Statistik	31 pasal, 810 ayat, 25.061 kata
Penulis	Tidak Diketahui
Tema	Kerajaan Teokratis; Kedudukan dan kuasa doa dalam Kehidupan.
Waktu	Akhir abad ke-10 SM
Tempat	Kanaan (termasuk Rama, Mispa, Gibea*, Filistin
Kata Kunci	Kerajaan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Nabi kita yang terpercaya

Di PL Ibrani, 1 dan 2 Samuel merupakan satu kitab. Keduanya diberi nama menurut nabi Samuel, tokoh yang sangat dihormati sebagai seorang pemimpin rohani Israel yang tangguh dan yang dipakai Allah untuk mengatur kerajaan teokratis. 1 Samuel meliputi hampir seratus tahun sejarah Israel -- dari kelahiran Samuel hingga wafatnya Saul (sekitar 1105-1010 SM) -- dan merupakan mata rantai sejarah yang utama di antara masa para hakim dengan raja Israel yang pertama. 2 Samuel terutama membahas raja Daud sedangkan 1 Samuel meliput tiga peralihan utama dalam kepemimpinan nasional: dari Eli ke Samuel, dari Samuel ke Saul, dan dari Saul ke Daud.

Masalah kepenulisan mencakup 1 dan 2 Samuel sebagai satu karya tunggal. Karena sebagian 1 Samuel dan seluruh 2 Samuel ditulis setelah kematiannya, Samuel hanya menjadi salah satu penulis penyumbang (bd. 1Sam 10:25). Karya terakhir ditulis oleh seorang sejarahwan dan nabi yang terilham yang memakai beberapa sumber, termasuk catatan-catatan Samuel (bd. 2Sam 1:18; 1Taw 27:24; 1Taw 29:29); identitas sejarahwan terilham ini tidak kita kenal. Kemungkinan besar kitab ini diselesaikan tidak lama sesudah tahun 930 SM, karena 1 Samuel tampaknya menunjuk kepada pecahnya kerajaan (1Sam 27:6) dan 2 Samuel berakhir dengan hari-hari terakhir Daud.

1. I. Samuel: Seorang Nabi yang Menjadi Pemimpin Israel
   (1Sam 1:1-8:22)
   
1. A. Kelahiran Seorang Nabi yang Menjadi Pemimpin
   (1Sam 1:1-2:11)
   
1. 1. Kesusahan dan Permohonan Hana
   (1Sam 1:1-18)
   
2. 2. Putra Hana yang Menjadi Nabi
   (1Sam 1:19-28)
   
3. 3. Nyanyian Hana yang Bersifat Nubuat
   (1Sam 2:1-11)
   
2. B. Keburukan Kepemimpinan yang Lama
   (1Sam 2:12-36)
   
3. C. Peralihan dari Eli ke Samuel
   (1Sam 3:1-6:21)
   
1. 1. Panggilan Samuel Sebagai Nabi
   (1Sam 3:1-21)
   
2. 2. Hukuman atas Keluarga dan Pelayanan Eli
   (1Sam 4:1-22)
   
3. 3. Tabut Dirampas dan Dikembalikan
   (1Sam 5:1-6:21)
   
4. D. Kebangunan Rohani di Bawah Pimpinan Samuel
   (1Sam 7:1-17)
   
5. E. Israel Menuntut Seorang Raja
   (1Sam 8:1-22)
   
1. 1. Israel Menolak Putra-Putra Samuel Sebagai Pemimpin
   (1Sam 8:1-5)
   
2. 2. Israel Menolak Allah sebagai Raja
   (1Sam 8:6-22)
   
2. II. Saul: Raja Pertama Israel
   (1Sam 9:1-15:35)
   
1. A. Peralihan dari Samuel ke Saul
   (1Sam 9:1-12:25)
   
1. 1. Pemilihan Saul
   (1Sam 9:1-27)
   
2. 2. Samuel Mengurapi Saul
   (1Sam 10:1-27)
   
3. 3. Kemenangan Saul atas Orang Amon
   (1Sam 11:1-11)
   
4. 4. Samuel Membaharui Jabatan Raja di Gilgal
   (1Sam 11:12-15)
   
