Statistik	52 pasal, 1364 ayat, 42.659 kata
Penulis	Yeremia
Tema	Hukuman Allah Tidak Terelakkan bagi Yehuda yang Tidak Bertobat.; Kepastian hukuman Tuhan dan kasih Illahi yang kekal.
Waktu	+ 585 -- 580 SM
Tempat	Yerusalem di Yehuda
Kata Kunci	Peringatan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Cabang yang benar

Pelayanan Yeremia sebagai nabi diarahkan kepada kerajaan selatan Yehuda, sepanjang 40 tahun terakhir dari sejarahnya (626-586 SM). Ia masih hidup untuk menyaksikan serbuan Babel ke Yehuda yang berakhir dengan kebinasaan Yerusalem dan Bait Suci. Karena tugas Yeremia ialah bernubuat kepada bangsa itu selama tahun-tahun akhir dari kemunduran dan kejatuhannya, dapatlah dimengerti bahwa, kitabnya penuh dengan kesuraman dan firasat buruk.

Yeremia, putra seorang imam, lahir dan dibesarkan di Anatot, desa para imam (6 km di timur laut dari Yerusalem) selama pemerintahan Raja Manasye yang jahat. Yeremia memulai pelayanan sebagai nabi pada tahun ke-13 pemerintahan Raja Yosia yang baik, dan ia ikut mendukung gerakan pembaharuan Yosia. Akan tetapi, ia segera menyadari bahwa gerakan itu tidak menghasilkan perubahan yang sungguh-sungguh dalam hati bangsa itu; Yeremia mengingatkan bahwa jika tidak ada pertobatan nasional sejati, maka hukuman dan pemusnahan akan datang dengan tiba-tiba.

Pada tahun 612 SM, Asyur dikalahkan oleh suatu koalisi Babel. Sekitar empat tahun setelah kematian Raja Yosia, Mesir dikalahkan oleh Babel pada pertempuran di Karkemis (605 SM; lih. Yer 46:2). Pada tahun yang sama pasukan Babel di bawah pimpinan Nebukadnezar menyerang Palestina, merebut Yerusalem dan membawa sebagian pemuda pilihan dari Yerusalem ke Babel, di antara mereka terdapat Daniel dan ketiga sahabatnya. Penyerbuan kedua ke Yerusalem terjadi tahun 597 SM; ketika itu dibawa 10.000 orang tawanan ke Babel, di antaranya terdapat Yehezkiel. Selama ini nubuat Yeremia yang memperingatkan tentang hukuman Allah yang mendatang tidak diperhatikan. Kehancuran terakhir menimpa Yerusalem, Bait Suci, dan seluruh kerajaan Yehuda dalam tahun 586 SM.

Kitab nubuat ini menunjukkan bahwa Yeremia, sering kali disebut "nabi peratap," merupakan seorang yang membawa amanat keras namun berhati lembut dan hancur (mis. Yer 8:21--9:1). Sifatnya yang lembut itu menjadikan penderitaannya makin mendalam ketika firman nubuat Allah ditolak dengan angkuh oleh kerabat dan sahabat, imam dan raja, dan sebagian besar bangsa Yehuda. Walaupun sepi dan ditolak seumur hidupnya, Yeremia termasuk nabi yang paling tegas dan berani. Kendatipun berhadapan dengan perlawanan yang berat, dengan setia ia melaksanakan panggilannya sebagai nabi untuk memperingatkan sesama warga Yehuda bahwa hukuman Allah makin dekat. Ketika merangkum kehidupan Yeremia, seorang penulis mengatakan: "Tidak pernah manusia fana memperoleh beban yang begitu meremukkan. Sepanjang sejarah bangsa Yahudi tidak pernah ada teladan kesungguhan yang begitu mendalam, penderitaan tak henti-hentinya, pemberitaan amanat Allah tanpa takut, dan syafaat tanpa kenal lelah dari seorang nabi seperti halnya Yeremia. Tetapi tragedi kehidupannya ialah: bahwa ia berkhotbah kepada telinga yang tuli dan menuai hanya kebencian sebagai balasan kasihnya kepada orang-orang senegerinya" (Farley).

