Statistik	52 pasal, 1364 ayat, 42.659 kata
Penulis	Yeremia
Tema	Hukuman Allah Tidak Terelakkan bagi Yehuda yang Tidak Bertobat.; Kepastian hukuman Tuhan dan kasih Illahi yang kekal.
Waktu	+ 585 -- 580 SM
Tempat	Yerusalem di Yehuda
Kata Kunci	Peringatan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Cabang yang benar

Pelayanan Yeremia sebagai nabi diarahkan kepada kerajaan selatan Yehuda, sepanjang 40 tahun terakhir dari sejarahnya (626-586 SM). Ia masih hidup untuk menyaksikan serbuan Babel ke Yehuda yang berakhir dengan kebinasaan Yerusalem dan Bait Suci. Karena tugas Yeremia ialah bernubuat kepada bangsa itu selama tahun-tahun akhir dari kemunduran dan kejatuhannya, dapatlah dimengerti bahwa, kitabnya penuh dengan kesuraman dan firasat buruk.

Yeremia, putra seorang imam, lahir dan dibesarkan di Anatot, desa para imam (6 km di timur laut dari Yerusalem) selama pemerintahan Raja Manasye yang jahat. Yeremia memulai pelayanan sebagai nabi pada tahun ke-13 pemerintahan Raja Yosia yang baik, dan ia ikut mendukung gerakan pembaharuan Yosia. Akan tetapi, ia segera menyadari bahwa gerakan itu tidak menghasilkan perubahan yang sungguh-sungguh dalam hati bangsa itu; Yeremia mengingatkan bahwa jika tidak ada pertobatan nasional sejati, maka hukuman dan pemusnahan akan datang dengan tiba-tiba.

Pada tahun 612 SM, Asyur dikalahkan oleh suatu koalisi Babel. Sekitar empat tahun setelah kematian Raja Yosia, Mesir dikalahkan oleh Babel pada pertempuran di Karkemis (605 SM; lih. Yer 46:2). Pada tahun yang sama pasukan Babel di bawah pimpinan Nebukadnezar menyerang Palestina, merebut Yerusalem dan membawa sebagian pemuda pilihan dari Yerusalem ke Babel, di antara mereka terdapat Daniel dan ketiga sahabatnya. Penyerbuan kedua ke Yerusalem terjadi tahun 597 SM; ketika itu dibawa 10.000 orang tawanan ke Babel, di antaranya terdapat Yehezkiel. Selama ini nubuat Yeremia yang memperingatkan tentang hukuman Allah yang mendatang tidak diperhatikan. Kehancuran terakhir menimpa Yerusalem, Bait Suci, dan seluruh kerajaan Yehuda dalam tahun 586 SM.

Kitab nubuat ini menunjukkan bahwa Yeremia, sering kali disebut "nabi peratap," merupakan seorang yang membawa amanat keras namun berhati lembut dan hancur (mis. Yer 8:21--9:1). Sifatnya yang lembut itu menjadikan penderitaannya makin mendalam ketika firman nubuat Allah ditolak dengan angkuh oleh kerabat dan sahabat, imam dan raja, dan sebagian besar bangsa Yehuda. Walaupun sepi dan ditolak seumur hidupnya, Yeremia termasuk nabi yang paling tegas dan berani. Kendatipun berhadapan dengan perlawanan yang berat, dengan setia ia melaksanakan panggilannya sebagai nabi untuk memperingatkan sesama warga Yehuda bahwa hukuman Allah makin dekat. Ketika merangkum kehidupan Yeremia, seorang penulis mengatakan: "Tidak pernah manusia fana memperoleh beban yang begitu meremukkan. Sepanjang sejarah bangsa Yahudi tidak pernah ada teladan kesungguhan yang begitu mendalam, penderitaan tak henti-hentinya, pemberitaan amanat Allah tanpa takut, dan syafaat tanpa kenal lelah dari seorang nabi seperti halnya Yeremia. Tetapi tragedi kehidupannya ialah: bahwa ia berkhotbah kepada telinga yang tuli dan menuai hanya kebencian sebagai balasan kasihnya kepada orang-orang senegerinya" (Farley).