5. 5. Amanat Perpisahan Samuel
   (1Sam 12:1-25)
   
2. B. Pemerintahan-Saul yang Mula-Mula
   (1Sam 13:1-15:35)
   
1. 1. Peperangan dan Kebodohan Saul
   (1Sam 13:1-14:52)
   
2. 2. Ketidaktaatan dan Penolakan Saul
   (1Sam 15:1-35)
   
3. III.Daud: Penantian Orang yang Diurapi
   (1Sam 16:1-31:13)
   
1. A. Samuel Mengurapi Daud
   (1Sam 16:1-13)
   
2. B. Allah Mengangkat Roh-Nya dari Saul
   (1Sam 16:14-23)
   
3. C. Daud Bertempur Melawan Goliat
   (1Sam 17:1-58)
   
4. D. Daud di Istana Saul
   (1Sam 18:1-19:17)
   
1. 1. Daud dan Yonatan
   (1Sam 18:1-4)
   
2. 2. Daud Melayani Saul
   (1Sam 18:5-16)
   
3. 3. Daud Menikahi Mikhal
   (1Sam 18:17-28)
   
4. 4. Saul Takut akan Daud dan Berusaha Membunuhnya
   (1Sam 18:29-19:17)
   
5. E. Daud Dalam Pengasingan
   (1Sam 19:18-31:13)
   
1. 1. Daud dengan Samuel
   (1Sam 19:18-24)
   
2. 2. Daud Dilindungi Yonatan
   (1Sam 20:1-42)
   
3. 3. Daud Dibantu Imam Ahimelekh
   (1Sam 21:1-9)
   
4. 4. Daud di Gat
   (1Sam 21:10-15)
   
5. 5. Sejumlah Orang Buangan Berpihak Kepada Daud
   (1Sam 22:1-26:25)
   
6. 6. Daud Bersembunyi di Filistia
   (1Sam 27:1-30:31)
   
7. 7. Kematian Saul
   (1Sam 31:1-13)
   

1 Samuel menguraikan titik peralihan yang kritis dalam sejarah Israel dari kepemimpinan para hakim kepada pemerintahan seorang raja. Kitab ini menyatakan ketegangan di antara pengharapan bangsa itu akan seorang raja (seorang pemimpin yang lalim, "seperti pada segala bangsa-bangsa lain," 1Sam 8:5) dan pola teokratis Allah, dengan Allah sebagai Raja mereka. Kitab ini menunjukkan dengan jelas bahwa ketidaktaatan Saul dan pelanggarannya terhadap tuntutan-tuntutan teokratis jabatannya membuat Allah menolak dan menggantikannya sebagai raja.

1. Doa dan pujian
Kitab ini banyak bercerita tentang doa dan pujian. Khususnya, kita melihat bagaimana orang pilihan Allah mencari pimpinan-Nya sebelum mengambil keputusan-keputusan besar. Lihat 1Sa 1:10-18; 2:1-10; 7:5,6,12; 8:6,21; 12:18,19,23; 15:11; 22:15; 23:2-4, 9-12; 30:7,8.

2. Syarat-syarat pengabdian
Ada beberapa persyaratan pokok yang tidak boleh dilupakan jika kita ingin mengenal berkat-berkat Allah. Lihat 1Sa 2:30; 7:3,4; 12:14,15,20-25; 15:22,23,26; 16:7; 26:23. Bandingkanlah dengan ketakhayulan orang Israel yang menganggap bahwa mereka dapat memanipulasi Allah untuk melakukan sesuatu bagi mereka (1Sa 4:1-11). Camkanlah bahwa mereka mempunyai reputasi, tetapi tidak mempunyai kuasa.

3. Karunia roh
Seperti halnya dalam kitab Hakim-hakim, kita melihat bahwa Allah secara khusus mengaruniakan kuasa roh kepada mereka yang melayani Dia. Apabila Roh Allah turun atas mereka, mereka dapat melakukan apa yang pada umumnya tidak dapat mereka lakukan sebelumnya. Lihat 1Sa 10:6,7,9-13; 11:6; 6:13 (Bandingkan 1Sa 19:23,24 Allah seakan-akan mengendalikannya, tetapi tidak memberikan kuasa kepada Saul). Pada saat yang sama kita mendapat bukti bahwa hal ini tidak perlu terjadi secara permanen, juga tidak berarti bahwa mereka seterusnya hidup dalam kekudusan. Tidak ada yang dapat menggantikan hubungan yang berkesinambungan dengan Allah.

