintahkan Allah untuk menuangkan amanatnya dalam bentuk tertulis; hal ini dilakukannya dengan mendiktekan nubuat-nubuatnya kepada Barukh, juru tulisnya yang setia (Yer 36:1-4). Karena Yeremia dilarang menghadap raja, Barukh diutus untuk membacakan nubuat-nubuat itu di rumah Tuhan, dan setelah itu Yehudi membacakannya kepada Raja Yoyakim. Raja itu menunjukkan sikap menghina kepada Yeremia dan firman Allah dengan menyobek-nyobek kitab gulungan itu dengan pisau lalu melemparkannya ke dalam api (Yer 36:22-23). Yeremia kemudian mendiktekan kembali nubuat-nubuatnya kepada Barukh, kali ini ia mencantumkan lebih banyak daripada di gulungan pertama. Kemungkinan besar, Barukh menyusun kitab Yeremia dalam bentuk terakhirnya segera sesudah wafatnya Yeremia (+585 -- 580 SM).

1. I. Panggilan dan Penugasan Yeremia
   (Yer 1:1-19)
   
2. II. Firman Nubuat Yeremia Kepada Yehuda
   (Yer 2:1-33:26)
   
1. A. Nubuat-Nubuat Tentang Penghukuman
   (Yer 2:1-29:32)
   
1. 1. Kemurtadan Yehuda yang Disengaja dan Kehancuran yang Mendatang
   (Yer 2:1-6:30)
   
2. 2. Kebodohan dan Kemunafikan Religius Yehuda
   (Yer 7:1-10:25)
   
3. 3. Ketidaksetiaan Yehuda Kepada Perjanjian
   (Yer 11:1-13:27)
   
4. 4. Hukuman Dinubuatkan, Syafaat dan Kesepian, dan Dosa-Dosa Yehuda
   (Yer 14:1-17:27)
   
5. 5. Dua Perumpamaan Bersifat Nubuat dan Sebuah Ratapan
   (Yer 18:1-20:18)
   
6. 6. Penghukuman Raja-Raja Jahat, Nabi-Nabi Palsu, dan Yehuda
   yang Bobrok
   (Yer 21:1-24:10)
   
7. 7. Penawanan Babel yang Akan Datang
   (Yer 25:1-29:32)
   
2. B. Berbagai Nubuat Tentang Pemulihan
   (Yer 30:1-33:26)
   
1. 1. Luasnya Pemulihan Allah akan Umat-Nya
   (Yer 30:1-31:26)
   
2. 2. Janji Tentang Perjanjian Baru dan Ilustrasi Iman
   (Yer 31:27-32:44)
   
3. 3. Tunas Keadilan bagi Daud
   (Yer 33:1-26)
   