Penulis kitab ini jelas disebut yaitu Yeremia (Yer 1:1). Setelah bernubuat selama 20 tahun di Yehuda, Yeremia diperintahkan Allah untuk menuangkan amanatnya dalam bentuk tertulis; hal ini dilakukannya dengan mendiktekan nubuat-nubuatnya kepada Barukh, juru tulisnya yang setia (Yer 36:1-4). Karena Yeremia dilarang menghadap raja, Barukh diutus untuk membacakan nubuat-nubuat itu di rumah Tuhan, dan setelah itu Yehudi membacakannya kepada Raja Yoyakim. Raja itu menunjukkan sikap menghina kepada Yeremia dan firman Allah dengan menyobek-nyobek kitab gulungan itu dengan pisau lalu melemparkannya ke dalam api (Yer 36:22-23). Yeremia kemudian mendiktekan kembali nubuat-nubuatnya kepada Barukh, kali ini ia mencantumkan lebih banyak daripada di gulungan pertama. Kemungkinan besar, Barukh menyusun kitab Yeremia dalam bentuk terakhirnya segera sesudah wafatnya Yeremia (+585 -- 580 SM).

1. I. Panggilan dan Penugasan Yeremia
   (Yer 1:1-19)
   
2. II. Firman Nubuat Yeremia Kepada Yehuda
   (Yer 2:1-33:26)
   
1. A. Nubuat-Nubuat Tentang Penghukuman
   (Yer 2:1-29:32)
   
1. 1. Kemurtadan Yehuda yang Disengaja dan Kehancuran yang Mendatang
   (Yer 2:1-6:30)
   
2. 2. Kebodohan dan Kemunafikan Religius Yehuda
   (Yer 7:1-10:25)
   
3. 3. Ketidaksetiaan Yehuda Kepada Perjanjian
   (Yer 11:1-13:27)
   
4. 4. Hukuman Dinubuatkan, Syafaat dan Kesepian, dan Dosa-Dosa Yehuda
   (Yer 14:1-17:27)
   
5. 5. Dua Perumpamaan Bersifat Nubuat dan Sebuah Ratapan
   (Yer 18:1-20:18)
   
6. 6. Penghukuman Raja-Raja Jahat, Nabi-Nabi Palsu, dan Yehuda
   yang Bobrok
   (Yer 21:1-24:10)
   
7. 7. Penawanan Babel yang Akan Datang
   (Yer 25:1-29:32)
   
2. B. Berbagai Nubuat Tentang Pemulihan
   (Yer 30:1-33:26)
   
1. 1. Luasnya Pemulihan Allah akan Umat-Nya
   (Yer 30:1-31:26)
   
2. 2. Janji Tentang Perjanjian Baru dan Ilustrasi Iman
   (Yer 31:27-32:44)
   
3. 3. Tunas Keadilan bagi Daud
   (Yer 33:1-26)
   
