Statistik	66 pasal, 1292 ayat, 37.044 kata
Penulis	Yesaya
Tema	Hukuman dan Keselamatan; Keselamatan bangsa melalui hukuman dan anugerah.
Waktu	+ 700-680 SM
Tempat	Yerusalem, di Yehuda
Kata Kunci	Keselamatan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Raja Damai

Latar belakang sejarah bagi pelayanan nubuat Yesaya, anak Amos adalah Yerusalem pada masa pemerintahan empat raja Yehuda: Uzia, Yotam, Ahas, dan Hizkia (Yes 1:1). Raja Uzia wafat pada tahun 740 SM (bd. 1Sam 6:1) dan Hizkia pada tahun 687 SM; jadi, pelayanan Yesaya meliputi lebih daripada setengah abad sejarah Yehuda. Menurut tradisi Yahudi, Yesaya mati syahid dengan digergaji menjadi dua (bd. Ibr 11:37) oleh Raja Manasye putra Hizkia yang jahat dan penggantinya (+ 680 SM).

Yesaya rupanya berasal dari keluarga kalangan atas di Yerusalem; dia orang berpendidikan, memiliki bakat sebagai penggubah syair dan berkarunia nabi, mengenal keluarga raja, dan memberikan nasihat secara nubuat kepada para raja mengenai politik luar negeri Yehuda. Biasanya, Yesaya dipandang sebagai nabi yang paling memahami kesusastraan dan paling berpengaruh dari semua nabi yang menulis kitab. Ia menikahi seorang wanita yang juga berkarunia kenabian, dan pasangan ini memiliki dua putra yang namanya mengandung pesan yang simbolik bagi bangsa itu.

Yesaya hidup sezaman dengan Hosea dan Mikha; ia bernubuat selama perluasan yang mengancam dari kerajaan Asyur, keruntuhan terakhir Israel (kerajaan utara) serta kemerosotan rohani dan moral di Yehuda (kerajaan selatan). Yesaya memperingati raja Yehuda, Ahas, untuk tidak mengharapkan bantuan dari Asyur melawan Israel dan Aram; ia mengingatkan Raja Hizkia, setelah kejatuhan Israel tahun 722 SM, agar jangan mengadakan persekutuan dengan bangsa asing menentang Asyur. Ia menasihati kedua raja itu untuk percaya Tuhan saja sebagai perlindungan mereka (Yes 7:3-7; Yes 30:1-17). Yesaya mempunyai pengaruhnya terbesar pada masa pemerintahan Raja Hizkia.

Beberapa cendekiawan meragukan apakah Yesaya menulis seluruh kitab ini. Mereka menentukan pasal 1-39 (Yes 1:1--39:8) saja yang ditulis Yesaya dari Yerusalem; biasanya mereka beranggapan pasal 40-66 (Yes 40:1--66:24) berasal dari seorang atau beberapa orang pengarang lain sekitar satu atau satu setengah abad kemudian. Akan tetapi, tidak ada data alkitabiah yang mengharuskan kita menolak Yesaya sebagai penulis seluruh kitab ini. Nubuat-nubuat Yesaya dalam pasal 40-66 (Yes 40:1--66:24) untuk para buangan Yahudi di Babel jauh setelah kematiannya menekankan kemampuan Allah untuk menyatakan berbagai peristiwa khusus di masa depan melalui para nabi-Nya (mis. Yes 42:8-9; Yes 44:6-8; Yes 45:1; Yes 47:1-11; Yes 53:1-12). Jikalau seorang dapat menerima perwujudan penglihatan dan penyataan kenabian (bd. Wahy 1:1; Wahy 4:1--22:21), maka lenyaplah sudah halangan utama untuk percaya bahwa Yesaya menulis seluruh kitab ini. Bukti-bukti pendukung positif cukup banyak dan tergolong di bawah dua bagian yang luas.

1. (1) Bukti dari dalam kitab ini sendiri mencakup pernyataan pembukaan (Yes 1:1) (yang berlaku untuk seluruh kitab) dan banyak kesamaan ungkapan dan pikiran yang mencolok di antara kedua bagian utama kitab ini. Salah satu contoh terkenal ialah ungkapan "Yang Mahakudus, Allah Israel" yang muncul 12 kali dalam pasal 1-39 (Yes 1:1--39:8) dan 14 kali dalam pasal 40-66 (Yes 40:1--66:24), dan hanya enam kali di seluruh bagian PL lainnya. Tidak kurang dari 25 bentuk kata Ibrani muncul dalam kedua bagian utama Yesaya, tetapi tidak terdapat di kitab nubuat yang lain di PL.
2. (2) Bukti dari luar kitab ini mencakup kesaksian Talmud Yahudi dan PB sendiri, yang menghubungkan seluruh bagian kitab ini dengan nabi Yesaya (mis. bd. Mat 12:17-21 dengan Yes 42:1-4; Mat 3:3 dan Luk 3:4 dengan Yes 40:3; Yoh 12:37-41 dengan Yes 6:9-10 dan Yes 53:1; Kis 8:28-33 dengan Yes 53:7-9; Rom 9:27 dan Yes 10:16-21 dengan Yes 10:1-34; Yes 53:1-12; Yes 65:1-25).

