Statistik	150 pasal, 2461 ayat, 43.743 kata
Penulis	Daud dan orang lain
Tema	Doa dan Pujian; Menyembah Tuhan dalam keindahan kesucian.
Waktu	Sebagian besar abad ke-10 hingga ke-5 SM.
Tempat	Kanaan (termasuk Yerusalem, Gunung Sion, Bait Allah)
Kata Kunci	Penyembahan/Ibadah
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Gembala kita

Judul Ibrani untuk kitab Mazmur adalah _tehillim_, yang berarti "puji-pujian"; judul dalam Septuaginta (PL dalam bahasa Yunani, dikerjakan sekitar 200 SM) ialah _psalmoi_, yang berarti "nyanyian yang diiringi alat musik gesek atau petik".

Musik memainkan peranan penting dalam ibadah Israel (1Taw 15:16-22; bd.Mazm 149:1--150:6); mazmur-mazmur menjadi nyanyian pujian Israel. Berbeda dengan sebagian besar syair dan nyanyian di dunia Barat yang ditulis dengan sajak dan irama, syair dan nyanyian PL didasarkan pada kesejajaran pemikiran di mana baris(-baris) kedua (atau yang berikutnya) pada hakikatnya menyatakan ulang (kesejajaran sinonim), memperlihatkan kontras (kesejajaran antitetikal), atau secara progresif melengkapi baris yang pertama (kesejajaran sintetik). Ketiga bentuk kesejajaran ini dipakai dalam Mazmur. Mazmur terdini yang diketahui digubah oleh Musa pada abad ke-15 SM (Mazm 90:1-17); sedangkan yang paling akhir adalah dari abad ke-6 sampai ke-5 SM (mis. Mazm 137:1-9). Akan tetapi, sebagian besar dari mazmur ditulis pada abad ke-10 SM semasa zaman keemasan puisi Israel.

Judul-judul atau kalimat pembukaan pada permulaan sebagian besar mazmur (dalam Alkitab Indonesia menjadi bagian dari mazmur), sekalipun bukan bagian asli dan terilham dari mazmur, sudah berusia tua (sebelum Septuaginta) dan penting. Isi dari kalimat pembukaan itu berbeda-beda, meliputi kategori seperti

1. (1) nama penulis (mis. Mazm 47:1-10, "Dari bani Korah"),
2. (2) bentuk mazmur (mis. Mazm 32:1-11, "nyanyian pengajaran" [bah. Inggris "maskil"] syair hasil renungan atau bertujuan mengajar),
3. (3) istilah-istilah musik (mis. Mazm 4:1-9, "Untuk pemimpin biduan. Dengan permainan kecapi"),
4. (4) catatan liturgis (mis. Mazm 45:1-18, "Nyanyian kasih" [versi Inggris NIV -- nyanyian pernikahan]), dan
5. (5) catatan sejarah singkat (mis. Mazm 3:1-9, "Mazmur Daud ketika ia lari dari Absalom, anaknya").

Mengenai penulis mazmur-mazmur ini, kalimat pembukaan menyebutkan Daud selaku penggubah 73 mazmur, Asaf 12 (seorang Lewi yang berkarunia musik dan nubuat, lih. 1Taw 15:16-19; 2Taw 29:30), bani Korah 10 (keluarga dengan karunia musik), Salomo 2, dan masing-masing satu oleh Heman, Etan, dan Musa. Kecuali Musa, Daud, dan Salomo, semua penggubah lainnya adalah imam atau orang Lewi dengan karunia musik dan tanggung jawab dalam ibadah kudus pada masa pemerintahan Daud. Lima puluh mazmur tidak diketahui penggubahnya. Acuan-acuan alkitabiah dan sejarah memberi kesan bahwa Daud (bd. 1Taw 15:16-22), Hizkia (Ams 25:1; bd. 2Taw 29:25-30), dan Ezra (bd. Neh 10:39; Neh 11:22; Neh 12:27-36,45-47) terlibat pada waktu yang berlainan dalam memilih mazmur-mazmur untuk dipakai bersama di Yerusalem. Penyusunan kitab ini yang terakhir mungkin dilakukan pada masa Ezra dan Nehemia (450-400 SM).

