Statistik	150 pasal, 2461 ayat, 43.743 kata
Penulis	Daud dan orang lain
Tema	Doa dan Pujian; Menyembah Tuhan dalam keindahan kesucian.
Waktu	Sebagian besar abad ke-10 hingga ke-5 SM.
Tempat	Kanaan (termasuk Yerusalem, Gunung Sion, Bait Allah)
Kata Kunci	Penyembahan/Ibadah
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Gembala kita

Judul Ibrani untuk kitab Mazmur adalah _tehillim_, yang berarti "puji-pujian"; judul dalam Septuaginta (PL dalam bahasa Yunani, dikerjakan sekitar 200 SM) ialah _psalmoi_, yang berarti "nyanyian yang diiringi alat musik gesek atau petik".

Musik memainkan peranan penting dalam ibadah Israel (1Taw 15:16-22; bd.Mazm 149:1--150:6); mazmur-mazmur menjadi nyanyian pujian Israel. Berbeda dengan sebagian besar syair dan nyanyian di dunia Barat yang ditulis dengan sajak dan irama, syair dan nyanyian PL didasarkan pada kesejajaran pemikiran di mana baris(-baris) kedua (atau yang berikutnya) pada hakikatnya menyatakan ulang (kesejajaran sinonim), memperlihatkan kontras (kesejajaran antitetikal), atau secara progresif melengkapi baris yang pertama (kesejajaran sintetik). Ketiga bentuk kesejajaran ini dipakai dalam Mazmur. Mazmur terdini yang diketahui digubah oleh Musa pada abad ke-15 SM (Mazm 90:1-17); sedangkan yang paling akhir adalah dari abad ke-6 sampai ke-5 SM (mis. Mazm 137:1-9). Akan tetapi, sebagian besar dari mazmur ditulis pada abad ke-10 SM semasa zaman keemasan puisi Israel.

Judul-judul atau kalimat pembukaan pada permulaan sebagian besar mazmur (dalam Alkitab Indonesia menjadi bagian dari mazmur), sekalipun bukan bagian asli dan terilham dari mazmur, sudah berusia tua (sebelum Septuaginta) dan penting. Isi dari kalimat pembukaan itu berbeda-beda, meliputi kategori seperti

1. (1) nama penulis (mis. Mazm 47:1-10, "Dari bani Korah"),
2. (2) bentuk mazmur (mis. Mazm 32:1-11, "nyanyian pengajaran" [bah. Inggris "maskil"] syair hasil renungan atau bertujuan mengajar),
3. (3) istilah-istilah musik (mis. Mazm 4:1-9, "Untuk pemimpin biduan. Dengan permainan kecapi"),
4. (4) catatan liturgis (mis. Mazm 45:1-18, "Nyanyian kasih" [versi Inggris NIV -- nyanyian pernikahan]), dan
5. (5) catatan sejarah singkat (mis. Mazm 3:1-9, "Mazmur Daud ketika ia lari dari Absalom, anaknya").

Mengenai penulis mazmur-mazmur ini, kalimat pembukaan menyebutkan Daud selaku penggubah 73 mazmur, Asaf 12 (seorang Lewi yang berkarunia musik dan nubuat, lih. 1Taw 15:16-19; 2Taw 29:30), bani Korah 10 (keluarga dengan karunia musik), Salomo 2, dan masing-masing satu oleh Heman, Etan, dan Musa. Kecuali Musa, Daud, dan Salomo, semua penggubah lainnya adalah imam atau orang Lewi dengan karunia musik dan tanggung jawab dalam ibadah kudus pada masa pemerintahan Daud. Lima puluh mazmur tidak diketahui penggubahnya. Acuan-acuan alkitabiah dan sejarah memberi kesan bahwa Daud (bd. 1Taw 15:16-22), Hizkia (Ams 25:1; bd. 2Taw 29:25-30), dan Ezra (bd. Neh 10:39; Neh 11:22; Neh 12:27-36,45-47) terlibat pada waktu yang berlainan dalam memilih mazmur-mazmur untuk dipakai bersama di Yerusalem. Penyusunan kitab ini yang terakhir mungkin dilakukan pada masa Ezra dan Nehemia (450-400 SM).