3. III.Peranan Yeremia Sebagai Nabi Penjaga
   (Yer 34:1-45:5)
   
1. A. Pernyataan Kepada Raja Zedekia Tentang Penawanan yang Akan Datang
   (Yer 34:1-22)
   
2. B. Pelajaran dari Orang Rekhab
   (Yer 35:1-19)
   
3. C. Gulungan Kitab Yeremia Dibakar dan Yeremia Dipenjarakan Dua Kali
   (Yer 36:1-38:28)
   
4. D. Nubuat Yeremia Tentang Jatuhnya Yerusalem Tergenapi
   (Yer 39:1-18)
   
5. E. Pelayanan Yeremia Setelah Jatuhnya Yerusalem
   (Yer 40:1-45:5)
   
4. IV. Firman Nubuat Yeremia Kepada Bangsa-Bangsa
   (Yer 46:1-51:64)
   
1. A. Mesir
   (Yer 46:1-28)
   
2. B. Filistia
   (Yer 47:1-7)
   
3. C. Moab
   (Yer 48:1-47)
   
4. D. Amon
   (Yer 49:1-6)
   
5. E. Edom
   (Yer 49:7-22)
   
6. F. Damsyik
   (Yer 49:23-27)
   
7. G. Arab
   (Yer 49:28-33)
   
8. H. Elam
   (Yer 49:34-39)
   
9. I. Babel
   (Yer 50:1-51:64)
   
5. V. Tambahan Sejarah Tentang Jatuhnya Yerusalem
   (Yer 52:1-34)
   

Kitab ini ditulis

1. (1) untuk menyediakan suatu catatan abadi dari pelayanan dan berita nubuat Yeremia,
2. (2) untuk menyatakan hukuman Allah yang pasti jadi dan tidak terelakkan ketika umat-Nya melanggar perjanjian dan bersikeras dalam pemberontakan terhadap Allah dan firman-Nya, dan
3. (3) untuk menunjukkan keaslian dan kekuasaan firman nubuat. Banyak nubuat Yeremia tergenapi pada zamannya sendiri (mis. Yer 16:9; Yer 20:4; Yer 25:1-14; Yer 27:19-22; Yer 28:15-17; Yer 32:10-13; Yer 34:1-5); nubuat lainnya yang meliputi masa depan yang amat jauh digenapi kemudian atau masih belum digenapi (mis. Yer 23:5-6; Yer 30:8-9; Yer 31:31-34; Yer 33:14-16).

1. Dosa
Orang mempunyai pengertian yang salah tentang dosa. Dosa merupakan suatu istilah keagamaan yang diartikan sebagai pengabaian kewajiban keagamaan. Oleh karena itu, Allah hanya berurusan dengan apa yang terjadi pada suatu hari dalam seminggu, dan apa yang terjadi pada enam hari lainnya bukan urusan-Nya! Bacalah dengan saksama semua pasal dan catatlah semua hal yang dianggap oleh Yeremia sebagai dosa manusia. Apa yang menjadi pertanda yang umum? Lihat Yohanes 16:5-11. Apa definisi dosa?
Mengapa kita boleh berharap bahwa percaya kepada Yesus akan mengubah tingkah laku manusia?

2. Penyembahan berhala: dosa dan lambang-lambang
Suatu hal yang aneh bahwa kita selalu ingin melihat sesuatu pada waktu beribadah. Oleh karena itu, agama-agama dunia biasanya memberikan sesuatu, misalnya patung-patung Budha raksasa yang tersebar di seluruh Asia. Tetapi, perhatikanlah bagaimana lambang-lambang alkitabiah pada akhirnya berubah menjadi ilah-ilah. Pelajari kisah tentang ular tembaga (Bil 21:4-9; 2Ra 18:1-4). Pelajari sejarah Tabut Perjanjian (Kel 25:10-22; 1Sa 4:11). Perhatikan juga larangan Allah terhadap segala bentuk patung dewa untuk disembah (Kel 20:4-6,22,23). Bagaimana semua ini berhubungan dengan kekristenan? Apakah ada bahaya dalam penggunaan salib waktu beribadah?

3. Khotbah dengan menggunakan ilustrasi
Yeremia banyak menggunakan ilustrasi dalam khotbahnya untuk memastikan bahwa orang akan mengingat apa yang telah dikatakannya. Dia berbicara mengenai perkawinan, perceraian dan pelacuran. Dia berbicara mengenai tenda dan pokok anggur. Dia menggambarkan perang, kereta dan kelahiran, burung-burung di sangkar, unta di gurun. Kumpulkanlah semua ilustrasi itu. Bandingkan mereka dengan jenis ilustrasi yang dipakai oleh Tuhan kita. Mengapa mereka sedemikian mirip? Jenis ilustrasi bahasa yang bagaimana yang kita harapkan digunakan oleh Yeremia modern?

4. Penjunan (pasal 18)
Telusuri tema ini dalam seluruh Alkitab. (Lihat khususnya Maz 2:1-9; Yes 45:9,10; 64:8,9; Rom 9:19-29.) Apa hubungan utama antara penjunan dan tanah liat? Mengapa?