I. Kitab 1 : Mazmur 1-41
(Mazm 1:1-41:13)
II. Kitab 2 : Mazmur 42-72
(Mazm 42:1-72:19)
III. Kitab 3 : Mazmur 73-89
(Mazm 73:1-89:52)
IV. Kitab 4 : Mazmur 90-106
(Mazm 90:1-106:48)
V. Kitab 5 : Mazmur 107-150
(Mazm 107:1-150:1-6)

Kitab Mazmur, sebagai doa dan pujian yang diilhamkan Roh, ditulis, secara umum, untuk mengungkapkan perasaan mendalam hati sanubari manusia dalam hubungan dengan Allah.

1. (1) Banyak yang ditulis sebagai doa kepada Allah, mengungkapkan
1. (a) kepercayaan, kasih, penyembahan, ucapan syukur, pujian, dan kerinduan akan persekutuan erat;
2. (b) kekecewaan, kesesakan mendalam, ketakutan, kekhawatiran, penghinaan dan seruan untuk pembebasan, kesembuhan, atau pembenaran.
2. (2) Yang lain ditulis sebagai nyanyian yang mengungkapkan pujian, ucapan syukur, dan pemujaan kepada Allah dan hal-hal besar yang telah dilakukan-Nya.
3. (3) Beberapa mazmur berisi bagian-bagian penting berhubungan dengan Mesias.

1. Penyembahan
Berulangkali kita diundang untuk ikut ambil bagian dalam menyembah Dia, yaitu dengan menaikkan pujian dan pujaan yang layak diterima-Nya. Apa yang dapat kita simak dari contoh-contoh ayat berikut mengenai penyembahan yang benar? Maz 24:3,4; 29:1,2; 33:1-3; 47:1,6,7; 75:1,9; 95:1,2,6; 96:1-3; 98:1,4-6; 99:5,9; 100:4; 105:4; 147:1; 150:1-6.

2. Umat Allah
Merekalah yang melakukan penyembahan. Allah memilih mereka untuk menjadi umat kepunyaan-Nya, dan berjanji untuk melindungi mereka. Oleh karena salib, setiap orang yang percaya kepada Yesus Kristus sekarang dapat menikmati anugerah ini. Lihat Maz 33:12; 47:4; 48:14; 105:7-15; 135:4. Di sana-sini kita dapat secara sekilas melihat bangsa-bangsa yang menyembah Allah. Maz 68:29,31-33; 113:1-4; 117:1; 148:7-12.

3. Sion dan Rumah Tuhan
Yerusalem dan Rumah Allah merupakan pusat penyembahan orang Israel, dan umat Allah akan berziarah ke sana untuk memuliakan-Nya. Maz 24:3; 46:4,5; 46:4,5; 48:1-3,8,9,11-14; 87:1-7; 122:1-9;147:12-14. Oleh karena Roh Kristus ada di mana-mana, penyembahan kita tidak terikat pada suatu tempat atau bangunan tertentu, tetapi kita dapat merasakan sukacita pada saat kita bersekutu untuk menyembah Allah. Tidaklah mengherankan bahwa dalam Perjanjian Baru, Sion, kota Suci, menjadi gambaran tentang surga. Lihat Ibrani 12:22-24; Wahyu 21:1-22:5

1. Doa yang tidak dijawab Satu masalah yang sering timbul dalam mazmur-mazmur ini ialah kenyataannya bahwa Allah tampaknya tidak selalu mendengar atau menjawab doa-doa kita. Pada saat-saat seperti ini mungkin kita tergoda untuk meragukan kuasa atau kasih-Nya. Carilah ayat-ayat berikut dan lihatlah apa yang dilakukan oleh para pemazmur: Maz 10:1-18; 13:1-6; 22:1-5; 42:1-11; 73:1-20; 77:1-20.

2. Hidup ini singkat Pada waktu mengalami kesusahan, terutama pada waktu kehidupan mereka terancam, para pemazmur mengingatkan kita bahwa hidup di dunia ini tidaklah lama. walaupun kita sudah diberi petunjuk lebih jelas daripada mereka bahwa hidup kita di dunia ini bukanlah segalanya, kita diingatkan untuk mempergunakan kesempatan yang ada selagi kita masih bisa. Lihat Maz 39:4-6,12,13; 88:3-12; 90:3-12; 102:3-11, 23-28.

3. Penghiburan di dalam Allah Dalam dunia yang selalu berubah ini, dengan teman-teman yang selalu berganti dan keadaan yang menakutkan, mazmur-mazmur ini berulangkali mengingatkan kita bahwa Allah selalu sama. Kita dapat berlari dan berlindung pada-Nya pada waktu kita merasa terancam atau kesepian atau putus asa. Lihat Maz 17:15; 38:9; 39:7; 73:21-28; 94:18,19.