3. III.Peranan Yeremia Sebagai Nabi Penjaga
   (Yer 34:1-45:5)
   
1. A. Pernyataan Kepada Raja Zedekia Tentang Penawanan yang Akan Datang
   (Yer 34:1-22)
   
2. B. Pelajaran dari Orang Rekhab
   (Yer 35:1-19)
   
3. C. Gulungan Kitab Yeremia Dibakar dan Yeremia Dipenjarakan Dua Kali
   (Yer 36:1-38:28)
   
4. D. Nubuat Yeremia Tentang Jatuhnya Yerusalem Tergenapi
   (Yer 39:1-18)
   
5. E. Pelayanan Yeremia Setelah Jatuhnya Yerusalem
   (Yer 40:1-45:5)
   
4. IV. Firman Nubuat Yeremia Kepada Bangsa-Bangsa
   (Yer 46:1-51:64)
   
1. A. Mesir
   (Yer 46:1-28)
   
2. B. Filistia
   (Yer 47:1-7)
   
3. C. Moab
   (Yer 48:1-47)
   
4. D. Amon
   (Yer 49:1-6)
   
5. E. Edom
   (Yer 49:7-22)
   
6. F. Damsyik
   (Yer 49:23-27)
   
7. G. Arab
   (Yer 49:28-33)
   
8. H. Elam
   (Yer 49:34-39)
   
9. I. Babel
   (Yer 50:1-51:64)
   
5. V. Tambahan Sejarah Tentang Jatuhnya Yerusalem
   (Yer 52:1-34)
   

Kitab ini ditulis

1. (1) untuk menyediakan suatu catatan abadi dari pelayanan dan berita nubuat Yeremia,
2. (2) untuk menyatakan hukuman Allah yang pasti jadi dan tidak terelakkan ketika umat-Nya melanggar perjanjian dan bersikeras dalam pemberontakan terhadap Allah dan firman-Nya, dan
3. (3) untuk menunjukkan keaslian dan kekuasaan firman nubuat. Banyak nubuat Yeremia tergenapi pada zamannya sendiri (mis. Yer 16:9; Yer 20:4; Yer 25:1-14; Yer 27:19-22; Yer 28:15-17; Yer 32:10-13; Yer 34:1-5); nubuat lainnya yang meliputi masa depan yang amat jauh digenapi kemudian atau masih belum digenapi (mis. Yer 23:5-6; Yer 30:8-9; Yer 31:31-34; Yer 33:14-16).

1. Dosa
Orang mempunyai pengertian yang salah tentang dosa. Dosa merupakan suatu istilah keagamaan yang diartikan sebagai pengabaian kewajiban keagamaan. Oleh karena itu, Allah hanya berurusan dengan apa yang terjadi pada suatu hari dalam seminggu, dan apa yang terjadi pada enam hari lainnya bukan urusan-Nya! Bacalah dengan saksama semua pasal dan catatlah semua hal yang dianggap oleh Yeremia sebagai dosa manusia. Apa yang menjadi pertanda yang umum? Lihat Yohanes 16:5-11. Apa definisi dosa?
Mengapa kita boleh berharap bahwa percaya kepada Yesus akan mengubah tingkah laku manusia?

2. Penyembahan berhala: dosa dan lambang-lambang
Suatu hal yang aneh bahwa kita selalu ingin melihat sesuatu pada waktu beribadah. Oleh karena itu, agama-agama dunia biasanya memberikan sesuatu, misalnya patung-patung Budha raksasa yang tersebar di seluruh Asia. Tetapi, perhatikanlah bagaimana lambang-lambang alkitabiah pada akhirnya berubah menjadi ilah-ilah. Pelajari kisah tentang ular tembaga (Bil 21:4-9; 2Ra 18:1-4). Pelajari sejarah Tabut Perjanjian (Kel 25:10-22; 1Sa 4:11). Perhatikan juga larangan Allah terhadap segala bentuk patung dewa untuk disembah (Kel 20:4-6,22,23). Bagaimana semua ini berhubungan dengan kekristenan? Apakah ada bahaya dalam penggunaan salib waktu beribadah?

3. Khotbah dengan menggunakan ilustrasi
Yeremia banyak menggunakan ilustrasi dalam khotbahnya untuk memastikan bahwa orang akan mengingat apa yang telah dikatakannya. Dia berbicara mengenai perkawinan, perceraian dan pelacuran. Dia berbicara mengenai tenda dan pokok anggur. Dia menggambarkan perang, kereta dan kelahiran, burung-burung di sangkar, unta di gurun. Kumpulkanlah semua ilustrasi itu. Bandingkan mereka dengan jenis ilustrasi yang dipakai oleh Tuhan kita. Mengapa mereka sedemikian mirip? Jenis ilustrasi bahasa yang bagaimana yang kita harapkan digunakan oleh Yeremia modern?

4. Penjunan (pasal 18)
Telusuri tema ini dalam seluruh Alkitab. (Lihat khususnya Maz 2:1-9; Yes 45:9,10; 64:8,9; Rom 9:19-29.) Apa hubungan utama antara penjunan dan tanah liat? Mengapa?

1. Pesan yang terkandung dalam sejarah
Meskipun kitab Yeremia tidak disusun secara kronologis, kitab ini tidak dapat dimengerti dengan baik jika tidak dalam konteks sejarah yang bersangkutan. Bagaimanapun juga Yeremia aktif bekerja selama empat puluh tahun, yaitu selama masa pemerintahan lima orang raja dan mungkin juga pada masa yang paling penuh kekerasan dalam sejarah bangsa Israel. Telusuri kembali latar belakang sejarahnya melalui 2Ra 21:1-25:30 (masa pemerintahan raja Manasye, pada waktu Yeremia masih kecil) dan 2Ta 33:1-36:23. Perhatikan adanya penunjukkan tentang waktu dalam nubuatan-nubuatan Yeremia (Yer 1:2,3; 3:6; 21:1; 24:1; 26:1; 27:1; 28:1; 29:2; 32:1; 34:1,8; 35:1; 36:1; 37:1; 38:14; 39:1; 41:1; 45:1; 49:34). Cobalah untuk menghubungkan sejarah dengan nubuatan Yeremia.