I. Kitab 1 : Mazmur 1-41
(Mazm 1:1-41:13)
II. Kitab 2 : Mazmur 42-72
(Mazm 42:1-72:19)
III. Kitab 3 : Mazmur 73-89
(Mazm 73:1-89:52)
IV. Kitab 4 : Mazmur 90-106
(Mazm 90:1-106:48)
V. Kitab 5 : Mazmur 107-150
(Mazm 107:1-150:1-6)

Kitab Mazmur, sebagai doa dan pujian yang diilhamkan Roh, ditulis, secara umum, untuk mengungkapkan perasaan mendalam hati sanubari manusia dalam hubungan dengan Allah.

1. (1) Banyak yang ditulis sebagai doa kepada Allah, mengungkapkan
1. (a) kepercayaan, kasih, penyembahan, ucapan syukur, pujian, dan kerinduan akan persekutuan erat;
2. (b) kekecewaan, kesesakan mendalam, ketakutan, kekhawatiran, penghinaan dan seruan untuk pembebasan, kesembuhan, atau pembenaran.
2. (2) Yang lain ditulis sebagai nyanyian yang mengungkapkan pujian, ucapan syukur, dan pemujaan kepada Allah dan hal-hal besar yang telah dilakukan-Nya.
3. (3) Beberapa mazmur berisi bagian-bagian penting berhubungan dengan Mesias.

1. Penyembahan
Berulangkali kita diundang untuk ikut ambil bagian dalam menyembah Dia, yaitu dengan menaikkan pujian dan pujaan yang layak diterima-Nya. Apa yang dapat kita simak dari contoh-contoh ayat berikut mengenai penyembahan yang benar? Maz 24:3,4; 29:1,2; 33:1-3; 47:1,6,7; 75:1,9; 95:1,2,6; 96:1-3; 98:1,4-6; 99:5,9; 100:4; 105:4; 147:1; 150:1-6.

2. Umat Allah
Merekalah yang melakukan penyembahan. Allah memilih mereka untuk menjadi umat kepunyaan-Nya, dan berjanji untuk melindungi mereka. Oleh karena salib, setiap orang yang percaya kepada Yesus Kristus sekarang dapat menikmati anugerah ini. Lihat Maz 33:12; 47:4; 48:14; 105:7-15; 135:4. Di sana-sini kita dapat secara sekilas melihat bangsa-bangsa yang menyembah Allah. Maz 68:29,31-33; 113:1-4; 117:1; 148:7-12.

3. Sion dan Rumah Tuhan
Yerusalem dan Rumah Allah merupakan pusat penyembahan orang Israel, dan umat Allah akan berziarah ke sana untuk memuliakan-Nya. Maz 24:3; 46:4,5; 46:4,5; 48:1-3,8,9,11-14; 87:1-7; 122:1-9;147:12-14. Oleh karena Roh Kristus ada di mana-mana, penyembahan kita tidak terikat pada suatu tempat atau bangunan tertentu, tetapi kita dapat merasakan sukacita pada saat kita bersekutu untuk menyembah Allah. Tidaklah mengherankan bahwa dalam Perjanjian Baru, Sion, kota Suci, menjadi gambaran tentang surga. Lihat Ibrani 12:22-24; Wahyu 21:1-22:5

1. Doa yang tidak dijawab Satu masalah yang sering timbul dalam mazmur-mazmur ini ialah kenyataannya bahwa Allah tampaknya tidak selalu mendengar atau menjawab doa-doa kita. Pada saat-saat seperti ini mungkin kita tergoda untuk meragukan kuasa atau kasih-Nya. Carilah ayat-ayat berikut dan lihatlah apa yang dilakukan oleh para pemazmur: Maz 10:1-18; 13:1-6; 22:1-5; 42:1-11; 73:1-20; 77:1-20.

2. Hidup ini singkat Pada waktu mengalami kesusahan, terutama pada waktu kehidupan mereka terancam, para pemazmur mengingatkan kita bahwa hidup di dunia ini tidaklah lama. walaupun kita sudah diberi petunjuk lebih jelas daripada mereka bahwa hidup kita di dunia ini bukanlah segalanya, kita diingatkan untuk mempergunakan kesempatan yang ada selagi kita masih bisa. Lihat Maz 39:4-6,12,13; 88:3-12; 90:3-12; 102:3-11, 23-28.