1. Berkat Allah
Banyak yang dapat kita baca dalam mazmur mengenai apa yang dapat Allah lakukan bagi orang percaya kepada-Nya. Dia memberikan kepada mereka perlindungan, kemenangan, pembenaran, pimpinan, sukacita, kehidupan, kekuatan, dan pengampunan. Lihatlah bagaimana tema-tema di atas terkandung dalam kumpulan ayat-ayat berikut: Maz 1:3; 9:3,4,9,10; 16:7,8; 18:16-18,29-36,50; 27:11; 32:1-5; 34:4-10,15-22; 37:3-6,23-26; 46:1-11; 52:8,9; 66:5-12; 91:1-16; 103:1-5,8-18; 112:1-10; 118:5-7; 128:1-6; 144:1,2.

2. Pemerintahan raja bersifat universal
Raja pilihan Allah akan memerintah atas seluruh ciptaan-Nya (Maz 2:8-11; 72:8-11,17; 89:27). Hal ini akan menjadi kenyataan pada saat Kristus datang kembali, tetapi apa hubungannya dengan pemberitaan kabar baik ke seluruh dunia sekarang ini?

3. Janji dan penggenapan
Pada waktu para penulis Perjanjian Baru ingin menggambarkan kemuliaan Tuhan kita Yesus Kristus, mereka sering memakai Kitab Mazmur. Hal ini mungkin karena Yesus sendiri sudah mengarahkannya ke situ. Lihat Mazmur 2 dalam Kis 4:25,26; 13:33; Ibr 1:5; 5:5; Wah 2:26,27; 19:15. Maz 18:49 dalam Rom 15:9. Maz 45:6,7 dalam Ibr 1:8,9. Maz 89 dalam Kis 2:30; Wah 1:5. Maz 110 dalam Mar 12:36; 14:62; 16:19; Kis 2:34,35; 1Ko 15:25; Efe 1:20-22; Kol 3:1; Ibr 1:3,13; 5:6; 8:1; 10:12,13; 12:2. Maz 132 dalam Kis 2:30.

Selaku suatu kumpulan dari 150 mazmur, kitab ini meliput bermacam-macam pokok, termasuk penyataan tentang Allah, ciptaan, umat manusia, keselamatan, dosa dan kejahatan, keadilan dan kebenaran, penyembahan dan pujian, doa dan hukuman. Allah dipandang dengan beraneka ragam cara: sebuah benteng perlindungan, batu karang, perisai, gembala, tentara, pencipta, penguasa, hakim penebus, pemelihara, penyembuh, dan penuntut balas; Ia mengungkapkan kasih, kemarahan, dan belas kasihan, dan Ia ada di mana-mana, mengetahui segala sesuatu dan mahakuasa. Umat Allah juga dilukiskan dengan aneka cara: biji mata, domba, orang kudus, orang jujur dan benar yang diangkat-Nya dari sumur berlumpur, menempatkan kakinya pada batu karang, dan menaruh nyanyian baru di dalam mulut mereka. Allah mengarahkan langkah-langkah mereka, memuaskan kerinduan rohani mereka, mengampuni semua dosa mereka, menyembuhkan segala penyakit mereka dan menyediakan tempat tinggal kekal bagi mereka.

Salah satu cara yang bermanfaat untuk meninjau kitab ini ialah dengan berbagai kategori umum yang dipakai untuk menggolongkan mazmur-mazmur ini (dengan agak bertumpang-tindih).