2. Nubuatan juga teologi
Perhatikan bahwa dalam "Buku Penghakiman Kedua" (pasal Yer 46-51), yang di dalamnya tertulis mengenai penghakiman terhadap sepuluh kelompok orang, tempat yang paling sering dipakai adalah Babel (Yer 50:1-46; 51:1-64). Babel mempunyai arti teologi penting dalam Alkitab, yang dimulai dengan pemberontakan terhadap Allah di Babel (nama lain untuk Babilonia dalam Wahyu 18. Perhatikan juga dua nyanyian ejekan dalam Yesaya yang masing-masing menjadi bagian penting dalam nubuatan Yesaya (pasal Yer 13 dan Yer 47). Bandingkanlah kedua pasal itu. Bandingkan sejarah kerajaan Babel dengan jatuhnya Yerusalem. Arti penting apa yang dapat kita berikan pada kedua kota ini sebagai simbol teologi?

3. Kembali dari pembuangan ke Israel
Baik Yesaya maupun Yeremia banyak bercerita tentang pembuangan umat Allah dan kembalinya mereka ke Israel. Tetapi tidak semua nubuatan digenapi dengan kepulangan mereka dari pembuangan di bawah pimpinan Ezra dan Nehemia. Perhatikan ketujuh pernyataan yang dibuat mengenai kembalinya mereka (Yer 32:37-41). Berapa bagian dari nubuatan itu yang digenapi oleh orang-orang buangan yang kembali dari Babel? Berapa banyak yang sudah digenapi dengan kembalinya bangsa Israel pada zaman ini? Berapa banyak lagi yang masih harus dipenuhi? (Lihat juga Yesaya 43:1-21; 49:1-26; 52:1-12; 60:1-22).

Kitab ini pada dasarnya merupakan kumpulan nubuat-nubuat Yeremia, yang terutama dialamatkan kepada Yehuda (pasal 2-29; Yer 2:1--29:32), tetapi juga kepada sembilan bangsa asing lainnya (pasal 46-51; Yer 46:1--51:64); nubuat-nubuat ini terutama dipusatkan pada hukuman, walaupun ada beberapa yang membahas pemulihan (lih. khususnya pasal 30-33; Yer 30:1--33:26). Nubuat-nubuat ini tidak secara teliti disusun menurut kronologi atau tema, sekalipun kitab ini menyajikan susunan menyeluruh sebagaimana yang tampak dalam Garis Besar di atas. Sebagian kitab ini ditulis dalam bentuk syair, sedangkan bagian lainnya dalam bentuk prosa atau cerita. Berita nubuatnnya terjalin dengan aneka kilasan sejarah dari

1. (1) kehidupan pribadi dan pelayanan sang nabi (mis. pasal 1; Yer 1:1-19; Yer 34:1--38:28; Yer 40:1--45:5),
2. (2) sejarah Yehuda terutama selama masa Raja Yosia (pasal 1-6; Yer 1:1--6:30), Yoyakim (pasal 7-20; Yer 7:1--20:18), dan Zedekia (pasal 21-25, 34; Yer 21:1--25:38; Yer 34:1-22), termasuk runtuhnya Yerusalem (pasal 39; Yer 39:1-18), dan
3. (3) aneka peristiwa internasional yang melibatkan Babel dan bangsa-bangsa lainnya (pasal 25-29, 46-52; Yer 25:1--29:32; Yer 46:1--52:34).