3. Penghiburan di dalam Allah Dalam dunia yang selalu berubah ini, dengan teman-teman yang selalu berganti dan keadaan yang menakutkan, mazmur-mazmur ini berulangkali mengingatkan kita bahwa Allah selalu sama. Kita dapat berlari dan berlindung pada-Nya pada waktu kita merasa terancam atau kesepian atau putus asa. Lihat Maz 17:15; 38:9; 39:7; 73:21-28; 94:18,19.

1. Berkat Allah
Banyak yang dapat kita baca dalam mazmur mengenai apa yang dapat Allah lakukan bagi orang percaya kepada-Nya. Dia memberikan kepada mereka perlindungan, kemenangan, pembenaran, pimpinan, sukacita, kehidupan, kekuatan, dan pengampunan. Lihatlah bagaimana tema-tema di atas terkandung dalam kumpulan ayat-ayat berikut: Maz 1:3; 9:3,4,9,10; 16:7,8; 18:16-18,29-36,50; 27:11; 32:1-5; 34:4-10,15-22; 37:3-6,23-26; 46:1-11; 52:8,9; 66:5-12; 91:1-16; 103:1-5,8-18; 112:1-10; 118:5-7; 128:1-6; 144:1,2.

2. Pemerintahan raja bersifat universal
Raja pilihan Allah akan memerintah atas seluruh ciptaan-Nya (Maz 2:8-11; 72:8-11,17; 89:27). Hal ini akan menjadi kenyataan pada saat Kristus datang kembali, tetapi apa hubungannya dengan pemberitaan kabar baik ke seluruh dunia sekarang ini?

3. Janji dan penggenapan
Pada waktu para penulis Perjanjian Baru ingin menggambarkan kemuliaan Tuhan kita Yesus Kristus, mereka sering memakai Kitab Mazmur. Hal ini mungkin karena Yesus sendiri sudah mengarahkannya ke situ. Lihat Mazmur 2 dalam Kis 4:25,26; 13:33; Ibr 1:5; 5:5; Wah 2:26,27; 19:15. Maz 18:49 dalam Rom 15:9. Maz 45:6,7 dalam Ibr 1:8,9. Maz 89 dalam Kis 2:30; Wah 1:5. Maz 110 dalam Mar 12:36; 14:62; 16:19; Kis 2:34,35; 1Ko 15:25; Efe 1:20-22; Kol 3:1; Ibr 1:3,13; 5:6; 8:1; 10:12,13; 12:2. Maz 132 dalam Kis 2:30.

Selaku suatu kumpulan dari 150 mazmur, kitab ini meliput bermacam-macam pokok, termasuk penyataan tentang Allah, ciptaan, umat manusia, keselamatan, dosa dan kejahatan, keadilan dan kebenaran, penyembahan dan pujian, doa dan hukuman. Allah dipandang dengan beraneka ragam cara: sebuah benteng perlindungan, batu karang, perisai, gembala, tentara, pencipta, penguasa, hakim penebus, pemelihara, penyembuh, dan penuntut balas; Ia mengungkapkan kasih, kemarahan, dan belas kasihan, dan Ia ada di mana-mana, mengetahui segala sesuatu dan mahakuasa. Umat Allah juga dilukiskan dengan aneka cara: biji mata, domba, orang kudus, orang jujur dan benar yang diangkat-Nya dari sumur berlumpur, menempatkan kakinya pada batu karang, dan menaruh nyanyian baru di dalam mulut mereka. Allah mengarahkan langkah-langkah mereka, memuaskan kerinduan rohani mereka, mengampuni semua dosa mereka, menyembuhkan segala penyakit mereka dan menyediakan tempat tinggal kekal bagi mereka.

Salah satu cara yang bermanfaat untuk meninjau kitab ini ialah dengan berbagai kategori umum yang dipakai untuk menggolongkan mazmur-mazmur ini (dengan agak bertumpang-tindih).