1. (1) _Nyanyian Haleluya atau pujian_ : mazmur-mazmur ini membesarkan nama, kemegahan, kebaikan, kebesaran, dan keselamatan Allah (mis. Mazm 8:1-9; Mazm 21:1-13; Mazm 33:1--34:22; Mazm 103:1--106:48; Mazm 111:1--113:9; Mazm 115:1--117:2; Mazm 135:1-21; Mazm 145:1--150:6).
2. (2) _Nyanyian Ucapan Syukur_ : Mazmur-mazmur ini mengakui pertolongan Allah dalam menyelamatkan dan membebaskan seseorang atau Israel selaku bangsa (mis. Mazm 18:1-50; Mazm 30:1-12; Mazm 34:1-22; Mazm 41:1-13; Mazm 66:1-20; Mazm 92:1-15; Mazm 100:1-5; Mazm 106:1-48; Mazm 116:1-19; Mazm 118:1-29; Mazm 124:1-8; Mazm 126:1-6; Mazm 136:1-26; Mazm 138:1-8).
3. (3) _Mazmur Doa dan Permohonan_ : Tercakup mazmur-mazmur ratapan dan permohonan kepada Allah, kerinduan akan Allah, dan syafaat bagi umat Allah (mis. Mazm 3:1--6:10; Mazm 13:1-6; Mazm 43:1-5; Mazm 54:1-7; Mazm 67:1-7; Mazm 69:1--70:5; Mazm 79:1--80:19; Mazm 85:1--86:17; Mazm 88:1-52; Mazm 90:1-17; Mazm 102:1-28; Mazm 141:1--143:12).
4. (4) _Mazmur Pengakuan Dosa_ : Berfokus pada pengakuan dosa (mis. Mazm 32:1-11; Mazm 38:1-22; Mazm 51:1-19; Mazm 130:1-8).
5. (5) _Nanyian Sejarah Kudus_ : Mengisahkan kembali urusan Allah dengan Israel sebagai bangsa (mis. Mazm 78:1-72; Mazm 105:1--106:48; Mazm 108:1-13; Mazm 114:1-8; Mazm 126:1-6; Mazm 137:1-9).
6. (6) _Mazmur Pemahkotaan Tuhan_ : Mazmur-mazmur ini dengan tegas menyatakan bahwa "Tuhan adalah Raja" (mis. Mazm 24:1-10; Mazm 47:1-9; Mazm 93:1-5; Mazm 96:1--99:1-99:9).
7. (7) _Nyanyian Liturgis_ : Mazmur-mazmur ini digubah untuk perayaan atau kebaktian khusus (mis. Mazm 15:1-5; Mazm 24:1-10; Mazm 45:1-17; Mazm 68:1-35; Mazm 113:1--118:29; keenam mazmur terakhir ini dipergunakan dalam perayaan Paskah setiap tahun).
8. (8) _Mazmur Kepercayaan dan Pengabdian_ : Mazmur-mazmur ini mengungkapkan:
1. (a) kepercayaan seseorang akan integritas Allah dan pertolongan kehadiran-Nya, dan
2. (b) pengabdian hati kepada Allah (mis. Mazm 11:1-8; Mazm 16:1-11; Mazm 23:1-6; Mazm 27:1-14; Mazm 31:1--32:11; Mazm 40:1-17; Mazm 46:1-11; Mazm 56:1-13; Mazm 62:1--63:11; Mazm 91:1-16; Mazm 119:1-176; Mazm 130:1--131:3; Mazm 139:1-24).
9. (9) _Nyanyian Ziarah_ : Juga disebut "Nyanyian-nyanyian Zion" atau "Nyanyian-nyanyian Pendakian" yang dinyanyikan oleh para peziarah sepanjang perjalanan mereka ke Yerusalem untuk perayaan Paskah, Pentakosta, atau Pondok Daun setiap tahun (mis. Mazm 43:1-5; Mazm 46:1-11; Mazm 48:1-14; Mazm 76:1-12; Mazm 84:1-12; Mazm 87:1-7; Mazm 120:1--134:3).
10. (10) _Nyanyian Penciptaan_ : Mazmur-mazmur ini mengakui hasil perbuatan Allah di sorga dan di bumi (mis. Mazm 8:1-9; Mazm 19:1-14; Mazm 29:1-11; Mazm 33:1-22; Mazm 65:1-13; Mazm 104:1-35).
11. (11) _Mazmur-mazmur Hikmat dan Pendidikan_ : Mazmur-mazmur ini merenungkan cara-cara Allah dan mendidik kita mengenai kebenaran (mis. Mazm 1:1-6; Mazm 34:1-22; Mazm 37:1-40; Mazm 73:1-28; Mazm 112:1-8; Mazm 119:1-176; Mazm 133:1-3).
12. (12) _Mazmur Kerajaan atau Mesias_ : Mazmur-mazmur ini melukiskan beberapa pengalaman Raja Daud atau Raja Salomo yang mempunyai makna nubuat dan yang akhirnya digenapi dalam kedatangan Mesias, Yesus Kristus (mis. Mazm 2:1-12; Mazm 8:1-9; Mazm 16:1-11; Mazm 22:1-31; Mazm 40:1--41:13; Mazm 45:1-17; Mazm 68:1--69:36; Mazm 72:1-20; Mazm 89:1-52; Mazm 102:1-28; Mazm 110:1-7; Mazm 118:1-29).
13. (13) _Mazmur Bernada Kutukan_ : Mazmur-mazmur ini mengundang kutukan atau hukuman Allah atas orang fasik (mis. Mazm 7:1-17; Mazm 35:1-28; Mazm 55:1-23; Mazm 58:1-11; Mazm 59:1-17; Mazm 69:1-36; Mazm 109:1-31; Mazm 137:1-9; Mazm 139:19-22). Karena banyak orang Kristen bingung oleh mazmur-mazmur ini, perlu diperhatikan bahwa mazmur kutukan ini digubah selaku ungkapan semangat demi nama Allah, keadilan, dan kebenaran-Nya, dan dari kebencian kuat terhadap kejahatan dan bukan karena perasaan dendam yang picik. Pada hakikatnya mazmur-mazmur ini berseru kepada Allah agar meninggikan orang benar dan merendahkan orang fasik.