1. I. Berbagai Nubuat Mengenai Hukuman dan Teguran
   (Yes 1:1-35:10)
   
1. A. Latar Belakang Nubuat Yesaya
   (Yes 1:1-31)
   
2. B. Berbagai Nubuat Yesaya yang Mula-Mula
   (Yes 2:1-5:30)
   
1. 1. Hari Tuhan
   (Yes 2:1-22)
   
2. 2. Hukuman Terhadap Yehuda dan Yerusalem
   (Yes 3:1-4:1)
   
3. 3. Nubuat-Nubuat Tentang Hukuman dan Kemuliaan
   (Yes 4:2-6)
   
4. 4. Perumpamaan Tentang Hukuman dan Pembuangan Yehuda
   (Yes 5:1-30)
   
3. C. Penyucian dan Pengutusan Yesaya
   (Yes 6:1-13)
   
4. D. Berbagai Nubuat Yesaya yang Mula-Mula Tentang Mesias
   (Yes 7:1-12:6)
   
1. 1. Tanda Imanuel
   (Yes 7:1-25)
   
2. 2. Berbagai Lambang Tentang Pelepasan oleh Mesias
   (Yes 8:1-9:6)
   
3. 3. Berbagai Nubuat Tentang Hukuman Terhadap Israel (Kerajaan Utara)
   dan Asyur
   (Yes 9:7-10:34)
   
4. 4. Mesias dari Keturunan Daud dan Kerajaan-Nya
   (Yes 11:1-12:6)
   
5. E. Berbagai Nubuat Yesaya Tentang Hukuman Terhadap Bangsa-Bangsa
   (Yes 13:1-23:18)
   
1. 1. Terhadap Babel
   (Yes 13:1-14:23)
   
2. 2. Terhadap Asyur
   (Yes 14:24-27)
   
3. 3. Terhadap Filistea
   (Yes 14:28-32)
   
4. 4. Terhadap Moab
   (Yes 15:1-16:14)
   
5. 5. Terhadap Damsyik dan Efraim
   (Yes 17:1-14)
   
6. 6. Terhadap Etiopia
   (Yes 18:1-7)
   
7. 7. Terhadap Mesir
   (Yes 19:1-20:6)
   
8. 8. Terhadap Babel (Nubuat Kedua)
   (Yes 21:1-10)
   
9. 9. Terhadap Duma
   (Yes 21:11-12)
   
10. 10. Terhadap Arabia
    (Yes 21:13-17)
    
11. 11. Terhadap Yerusalem
    (Yes 22:1-25)
    
12. 12. Terhadap Tirus dan Sidon
    (Yes 23:1-18)
    
6. F. Berbagai Nubuat Tentang Akhir Zaman
   (Yes 24:1-27:13)
   
7. G. Berbagai Nubuat Tentang Celaka yang Kait-Mengait Dengan Harapan
   Nubuat akan Keselamatan
   (Yes 28:1-35:10)
   
2. II. Sisipan Sejarah Mengenai Hizkia
   (Yes 36:1-39:8)
   
1. A. Pelepasan Hizkia dari Asyur
   (Yes 36:1-37:38)
   
2. B. Penyakit dan Kesembuhan Hizkia
   (Yes 38:1-22)
   
3. C. Kesombongan Hizkia yang Bodoh
   (Yes 39:1-8)
   
3. III.Berbagai Nubuat Tentang Keselamatan dan Pengharapan
   (Yes 40:1-66:24)
   
1. A. Berbagai Janji yang Menubuatkan Pemulihan Umat Allah
   (Yes 40:1-48:22)
   
1. 1. Kemuliaan Tuhan dan Hamba-Nya akan Dinyatakan
   (Yes 40:1-42:25)
   
2. 2. Pemulihan Kaum Sisa yang Ditebus
   (Yes 43:1-45:25)
   
3. 3. Pelajaran Iman bagi Yehuda Ketika Allah Menghukum Babel
   (Yes 46:1-48:22)
   
2. B. Berbagai Janji yang Menubuatkan Mesias, Hamba yang Menderita
   (Yes 49:1-53:12)
   
1. 1. Tugas dan Ketaatan-Nya
   (Yes 49:1-50:11)
   
2. 2. Dorongan dan Nasihat-Nya untuk Kaum Sisa
   (Yes 51:1-52:12)
   
3. 3. Penderitaan dan Kematian-Nya yang Mendamaikan
   (Yes 52:13-53:12)
   