1. Pesan yang terkandung dalam sejarah
Meskipun kitab Yeremia tidak disusun secara kronologis, kitab ini tidak dapat dimengerti dengan baik jika tidak dalam konteks sejarah yang bersangkutan. Bagaimanapun juga Yeremia aktif bekerja selama empat puluh tahun, yaitu selama masa pemerintahan lima orang raja dan mungkin juga pada masa yang paling penuh kekerasan dalam sejarah bangsa Israel. Telusuri kembali latar belakang sejarahnya melalui 2Ra 21:1-25:30 (masa pemerintahan raja Manasye, pada waktu Yeremia masih kecil) dan 2Ta 33:1-36:23. Perhatikan adanya penunjukkan tentang waktu dalam nubuatan-nubuatan Yeremia (Yer 1:2,3; 3:6; 21:1; 24:1; 26:1; 27:1; 28:1; 29:2; 32:1; 34:1,8; 35:1; 36:1; 37:1; 38:14; 39:1; 41:1; 45:1; 49:34). Cobalah untuk menghubungkan sejarah dengan nubuatan Yeremia.

2. Nubuatan juga teologi
Perhatikan bahwa dalam "Buku Penghakiman Kedua" (pasal Yer 46-51), yang di dalamnya tertulis mengenai penghakiman terhadap sepuluh kelompok orang, tempat yang paling sering dipakai adalah Babel (Yer 50:1-46; 51:1-64). Babel mempunyai arti teologi penting dalam Alkitab, yang dimulai dengan pemberontakan terhadap Allah di Babel (nama lain untuk Babilonia dalam Wahyu 18. Perhatikan juga dua nyanyian ejekan dalam Yesaya yang masing-masing menjadi bagian penting dalam nubuatan Yesaya (pasal Yer 13 dan Yer 47). Bandingkanlah kedua pasal itu. Bandingkan sejarah kerajaan Babel dengan jatuhnya Yerusalem. Arti penting apa yang dapat kita berikan pada kedua kota ini sebagai simbol teologi?

3. Kembali dari pembuangan ke Israel
Baik Yesaya maupun Yeremia banyak bercerita tentang pembuangan umat Allah dan kembalinya mereka ke Israel. Tetapi tidak semua nubuatan digenapi dengan kepulangan mereka dari pembuangan di bawah pimpinan Ezra dan Nehemia. Perhatikan ketujuh pernyataan yang dibuat mengenai kembalinya mereka (Yer 32:37-41). Berapa bagian dari nubuatan itu yang digenapi oleh orang-orang buangan yang kembali dari Babel? Berapa banyak yang sudah digenapi dengan kembalinya bangsa Israel pada zaman ini? Berapa banyak lagi yang masih harus dipenuhi? (Lihat juga Yesaya 43:1-21; 49:1-26; 52:1-12; 60:1-22).

Kitab ini pada dasarnya merupakan kumpulan nubuat-nubuat Yeremia, yang terutama dialamatkan kepada Yehuda (pasal 2-29; Yer 2:1--29:32), tetapi juga kepada sembilan bangsa asing lainnya (pasal 46-51; Yer 46:1--51:64); nubuat-nubuat ini terutama dipusatkan pada hukuman, walaupun ada beberapa yang membahas pemulihan (lih. khususnya pasal 30-33; Yer 30:1--33:26). Nubuat-nubuat ini tidak secara teliti disusun menurut kronologi atau tema, sekalipun kitab ini menyajikan susunan menyeluruh sebagaimana yang tampak dalam Garis Besar di atas. Sebagian kitab ini ditulis dalam bentuk syair, sedangkan bagian lainnya dalam bentuk prosa atau cerita. Berita nubuatnnya terjalin dengan aneka kilasan sejarah dari

1. (1) kehidupan pribadi dan pelayanan sang nabi (mis. pasal 1; Yer 1:1-19; Yer 34:1--38:28; Yer 40:1--45:5),
2. (2) sejarah Yehuda terutama selama masa Raja Yosia (pasal 1-6; Yer 1:1--6:30), Yoyakim (pasal 7-20; Yer 7:1--20:18), dan Zedekia (pasal 21-25, 34; Yer 21:1--25:38; Yer 34:1-22), termasuk runtuhnya Yerusalem (pasal 39; Yer 39:1-18), dan
3. (3) aneka peristiwa internasional yang melibatkan Babel dan bangsa-bangsa lainnya (pasal 25-29, 46-52; Yer 25:1--29:32; Yer 46:1--52:34).