Seperti Yehezkiel, Yeremia memakai berbagai tindakan yang bersifat perumpamaan dan lambang untuk mengilustrasikan berita nubuatnya dengan lebih jelas: mis. ikat pinggang yang lapuk (Yer 13:1-14), musim kering (Yer 14:1-9), larangan oleh Allah untuk menikah dan mempunyai anak (Yer 16:1-9), penjunan dan tanah liat (Yer 18:1-11), buli-buli yang dihancurkan penjunan (Yer 19:1-13), dua keranjang buah ara (Yer 24:1-10), kuk di pundaknya (Yer 27:1-11), pembelian ladang di kota kelahirannya (Yer 32:6-15), dan batu-batu besar yang disembunyikan dalam pelataran istana Firaun (Yer 43:8-13). Pemahaman Yeremia yang jelas akan panggilannya sebagai nabi (Yer 1:17), seiring dengan penegasan Allah yang berulang-ulang (mis. Yer 3:12; Yer 7:2,27-28; Yer 11:2,6; Yer 13:12-13; Yer 17:19-20), memungkinkan dia untuk memberitakan nubuatnya dengan tegas dan setia kepada Yehuda kendatipun tanggapan yang terus diterimanya adalah permusuhan, penolakan, dan penganiayaan (mis. Yer 15:20-21). Setelah kebinasaan Yerusalem, Yeremia dipaksa pergi ke Mesir di mana ia tetap bernubuat sampai kematiannya (pasal 43-44; Yer 43:1--44:30).

Tujuh ciri utama menandai kitab Yeremia.

1. (1) Kitab ini menjadi kitab terpanjang kedua dalam Alkitab, berisi lebih banyak kata (bukan pasal) daripada kitab lainnya selain Mazmur.
2. (2) Kehidupan dan pergumulan pribadi Yeremia selaku nabi diungkapkan dengan lebih mendalam dan terinci dibandingkan nabi PL lainnya.
3. (3) Kitab ini sarat dengan kesedihan, sakit hati, dan ratapan dari "nabi peratap" itu karena pemberontakan Yehuda. Kendatipun berita Yeremia itu keras, ia menderita kesedihan dan hancur hati yang mendalam karena umat Allah; namun kesetiaannya adalah terutama kepada Allah, dan ia merasa kesedihan yang paling dalam karena hati Allah terluka.
4. (4) Salah satu kata kunci ialah "murtad," (dipergunakan 8 kali) dan "tidak setia" (dipakai 9 kali), dan tema yang muncul terus ialah hukuman Allah yang tidak terelakkan lagi atas pemberontakan dan kemurtadan.
5. (5) Satu-satunya penyataan teologis yang terbesar di kitab ini ialah konsep "perjanjian baru" yang akan ditetapkan Allah dengan umat-Nya yang setia pada saat pemulihan kelak (Yer 31:31-34).
6. (6) Syairnya mengesankan dan penuh perasaan seperti syair Alkitab lainnya, dengan kelimpahan metafora, ungkapan-ungkapan yang hidup dan bagian-bagian patut diingat.
7. (7) Rujukan terhadap Babel di dalam nubuat Yeremia (164) lebih banyak daripada di semua bagian lain di Alkitab.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Yeremia terutama di kutip dalam PB berkenaan dengan nubuatnya tentang "perjanjian baru" (Yer 31:31-34). Sekalipun Israel dan Yehuda berkali-kali melanggar perjanjian-perjanjian Allah dan kemudian dihancurkan dalam hukuman akibat kemurtadan mereka, Yeremia menubuatkan suatu saat ketika Allah akan mengikat perjanjian yang baru dengan mereka (Yer 31:31). PB menjelaskan bahwa perjanjian yang baru ini ditetapkan dengan kematian dan kebangkitan Kristus (Luk 22:20; bd. Mat 26:26-29; Mr 14:22-25), dan kini digenapi di dalam gereja selaku umat perjanjian baru Allah (Ibr 8:8-13) dan akan mencapai puncak kesempurnaan dalam penyelamatan Israel yang luar biasa (Rom 11:27). Bagian-bagian lain tentang Mesias di Yeremia yang diterapkan kepada Yesus Kristus dalam PB adalah:

1. (1) Mesias sebagai gembala yang baik dan tunas Daud yang adil (Yer 23:1-8; lih. Mat 21:8-9; Yoh 10:1-18; 1Kor 1:30; 2Kor 5:21);
2. (2) ratapan yang hebat di Rama (Yer 31:15) digenapi saat Herodes berusaha membunuh bayi Yesus (lih. Mat 2:17-18); dan
3. (3) semangat Mesias akan kesucian rumah Allah (Yer 7:11) ditunjukkan ketika Yesus menyucikan Bait Allah. (lih. Mat 21:13; Mr 11:17; Luk 19:4).