Penulis kitab ini jelas disebut yaitu Yeremia (Yer 1:1). Setelah bernubuat selama 20 tahun di Yehuda, Yeremia diperintahkan Allah untuk menuangkan amanatnya dalam bentuk tertulis; hal ini dilakukannya dengan mendiktekan nubuat-nubuatnya kepada Barukh, juru tulisnya yang setia (Yer 36:1-4). Karena Yeremia dilarang menghadap raja, Barukh diutus untuk membacakan nubuat-nubuat itu di rumah Tuhan, dan setelah itu Yehudi membacakannya kepada Raja Yoyakim. Raja itu menunjukkan sikap menghina kepada Yeremia dan firman Allah dengan menyobek-nyobek kitab gulungan itu dengan pisau lalu melemparkannya ke dalam api (Yer 36:22-23). Yeremia kemudian mendiktekan kembali nubuat-nubuatnya kepada Barukh, kali ini ia mencantumkan lebih banyak daripada di gulungan pertama. Kemungkinan besar, Barukh menyusun kitab Yeremia dalam bentuk terakhirnya segera sesudah wafatnya Yeremia (+585 -- 580 SM).

1. I. Panggilan dan Penugasan Yeremia
   (Yer 1:1-19)
   
2. II. Firman Nubuat Yeremia Kepada Yehuda
   (Yer 2:1-33:26)
   
1. A. Nubuat-Nubuat Tentang Penghukuman
   (Yer 2:1-29:32)
   
1. 1. Kemurtadan Yehuda yang Disengaja dan Kehancuran yang Mendatang
   (Yer 2:1-6:30)
   
2. 2. Kebodohan dan Kemunafikan Religius Yehuda
   (Yer 7:1-10:25)
   
3. 3. Ketidaksetiaan Yehuda Kepada Perjanjian
   (Yer 11:1-13:27)
   
4. 4. Hukuman Dinubuatkan, Syafaat dan Kesepian, dan Dosa-Dosa Yehuda
   (Yer 14:1-17:27)
   
5. 5. Dua Perumpamaan Bersifat Nubuat dan Sebuah Ratapan
   (Yer 18:1-20:18)
   
6. 6. Penghukuman Raja-Raja Jahat, Nabi-Nabi Palsu, dan Yehuda
   yang Bobrok
   (Yer 21:1-24:10)
   
7. 7. Penawanan Babel yang Akan Datang
   (Yer 25:1-29:32)
   
2. B. Berbagai Nubuat Tentang Pemulihan
   (Yer 30:1-33:26)
   
1. 1. Luasnya Pemulihan Allah akan Umat-Nya
   (Yer 30:1-31:26)
   
2. 2. Janji Tentang Perjanjian Baru dan Ilustrasi Iman
   (Yer 31:27-32:44)
   
3. 3. Tunas Keadilan bagi Daud
   (Yer 33:1-26)
   
3. III.Peranan Yeremia Sebagai Nabi Penjaga
   (Yer 34:1-45:5)
   
1. A. Pernyataan Kepada Raja Zedekia Tentang Penawanan yang Akan Datang
   (Yer 34:1-22)
   
2. B. Pelajaran dari Orang Rekhab
   (Yer 35:1-19)
   
3. C. Gulungan Kitab Yeremia Dibakar dan Yeremia Dipenjarakan Dua Kali
   (Yer 36:1-38:28)
   
4. D. Nubuat Yeremia Tentang Jatuhnya Yerusalem Tergenapi
   (Yer 39:1-18)
   
5. E. Pelayanan Yeremia Setelah Jatuhnya Yerusalem
   (Yer 40:1-45:5)
   
4. IV. Firman Nubuat Yeremia Kepada Bangsa-Bangsa
   (Yer 46:1-51:64)
   
1. A. Mesir
   (Yer 46:1-28)
   
2. B. Filistia
   (Yer 47:1-7)
   
3. C. Moab
   (Yer 48:1-47)
   
4. D. Amon
   (Yer 49:1-6)
   
5. E. Edom
   (Yer 49:7-22)
   
6. F. Damsyik
   (Yer 49:23-27)
   
7. G. Arab
   (Yer 49:28-33)
   
8. H. Elam
   (Yer 49:34-39)
   
9. I. Babel
   (Yer 50:1-51:64)
   
5. V. Tambahan Sejarah Tentang Jatuhnya Yerusalem
   (Yer 52:1-34)
   

Kitab ini ditulis

1. (1) untuk menyediakan suatu catatan abadi dari pelayanan dan berita nubuat Yeremia,
2. (2) untuk menyatakan hukuman Allah yang pasti jadi dan tidak terelakkan ketika umat-Nya melanggar perjanjian dan bersikeras dalam pemberontakan terhadap Allah dan firman-Nya, dan
3. (3) untuk menunjukkan keaslian dan kekuasaan firman nubuat. Banyak nubuat Yeremia tergenapi pada zamannya sendiri (mis. Yer 16:9; Yer 20:4; Yer 25:1-14; Yer 27:19-22; Yer 28:15-17; Yer 32:10-13; Yer 34:1-5); nubuat lainnya yang meliputi masa depan yang amat jauh digenapi kemudian atau masih belum digenapi (mis. Yer 23:5-6; Yer 30:8-9; Yer 31:31-34; Yer 33:14-16).