Sembilan ciri utama menandai kitab Mazmur ini.

1. (1) Merupakan kitab terpanjang dalam Alkitab dan berisi pasal yang terpanjang (Mazm 119:1-176), yang terpendek (Mazm 117:1-2) dan ayat tengah (Mazm 118:8).
2. (2) Sebagai kitab nyanyian dan ibadah Ibrani, kerohaniannya yang dalam dan luas itu menjadikan kitab ini bagian PL yang paling digemari dan dibaca oleh orang percaya.
3. (3) "_Haleluya_" (pujilah Tuhan), istilah Ibrani yang diakui secara universal di kalangan orang percaya, dipakai 28 kali dalam Alkitab, 24 di antaranya dalam kitab ini. Di dalam Mazm 150 pujian kepada Tuhan mencapai puncaknya dan menyampaikan pujian yang utuh dan sempurna kepada Tuhan.
4. (4) Tidak ada kitab lain di Alkitab yang demikian terang-terangan mengungkapkan perasaan dan kebutuhan manusia dalam hubungan dengan Allah dan kehidupan ini. Nyanyian pujian dan pengabdian mengalir dari gunung-gunung tertinggi, dan seruan-seruan keputusasaannya timbul dari lembah-lembah terdalam.
5. (5) Sekitar separuh mazmur mencakup doa iman di tengah kesengsaraan.
6. (6) Inilah kitab yang paling banyak dikutip di PB.
7. (7) Berisi banyak "pasal kesayangan" seperti pasal Mazm 1:1-6; Mazm 23:1-6; Mazm 24:1-10; Mazm 34:1-22; Mazm 37:1-40; Mazm 84:1-12; Mazm 91:1-16; Mazm 103:1-22; Mazm 119:1-176; Mazm 121:1-8; Mazm 139:1-24; dan Mazm 150:1-6.
8. (8) Mazmur 119 (Mazm 119:1-176) adalah unik dalam Alkitab karena
1. (a) panjangnya (176 ayat),
2. (b) kasihnya yang agung kepada Firman Allah, dan
3. (c) susunan sastranya yang mencakup 22 stanza dengan masing-masing delapan ayat, dan setiap stanza mengawali setiap ayatnya dengan huruf yang sama, juga setiap stanza memakai huruf yang berturut-turut dari abjad Ibrani sebagai bantuan untuk mengingat (yaitu, suatu akrostik).
9. (9) Ciri sastranya yang paling menonjol adalah gaya syair yang disebut paralelisme, mencakup irama pemikiran dan bukan irama sajak atau matra; ciri khas ini menjadikan beritanya dapat diterjemahkan ke dalam bahasa yang lain tanpa terlalu banyak kesulitan.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Ada 186 kutipan dari kitab Mazmur dalam PB, jauh lebih banyak daripada kitab PL lainnya. Jelaslah bahwa mazmur-mazmur begitu meresap dalam hati Yesus dan penulis kitab PB lainnya dan bahwa Roh Kudus sering memakai mazmur di dalam ajaran Yesus dan ayat-ayat lain di mana Yesus menggenapi Alkitab selaku Mesias yang dinubuatkan. Misalnya, Mazm 110:1-7 yang singkat (7 ayat) dikutip lebih banyak dalam PB daripada pasal PL lainnya; mazmur ini berisi nubuat tentang Yesus sebagai Mesias, sebagai Anak Allah dan sebagai imam abadi menurut peraturan Melkisedek. Mazmur Mesias lainnya yang dikenakan kepada Yesus dalam PB adalah:Mazm 2:1-12; Mazm 8:1-9; Mazm 16:1-11; Mazm 22:1-31; Mazm 40:1-17; Mazm 41:1-13; Mazm 45:1-17; Mazm 68:1-35; Mazm 69:1-36; Mazm 89:1-52; Mazm 102:1-28; Mazm 109:1-31; dan Mazm 118:1-29. Mazmur ini dikenakan kepada