Seperti Yehezkiel, Yeremia memakai berbagai tindakan yang bersifat perumpamaan dan lambang untuk mengilustrasikan berita nubuatnya dengan lebih jelas: mis. ikat pinggang yang lapuk (Yer 13:1-14), musim kering (Yer 14:1-9), larangan oleh Allah untuk menikah dan mempunyai anak (Yer 16:1-9), penjunan dan tanah liat (Yer 18:1-11), buli-buli yang dihancurkan penjunan (Yer 19:1-13), dua keranjang buah ara (Yer 24:1-10), kuk di pundaknya (Yer 27:1-11), pembelian ladang di kota kelahirannya (Yer 32:6-15), dan batu-batu besar yang disembunyikan dalam pelataran istana Firaun (Yer 43:8-13). Pemahaman Yeremia yang jelas akan panggilannya sebagai nabi (Yer 1:17), seiring dengan penegasan Allah yang berulang-ulang (mis. Yer 3:12; Yer 7:2,27-28; Yer 11:2,6; Yer 13:12-13; Yer 17:19-20), memungkinkan dia untuk memberitakan nubuatnya dengan tegas dan setia kepada Yehuda kendatipun tanggapan yang terus diterimanya adalah permusuhan, penolakan, dan penganiayaan (mis. Yer 15:20-21). Setelah kebinasaan Yerusalem, Yeremia dipaksa pergi ke Mesir di mana ia tetap bernubuat sampai kematiannya (pasal 43-44; Yer 43:1--44:30).

Tujuh ciri utama menandai kitab Yeremia.

1. (1) Kitab ini menjadi kitab terpanjang kedua dalam Alkitab, berisi lebih banyak kata (bukan pasal) daripada kitab lainnya selain Mazmur.
2. (2) Kehidupan dan pergumulan pribadi Yeremia selaku nabi diungkapkan dengan lebih mendalam dan terinci dibandingkan nabi PL lainnya.
3. (3) Kitab ini sarat dengan kesedihan, sakit hati, dan ratapan dari "nabi peratap" itu karena pemberontakan Yehuda. Kendatipun berita Yeremia itu keras, ia menderita kesedihan dan hancur hati yang mendalam karena umat Allah; namun kesetiaannya adalah terutama kepada Allah, dan ia merasa kesedihan yang paling dalam karena hati Allah terluka.
4. (4) Salah satu kata kunci ialah "murtad," (dipergunakan 8 kali) dan "tidak setia" (dipakai 9 kali), dan tema yang muncul terus ialah hukuman Allah yang tidak terelakkan lagi atas pemberontakan dan kemurtadan.
5. (5) Satu-satunya penyataan teologis yang terbesar di kitab ini ialah konsep "perjanjian baru" yang akan ditetapkan Allah dengan umat-Nya yang setia pada saat pemulihan kelak (Yer 31:31-34).
6. (6) Syairnya mengesankan dan penuh perasaan seperti syair Alkitab lainnya, dengan kelimpahan metafora, ungkapan-ungkapan yang hidup dan bagian-bagian patut diingat.
7. (7) Rujukan terhadap Babel di dalam nubuat Yeremia (164) lebih banyak daripada di semua bagian lain di Alkitab.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Yeremia terutama di kutip dalam PB berkenaan dengan nubuatnya tentang "perjanjian baru" (Yer 31:31-34). Sekalipun Israel dan Yehuda berkali-kali melanggar perjanjian-perjanjian Allah dan kemudian dihancurkan dalam hukuman akibat kemurtadan mereka, Yeremia menubuatkan suatu saat ketika Allah akan mengikat perjanjian yang baru dengan mereka (Yer 31:31). PB menjelaskan bahwa perjanjian yang baru ini ditetapkan dengan kematian dan kebangkitan Kristus (Luk 22:20; bd. Mat 26:26-29; Mr 14:22-25), dan kini digenapi di dalam gereja selaku umat perjanjian baru Allah (Ibr 8:8-13) dan akan mencapai puncak kesempurnaan dalam penyelamatan Israel yang luar biasa (Rom 11:27). Bagian-bagian lain tentang Mesias di Yeremia yang diterapkan kepada Yesus Kristus dalam PB adalah:

1. (1) Mesias sebagai gembala yang baik dan tunas Daud yang adil (Yer 23:1-8; lih. Mat 21:8-9; Yoh 10:1-18; 1Kor 1:30; 2Kor 5:21);
2. (2) ratapan yang hebat di Rama (Yer 31:15) digenapi saat Herodes berusaha membunuh bayi Yesus (lih. Mat 2:17-18); dan
3. (3) semangat Mesias akan kesucian rumah Allah (Yer 7:11) ditunjukkan ketika Yesus menyucikan Bait Allah. (lih. Mat 21:13; Mr 11:17; Luk 19:4).

Penghakiman Moab

Nubuat terhadap Moab.

48:1 Hukuman atas Moab,
48:7 karena kesombongan mereka;
48:11 karena rasa aman mereka;
48:14 dan keyakinan mereka pada kekuatan jasmaniah;
48:26 dan karena mereka menertawakan TUHAN dan umat-Nya.
48:47 Pemulihan Moab.

Mengenai Moab (48:1-47)

Allah, Yeremia.

Allah, Arnon, Aroer, Bet-Diblataim, Bet-Gamul, Bet-Meon, Betel, Bozra, Dibon, Eglat-Selisia, Eleale, Hesybon, Holon, Horonaim, Israel, Kamos, Keriot, Kir-Heres, Kiryataim, Luhit, Madmen, Mefaat, Moab, Nebo, Nimrim, Sibma, Sihon, TUHAN, Yaezer, Yahas, Zoar

TUHAN memiliki semua pasukan yang patuh pada perintah-Nya. Sesuai waktu-Nya sendiri Dia akan membela umat-Nya melawan bangsa yang selama ini menjengkelkan bagi mereka dan memberontak melawan Dia, dan akan menghukum mereka sampai tidak ada yang tersisa.

-

Pasal 48 dari Kitab Yeremia berbicara tentang hukuman yang akan menimpa Moab. Tuhan menyatakan bahwa Moab akan dihancurkan dan dipermalukan karena kejahatan yang mereka lakukan. Kota-kota Moab akan menjadi sunyi dan kosong, dan tidak akan ada yang selamat. Moab akan meratap dan menangis karena kehancurannya. Tuhan juga mengecam kesombongan dan kecongkakan Moab, dan menyatakan bahwa mereka akan dihukum karena menyombongkan diri terhadap Tuhan. Pasal ini berakhir dengan Tuhan menyatakan bahwa Moab akan menjadi bahan ejekan dan kengerian bagi semua yang ada di sekitarnya.

Latar belakang dari pasal 48 Kitab Yeremia adalah peristiwa penaklukan dan pembuangan bangsa Moab oleh bangsa Babel pada abad ke-6 SM. Moab adalah sebuah kerajaan yang terletak di sebelah timur Laut Mati, di wilayah yang sekarang merupakan bagian dari Yordania.

Dalam konteks historis, Moab adalah salah satu kerajaan tetangga Israel di zaman Perjanjian Lama. Moab sering kali menjadi sekutu atau musuh Israel, tergantung pada hubungan politik dan agama di antara mereka. Pada masa pemerintahan raja Nebukadnezar dari Babel, Moab memberontak dan mencoba membebaskan diri dari kekuasaan Babel. Akibatnya, Babel menyerang dan menaklukkan Moab, serta membawa penduduknya sebagai tawanan.