1. Dosa
Orang mempunyai pengertian yang salah tentang dosa. Dosa merupakan suatu istilah keagamaan yang diartikan sebagai pengabaian kewajiban keagamaan. Oleh karena itu, Allah hanya berurusan dengan apa yang terjadi pada suatu hari dalam seminggu, dan apa yang terjadi pada enam hari lainnya bukan urusan-Nya! Bacalah dengan saksama semua pasal dan catatlah semua hal yang dianggap oleh Yeremia sebagai dosa manusia. Apa yang menjadi pertanda yang umum? Lihat Yohanes 16:5-11. Apa definisi dosa?
Mengapa kita boleh berharap bahwa percaya kepada Yesus akan mengubah tingkah laku manusia?

2. Penyembahan berhala: dosa dan lambang-lambang
Suatu hal yang aneh bahwa kita selalu ingin melihat sesuatu pada waktu beribadah. Oleh karena itu, agama-agama dunia biasanya memberikan sesuatu, misalnya patung-patung Budha raksasa yang tersebar di seluruh Asia. Tetapi, perhatikanlah bagaimana lambang-lambang alkitabiah pada akhirnya berubah menjadi ilah-ilah. Pelajari kisah tentang ular tembaga (Bil 21:4-9; 2Ra 18:1-4). Pelajari sejarah Tabut Perjanjian (Kel 25:10-22; 1Sa 4:11). Perhatikan juga larangan Allah terhadap segala bentuk patung dewa untuk disembah (Kel 20:4-6,22,23). Bagaimana semua ini berhubungan dengan kekristenan? Apakah ada bahaya dalam penggunaan salib waktu beribadah?

3. Khotbah dengan menggunakan ilustrasi
Yeremia banyak menggunakan ilustrasi dalam khotbahnya untuk memastikan bahwa orang akan mengingat apa yang telah dikatakannya. Dia berbicara mengenai perkawinan, perceraian dan pelacuran. Dia berbicara mengenai tenda dan pokok anggur. Dia menggambarkan perang, kereta dan kelahiran, burung-burung di sangkar, unta di gurun. Kumpulkanlah semua ilustrasi itu. Bandingkan mereka dengan jenis ilustrasi yang dipakai oleh Tuhan kita. Mengapa mereka sedemikian mirip? Jenis ilustrasi bahasa yang bagaimana yang kita harapkan digunakan oleh Yeremia modern?

4. Penjunan (pasal 18)
Telusuri tema ini dalam seluruh Alkitab. (Lihat khususnya Maz 2:1-9; Yes 45:9,10; 64:8,9; Rom 9:19-29.) Apa hubungan utama antara penjunan dan tanah liat? Mengapa?

1. Pesan yang terkandung dalam sejarah
Meskipun kitab Yeremia tidak disusun secara kronologis, kitab ini tidak dapat dimengerti dengan baik jika tidak dalam konteks sejarah yang bersangkutan. Bagaimanapun juga Yeremia aktif bekerja selama empat puluh tahun, yaitu selama masa pemerintahan lima orang raja dan mungkin juga pada masa yang paling penuh kekerasan dalam sejarah bangsa Israel. Telusuri kembali latar belakang sejarahnya melalui 2Ra 21:1-25:30 (masa pemerintahan raja Manasye, pada waktu Yeremia masih kecil) dan 2Ta 33:1-36:23. Perhatikan adanya penunjukkan tentang waktu dalam nubuatan-nubuatan Yeremia (Yer 1:2,3; 3:6; 21:1; 24:1; 26:1; 27:1; 28:1; 29:2; 32:1; 34:1,8; 35:1; 36:1; 37:1; 38:14; 39:1; 41:1; 45:1; 49:34). Cobalah untuk menghubungkan sejarah dengan nubuatan Yeremia.