Isi 1 Samuel berfokus pada tiga pemimpin penting nasional: Samuel, Saul, dan Daud.

1. (1) Samuel adalah hakim terakhir dan yang pertama memegang jabatan nabi (sekalipun dia bukan nabi yang pertama, bd. Ul 34:10; Hak 4:4). Sebagai seorang yang amat saleh dan berkarunia nubuat, Samuel
1. (a) dengan bijaksana memimpin Israel kepada kebangunan ibadah yang sejati (pasal 7; 1Sam 7:1-17),
2. (b) meletakkan landasan yang memberikan para nabi kedudukan yang layak di Israel (1Sam 19:20; bd. Kis 3:24; Kis 13:20; Ibr 11:32), dan
3. (c) dengan jelas mendirikan kerajaan itu sebagai suatu kerajaan teokratis (1Sam 15:1,12,28; 1Sam 16:1). Pentingnya Samuel sebagai pemimpin rohani umat Allah selama masa perubahan besar dalam sejarah Israel digolongkan sebagai nomor dua setelah pentingnya Musa pada masa keluaran.
2. (2) Saul menjadi raja pertama Israel karena bangsa itu menuntut seorang raja "seperti pada segala bangsa-bangsa lain" (1Sam 8:5,20). Saul dengan cepat menunjukkan bahwa secara rohani ia tidak cocok untuk memangku jabatan teokratis itu; karena itu dia kemudian ditolak oleh Allah (pasal 13, 15; 1Sam 13:1-22; 1Sam 15:1-35).
3. (3) Daud, pilihan berikutnya untuk mewakili Allah sebagai raja, diurapi oleh Samuel (pasal 16; 1Sam 16:1-23). Daud menolak untuk merebut takhta Saul dengan kekerasan atau pemberontakan melainkan menyerahkan kenaikan pangkatnya kepada Allah. Sebagian besar pasal 19-30 (1Sam 19:1--30:31) menguraikan baik pelarian Daud dari Saul yang iri secara membabi buta maupun kesabaran Daud dalam menantikan Allah untuk bertindak pada waktu yang ditentukan-Nya. Kitab ini diakhiri dengan kematian Saul yang menyedihkan (pasal 31; 1Sam 31:1-13).

Enam ciri utama menandai 1 Samuel.

1. (1) Kitab ini dengan jelas menyajikan standar-standar kudus Allah bagi kerajaan Israel. Para raja Israel harus menjadi pemimpin yang tunduk kepada Allah selaku Raja sesungguhnya atas bangsa itu, menaati hukum-hukum-Nya dan membiarkan dirinya dibimbing dan ditegur oleh penyataan-Nya melalui para nabi.
2. (2) Kitab ini mencatat dasar bagi permulaan pentingnya jabatan nabi di Israel sebagai sederajat secara rohani dengan jabatan imam. Kitab ini memuat beberapa rujukan pertama dalam PL kepada sekelompok nabi (1Sam 10:5; 1Sam 19:18-24).
3. (3) Pertama Samuel menekankan pentingnya doa dan kuasanya (1Sam 1:10-28; 1Sam 2:1-10; 1Sam 7:5-10; 1Sam 8:5-6; 1Sam 9:15; 1Sam 12:19-23), Firman Allah (1Sam 1:23; 1Sam 9:27; 1Sam 15:1,10,23), dan Roh nubuat (1Sam 2:27-36; 1Sam 3:20; 1Sam 10:6,10; 1Sam 19:20-24; 1Sam 28:6).
4. (4) Kitab ini berisi informasi biografis yang kaya dan wawasan mengenai tiga pemimpin penting Israel -- Samuel (pasal 1-7; 1Sam 1:1--7:17), Saul (pasal 8-31; 1Sam 8:1--31:13), dan Daud (pasal 16-31; 1Sam 16:1--31:13).
5. (5) Kitab ini penuh dengan kisah-kisah Alkitab yang terkenal, misalnya Allah berbicara kepada Samuel muda (pasal 3; 1Sam 3:1-21), Daud dan Goliat (pasal 17; 1Sam 17:1-58), Daud dan Yonatan (pasal 18-20; 1Sam 18:1--20:43), iri hati dan ketakutan Saul akan Daud (pasal 18-30; 1Sam 18:1--30:31), dan Saul serta perempuan pemanggil arwah di En-Dor (pasal 28; 1Sam 28:1-25).
6. (6) Kitab ini merupakan sumber dari istilah-istilah yang sering kali dipakai: "Ikabod" yang artinya "tanpa kemuliaan," karena "telah lenyap kemuliaan dari Israel" (1Sam 4:21); "Eben-Haezer" yang artinya "batu pertolongan," karena "Sampai di sini Tuhan menolong kita" (1Sam 7:12); dan "Hidup raja!" (1Sam 10:24). Kitab ini juga merupakan kitab PL pertama yang memakai istilah "Tuhan semesta alam" (mis. 1Sam 1:3).