Dalam konteks budaya, Moab memiliki tradisi dan kepercayaan agama yang berbeda dengan Israel. Mereka menyembah dewa-dewa mereka sendiri, termasuk dewa Kemosh. Moab juga terkenal dengan kebun anggur dan produksi anggur mereka.

Dalam konteks literatur, pasal 48 Kitab Yeremia adalah bagian dari nubuat Yeremia tentang hukuman yang akan menimpa bangsa-bangsa di sekitar Israel, termasuk Moab. Nubuat ini menggambarkan kehancuran dan malapetaka yang akan menimpa Moab sebagai akibat dari dosa dan pemberontakan mereka terhadap Allah.

Sebelum pasal 48, dalam pasal 47, Yeremia memberikan nubuat tentang hukuman yang akan menimpa bangsa Filistin. Pasal 48 kemudian melanjutkan dengan nubuat tentang hukuman yang akan menimpa Moab. Yeremia menggambarkan kehancuran dan penaklukan Moab oleh Babel, serta penderitaan yang akan dialami oleh penduduk Moab.

Secara teologis, pasal 48 menggambarkan keadilan Allah dalam menghukum bangsa-bangsa yang berdosa dan memberontak terhadap-Nya. Nubuat ini juga menunjukkan bahwa Allah adalah Tuhan yang berkuasa atas semua bangsa dan bahwa tidak ada yang dapat melarikan diri dari hukuman-Nya jika mereka tidak bertobat.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Yeremia pasal 48:

1. Penghancuran Moab (ayat 1-10): Firman TUHAN mengenai hukuman dan kehancuran yang akan menimpa Moab karena kejahatan dan kesombongannya.

2. Kehancuran kota-kota Moab (ayat 11-25): Firman TUHAN mengenai kehancuran dan penderitaan yang akan menimpa kota-kota Moab, termasuk Dibon, Nebo, dan Kiryataim.

3. Penghancuran kepercayaan Moab (ayat 22-25): Firman TUHAN mengenai hukuman yang akan menimpa Moab karena menyombongkan diri dan mempersekutukan TUHAN dengan dewa-dewa lain.

4. Ratapan dan kesedihan atas kehancuran Moab (ayat 26-39): Firman TUHAN mengenai ratapan dan kesedihan yang akan terjadi di Moab karena kehancuran dan penderitaan yang dialami.

5. Penghentian persembahan dan ibadah di tempat tinggi (ayat 35): Firman TUHAN mengenai penghentian persembahan dan ibadah di tempat tinggi yang dilakukan oleh Moab.

6. Kengerian dan kehancuran yang menanti Moab (ayat 41-47): Firman TUHAN mengenai kengerian, lubang, dan perangkap yang menanti penduduk Moab sebagai hukuman atas kejahatan mereka.

7. Penghancuran orang-orang Kamos (ayat 46): Firman TUHAN mengenai penghancuran orang-orang Kamos, dewa yang disembah oleh Moab.

8. Pengembalian keberuntungan Moab di masa depan (ayat 47): Firman TUHAN mengenai pengembalian keberuntungan Moab di masa yang akan datang.