2. Nubuatan juga teologi
Perhatikan bahwa dalam "Buku Penghakiman Kedua" (pasal Yer 46-51), yang di dalamnya tertulis mengenai penghakiman terhadap sepuluh kelompok orang, tempat yang paling sering dipakai adalah Babel (Yer 50:1-46; 51:1-64). Babel mempunyai arti teologi penting dalam Alkitab, yang dimulai dengan pemberontakan terhadap Allah di Babel (nama lain untuk Babilonia dalam Wahyu 18. Perhatikan juga dua nyanyian ejekan dalam Yesaya yang masing-masing menjadi bagian penting dalam nubuatan Yesaya (pasal Yer 13 dan Yer 47). Bandingkanlah kedua pasal itu. Bandingkan sejarah kerajaan Babel dengan jatuhnya Yerusalem. Arti penting apa yang dapat kita berikan pada kedua kota ini sebagai simbol teologi?

3. Kembali dari pembuangan ke Israel
Baik Yesaya maupun Yeremia banyak bercerita tentang pembuangan umat Allah dan kembalinya mereka ke Israel. Tetapi tidak semua nubuatan digenapi dengan kepulangan mereka dari pembuangan di bawah pimpinan Ezra dan Nehemia. Perhatikan ketujuh pernyataan yang dibuat mengenai kembalinya mereka (Yer 32:37-41). Berapa bagian dari nubuatan itu yang digenapi oleh orang-orang buangan yang kembali dari Babel? Berapa banyak yang sudah digenapi dengan kembalinya bangsa Israel pada zaman ini? Berapa banyak lagi yang masih harus dipenuhi? (Lihat juga Yesaya 43:1-21; 49:1-26; 52:1-12; 60:1-22).

Kitab ini pada dasarnya merupakan kumpulan nubuat-nubuat Yeremia, yang terutama dialamatkan kepada Yehuda (pasal 2-29; Yer 2:1--29:32), tetapi juga kepada sembilan bangsa asing lainnya (pasal 46-51; Yer 46:1--51:64); nubuat-nubuat ini terutama dipusatkan pada hukuman, walaupun ada beberapa yang membahas pemulihan (lih. khususnya pasal 30-33; Yer 30:1--33:26). Nubuat-nubuat ini tidak secara teliti disusun menurut kronologi atau tema, sekalipun kitab ini menyajikan susunan menyeluruh sebagaimana yang tampak dalam Garis Besar di atas. Sebagian kitab ini ditulis dalam bentuk syair, sedangkan bagian lainnya dalam bentuk prosa atau cerita. Berita nubuatnnya terjalin dengan aneka kilasan sejarah dari

1. (1) kehidupan pribadi dan pelayanan sang nabi (mis. pasal 1; Yer 1:1-19; Yer 34:1--38:28; Yer 40:1--45:5),
2. (2) sejarah Yehuda terutama selama masa Raja Yosia (pasal 1-6; Yer 1:1--6:30), Yoyakim (pasal 7-20; Yer 7:1--20:18), dan Zedekia (pasal 21-25, 34; Yer 21:1--25:38; Yer 34:1-22), termasuk runtuhnya Yerusalem (pasal 39; Yer 39:1-18), dan
3. (3) aneka peristiwa internasional yang melibatkan Babel dan bangsa-bangsa lainnya (pasal 25-29, 46-52; Yer 25:1--29:32; Yer 46:1--52:34).

Seperti Yehezkiel, Yeremia memakai berbagai tindakan yang bersifat perumpamaan dan lambang untuk mengilustrasikan berita nubuatnya dengan lebih jelas: mis. ikat pinggang yang lapuk (Yer 13:1-14), musim kering (Yer 14:1-9), larangan oleh Allah untuk menikah dan mempunyai anak (Yer 16:1-9), penjunan dan tanah liat (Yer 18:1-11), buli-buli yang dihancurkan penjunan (Yer 19:1-13), dua keranjang buah ara (Yer 24:1-10), kuk di pundaknya (Yer 27:1-11), pembelian ladang di kota kelahirannya (Yer 32:6-15), dan batu-batu besar yang disembunyikan dalam pelataran istana Firaun (Yer 43:8-13). Pemahaman Yeremia yang jelas akan panggilannya sebagai nabi (Yer 1:17), seiring dengan penegasan Allah yang berulang-ulang (mis. Yer 3:12; Yer 7:2,27-28; Yer 11:2,6; Yer 13:12-13; Yer 17:19-20), memungkinkan dia untuk memberitakan nubuatnya dengan tegas dan setia kepada Yehuda kendatipun tanggapan yang terus diterimanya adalah permusuhan, penolakan, dan penganiayaan (mis. Yer 15:20-21). Setelah kebinasaan Yerusalem, Yeremia dipaksa pergi ke Mesir di mana ia tetap bernubuat sampai kematiannya (pasal 43-44; Yer 43:1--44:30).