3. C. Penyataan Selanjutnya yang Menubuatkan Pemulihan dan Penebusan
   (Yes 54:1-59:21)
   
4. D. Berbagai Penglihatan yang Menubuatkan Masa Depan Sion yang Mulia
   (Yes 60:1-66:24)
   
1. 1. Kemakmuran dan Damai Sejahtera Sion
   (Yes 60:1-22)
   
2. 2. Pengurapan dan Misi Mesias
   (Yes 61:1-11)
   
3. 3. Syafaat yang Bersifat Nubuat untuk Pemulihan dan Kemuliaan Sion
   (Yes 62:1-64:12)
   
4. 4. Jawaban Allah yang Memberi Kemurahan dan Akhir yang Mulia
   (Yes 65:1-66:24)
   

Tujuan lipat tiga jelas kelihatan dalam tulisan Yesaya.

1. (1) Sang nabi pertama-tama menghadapi bangsanya sendiri dan bangsa lain yang sezaman dengan firman Tuhan mengenai dosa mereka dan hukuman Allah yang akan datang.
2. (2) Lalu, melalui berbagai penglihatan yang mengandung wahyu dan Roh nubuat, Yesaya menubuatkan pengharapan bagi angkatan masa depan orang Yahudi buangan. Mereka akan dikembalikan dari pembuangan dan akan ditebus Allah untuk menjadi terang bagi bangsa-bangsa bukan Yahudi.
3. (3) Akhirnya, Yesaya bernubuat bahwa Allah akan mengirim Mesias dari keturunan Daud, yang keselamatan-Nya pada akhirnya akan meliputi semua bangsa di bumi ini, sehingga memberikan pengharapan bagi umat Allah di bawah perjanjian yang lama dan yang baru.

1. Allah (pasal 6)
Pasal Yes 6 mencatat mengenai penglihatan yang diberikan kepada Yesaya untuk menunjukkan dengan jelas kepadanya siapakah Allah dan apa yang dikerjakan-Nya.
o Penglihatan (Yes 6:1-4): Apa ciri-ciri Allah seperti yang digambarkan di sini?
o Jawaban (Yes 6:5-7): Apa arti dari "mezbah pembakaran" dan dari mana asalnya (Keluaran 30:1-10)?
o Panggilan (Yes 6:8): "Siapakah yang akan Kuutus?" Allah mengutus dan mengundang para sukarelawan. Apa syarat pertama untuk menjadi misionaris? (Lihat juga Yohanes 20:21-23)?
o Kenyataan (Yes 6:9-13): Seorang utusan tidak dijamin mendapat sukses besar, tetapi ia dijamin untuk sukses dalam beberapa hal (lihat juga Yesaya 55:11). Referensi untuk ayat Yes 6:9 diambil dari Perjanjian Baru: Matius 13:1-17; Yohanes 12:23-43; Kisah 28:23-28; Roma 11:1-8.

2. Menafsirkan nubuatan (pasal 7)
Nubuatan biasanya diberikan kepada orang-orang tertentu pada suatu saat yang tertentu pula. Dalam menafsirkan suatu nubuatan kita harus mengajukan dua pertanyaan:
- Apa arti kata-kata dalam nubuatan itu bagi mereka?
- Apa arti kata-kata dalam nubuatan itu bagi kita?
Biasanya nubuatan mengacu kepada kejadian-kejadian pada saat nabi itu hidup dan masa yang akan datang. Demikian juga halnya dengan Yesaya 7:14. Baca dengan cermat Yes 7:1-25; 2Ra 15:27-16:9; 2Ta 28:1-21. Penggenapan pertama dari nubuatan itu terjadi ketika seorang wanita muda melahirkan seorang bayi dan pada saat bayi itu masih belum dapat memilih makanannya sendiri, tentara Israel dan Siria yang sedang mengepung Yehuda mengundurkan diri tanpa alasan yang jelas. Penggenapan kedua terjadi pada waktu seorang perawan melahirkan bayi Kristus. Baca Matius 1:18-23.

3. Kebun anggur (pasal 5)
Umat Allah, bangsa Yahudi, membanggakan diri mereka sebagai pokok anggur Allah. Dalam masa Perjanjian Baru sebuah pokok anggur yang besar terbuat dari emas menghiasi tembok luar Rumah Allah. Pelajarilah pasal Yes 5. Apa yang dikerjakan oleh pemilik kebun anggur dalam kebun anggurnya? Oleh karena kisah ini merupakan perumpamaan, apa penafsiran Anda untuk semua yang dilakukannya? Seandainya kita adalah "kebun anggur" Allah, apa yang akan dilakukan-Nya atas kita? Mengapa pemilik kebun anggur itu melakukan segalanya seorang diri? Apa yang diharapkan Allah dari umat-Nya dewasa ini? Baca Matius 21:33-46; 20:1-16. Apa yang ditambahkan oleh pasal-pasal ini terhadap pengertian kita mengenai apa yang dilukiskan Yesaya?