Referensi: Yeremia 48:1-47

Orang-orang:
- Nebo: Kota yang dihancurkan dan celaka.
- Kiryataim: Kota yang dipermalukan dan direbut.
- Hesybon: Tempat di mana orang-orang merencanakan kejahatan terhadap Moab.
- Madmen: Tempat yang akan dibungkam dan dikejar oleh pedang.
- Kamos: Dewa Moab yang akan dibawa ke tempat pembuangan bersama para imam dan pemimpinnya.
- Pemusnah: Orang yang akan datang dan menghancurkan setiap kota di Moab.
- Aroer: Tempat di mana penduduknya diminta untuk berdiri di tepi jalan dan bertanya tentang apa yang telah terjadi.
- Arnon: Sungai di mana Moab telah dihancurkan dan penghakiman telah datang.
- Holon, Yahas, Mefaat, Dibon, Nebo, Bet-Diblataim, Kiryataim, Bet-Gamul, Bet-Meon, Keriot, Bozra: Kota-kota di negeri Moab yang akan mengalami kehancuran.
- Orang-orang Kir-Heres: Orang-orang yang akan merintih dan menangis karena kekayaan mereka telah lenyap.
- Penduduk Moab: Diperingatkan untuk meninggalkan kota-kota dan tinggal di bukit batu.
- Orang-orang yang memberikan persembahan di tempat tinggi dan membakar kemenyan untuk ilah-ilahnya: Orang-orang yang akan dihentikan oleh TUHAN.
- Orang-orang Kir-Heres: Orang-orang yang akan meratap dan menangis karena kekayaan mereka telah lenyap.

Lokasi:
- Nebo: Kota yang dihancurkan.
- Kiryataim: Kota yang dipermalukan dan direbut.
- Hesybon: Tempat di mana orang-orang merencanakan kejahatan terhadap Moab.
- Horonaim: Tempat di mana suara tangisan akan terdengar karena kerusakan dan kehancuran yang sangat besar.
- Luhit: Pendakian di mana anak-anak Moab mendaki sambil menangis.
- Arnon: Sungai di mana Moab telah dihancurkan dan penghakiman telah datang.
- Dibon: Tempat di mana penghancur Moab telah datang dan menghancurkan benteng-bentengnya.
- Aroer: Tempat di mana penduduknya diminta untuk berdiri di tepi jalan dan bertanya tentang apa yang telah terjadi.
- Zoar: Tempat di mana suara jeritan akan terdengar karena air Nimrim juga akan menjadi kering.
- Horonaim: Tempat di mana suara jeritan akan terdengar karena air Nimrim juga akan menjadi kering.
- Eglat-Selisia: Tempat di mana suara jeritan akan terdengar karena air Nimrim juga akan menjadi kering.
- Hesybon: Tempat di mana api datang dan menghancurkan dahi Moab dan mahkota anak-anak orang-orang pembuat onar.

Kata kunci dalam Kitab "Yeremia" pasal "48" adalah sebagai berikut:

1. Moab: Bangsa yang dihukum oleh TUHAN karena kesombongannya dan penyembahan kepada ilah-ilah palsu.
2. Hesybon: Kota di Moab yang merencanakan kejahatan terhadap Moab.
3. Madmen: Kota di Moab yang akan dibungkam dan dikejar oleh pedang.
4. Horonaim: Kota di Moab yang akan mendengar tangisan kesakitan atas kehancuran.
5. Kamos: Ilah yang disembah oleh Moab dan akan dibawa ke tempat pembuangan.
6. Pemusnah: Agen penghancur yang akan datang ke setiap kota Moab.
7. Luhit: Pendakian di mana anak-anak Moab menangis karena kehancuran.
8. Betel: Tempat penyembahan palsu yang menjadi kepercayaan orang Israel dan dipermalukan.
9. Arnon: Sungai di Moab yang menjadi tempat penghakiman dan kehancuran.
10. Dibon: Kota di Moab yang akan dihancurkan dan penduduknya harus meratap.
11. Kir-Heres: Kota di Moab yang akan mengalami kehancuran dan ratapan.
12. Sibma: Pohon anggur di Moab yang akan dihancurkan, menyebabkan kegembiraan hilang.
13. Zoar: Kota di Moab yang akan meratap karena kekeringan.
14. Kiriot: Kota di Moab yang akan direbut dan bentengnya dirampas.
15. Kesatria Moab: Orang-orang Moab yang akan merasakan ketakutan dan kehancuran.
16. Hesybon: Kota di Moab yang akan mengalami kehancuran dan api dari rumah Sihon.
17. Kamos: Ilah Moab yang akan binasa dan anak-anaknya ditawan.
18. Keberuntungan Moab: Moab akan mengalami kehancuran, tetapi akan mendapatkan keberuntungan di masa depan.