Tujuh ciri utama menandai kitab Yeremia.

1. (1) Kitab ini menjadi kitab terpanjang kedua dalam Alkitab, berisi lebih banyak kata (bukan pasal) daripada kitab lainnya selain Mazmur.
2. (2) Kehidupan dan pergumulan pribadi Yeremia selaku nabi diungkapkan dengan lebih mendalam dan terinci dibandingkan nabi PL lainnya.
3. (3) Kitab ini sarat dengan kesedihan, sakit hati, dan ratapan dari "nabi peratap" itu karena pemberontakan Yehuda. Kendatipun berita Yeremia itu keras, ia menderita kesedihan dan hancur hati yang mendalam karena umat Allah; namun kesetiaannya adalah terutama kepada Allah, dan ia merasa kesedihan yang paling dalam karena hati Allah terluka.
4. (4) Salah satu kata kunci ialah "murtad," (dipergunakan 8 kali) dan "tidak setia" (dipakai 9 kali), dan tema yang muncul terus ialah hukuman Allah yang tidak terelakkan lagi atas pemberontakan dan kemurtadan.
5. (5) Satu-satunya penyataan teologis yang terbesar di kitab ini ialah konsep "perjanjian baru" yang akan ditetapkan Allah dengan umat-Nya yang setia pada saat pemulihan kelak (Yer 31:31-34).
6. (6) Syairnya mengesankan dan penuh perasaan seperti syair Alkitab lainnya, dengan kelimpahan metafora, ungkapan-ungkapan yang hidup dan bagian-bagian patut diingat.
7. (7) Rujukan terhadap Babel di dalam nubuat Yeremia (164) lebih banyak daripada di semua bagian lain di Alkitab.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Yeremia terutama di kutip dalam PB berkenaan dengan nubuatnya tentang "perjanjian baru" (Yer 31:31-34). Sekalipun Israel dan Yehuda berkali-kali melanggar perjanjian-perjanjian Allah dan kemudian dihancurkan dalam hukuman akibat kemurtadan mereka, Yeremia menubuatkan suatu saat ketika Allah akan mengikat perjanjian yang baru dengan mereka (Yer 31:31). PB menjelaskan bahwa perjanjian yang baru ini ditetapkan dengan kematian dan kebangkitan Kristus (Luk 22:20; bd. Mat 26:26-29; Mr 14:22-25), dan kini digenapi di dalam gereja selaku umat perjanjian baru Allah (Ibr 8:8-13) dan akan mencapai puncak kesempurnaan dalam penyelamatan Israel yang luar biasa (Rom 11:27). Bagian-bagian lain tentang Mesias di Yeremia yang diterapkan kepada Yesus Kristus dalam PB adalah:

1. (1) Mesias sebagai gembala yang baik dan tunas Daud yang adil (Yer 23:1-8; lih. Mat 21:8-9; Yoh 10:1-18; 1Kor 1:30; 2Kor 5:21);
2. (2) ratapan yang hebat di Rama (Yer 31:15) digenapi saat Herodes berusaha membunuh bayi Yesus (lih. Mat 2:17-18); dan
3. (3) semangat Mesias akan kesucian rumah Allah (Yer 7:11) ditunjukkan ketika Yesus menyucikan Bait Allah. (lih. Mat 21:13; Mr 11:17; Luk 19:4).

Perjanjian Allah dimaklumkan

Pesan Yeremia tentang perjanjian yang dilanggar.

11:1 Yeremia menyerukan perjanjian TUHAN;
11:8 menegur ketidaktaatan orang Yahudi dari itu;
11:11 menubuatkan malapetaka yang akan terjadi atas mereka;
11:18 dan atas orang-orang di Anatot, karena bersekongkol untuk membunuhnya.

Perjanjian Allah diingkari (11:1-17)
Nyawa Yeremia terancam di Anatot (11:18-23)

Allah, Yeremia.