Kesia-siaan berhala

Pesan di pintu gerbang bait Allah, ditutup. Kebesaran Allah yang sejati. Kesukaran yang akan terjadi di negeri karena dosa.

10:1 Perbandingan yang tidak setara antara TUHAN dan berhala-berhala.
10:17 Nabi menasihati untuk menghindar dari malapetaka yang akan terjadi.
10:19 Dia meratapi rusaknya tabut TUHAN oleh para hamba TUHAN yang bodoh.
10:23 Dia menyampaikan permohonan dengan rendah hati.

Allah yang hidup dan berhala-berhala (10:1-16)
Yehuda menjadi sunyi sepi (10:17-25)

Allah, Yeremia.

Allah, Israel, Tarsis, TUHAN, Ufas, Yakub, Yehuda

TUHAN adalah satu-satunya Allah yang hidup dan sejati, dan menempatkan apapun yang lain menandingiNya adalah penghinaan yang terbesar. Orang-orang yang tidak mau percaya kepada Firman-Nya atau mengakui kuasa-Nya akan mengalami hukuman-Nya sampai kehancuran mereka.

-

Pasal 10 dari Kitab Yeremia berbicara tentang larangan mempelajari kebiasaan-kebiasaan bangsa-bangsa dan takut terhadap tanda-tanda langit. Allah menegaskan bahwa berhala-berhala yang dibuat oleh manusia tidak berdaya dan tidak dapat berbuat baik atau jahat. Allah adalah Allah yang benar, yang menciptakan langit dan bumi dengan kuasa-Nya. Dia memperingatkan bahwa bangsa-bangsa yang tidak mengenal-Nya akan dihukum, tetapi bagi umat-Nya, Allah akan melindungi dan memelihara mereka. Pasal ini juga mencerminkan kesedihan dan keputusasaan Yeremia atas keadaan bangsanya yang jauh dari Allah dan mengalami kehancuran.

Latar belakang dari pasal ke-10 Kitab Yeremia adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal 10 ditulis oleh nabi Yeremia pada masa pemerintahan raja Yoyakim dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-6 SM. Pada saat itu, bangsa Israel sedang mengalami masa kegelapan rohani dan moral. Mereka telah meninggalkan perjanjian dengan Allah dan terjerumus dalam penyembahan berhala dan praktik-praktik pagan. Yeremia dipanggil oleh Allah untuk memperingatkan bangsa Israel tentang hukuman yang akan datang jika mereka tidak bertobat.

Konteks Budaya:
Pada masa itu, penyembahan berhala dan praktik-praktik pagan sangat umum di antara bangsa-bangsa di sekitar Israel. Bangsa Israel terpengaruh oleh budaya dan agama-agama yang menyembah berhala, dan mereka melupakan Allah yang sejati. Yeremia mengecam praktik-praktik ini dan mengingatkan bangsa Israel untuk kembali kepada Allah.

Konteks Literatur:
Kitab Yeremia adalah salah satu dari kitab-kitab nabi dalam Alkitab. Kitab ini berisi nubuat-nubuat dan pesan-pesan yang diterima oleh Yeremia dari Allah. Yeremia adalah seorang nabi yang diutus oleh Allah untuk menyampaikan pesan-pesan-Nya kepada bangsa Israel.

Konteks Teologis:
Pasal 10 menggambarkan kebesaran Allah dan kelemahan berhala-berhala yang disembah oleh bangsa Israel. Yeremia menekankan bahwa hanya Allah yang layak disembah dan bahwa berhala-berhala tidak memiliki kekuatan atau kehidupan. Pesan teologis yang terkandung dalam pasal ini adalah pentingnya menyembah Allah yang sejati dan meninggalkan penyembahan berhala.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, Yeremia menggambarkan betapa bodohnya bangsa Israel yang membuat dan menyembah berhala-berhala yang tidak berdaya. Ia menunjukkan bahwa berhala-berhala tersebut tidak dapat memberikan pertolongan atau memberikan petunjuk kepada bangsa Israel. Yeremia juga mengingatkan bangsa Israel bahwa Allah adalah pencipta langit dan bumi, yang memiliki kuasa dan kebijaksanaan yang tak terbatas.