Penggenapan dalam Perjanjian Baru

1 Samuel mencatat dua lambang kenabian tentang pelayanan Yesus sebagai nabi, imam, dan raja.

1. (1) Sebagai nabi dan imam yang menjadi wakil utama Allah kepada Israel, Samuel melambangkan pelayanan Yesus yang sebagai nabi dan imam menjadi wakil terutama Allah kepada Israel.
2. (2) Daud -- lahir di Betlehem, seorang gembala dan raja yang diurapi Allah dan yang mengabdi kepada maksud-maksud Allah bagi angkatannya (Kis 13:36) -- menjadi lambang utama PL dan pendahulu raja Mesias Israel. PB menyebut Yesus Kristus sebagai "Anak Daud" (mis. Mat 1:1; Mat 9:27; Mat 21:9), "keturunan Daud" (Rom 1:3), dan "tunas, yaitu keturunan Daud" (Wahy 22:16).

Daud membiarkan Saul hidup

Belas kasihan Daud kepada Saul di En-Gedi.

24:1 Daud, di sebuah gua di En-Gedi, memotong punca jubah Saul, membiarkannya hidup.
24:8 Dia tidak bersalah karenanya.
24:16 Saul, mengetahui kesalahannya, meminta Daud bersumpah, lalu pergi.

Allah, Daud, Saul.

Daud, En-Gedi, Filistin, Israel, Saul, TUHAN

Jangan membalas dengan kejahatan tetapi balaslah kejahatan dengan kebaikan.

Ketika Daud membalas kejahatan dengan kebaikan kepada orang yang telah berbuat jahat sebagai balasan atas kebaikannya, dia adalah gambaran Kristus yang menyelamatkan para pembunuh-Nya.

Dalam pasal 24 dari Kitab 1 Samuel, Saul mengejar Daud yang bersembunyi di Padang Gurun En-Gedi. Ketika Saul masuk ke dalam gua untuk buang air, Daud diam-diam memotong ujung jubah Saul. Setelah itu, Daud merasa bersalah dan mengatakan kepada Saul bahwa dia tidak berniat membahayakan nyawa raja yang diurapi oleh TUHAN. Saul menyadari kesalahan dan menyesalinya, mengakui bahwa Daud lebih benar darinya. Saul bahkan mengakui bahwa Daud akan menjadi raja di masa depan. Setelah itu, Saul pulang ke rumahnya dan Daud kembali ke benteng pertahanannya.

Latar belakang dari pasal ke-24 dalam Kitab 1 Samuel adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal ini terjadi pada masa pemerintahan Raja Saul di Israel, sekitar abad ke-11 SM. Pada saat itu, Israel masih dalam tahap awal sebagai sebuah kerajaan dan sedang menghadapi ancaman dari bangsa Filistin.

Konteks Budaya:
Pada masa itu, hukum dan adat istiadat di Israel sangat dipengaruhi oleh tradisi Timur Tengah kuno. Konsep kehormatan dan penghormatan sangat penting dalam masyarakat tersebut.

Konteks Literatur:
Kitab 1 Samuel termasuk dalam kategori kitab sejarah dalam Alkitab. Kitab ini menceritakan tentang peralihan kekuasaan dari hakim terakhir Israel, Samuel, kepada raja pertama mereka, Saul.