1. Hamba Tuhan
Bacalah dengan saksama pasal Yes 40-66 dan catatlah setiap kata yang mengacu pada "hambaku". Kemudian bagilah acuan ini ke dalam tiga kelompok: yang mengacu kepada "Yakub" atau "Israel"; bagian yang mengenai kesetiaan Yakub atau Israel, dan bagian yang mengacu kepada suatu oknum. Arti dari pengajaran Yesaya mengenai hamba digambarkan sebagai suatu segitiga dengan Israel berada di bagian paling bawah, sisa bangsa yang masih setia di tengah dan Mesias di puncak. Bagaimana hal ini dapat diaplikasikan dengan gereja? Pelajarilah "Hamba" yang terdapat dalam Perjanjian Baru seperti dalam Yohanes 13:1-20; Markus 10:32-45 dan Matius 10:24-42.

2. Keunikan Allah
Dari pasal Yes 40:1-49:26 kita menemukan hal-hal yang menunjukkan keunikan Allah. Dia bersifat unik:
o sebagai pencipta alam semesta;
o sebagai pemberi hidup kepada manusia;
o sebagai perencana hari depan;
o Allah dari perjanjian dan panggilan;
o satu-satunya Juruselamat dan Penebus.
Cocokkan pasal-pasal yang sesuai dengan pokok-pokok di atas.

3. Kebodohan pemujaan berhala
Ada tiga pasal yang membicarakan tema ini:
o Yes 40:18-24, berhala yang tidak dapat bergerak. Terbelenggu atau tertindih, tidak mempunyai ciri utama kehidupan, yaitu gerak.
o Yes 44:9-20, berhala yang tidak dapat memberikan berkat. Mereka bahkan tidak dapat memberkati para pandai besi dan tukang kayu yang menciptakan mereka!
o Yes 46:1-7, berhala yang menjadi beban. Pada waktu suatu kerajaan jatuh, maka dewa-dewa mereka diangkut ke pembuangan bersama-sama dengan rakyat mereka. Beban yang harus mereka pikul! Catatlah komentar Allah sendiri: tetapi Aku selalu menggendong kamu.
Bukan hanya ketiga pasal di atas yang membicarakan mengenai penyembahan kepada berhala. Carilah pasal-pasal lain. Apa yang diajarkan oleh Yesaya mengenai berhala? Apa hubungannya dengan agama-agama lain? Lihat Kis 19:21-41 dan Efesus 2:11-16.

4. Kedaulatan Allah Kita mudah melupakan bahwa Allah adalah Tuhan dari raja kafir Koresy sebagaimana juga Dia adalah Allah gereja. Perhatikan berbagai hal yang berhubungan dengan Koresy (Yes 44:28; 45:1; 41:25; 46:11) dan lihatlah penggenapan dari nubuatan dalam 2Ko 3:6 dan Ezra 1. Tetapi mengapa harus repot-repot mencari kehendak Allah dalam hidup saya? Lihat Roma 12:1,2.

Sebagian besar sarjana berpendapat bahwa ke-66 pasal kitab ini dengan sendirinya terbagi menjadi dua bagian utama: pasal 1-39 (Yes 1:1--39:8) dan pasal 40-66 (Yes 40:1--66:24). Dalam hal-hal tertentu kitab Yesaya adalah seperti suatu Alkitab kecil:

1. (1) Kedua bagian besar ini menekankan tema umum penghukuman dan keselamatan, sesuai dengan tema-tema umum di PL dan PB; dan
2. (2) dalam kedua bagian Yesaya dan Alkitab, hal yang menyatukannya adalah karya penebusan Kristus.
3. (1) Bagian pertama Yesaya (pasal 1-39; Yes 1:1--39:8) berisi empat kelompok besar materi.
1. (a) Dalam pasal 1-12 (Yes 1:1--12:6) Yesaya mengingatkan dan mengecam Yehuda karena penyembahan berhala, kebejatan, dan ketidakadilan sosial selama masa kemakmuran yang menyesatkan. Terjalin dengan berita mengenai hukuman yang akan datang adalah beberapa nubuat penting tentang Mesias (mis. Yes 2:4; Yes 7:14; Yes 9:5-6; Yes 11:1-9), bersama kesaksian Yesaya tentang pentahiran dirinya dari dosa dan penugasan ilahi untuk pelayanan kenabian (pasal 6; Yes 6:1-13).
2. (b) Dalam pasal 13-23 (Yes 13:1--23:18) Yesaya bernubuat kepada bangsa-bangsa sezaman Yehuda mengenai dosa mereka dan hukuman Allah yang akan datang.
3. (c) Pasal 24-35 (Yes 24:1--35:10) berisi bermacam-macam janji bersifat nubuat tentang keselamatan dan hukuman yang akan datang.
4. (d) Pasal 36-39 (Yes 36:1--39:8) mencatat aneka cuplikan sejarah dari kehidupan Hizkia yang serupa dengan 2Raj 18:13--20:21.
4. (2) Bagian utama kedua (pasal 40-66; Yes 40:1--66:24) berisi berbagai nubuat yang paling akbar dalam Alkitab mengenai kebesaran Allah dan kemegahan rencana penebusan-Nya. Pasal-pasal ini membangkitkan harapan dan hiburan dalam umat Allah pada tahun-tahun terakhir pemerintahan Hizkia (Yes 38:5) dan untuk abad-abad selanjutnya. Bagian ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai kuasa dan kemuliaan Allah dan janji-janji-Nya untuk memulihkan kaum sisa di Israel yang benar dan berbuah dan di antara bangsa-bangsa sebagai perwujudan penuh dari kasih penebusan-Nya. Janji-janji dan penggenapannya ini secara khusus dikaitkan dengan tema penderitaan dan berisi "nyanyian hamba" gubahan Yesaya (lih. Yes 42:1-4; Yes 49:1-6; Yes 50:4-9; Yes 52:13--53:12), yang menunjuk kepada titik waktu melewati pengalaman orang buangan Yahudi kepada kedatangan Yesus Kristus di kemudian hari dan kematian-Nya yang mendamaikan (pasal 53; Yes 53:1-12). Sang nabi menubuatkan bahwa datangnya Mesias akan memungkinkan kebenaran bersinar dengan terang dan keselamatan keluar kepada bangsa-bangsa bagaikan obor yang menyala (pasal 60-66; Yes 60:1--66:24). Yesaya mengutuk kebutaan rohani mengenai jalan-jalan Allah (Yes 42:18-25) dan menghargai doa syafaat dan rasa sakit melahirkan oleh umat Allah sebagai perlu agar segala sesuatu dapat digenapi (bd. Yes 56:6-8; Yes 62:1-2,6-7; Yes 66:7-18).

Delapan ciri utama menandai kitab Yesaya ini.

1. (1) Sebagian besar kitab ini ditulis dalam bentuk syair Ibrani dan sebagai karya sastra tidak dapat dibandingi keindahan, kuasa, dan keanekaragaman dalam syairnya. Kekayaan kosakata Yesaya mengungguli semua penulis PL lainnya.
2. (2) Yesaya disebut "nabi injili" karena, dari semua kitab PL, nubuat-nubuatnya tentang Mesias berisi pernyataan yang paling lengkap dan jelas dari Injil Yesus Kristus.
3. (3) Penglihatannya tentang salib dalam pasal 53 (Yes 53:1-12) adalah nubuat yang paling khusus dan terinci dalam seluruh Alkitab mengenai kematian Yesus yang mendamaikan bagi orang berdosa.
4. (4) Kitab ini menjadi kitab nubuat PL yang paling teologis dan luas; ia menjangkau ke belakang kepada saat Allah menciptakan langit dan bumi serta hidup manusia (mis. Yes 42:5) dan memandang ke depan kepada saat Allah mengakhiri sejarah dan menciptakan langit baru dan bumi baru (mis. Yes 65:17; Yes 66:22).
5. (5) Kitab ini berisi lebih banyak penyataan tentang tabiat, keagungan, dan kekudusan Allah daripada kitab nubuat PL lainnya. Allah yang diperlihatkan Yesaya adalah kudus dan mahakuasa, Yang akan menghakimi dosa dan ketidakbenaran dalam umat manusia dan bangsa-bangsa. Ungkapan yang digemari untuk Allah ialah "Yang Mahakudus, Allah Israel".
6. (6) Yesaya, yang artinya "Tuhan menyelamatkan", adalah nabi keselamatan. Ia memakai istilah "keselamatan" hampir tiga kali lebih banyak daripada seluruh kitab para nabi lainnya. Yesaya menyatakan bahwa maksud penuh keselamatan Allah akan digenapi hanya dalam kaitan dengan Mesias.
7. (7) Yesaya sering kali mengacu kembali kepada peristiwa-peristiwa penebusan sebelumnya dalam sejarah Israel, mis. peristiwa keluaran (Yes 4:5-6; Yes 11:15; Yes 31:5; Yes 43:16-17), pemusnahan Sodom dan Gomora (Yes 1:9), dan kemenangan Gideon atas suku Midian (Yes 9:4; Yes 10:26; Yes 28:21); ia juga mengutip dari nyanyian Musa yang bersifat nubuat dalam Ul 32:1-52 (Yes 1:2; Yes 30:17; Yes 43:11,13).
8. (8) Bersama dengan Ulangan dan Mazmur, Yesaya termasuk kitab PL yang paling banyak dikutip dalam PB.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Yesaya bernubuat tentang Yohanes Pembaptis sebagai pendahulu yang ditentukan bagi Mesias (Yes 40:3-5; bd. Mat 3:1-3). Berikut ini adalah sebagian dari nubuat-nubuat Yesaya tentang Mesias serta penerapan PB-nya dalam kehidupan dan pelayanan Yesus Kristus: - penjelmaan dan ke-Tuhanan-Nya (Yes 7:14; lih. Mat 1:22-23; Luk 1:34-35; Yes 9:5-6; lih. Luk 1:32-33; Luk 2:11); - masa remaja-Nya (Yes 7:15-16 dan Yes 11:1; lih. Luk 3:23,32 dan Kis 13:22-23); - misi-Nya (Yes 11:2-5; Yes 42:1-4; Yes 60:1-3; Yes 61:1; lih. Luk 4:17-19,21); - ketaatan-Nya (Yes 50:5; lih. Ibr 5:8); - berita dan pengurapan-Nya oleh Roh Kudus (Yes 11:2; Yes 42:1 dan Yes 61:1; lih. Mat 12:15-21); - mukjizat-mukjizat-Nya (Yes 35:5-6; lih. Mat 11:2-5); - penderitaan-Nya (Yes 50:6; lih. Mat 26:67; Mat 27:26,30; Yes 53:4-5,11; lih. Kis 8:28-33); - penolakan-Nya (Yes 53:1-3; lih. Luk 23:18; Yoh 1:11; Yoh 7:5); - rasa malu-Nya (Yes 52:14; lih. Fili 2:7-8); - kematian-Nya yang mendamaikan (Yes 53:4-12; lih. Rom 5:6); - kenaikan-Nya (Yes 52:13; lih. Fili 2:9-11); dan - kedatangan-Nya yang kedua (Yes 26:20-21; lih. Yud 1:14; Yes 61:2-3; lih. 2Tes 1:5-12; Yes 65:17-25; lih. 2Pet 3:13).