Allah, Anatot, Baal, Israel, Mesir, TUHAN, Yehuda, Yeremia, Yerusalem

Orang-orang yang masuk dalam perjanjian yang khidmat dengan Allah harus melakukan bagian mereka untuk memenuhi syaratnya, jika tidak Dia tidak bisa memenuhi bagian-Nya dari janji itu. Jika kita tidak taat memenuhi tujuan kontrak kita, maka dengan ketidaktaatan kita akan mendatangkan kutuk atas diri kita, dan sudah sepatutnya bagi Allah untuk menjatuhkan hukuman yang berat.

-

Pasal 11 dari Kitab Yeremia berbicara tentang peringatan dan hukuman yang akan datang atas ketidaktaatan orang-orang Yehuda dan penduduk Yerusalem terhadap perjanjian Allah. Allah mengutuk mereka yang tidak mendengarkan dan tidak taat kepada perintah-Nya. Meskipun Allah terus-menerus memperingatkan mereka, mereka tetap berjalan dalam kekerasan hati dan menyembah ilah-ilah lain. Oleh karena itu, Allah akan mendatangkan bencana yang tidak dapat mereka hindari. Kota-kota Yehuda dan penduduk Yerusalem akan berseru kepada ilah-ilah palsu mereka, tetapi tidak akan mendapat pertolongan. Allah menyatakan bahwa mereka telah mengingkari perjanjian-Nya dan akan menghukum mereka dengan malapetaka.

Latar belakang dari pasal 11 Kitab Yeremia adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal 11 ditulis oleh nabi Yeremia pada masa pemerintahan raja Yosia di Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM. Pada saat itu, bangsa Israel sedang mengalami masa kebangkitan rohani di bawah kepemimpinan raja Yosia yang berusaha mengembalikan kepatuhan mereka kepada Allah. Namun, meskipun ada upaya pemulihan, banyak orang Israel yang tetap setia pada penyembahan berhala dan melakukan perbuatan jahat.

Konteks Budaya:
Pada masa itu, penyembahan berhala dan praktik-praktik pagan masih sangat umum di antara bangsa Israel. Mereka juga terlibat dalam perbuatan dosa seperti kekerasan, kecurangan, dan penindasan terhadap sesama. Yeremia dipanggil oleh Allah untuk menyampaikan pesan-Nya kepada bangsa Israel agar mereka bertobat dan kembali kepada Allah.

Konteks Literatur:
Kitab Yeremia adalah salah satu kitab nabi dalam Alkitab. Kitab ini berisi nubuat-nubuat dan pesan-pesan yang disampaikan oleh nabi Yeremia kepada bangsa Israel selama masa pemerintahan raja-raja Yehuda. Pasal 11 berisi pesan keras dari Allah kepada bangsa Israel yang menolak untuk taat kepada perjanjian yang telah mereka buat dengan-Nya.

Konteks Teologis:
Pasal 11 menyoroti pentingnya setia kepada Allah dan perjanjian-Nya. Allah mengingatkan bangsa Israel tentang janji-janji yang telah Dia berikan kepada mereka dan konsekuensi yang akan mereka hadapi jika mereka melanggar perjanjian tersebut. Pesan utama dari pasal ini adalah pentingnya taat dan setia kepada Allah dalam hidup mereka.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, Yeremia menyampaikan pesan dari Allah kepada bangsa Israel untuk mengingat perjanjian yang telah mereka buat dengan-Nya sejak keluar dari Mesir. Allah mengingatkan mereka tentang kasih-Nya yang setia dan berjanji untuk memberkati mereka jika mereka tetap setia kepada-Nya. Namun, bangsa Israel telah melanggar perjanjian tersebut dengan menyembah berhala dan melakukan perbuatan jahat. Allah mengancam akan mendatangkan hukuman atas pelanggaran mereka.

Demikianlah latar belakang singkat dari pasal 11 Kitab Yeremia dalam konteks historis, budaya, literatur, dan teologisnya.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Yeremia Pasal 11:

1. Perjanjian dengan nenek moyang (Yeremia 11:3-5)
- Allah mengingatkan orang-orang Yehuda tentang perjanjian yang Dia buat dengan nenek moyang mereka ketika mereka keluar dari Mesir.
- Ayat referensi: Yeremia 11:3-5

2. Kutukan bagi yang tidak mendengarkan perjanjian (Yeremia 11:6-8)
- Allah mengutuk orang yang tidak mendengarkan dan tidak taat terhadap perjanjian-Nya.
- Ayat referensi: Yeremia 11:6-8