1. (1) Yesus selaku nabi, imam, dan raja;
2. (2) kedua kedatangan-Nya;
3. (3) kedudukan sebagai Anak dan sifat-Nya;
4. (4) penderitaan dan kematian-Nya yang mendamaikan; dan
5. (5) kebangkitan-Nya. Ringkasnya, Mazmur termasuk kitab PL dengan nubuat paling terinci tentang Kristus dan tertanam sangat dalam di seluruh amanat para penulis PB.

TUHAN layak disembah

Seruan/ajakan untuk memuji Allah karena kemuliaan Kerajaan-Nya di antara manusia.

99:1 Nabi, menyatakan kerajaan Allah di Sion,
99:5 mengajak semua orang, melalui teladan nenek moyang mereka, untuk menyembah TUHAN di gunung-Nya yang kudus.

TUHAN, Raja yang kudus (99:1-9)

Allah, Musa, Samuel, Harun, Pemazmur.

Allah, Harun, Musa, Samuel, Sion, TUHAN, Yakub

Kekudusan nama Allah menjadikannya benar-benar besar bagi sahabat-sahabat-Nya dan akan menjadikannya mengerikan bagi para musuh-Nya. Kiranya mereka yang menyembah Dia di dalam segala kerendahan hati, memuji nama-Nya yang besar dan memuliakan Dia karenanya.

ay. 5. TUHAN telah menyatakan diri-Nya di dalam Yesus Kristus sebagai Allah yang mendamaikan kita yang mengijinkan kita untuk menghampiri tahta-Nya. Yesus adalah Raja, Tutup Pendamaian adalah tahta, dan tongkat lambang kekuasaan yang diayunkan-Nya adalah kudus seperti diri-Nya sendiri. Di saat kita meninggikan Dia, marilah kita mendekat di dalam segala kerendahan hati dan pemujaan.

Mazmur 99 adalah sebuah nyanyian yang memuji kebesaran dan kekudusan TUHAN. Dalam nyanyian ini, dinyatakan bahwa TUHAN memerintah dan diangkat tinggi di atas segala suku bangsa. Dia adalah Raja yang kuat dan mencintai hukum. Mazmur ini juga mengingatkan kita tentang bagaimana TUHAN menjawab doa dan berbicara kepada umat-Nya melalui para pemimpin seperti Musa, Harun, dan Samuel. Mazmur ini mengajak kita untuk meninggikan dan menyembah TUHAN di atas gunung-Nya yang kudus, karena Dia adalah Allah yang kudus dan mengampuni.

Pasal 99 dari Kitab Mazmur adalah salah satu dari serangkaian mazmur yang dikenal sebagai "Mazmur Kerajaan" atau "Mazmur Allah Yang Mahakuasa". Mazmur ini menggambarkan keagungan dan keadilan Allah serta panggilan untuk memuji dan menyembah-Nya.

Dalam konteks historis, Mazmur 99 diyakini ditulis pada masa pemerintahan raja-raja Israel, ketika Bait Suci di Yerusalem menjadi pusat ibadah. Mazmur ini mungkin ditulis oleh seorang penyair atau nabi yang menginspirasi oleh pengalaman pribadi atau peristiwa-peristiwa penting dalam sejarah Israel.

Dalam konteks budaya, mazmur ini mencerminkan kepercayaan dan praktik ibadah orang Israel pada masa itu. Mereka memandang Allah sebagai Raja yang adil dan kuasa-Nya meliputi seluruh dunia. Mazmur ini juga menekankan pentingnya menghormati dan takut akan kekudusan Allah.

Dalam konteks literatur, Mazmur 99 adalah bagian dari kumpulan puisi dan lagu-lagu rohani yang digunakan dalam ibadah di Bait Suci. Mazmur ini menggunakan bahasa metaforis dan imaji untuk menggambarkan kebesaran Allah dan hubungan-Nya dengan umat-Nya.

Dalam konteks teologis, Mazmur 99 menekankan kekudusan dan keadilan Allah. Ia adalah Raja yang adil dan mengasihi umat-Nya. Mazmur ini juga mengajarkan pentingnya beribadah dengan tulus dan menghormati Allah.