Pemeliharaan TUHAN atas kebun anggurNya

Penghukuman atas musuh umat Allah yang angkuh. Israel dipulihkan dan berbuah.

27:1

Israel diselamatkan (27:1-13)

Allah, ular, ular naga.

Asyur, Efrat, Israel, Mesir, TUHAN, Yakub, Yerusalem

Ketika Tuhan datang untuk menghukum penduduk bumi, pertama-tama Dia akan menghukum ular, dan orang-orangnya yang kejam yang menindas dengan angkuh. Di hari itu dosa Israel akan disucikan dan mereka akan berbuah lagi bagi Allah. Yerusalem akan menjadi pusat penyembahan yang besar lagi, yang keluar dari semua kota Israel akan dituntun oleh tangan Allah.

-

Pasal 27 dari Kitab Yesaya berbicara tentang hukuman yang akan diberikan oleh TUHAN kepada Lewiatan, yaitu ular yang melarikan diri dan naga yang tinggal di laut. Pada waktu itu, TUHAN akan menjaga kebun anggur yang indah dan akan membasmi segala halangan yang ada. Jika orang-orang tidak mau berdamai dengan TUHAN, mereka akan dihukum. Namun, pada masa yang akan datang, Yakub akan berakar dan Israel akan bertunas serta memenuhi permukaan bumi dengan buahnya. TUHAN juga akan mengumpulkan umat Israel dan mereka akan datang menyembah-Nya di gunung yang suci di Yerusalem.

Kitab Yesaya adalah salah satu kitab nabi dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama. Pasal 27 dari Kitab Yesaya berbicara tentang hukuman dan pemulihan yang akan dialami oleh Babel, yaitu kerajaan yang telah menindas bangsa Israel.

Latar belakang historis dari pasal ini adalah pada masa pemerintahan raja-raja Babel yang kuat, terutama Nebukadnezar II. Pada masa itu, Babel menjadi kekuatan dominan di Timur Tengah dan menaklukkan banyak bangsa, termasuk Kerajaan Israel dan Kerajaan Yehuda. Babel menindas bangsa-bangsa yang ditaklukkannya, termasuk bangsa Israel, dan melakukan kekejaman terhadap mereka.

Latar belakang budaya dari pasal ini adalah bahwa Babel adalah sebuah kerajaan yang kaya dan maju secara budaya. Mereka memiliki sistem pemerintahan yang kuat, seni dan arsitektur yang megah, serta agama yang berbeda dengan agama Israel. Babel juga terkenal karena menara Babel yang menjadi simbol keangkuhan manusia.