Konteks Teologis:
Dalam Kitab 1 Samuel, Allah memilih dan mengurapi Saul sebagai raja atas Israel. Namun, karena ketidaksetiaan Saul terhadap perintah-perintah Allah, Allah mencabut berkat-Nya dari Saul dan memilih Daud sebagai penggantinya.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, terutama pada pasal 23, Daud sedang dalam pelarian dari Saul yang ingin membunuhnya. Daud berusaha untuk menghindar dari Saul dan bersembunyi di padang gurun Zif. Pada saat itu, Daud mendapat bantuan dari penduduk Zif yang memberitahu Saul tentang keberadaannya.

Dalam pasal 24, Daud dan pasukannya bersembunyi di gua Engedi. Saul datang ke gua tersebut untuk melakukan keperluannya. Daud memiliki kesempatan untuk membunuh Saul, tetapi ia memilih untuk tidak melakukannya karena Saul adalah raja yang diurapi oleh Allah. Daud hanya memotong sepotong jubah Saul sebagai bukti bahwa ia bisa membunuhnya, tetapi ia memilih untuk menghormati kedudukan Saul sebagai raja.

Dengan demikian, latar belakang historis, budaya, literatur, dan teologis dari pasal 24 Kitab 1 Samuel memberikan pemahaman yang lebih baik tentang konteks dan peristiwa yang terjadi dalam ayat-ayat tersebut.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab 1 Samuel pasal 24:

1. Saul mencari Daud - Saul mengambil tiga ribu orang pilihan dan mencari Daud di Padang Gurun En-Gedi (1 Samuel 24:2-3).
2. Daud dan Saul di gua - Daud dan orang-orangnya bersembunyi di gua di dekat Gunung Batu Kambing Hitam, sementara Saul memasuki gua untuk membuang hajat (1 Samuel 24:4).
3. Daud memotong ujung jubah Saul - Daud memotong diam-diam ujung jubah Saul, tetapi hatinya menjadi berdebar-debar karena dia telah menyentuh orang yang diurapi TUHAN (1 Samuel 24:5-6).
4. Daud menolak membunuh Saul - Daud melarang orang-orangnya untuk menyerang Saul dan menyatakan bahwa Saul adalah orang yang diurapi TUHAN (1 Samuel 24:7-8).
5. Pertemuan antara Daud dan Saul - Daud berlutut di depan Saul, menyatakan bahwa dia tidak berniat mencelakai Saul, dan menunjukkan ujung jubah Saul yang telah dipotongnya (1 Samuel 24:9-12).
6. Saul mengakui kesalahan - Saul mengakui bahwa Daud lebih benar darinya dan menangis dengan suara nyaring (1 Samuel 24:17-18).
7. Daud bersumpah kepada Saul - Daud bersumpah kepada Saul bahwa dia tidak akan membunuh anak-anak Saul dan tidak akan menghapuskan namanya dari kaum keluarganya (1 Samuel 24:21-23).

Ini adalah beberapa topik penting dalam Kitab 1 Samuel pasal 24.

Orang-orang:
- Saul: Raja Israel saat itu.
- Daud: Pemuda yang diurapi oleh TUHAN untuk menjadi raja berikutnya.
- Orang-orang Daud: Pengikut dan pasukan Daud.

Lokasi:
- Padang Gurun En-Gedi: Tempat di mana Daud berada.
- Gunung Batu Kambing Hitam: Tempat di dekat mana Saul mencari Daud.
- Kandang-kandang domba di tepi jalan: Tempat di mana Saul berhenti dan masuk ke dalam gua.
- Gua: Tempat di mana Daud dan orang-orangnya bersembunyi di belakangnya.
- Benteng pertahanan: Tempat di mana Daud dan orang-orangnya pergi setelah peristiwa ini.