Sebelum Mazmur 99, terdapat beberapa mazmur lain yang membahas tentang keagungan dan keadilan Allah. Misalnya, Mazmur 97 menggambarkan Allah sebagai Raja yang memerintah atas seluruh bumi, dan Mazmur 98 mengajak semua orang untuk bersorak-sorai dan bernyanyi memuji Allah.

Dengan latar belakang ini, Mazmur 99 mengajak pembaca untuk menghormati dan menyembah Allah yang Mahakuasa, serta mengakui keadilan dan kekudusan-Nya. Mazmur ini juga mengingatkan kita akan pentingnya hidup dalam takut akan Allah dan hidup yang benar di hadapan-Nya.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Mazmur pasal 99:

- Kedahsyatan Tuhan: Pasal ini menggambarkan kebesaran dan kedahsyatan Tuhan yang memerintah atas segala suku bangsa. (Mazmur 99:1-3)
- Kudusnya Tuhan: Pasal ini menekankan kekudusan Tuhan dan panggilan untuk menyembah-Nya di atas gunung-Nya yang kudus. (Mazmur 99:5, 9)
- Keadilan Tuhan: Pasal ini mencatat bahwa Tuhan mencintai hukum dan menegakkan keadilan-Nya. (Mazmur 99:4)
- Respons Tuhan terhadap doa: Pasal ini menunjukkan bahwa Tuhan mendengar dan menjawab doa umat-Nya. (Mazmur 99:6-8)
- Peran para pemimpin rohani: Pasal ini menyebutkan beberapa tokoh seperti Musa, Harun, dan Samuel yang memanggil-manggil nama Tuhan. (Mazmur 99:6)
- Pengampunan dan pembalasan Tuhan: Pasal ini menggambarkan bahwa Tuhan adalah Allah yang mengampuni, tetapi juga yang membalas perbuatan-perbuatan manusia. (Mazmur 99:8)

Referensi:
- Mazmur 99:1-3: "TUHAN memerintah, biarlah suku-suku bangsa gemetar. Dia bersemayam di atas kerub-kerub, biarlah bumi berguncang. TUHAN itu besar di Sion, Dia ditinggikan di atas segala suku bangsa. Biarlah mereka memuji kebesaran-Mu dan kedahsyatan nama-Mu! Dia itu kudus! Raja yang kuat, yang mencintai hukum; Engkau telah menegakkan keadilan, Engkau menjalankan hukum dan kebenaran kepada Yakub."
- Mazmur 99:5: "Tinggikanlah TUHAN, Allah kita, dan menyembahlah pada tumpuan kaki-Nya! Dia itu kudus!"
- Mazmur 99:9: "Tinggikanlah TUHAN, Allah kita, dan menyembahlah di atas gunung-Nya yang kudus. Sebab, TUHAN, Allah kita, adalah kudus."
- Mazmur 99:4: "Musa dan Harun ada di antara imam-imam-Nya, Samuel adalah satu di antara orang-orang yang memanggil-manggil nama-Nya."
- Mazmur 99:6-8: "Mereka memanggil-manggil TUHAN, dan Dia menjawab mereka. Dia berfirman kepada mereka dari tiang awan; mereka menjaga kesaksian-kesaksian-Nya dan ketetapan yang Dia berikan kepada mereka. Ya TUHAN, Allah kami, Engkau menjawab mereka; Engkau adalah Allah yang mengampuni mereka, tetapi juga yang membalas perbuatan-perbuatan mereka."

Orang-orang yang tercantum dalam pasal ini:
- TUHAN (Allah)
- Suku-suku bangsa (tidak disebutkan secara spesifik)
- Kerub-kerub
- Yakub
- Musa
- Harun
- Samuel

Lokasi yang tercantum dalam pasal ini:
- Sion (tempat TUHAN ditinggikan)
- Tumpuan kaki TUHAN
- Gunung-Nya yang kudus

Kata kunci dalam Kitab "Mazmur" pasal "99" adalah:

1. TUHAN: Merujuk kepada Allah yang disembah dan ditinggikan.
2. Suku-suku bangsa: Menunjukkan bahwa Allah adalah penguasa atas semua bangsa.
3. Kerub-kerub: Menunjukkan tempat Allah bersemayam dan kehadiran-Nya yang agung.
4. Bumi berguncang: Menggambarkan kebesaran Allah yang menakutkan.
5. Kebesaran-Mu: Mengacu pada kemuliaan dan keagungan Allah.
6. Kedahsyatan nama-Mu: Menunjukkan keagungan dan kekudusan nama Allah.
7. Kudus: Menggambarkan kesucian dan kekudusan Allah.
8. Raja yang kuat: Menggambarkan Allah sebagai penguasa yang adil dan berkuasa.
9. Hukum dan kebenaran: Menunjukkan bahwa Allah menegakkan keadilan dan kebenaran.
10. Yakub: Merujuk kepada umat pilihan Allah.
11. Tumpuan kaki-Nya: Menunjukkan tempat penyembahan kepada Allah.
12. Musa, Harun, Samuel: Merujuk kepada tokoh-tokoh yang memanggil-manggil nama Allah.
13. Tiang awan: Menunjukkan cara Allah berkomunikasi dengan umat-Nya.
14. Mengampuni: Menunjukkan sifat Allah yang penuh kasih dan pengampunan.
15. Membalas perbuatan: Menunjukkan bahwa Allah juga memberikan hukuman atas perbuatan manusia.
16. Gunung-Nya yang kudus: Menunjukkan tempat penyembahan yang kudus kepada Allah.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang membuatmu terkesan dari pasal ini? Mengapa?
2. Bagaimana peran dan kekuasaan TUHAN terlihat dalam pasal ini?
3. Apa yang dapat kita pelajari tentang karakter TUHAN dari pasal ini?
4. Bagaimana pasal ini mengajarkan kita untuk menyembah TUHAN dengan hormat dan takut?

Pertanyaan diskusi:
1. Bagaimana kita dapat mengalami kehadiran TUHAN yang kudus dalam kehidupan sehari-hari?
2. Apa artinya bagi kita bahwa TUHAN adalah Raja yang mencintai hukum dan menegakkan keadilan?
3. Bagaimana kita dapat mengikuti contoh Musa, Harun, dan Samuel dalam memanggil-manggil nama TUHAN dan mendengar jawaban-Nya?
4. Bagaimana kita dapat menjaga kesaksian-kesaksian TUHAN dan ketetapan-Nya dalam kehidupan kita?

Hal-hal menarik terkait Kitab Mazmur pasal 99:
1. Pasal ini menggambarkan kebesaran dan kekudusan TUHAN yang mempengaruhi suku-suku bangsa dan bumi itu sendiri.
2. Pasal ini menekankan pentingnya menyembah TUHAN dengan hormat dan takut di atas gunung-Nya yang kudus.
3. Pasal ini juga mengingatkan kita tentang peran para pemimpin rohani seperti Musa, Harun, dan Samuel dalam memanggil-manggil nama TUHAN dan mendengar jawaban-Nya.
4. Pasal ini mengajarkan kita bahwa TUHAN adalah Allah yang mengampuni, tetapi juga yang membalas perbuatan-perbuatan kita.

Dari pasal 99 Kitab Mazmur, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Mengakui kebesaran Tuhan: Pasal ini mengajarkan kita untuk mengakui dan memuliakan kebesaran Tuhan. Tuhan adalah Raja yang kuat dan tinggi di atas segala suku bangsa. Kita harus menghormati dan memuliakan-Nya dalam segala hal.

2. Mengasihi hukum Tuhan: Pasal ini juga mengajarkan kita untuk mencintai hukum Tuhan. Tuhan adalah Raja yang mencintai hukum dan menegakkan keadilan. Kita harus hidup sesuai dengan hukum dan kebenaran-Nya.

3. Memanggil Tuhan dalam doa: Pasal ini menunjukkan bahwa ketika kita memanggil Tuhan dengan tulus, Dia akan menjawab doa-doa kita. Kita harus selalu berdoa dan memanggil nama Tuhan dalam segala situasi.

4. Menghormati kesaksian Tuhan: Pasal ini mengajarkan kita untuk menghormati dan menjaga kesaksian Tuhan. Kita harus hidup sesuai dengan ketetapan dan perintah-Nya.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memuji Tuhan atas kebesaran-Nya dan kedahsyatan nama-Nya.
2. Memohon agar Tuhan memberikan kekuatan dan hikmat untuk hidup sesuai dengan hukum dan kebenaran-Nya.
3. Memohon agar Tuhan mendengarkan doa-doa kita dan menjawabnya.
4. Memohon agar Tuhan mengampuni dosa-dosa kita dan memberikan balasan yang adil atas perbuatan-perbuatan kita.
5. Memohon agar Tuhan memberikan kemuliaan dan penghormatan bagi-Nya sendiri.

Semoga ini dapat membantu dan memberkati hidupmu dalam mengenal dan mengasihi Tuhan lebih dalam.