Latar belakang literatur dari pasal ini adalah bahwa Kitab Yesaya ditulis dalam bentuk puisi nabi. Puisi ini menggunakan bahasa metaforis dan simbolis untuk menyampaikan pesan-pesan nabi kepada bangsa Israel dan bangsa-bangsa lainnya.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, terutama pada pasal 26, Yesaya menyampaikan pesan tentang keadilan dan keselamatan yang akan datang bagi bangsa Israel. Ia juga mengingatkan bangsa Israel untuk tetap setia kepada Allah dan menghindari penyembahan berhala. Pasal 27 kemudian melanjutkan pesan ini dengan menggambarkan hukuman yang akan dialami oleh Babel dan pemulihan yang akan dialami oleh bangsa Israel.

Secara teologis, pasal ini menekankan bahwa Allah adalah Tuhan yang adil dan berkuasa atas segala bangsa. Meskipun Babel adalah kekuatan yang kuat, Allah akan menghukum mereka karena kejahatan yang mereka lakukan terhadap bangsa-bangsa yang ditaklukkannya. Pasal ini juga menunjukkan bahwa Allah akan memulihkan bangsa Israel dan memberikan keadilan kepada mereka.

Dengan demikian, pasal 27 dari Kitab Yesaya memberikan gambaran tentang hukuman dan pemulihan yang akan dialami oleh Babel, serta pesan teologis tentang keadilan dan kuasa Allah.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Yesaya pasal 27:

1. Hukuman terhadap Lewiatan (ayat 1): TUHAN akan menghukum Lewiatan, yang merupakan simbol dari kekuatan jahat, dengan pedang-Nya yang besar.

2. Perlindungan dan perhatian TUHAN terhadap kebun anggur (ayat 2-3): TUHAN menjaga dan menyiram kebun anggur setiap waktu, melindunginya dari gangguan dan murka-Nya.

3. Pembasmian duri dan onak (ayat 4): TUHAN akan membasmi segala hal yang mengganggu dan membakar duri dan onak.

4. Yakub dan Israel akan berbuah (ayat 6): Yakub dan Israel akan berakar, bertunas, dan berbunga, serta memenuhi permukaan bumi dengan buahnya.

5. Pertanyaan retoris tentang perlakuan TUHAN terhadap umat-Nya (ayat 7): Yesaya bertanya apakah TUHAN akan memukul umat-Nya seperti Dia memukul musuh-musuh umat-Nya.

6. Penyingkiran dosa dan penghapusan kesalahan (ayat 9): Kesalahan Yakub akan dihapuskan dan dosanya akan disingkirkan.

7. Kota yang berkubu menjadi sunyi (ayat 10): Kota yang kuat akan menjadi sunyi dan ditinggalkan, seperti padang belantara.

8. Pengirikan gandum dan pengumpulan umat Israel (ayat 12): TUHAN akan mengirik gandum dan mengumpulkan umat Israel satu per satu.

9. Trompet yang besar dan penyembahan di Yerusalem (ayat 13): Trompet yang besar akan ditiup dan orang-orang yang hampir binasa akan datang menyembah TUHAN di gunung yang suci di Yerusalem.

Referensi: Yesaya 27:1-13

Orang-orang yang tercantum dalam pasal ini:
- Lewiatan: Ular yang melarikan diri yang akan dihukum oleh TUHAN.
- Naga: Makhluk yang tinggal di laut yang akan dibunuh oleh Lewiatan.

Lokasi yang tercantum dalam pasal ini:- Kebun anggur yang indah: Tempat yang akan dinyanyikan tentangnya.
- Yakub: Akan berakar pada masa yang akan datang.
- Israel: Akan bertunas, berbunga, dan memenuhi permukaan bumi dengan buahnya.
- Kota yang berkubu: Tempat yang akan menjadi sunyi dan ditinggalkan.
- Padang belantara: Tempat yang akan menjadi sepi dan ditinggalkan.
- Sungai Mesir: Tempat di mana gandum akan dikumpulkan.
- Yerusalem: Gunung yang suci di mana mereka yang hampir binasa di tanah Asyur dan mereka yang tercerai berai di tanah Mesir akan datang menyembah TUHAN.

Berikut adalah analisis dan kata kunci dalam Kitab Yesaya pasal 27:

1. Lewiatan: Merujuk pada ular besar yang melambangkan kekuatan jahat dan musuh Allah.
2. Pedang: Simbol dari hukuman dan kekuatan Allah untuk menghancurkan musuh-musuh-Nya.
3. Kebun anggur: Melambangkan umat Allah yang dijaga dan dirawat oleh-Nya.
4. Perlindungan: Allah menawarkan perlindungan bagi umat-Nya yang bersandar pada-Nya.
5. Yakub dan Israel: Merujuk pada umat Allah yang akan bertumbuh dan berbuah melimpah di bumi.
6. Penghukuman dan pembuangan: Allah menghukum dan membuang musuh-musuh-Nya yang menindas umat-Nya.
7. Kota yang berkubu: Merujuk pada kota yang hancur dan ditinggalkan karena penghukuman Allah.
8. Kayu api: Simbol dari kehancuran dan pembakaran yang menimpa musuh-musuh Allah.
9. Pengumpulan umat Israel: Allah akan mengumpulkan kembali umat-Nya yang terpencar.
10. Gunung yang suci: Tempat penyembahan dan pertemuan dengan Allah di Yerusalem.