3. Kekerasan hati dan ketidaktaatan umat (Yeremia 11:9-10)
- Orang-orang Yehuda tidak taat dan tidak mau mendengarkan suara Allah, melainkan berjalan dalam kekerasan hati yang jahat.
- Ayat referensi: Yeremia 11:9-10

4. Persekongkolan dan penyembahan berhala (Yeremia 11:11-13)
- Orang-orang Yehuda telah berbalik kembali kepada kejahatan nenek moyang mereka dan menyembah ilah-ilah lain.
- Ayat referensi: Yeremia 11:11-13

5. Hukuman atas ketidaktaatan (Yeremia 11:14-17)
- Allah menyatakan bahwa Dia akan mendatangkan bencana yang tidak dapat dihindari atas umat yang tidak taat.
- Ayat referensi: Yeremia 11:14-17

6. Doa yang tidak didengar (Yeremia 11:18-23)
- Yeremia berdoa kepada Allah untuk melihat pembalasan atas orang-orang yang berusaha membunuhnya.
- Ayat referensi: Yeremia 11:18-23

7. Hukuman atas orang-orang Anatot (Yeremia 11:21-23)
- Allah mengumumkan hukuman yang akan datang atas orang-orang Anatot karena mereka berusaha membunuh Yeremia.
- Ayat referensi: Yeremia 11:21-23

Orang-orang yang tercantum dalam pasal ini:
- Yeremia: Nabi yang menerima firman TUHAN dan menyampaikannya kepada orang-orang Yehuda dan penduduk Yerusalem.
- Orang-orang Yehuda: Penduduk dari suku Yehuda, salah satu suku Israel.
- Penduduk Yerusalem: Orang-orang yang tinggal di kota Yerusalem.

Lokasi yang tercantum dalam pasal ini:- Tanah Mesir: Tempat nenek moyang orang Israel berada sebelum dibawa keluar oleh TUHAN.
- Perapian besi: Mengacu pada kondisi perbudakan yang keras di Mesir.
- Kota-kota Yehuda: Kota-kota yang terletak di wilayah suku Yehuda.
- Jalan-jalan Yerusalem: Jalan-jalan di kota Yerusalem.
- Rumah-Ku: Tempat ibadah TUHAN di Yerusalem.
- Anatot: Sebuah kota di wilayah suku Benyamin, tempat Yeremia berasal.

Analisis dan kata kunci dalam Kitab "Yeremia" pasal "11" dari Alkitab:

1. Firman TUHAN: Firman yang datang kepada Yeremia dari TUHAN.
2. Perjanjian: Firman perjanjian yang harus didengarkan dan dilakukan oleh orang-orang Yehuda dan penduduk Yerusalem.
3. Mendengarkan: Orang yang tidak mendengarkan firman perjanjian ini akan terkutuk.
4. Taat: Perintah TUHAN untuk mendengarkan suara-Nya dan melakukan semua yang diperintahkan-Nya.
5. Kekerasan hati: Orang-orang tidak menaati dan tidak condongkan telinga mereka, melainkan berjalan dalam kekerasan hati yang jahat.
6. Persekongkolan: Orang-orang Yehuda dan penduduk Yerusalem telah berbalik kembali kepada kejahatan nenek moyang mereka dan mengikuti ilah-ilah lain untuk disembah.
7. Bencana: TUHAN akan mendatangkan bencana yang tidak dapat dihindari kepada mereka.
8. Ilah-ilah: Kota-kota Yehuda dan penduduk Yerusalem akan berseru kepada ilah-ilah yang mereka sembah, tetapi ilah-ilah itu tidak akan menolong mereka.
9. Doa: TUHAN tidak akan mendengarkan ketika mereka berseru kepada-Nya pada masa kesusahan mereka.
10. Perbuatan jahat: Kekasih TUHAN telah melakukan banyak perbuatan jahat di Rumah-Nya.
11. Pohon zaitun: TUHAN dahulu menyebut nama mereka "Pohon zaitun yang rimbun, indah dengan buah yang baik," tetapi sekarang Dia akan membakar dan mematahkan cabang-cabangnya.
12. Malapetaka: TUHAN menyatakan malapetaka terhadap keturunan Israel dan Yehuda karena kejahatan mereka.
13. Rencana jahat: Orang-orang telah menyusun rencana untuk menghancurkan Yeremia dan memusnahkannya dari negeri orang yang hidup.
14. Pembalasan: Yeremia memohon agar dapat melihat pembalasan TUHAN atas mereka.
15. Hukuman: TUHAN akan menghukum orang-orang Anatot dengan kematian oleh pedang dan kelaparan.
16. Penghukuman: Bencana akan datang atas orang-orang Anatot pada tahun penghukuman mereka.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa pesan utama yang ingin disampaikan oleh TUHAN melalui firman-Nya kepada Yeremia dalam pasal ini?
2. Mengapa TUHAN mengutuk orang-orang yang tidak mendengarkan firman perjanjian-Nya?
3. Bagaimana reaksi Yeremia terhadap firman TUHAN? Apa yang dapat kita pelajari dari sikap dan responsnya?
4. Mengapa TUHAN mengatakan bahwa Ia tidak akan mendengarkan seruan orang-orang Yehuda pada masa kesusahan mereka?
5. Apa yang dapat kita pelajari dari contoh orang-orang Yehuda yang memilih untuk menyembah ilah-ilah lain dan mengingkari perjanjian dengan TUHAN?