Demikianlah latar belakang dari pasal ke-10 Kitab Yeremia dalam konteks historis, budaya, literatur, dan teologisnya.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Yeremia Pasal 10:

1. Larangan mempelajari jalan bangsa-bangsa dan takut akan tanda-tanda langit (Yeremia 10:2)
2. Kebodohan berhala dan kebesaran Allah (Yeremia 10:3-7)
3. Perbedaan antara berhala dan Allah yang hidup (Yeremia 10:8-10)
4. Kuasa Allah dalam menciptakan dan mengendalikan alam semesta (Yeremia 10:11-13)
5. Kecelakaan dan kesengsaraan yang akan menimpa bangsa Israel (Yeremia 10:17-18)
6. Kekuasaan Allah dalam menghukum bangsa-bangsa yang tidak mengenal-Nya (Yeremia 10:25)

Note: Ayat-ayat referensi yang diberikan adalah untuk memberikan gambaran umum tentang topik-topik yang dibahas dalam pasal ini. Untuk pemahaman yang lebih mendalam, disarankan untuk membaca seluruh pasal tersebut.

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- TUHAN
- Keturunan Israel
- Orang-orang bangsa-bangsa
- Orang-orang pengrajin
- Orang-orang bijaksana dari bangsa-bangsa
- Orang-orang terampil
- Yakub
- Para gembala

Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:
- Hutan
- Ladang mentimun
- Tarsis
- Ufas
- Bumi
- Langit
- Ujung bumi
- Negeri yang dalam pengepungan
- Negeri utara
- Kota-kota Yehuda

Kata kunci dalam Kitab Yeremia pasal 10 adalah sebagai berikut:

1. Firman TUHAN: Firman yang diberikan oleh TUHAN kepada keturunan Israel.
2. Jalan bangsa-bangsa: Melarang untuk mempelajari dan mengikuti kebiasaan-kebiasaan bangsa-bangsa yang tidak berguna.
3. Berhala: Menggambarkan berhala-berhala yang tidak berdaya dan tidak dapat berbuat baik atau jahat.
4. TUHAN adalah Allah yang benar: Mengakui bahwa TUHAN adalah Allah yang hidup, Raja yang kekal, dan satu-satunya yang patut disembah.
5. Tukang emas: Menggambarkan kebodohan manusia yang membuat patung-patung berhala dari perak dan emas.
6. Kesia-siaan: Menyatakan bahwa berhala-berhala adalah kebohongan dan tidak berdaya.
7. Yakub dan Israel: Menyebutkan bahwa Yakub dan keturunannya adalah milik TUHAN dan merupakan suku pewaris-Nya.
8. Keributan dari negeri utara: Menggambarkan ancaman dan kehancuran yang datang dari musuh-musuh Yehuda.
9. Jalan manusia: Menyatakan bahwa manusia tidak memiliki jalan hidup yang benar dalam dirinya sendiri.
10. Murka TUHAN: Permohonan untuk TUHAN untuk mencurahkan murka-Nya kepada bangsa-bangsa yang tidak mengenal-Nya dan telah menghancurkan Yakub.

Pertanyaan Refleksi:
1. Apa pesan utama yang ingin disampaikan oleh TUHAN melalui Yeremia dalam pasal ini?
2. Mengapa TUHAN melarang umat Israel untuk mempelajari jalan bangsa-bangsa lain?
3. Apa yang dapat kita pelajari dari perbandingan antara berhala-berhala yang dibuat oleh manusia dengan Allah yang hidup dan benar?
4. Mengapa TUHAN menghukum umat Israel dan mengancam untuk melemparkan mereka keluar dari negeri itu?
5. Bagaimana sikap Yeremia dalam menghadapi kesedihan dan penderitaan yang dialaminya? Apa yang dapat kita pelajari dari sikapnya?

Pertanyaan Diskusi:
1. Bagaimana kita dapat menghindari pengaruh negatif dari budaya dan kebiasaan bangsa-bangsa di sekitar kita?
2. Apa yang dapat kita pelajari dari perbandingan antara berhala-berhala yang ada pada zaman Yeremia dengan bentuk-bentuk berhala yang ada dalam kehidupan kita saat ini?
3. Bagaimana kita dapat mengenali dan menghindari berbagai bentuk berhala modern yang seringkali tidak terlihat secara fisik?
4. Bagaimana kita dapat memperkuat iman kita dan tetap setia kepada Allah dalam situasi sulit dan penderitaan?
5. Bagaimana kita dapat mengembangkan sikap kerendahan hati dan ketergantungan kepada Allah seperti yang ditunjukkan oleh Yeremia?