Kata kunci ini mencerminkan tema-tema seperti hukuman, perlindungan, pertumbuhan, penghukuman, dan penyembahan dalam pasal ini.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa pesan utama yang ingin disampaikan oleh pasal ini?
2. Bagaimana gambaran Lewiatan dan naga dalam konteks ini? Apakah ada makna simbolis di baliknya?
3. Apa arti dari kebun anggur yang indah yang disebutkan dalam pasal ini?
4. Bagaimana Allah menjaga dan melindungi umat-Nya? Apakah ada janji yang diberikan dalam pasal ini?
5. Apa yang dapat kita pelajari tentang pengampunan dan pemulihan yang Allah berikan kepada umat-Nya?

Pertanyaan diskusi:
1. Bagaimana kita dapat menerapkan prinsip-prinsip yang terungkap dalam pasal ini dalam kehidupan kita sehari-hari?
2. Apa yang dapat kita pelajari tentang karakter Allah dari pasal ini? Bagaimana hal itu mempengaruhi hubungan kita dengan-Nya?
3. Bagaimana kita dapat mengidentifikasi dan mengatasi "duri dan onak" dalam hidup kita? Apa yang Allah janjikan dalam menghadapi tantangan tersebut?
4. Apa yang dapat kita pelajari tentang pentingnya berdamai dengan Allah dan hidup dalam persekutuan dengan-Nya?
5. Bagaimana kita dapat menggambarkan perbandingan antara perlakuan Allah terhadap umat-Nya dan perlakuan-Nya terhadap musuh-musuh umat-Nya? Apa yang dapat kita pelajari dari perbandingan ini?

Hal-hal menarik terkait Kitab Yesaya pasal 27:
1. Pasal ini menggambarkan penghukuman Allah terhadap Lewiatan, yang dapat diartikan sebagai simbol dari kekuatan jahat dan musuh-musuh Allah.
2. Pasal ini juga menekankan perlindungan dan pemeliharaan Allah terhadap umat-Nya, serta janji pemulihan dan berkat yang akan diberikan-Nya.
3. Gambaran kebun anggur yang indah menggambarkan keadaan sejahtera dan berkat yang akan diberikan Allah kepada umat-Nya.
4. Pasal ini menunjukkan bahwa Allah adalah Allah yang adil dan menghukum dosa, namun juga Allah yang penuh kasih dan memberikan pengampunan kepada umat-Nya.
5. Pasal ini juga menggambarkan pengumpulan umat Israel dan penyembahan mereka kepada Allah di Yerusalem, sebagai tanda pemulihan dan penyatuan umat-Nya.

Dari pasal 27 Kitab Yesaya, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Perlindungan dan pemeliharaan Tuhan: Pasal ini menggambarkan Tuhan sebagai pelindung dan pemelihara kebun anggur yang indah. Kita dapat belajar untuk mempercayai bahwa Tuhan akan menjaga dan melindungi kita dalam setiap situasi hidup.

2. Damai dengan Tuhan: Pasal ini mengajak kita untuk berdamai dengan Tuhan. Kita dapat belajar untuk hidup dalam damai dengan Tuhan, dengan mengakui dosa-dosa kita dan mencari pengampunan-Nya.

3. Penghapusan dosa: Pasal ini menyatakan bahwa kesalahan Yakub akan dihapuskan dan dosanya akan disingkirkan. Kita dapat belajar untuk mengakui dosa-dosa kita dan memohon pengampunan Tuhan, sehingga kita dapat hidup dalam kebebasan dari dosa.

4. Pengumpulan umat Tuhan: Pasal ini menyatakan bahwa umat Israel akan dikumpulkan satu per satu. Kita dapat belajar untuk hidup dalam persekutuan dengan umat Tuhan, saling mendukung dan membangun satu sama lain.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Doa untuk perlindungan dan pemeliharaan Tuhan dalam hidup kita.
2. Doa untuk damai dengan Tuhan, mengakui dosa-dosa kita dan mencari pengampunan-Nya.
3. Doa untuk penghapusan dosa dan pembebasan dari dosa-dosa kita.
4. Doa untuk persekutuan yang kuat dengan umat Tuhan, saling mendukung dan membangun satu sama lain.

Semoga ini dapat membantu dan memberkati hidupmu dalam mempelajari dan menerapkan pasal ini dalam hidupmu.