Pertanyaan diskusi:
1. Bagaimana kita dapat menerapkan pesan dari pasal ini dalam kehidupan kita sebagai orang percaya saat ini?
2. Apa yang dapat kita pelajari tentang pentingnya mendengarkan dan taat terhadap firman TUHAN dari contoh orang-orang Yehuda?
3. Bagaimana kita dapat menghindari jatuh ke dalam perangkap menyembah ilah-ilah lain dalam kehidupan kita?
4. Apa yang dapat kita pelajari tentang konsekuensi dari mengingkari perjanjian dengan TUHAN?
5. Bagaimana kita dapat memperkuat iman dan ketaatan kita terhadap firman TUHAN dalam menghadapi tantangan dan godaan dalam kehidupan sehari-hari?

Hal menarik terkait Kitab Yeremia pasal 11:
1. Pasal ini menyoroti pentingnya mendengarkan dan taat terhadap firman perjanjian TUHAN.
2. Pasal ini mengungkapkan konsekuensi yang akan terjadi jika seseorang mengingkari perjanjian dengan TUHAN.
3. Pasal ini menunjukkan bahwa TUHAN adalah Allah yang adil dan menghukum dosa.
4. Pasal ini menggambarkan perlawanan dan persekongkolan yang dilakukan oleh orang-orang Yehuda terhadap Yeremia.
5. Pasal ini mengajarkan pentingnya mempercayakan diri kita sepenuhnya kepada TUHAN dalam menghadapi ancaman dan tantangan.

Dari pasal 11 Kitab Yeremia, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Mendengarkan dan taat kepada firman Tuhan: Firman Tuhan adalah pedoman hidup yang harus kita dengarkan dan taati. Kita harus memperhatikan dan melaksanakan perintah-perintah-Nya.

2. Menghindari penyembahan berhala: Kita harus menjauhkan diri dari penyembahan berhala dan tidak mengikuti ilah-ilah lain. Kita hanya boleh menyembah Tuhan yang satu dan hidup.

3. Menjaga perjanjian dengan Tuhan: Keturunan Israel dan Yehuda telah mengingkari perjanjian yang Tuhan buat dengan nenek moyang mereka. Kita harus menjaga perjanjian kita dengan Tuhan dan setia kepada-Nya.

4. Menghindari kejahatan dan kekerasan hati: Kita harus menjauhi kejahatan dan tidak berjalan dalam kekerasan hati yang jahat. Kita harus hidup dengan kasih dan kebenaran.

5. Berdoa dengan tulus: Meskipun Tuhan mengatakan bahwa Ia tidak akan mendengarkan doa mereka pada masa kesusahan, kita tetap harus berdoa dengan tulus dan memohon ampunan-Nya.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memohon ampunan atas dosa-dosa kita dan kesalahan kita dalam melanggar perjanjian dengan Tuhan.

2. Memohon pertolongan Tuhan untuk menjauhi kejahatan dan menghindari godaan penyembahan berhala.

3. Memohon kasih dan kebenaran Tuhan agar kita dapat hidup sesuai dengan firman-Nya.

4. Memohon perlindungan Tuhan dari persekongkolan dan rencana jahat orang-orang yang ingin melukai kita.

5. Memohon kekuatan dan keberanian untuk tetap setia kepada Tuhan dalam menghadapi tantangan dan cobaan hidup.

Doa ini haruslah didasarkan pada iman dan kepercayaan kita kepada Tuhan serta diucapkan dengan tulus dan rendah hati.