Hal Menarik Terkait Kitab Yeremia Pasal 10:
1. Pasal ini menekankan pentingnya hanya menyembah Allah yang hidup dan benar, bukan berhala-berhala yang tidak berdaya.
2. Yeremia menggambarkan betapa bodohnya berhala-berhala yang dibuat oleh manusia, yang tidak dapat berbicara atau berbuat baik.
3. TUHAN menunjukkan kuasa-Nya sebagai Pencipta langit dan bumi, yang dapat menghancurkan dan mendatangkan kesengsaraan kepada bangsa-bangsa yang tidak mengenal-Nya.
4. Yeremia mengungkapkan kesedihannya dan keputusasaannya, tetapi tetap mempercayai Allah dan berharap pada keadilan-Nya.
5. Pasal ini mengingatkan kita akan pentingnya mengenal Allah dengan baik dan hidup dalam ketaatan kepada-Nya, serta menghindari pengaruh negatif dari budaya dan kebiasaan yang bertentangan dengan firman-Nya.

Dalam pasal 10 Kitab Yeremia, terdapat beberapa hal yang dapat dipelajari dan diterapkan dalam hidup:

1. Jangan mempelajari jalan bangsa-bangsa: Firman TUHAN mengingatkan kita untuk tidak mengikuti kebiasaan dan praktik-praktik yang bertentangan dengan ajaran-Nya. Kita harus membedakan antara kebenaran yang berasal dari Firman Tuhan dan kebiasaan-kebiasaan dunia.

2. Jangan takut kepada berhala: Firman TUHAN menegaskan bahwa berhala-berhala yang dibuat oleh manusia tidak memiliki kuasa dan tidak dapat berbuat baik atau jahat. Kita tidak perlu takut kepada berhala-berhala tersebut, karena hanya TUHAN yang layak ditakuti dan disembah.

3. TUHAN adalah Allah yang benar dan hidup: Firman TUHAN mengajarkan bahwa hanya TUHAN yang benar dan hidup. Dia adalah Raja segala bangsa dan memiliki kuasa yang besar. Kita harus mengakui dan memuliakan-Nya sebagai satu-satunya Allah yang layak disembah.

4. Kebijaksanaan dunia adalah kesia-siaan: Firman TUHAN mengingatkan kita bahwa kebijaksanaan dunia adalah kesia-siaan. Kita tidak boleh mengandalkan kebijaksanaan manusia atau benda-benda yang diciptakan oleh manusia. Hanya kebijaksanaan dan hikmat dari TUHAN yang memiliki nilai sejati.

5. Hanya TUHAN yang menciptakan dan menegakkan dunia: Firman TUHAN mengajarkan bahwa hanya Dia yang menciptakan bumi dengan kuasa-Nya, menegakkan dunia dengan hikmat-Nya, dan membentangkan langit dengan pengertian-Nya. Kita harus mengakui bahwa segala sesuatu berasal dari-Nya dan hanya Dia yang berkuasa atas semuanya.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memohon kepada TUHAN agar memberikan hikmat dan pengertian untuk membedakan antara kebenaran-Nya dan kebiasaan-kebiasaan dunia.

2. Meminta agar TUHAN menguatkan iman dan kepercayaan kita kepada-Nya, sehingga kita tidak takut kepada berhala-berhala atau hal-hal yang tidak berharga.

3. Memuji TUHAN sebagai Allah yang benar dan hidup, serta memuliakan-Nya sebagai Raja segala bangsa.

4. Memohon kepada TUHAN agar memberikan hikmat dan kebijaksanaan yang sesuai dengan kehendak-Nya, serta menjauhkan kita dari kebijaksanaan dunia yang sia-sia.

5. Bersyukur kepada TUHAN sebagai Pencipta dan Pemelihara dunia, serta memohon agar Dia terus memimpin dan menuntun hidup kita.

Doa-doa ini dapat disesuaikan dengan kebutuhan dan situasi pribadi masing-masing, namun intinya adalah untuk memuliakan TUHAN, memohon hikmat dan pengertian-Nya, serta meminta agar hidup kita selalu berada dalam kehendak-Nya.