1. (1) _Nyanyian Haleluya atau pujian_ : mazmur-mazmur ini membesarkan nama, kemegahan, kebaikan, kebesaran, dan keselamatan Allah (mis. Mazm 8:1-9; Mazm 21:1-13; Mazm 33:1--34:22; Mazm 103:1--106:48; Mazm 111:1--113:9; Mazm 115:1--117:2; Mazm 135:1-21; Mazm 145:1--150:6).
2. (2) _Nyanyian Ucapan Syukur_ : Mazmur-mazmur ini mengakui pertolongan Allah dalam menyelamatkan dan membebaskan seseorang atau Israel selaku bangsa (mis. Mazm 18:1-50; Mazm 30:1-12; Mazm 34:1-22; Mazm 41:1-13; Mazm 66:1-20; Mazm 92:1-15; Mazm 100:1-5; Mazm 106:1-48; Mazm 116:1-19; Mazm 118:1-29; Mazm 124:1-8; Mazm 126:1-6; Mazm 136:1-26; Mazm 138:1-8).
3. (3) _Mazmur Doa dan Permohonan_ : Tercakup mazmur-mazmur ratapan dan permohonan kepada Allah, kerinduan akan Allah, dan syafaat bagi umat Allah (mis. Mazm 3:1--6:10; Mazm 13:1-6; Mazm 43:1-5; Mazm 54:1-7; Mazm 67:1-7; Mazm 69:1--70:5; Mazm 79:1--80:19; Mazm 85:1--86:17; Mazm 88:1-52; Mazm 90:1-17; Mazm 102:1-28; Mazm 141:1--143:12).
4. (4) _Mazmur Pengakuan Dosa_ : Berfokus pada pengakuan dosa (mis. Mazm 32:1-11; Mazm 38:1-22; Mazm 51:1-19; Mazm 130:1-8).
5. (5) _Nanyian Sejarah Kudus_ : Mengisahkan kembali urusan Allah dengan Israel sebagai bangsa (mis. Mazm 78:1-72; Mazm 105:1--106:48; Mazm 108:1-13; Mazm 114:1-8; Mazm 126:1-6; Mazm 137:1-9).
6. (6) _Mazmur Pemahkotaan Tuhan_ : Mazmur-mazmur ini dengan tegas menyatakan bahwa "Tuhan adalah Raja" (mis. Mazm 24:1-10; Mazm 47:1-9; Mazm 93:1-5; Mazm 96:1--99:1-99:9).
7. (7) _Nyanyian Liturgis_ : Mazmur-mazmur ini digubah untuk perayaan atau kebaktian khusus (mis. Mazm 15:1-5; Mazm 24:1-10; Mazm 45:1-17; Mazm 68:1-35; Mazm 113:1--118:29; keenam mazmur terakhir ini dipergunakan dalam perayaan Paskah setiap tahun).
8. (8) _Mazmur Kepercayaan dan Pengabdian_ : Mazmur-mazmur ini mengungkapkan:
1. (a) kepercayaan seseorang akan integritas Allah dan pertolongan kehadiran-Nya, dan
2. (b) pengabdian hati kepada Allah (mis. Mazm 11:1-8; Mazm 16:1-11; Mazm 23:1-6; Mazm 27:1-14; Mazm 31:1--32:11; Mazm 40:1-17; Mazm 46:1-11; Mazm 56:1-13; Mazm 62:1--63:11; Mazm 91:1-16; Mazm 119:1-176; Mazm 130:1--131:3; Mazm 139:1-24).
9. (9) _Nyanyian Ziarah_ : Juga disebut "Nyanyian-nyanyian Zion" atau "Nyanyian-nyanyian Pendakian" yang dinyanyikan oleh para peziarah sepanjang perjalanan mereka ke Yerusalem untuk perayaan Paskah, Pentakosta, atau Pondok Daun setiap tahun (mis. Mazm 43:1-5; Mazm 46:1-11; Mazm 48:1-14; Mazm 76:1-12; Mazm 84:1-12; Mazm 87:1-7; Mazm 120:1--134:3).
10. (10) _Nyanyian Penciptaan_ : Mazmur-mazmur ini mengakui hasil perbuatan Allah di sorga dan di bumi (mis. Mazm 8:1-9; Mazm 19:1-14; Mazm 29:1-11; Mazm 33:1-22; Mazm 65:1-13; Mazm 104:1-35).
11. (11) _Mazmur-mazmur Hikmat dan Pendidikan_ : Mazmur-mazmur ini merenungkan cara-cara Allah dan mendidik kita mengenai kebenaran (mis. Mazm 1:1-6; Mazm 34:1-22; Mazm 37:1-40; Mazm 73:1-28; Mazm 112:1-8; Mazm 119:1-176; Mazm 133:1-3).
12. (12) _Mazmur Kerajaan atau Mesias_ : Mazmur-mazmur ini melukiskan beberapa pengalaman Raja Daud atau Raja Salomo yang mempunyai makna nubuat dan yang akhirnya digenapi dalam kedatangan Mesias, Yesus Kristus (mis. Mazm 2:1-12; Mazm 8:1-9; Mazm 16:1-11; Mazm 22:1-31; Mazm 40:1--41:13; Mazm 45:1-17; Mazm 68:1--69:36; Mazm 72:1-20; Mazm 89:1-52; Mazm 102:1-28; Mazm 110:1-7; Mazm 118:1-29).
13. (13) _Mazmur Bernada Kutukan_ : Mazmur-mazmur ini mengundang kutukan atau hukuman Allah atas orang fasik (mis. Mazm 7:1-17; Mazm 35:1-28; Mazm 55:1-23; Mazm 58:1-11; Mazm 59:1-17; Mazm 69:1-36; Mazm 109:1-31; Mazm 137:1-9; Mazm 139:19-22). Karena banyak orang Kristen bingung oleh mazmur-mazmur ini, perlu diperhatikan bahwa mazmur kutukan ini digubah selaku ungkapan semangat demi nama Allah, keadilan, dan kebenaran-Nya, dan dari kebencian kuat terhadap kejahatan dan bukan karena perasaan dendam yang picik. Pada hakikatnya mazmur-mazmur ini berseru kepada Allah agar meninggikan orang benar dan merendahkan orang fasik.