Pertanyaan Refleksi:
1. Apa pesan utama yang ingin disampaikan oleh TUHAN melalui nubuat Yeremia mengenai Moab?
2. Bagaimana karakteristik Moab yang membuat mereka mendapat hukuman dari TUHAN?
3. Apa yang dapat kita pelajari dari kejatuhan Moab dan penghukuman yang mereka terima?

Pertanyaan Diskusi:
1. Bagaimana kita dapat menerapkan pesan nubuat ini dalam kehidupan kita sehari-hari?
2. Apakah ada situasi atau perilaku dalam kehidupan kita yang mirip dengan Moab yang perlu kita perbaiki?
3. Bagaimana kita dapat menghindari kesombongan dan kecongkakan hati yang membuat Moab jatuh?

Hal-hal Menarik Terkait Kitab Yeremia Pasal 48:
1. Nubuat ini menunjukkan bahwa keangkuhan dan kesombongan hati akan mendatangkan hukuman dari TUHAN.
2. Moab dipermalukan dan dihancurkan karena mereka membesarkan diri terhadap TUHAN.
3. Nubuat ini juga menunjukkan bahwa penghukuman TUHAN tidak hanya menimpa individu, tetapi juga bangsa-bangsa yang melanggar kehendak-Nya.
4. Pesan nubuat ini mengingatkan kita akan pentingnya hidup dengan rendah hati dan mengandalkan TUHAN dalam segala hal.
5. Meskipun Moab mengalami penghukuman, TUHAN juga menjanjikan pemulihan dan keberuntungan bagi mereka di masa depan.

Dari pasal 48 Kitab Yeremia, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Jangan sombong dan mengandalkan kekayaan atau kekuatan duniawi. Moab hidup nyaman dan tenang karena kekayaan dan kepercayaan mereka pada diri sendiri. Namun, mereka akan mengalami kehancuran karena kecongkakan dan kesombongan mereka. Kita harus mengandalkan Tuhan dan hidup dengan rendah hati.

2. Jangan menentang atau menahan diri dari kehendak Tuhan. Moab menentang dan menahan pedang Tuhan dari darah. Kita harus taat dan patuh terhadap kehendak Tuhan dalam hidup kita.

3. Jangan melakukan perbuatan jahat dan tipu daya. Moab melakukan kejahatan dan tipu daya terhadap orang lain. Kita harus hidup dengan integritas dan jujur dalam segala hal.

4. Jangan membanggakan diri sendiri dan merendahkan orang lain. Moab membanggakan diri mereka sendiri sebagai pahlawan dan orang-orang gagah dalam pertempuran. Kita harus rendah hati dan menghormati orang lain.

5. Berdoa untuk belas kasihan dan pengampunan Tuhan. Meskipun Moab akan mengalami hukuman dan kehancuran, kita dapat berdoa untuk belas kasihan dan pengampunan Tuhan atas hidup kita.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup permohonan untuk:

1. Rendah hati dan ketergantungan pada Tuhan dalam hidup kita.
2. Ketaatan dan patuh terhadap kehendak Tuhan.
3. Integritas dan kejujuran dalam segala hal.
4. Rendah hati dan menghormati orang lain.
5. Belas kasihan dan pengampunan Tuhan atas hidup kita.

Tuhan yang Mahakuasa, kami datang kepada-Mu dengan rendah hati memohon belas kasihan dan pengampunan-Mu. Ampunilah dosa-dosa kami dan bantu kami hidup dengan ketaatan dan integritas. Ajarkanlah kami untuk rendah hati dan menghormati orang lain. Jadikanlah hidup kami sebagai cermin dari kasih dan kebenaran-Mu. Terima doa kami ini dalam nama Yesus Kristus, Tuhan kami. Amin.