Kata kunci dalam Kitab "1 Samuel" pasal "24" adalah:

1. Saul: Raja pertama Israel yang mengejar Daud.
2. Daud: Pemuda yang diurapi oleh TUHAN untuk menjadi raja menggantikan Saul.
3. Padang Gurun En-Gedi: Tempat di mana Daud bersembunyi dari Saul.
4. Gunung Batu Kambing Hitam: Tempat di dekat mana Saul mencari Daud.
5. Gua: Tempat di mana Daud bersembunyi bersama orang-orangnya.
6. Ujung jubah: Bagian jubah Saul yang dipotong oleh Daud.
7. TUHAN: Allah Israel yang memperhatikan perbuatan Daud dan Saul.
8. Hakim: Peran TUHAN sebagai hakim antara Daud dan Saul.
9. Raja Israel: Pemimpin tertinggi bangsa Israel.
10. Anak keturunan: Keluarga Saul yang tidak akan dihapuskan oleh Daud.

Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan pertanyaan diskusi yang dapat membantu Anda dalam memahami dan menggali lebih dalam mengenai Kitab 1 Samuel pasal 24:

1. Apa yang dapat kita pelajari dari sikap Daud dalam menghadapi Saul yang sedang mengejarnya? Bagaimana sikap Daud mencerminkan karakter Kristen yang sejati?
2. Mengapa Daud merasa bersalah setelah memotong ujung jubah Saul? Apakah tindakan ini benar atau salah? Mengapa?
3. Bagaimana reaksi Saul ketika Daud berbicara kepadanya? Apa yang dapat kita pelajari dari reaksi Saul terhadap perkataan Daud?
4. Apa yang dapat kita pelajari tentang pengampunan dan belas kasihan dari kisah ini? Bagaimana pengampunan Daud terhadap Saul mencerminkan karakter Allah?
5. Bagaimana hubungan antara Daud dan Saul berubah setelah peristiwa ini? Apakah ada perubahan dalam sikap dan persepsi mereka terhadap satu sama lain?
6. Apa yang dapat kita pelajari tentang kekuasaan dan tanggung jawab seorang pemimpin dari interaksi antara Daud dan Saul?
7. Bagaimana kisah ini menggambarkan pentingnya mengandalkan Tuhan dalam menghadapi musuh dan situasi sulit?
8. Apakah ada prinsip moral atau etika yang dapat kita ambil dari kisah ini? Bagaimana prinsip-prinsip ini dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari?

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini dapat membantu Anda dalam memahami dan menggali lebih dalam mengenai Kitab 1 Samuel pasal 24.

Dari pasal 24 Kitab 1 Samuel, ada beberapa hal yang dapat dipelajari dan diterapkan dalam hidup kita:

1. Menghormati dan menghargai pemimpin: Dalam cerita ini, Daud menunjukkan rasa hormat dan penghormatan kepada Saul, meskipun Saul telah memperlakukan Daud dengan tidak adil. Dalam hidup kita, penting untuk menghormati dan menghargai pemimpin kita, meskipun mereka tidak sempurna.

2. Menunjukkan belas kasihan: Meskipun Daud memiliki kesempatan untuk membunuh Saul, ia memilih untuk menunjukkan belas kasihan dan tidak membahayakan nyawa Saul. Dalam hidup kita, kita juga harus belajar untuk menunjukkan belas kasihan kepada orang lain, bahkan kepada mereka yang mungkin telah menyakiti atau memperlakukan kita dengan tidak adil.

3. Mengandalkan Tuhan sebagai hakim: Daud melepaskan dendam dan membiarkan Tuhan menjadi hakim antara dirinya dan Saul. Dalam hidup kita, kita harus belajar untuk mempercayakan masalah dan konflik kepada Tuhan, dan membiarkan-Nya menjadi hakim yang adil.

Doa terkait pasal ini:

Tuhan yang Maha Bijaksana,
Terima kasih atas contoh Daud dalam pasal 24 Kitab 1 Samuel. Ajarkanlah kami untuk menghormati dan menghargai pemimpin kami, meskipun mereka tidak sempurna. Bantu kami untuk menunjukkan belas kasihan kepada mereka yang mungkin telah menyakiti atau memperlakukan kami dengan tidak adil. Kuatkanlah iman kami untuk mempercayakan masalah dan konflik kepada-Mu, dan biarkan Engkau menjadi hakim yang adil dalam hidup kami. Terima kasih Tuhan, karena Engkau adalah Allah yang adil dan penuh kasih. Dalam nama Yesus kami berdoa, Amin.