Sembilan ciri utama menandai kitab Mazmur ini.

1. (1) Merupakan kitab terpanjang dalam Alkitab dan berisi pasal yang terpanjang (Mazm 119:1-176), yang terpendek (Mazm 117:1-2) dan ayat tengah (Mazm 118:8).
2. (2) Sebagai kitab nyanyian dan ibadah Ibrani, kerohaniannya yang dalam dan luas itu menjadikan kitab ini bagian PL yang paling digemari dan dibaca oleh orang percaya.
3. (3) "_Haleluya_" (pujilah Tuhan), istilah Ibrani yang diakui secara universal di kalangan orang percaya, dipakai 28 kali dalam Alkitab, 24 di antaranya dalam kitab ini. Di dalam Mazm 150 pujian kepada Tuhan mencapai puncaknya dan menyampaikan pujian yang utuh dan sempurna kepada Tuhan.
4. (4) Tidak ada kitab lain di Alkitab yang demikian terang-terangan mengungkapkan perasaan dan kebutuhan manusia dalam hubungan dengan Allah dan kehidupan ini. Nyanyian pujian dan pengabdian mengalir dari gunung-gunung tertinggi, dan seruan-seruan keputusasaannya timbul dari lembah-lembah terdalam.
5. (5) Sekitar separuh mazmur mencakup doa iman di tengah kesengsaraan.
6. (6) Inilah kitab yang paling banyak dikutip di PB.
7. (7) Berisi banyak "pasal kesayangan" seperti pasal Mazm 1:1-6; Mazm 23:1-6; Mazm 24:1-10; Mazm 34:1-22; Mazm 37:1-40; Mazm 84:1-12; Mazm 91:1-16; Mazm 103:1-22; Mazm 119:1-176; Mazm 121:1-8; Mazm 139:1-24; dan Mazm 150:1-6.
8. (8) Mazmur 119 (Mazm 119:1-176) adalah unik dalam Alkitab karena
1. (a) panjangnya (176 ayat),
2. (b) kasihnya yang agung kepada Firman Allah, dan
3. (c) susunan sastranya yang mencakup 22 stanza dengan masing-masing delapan ayat, dan setiap stanza mengawali setiap ayatnya dengan huruf yang sama, juga setiap stanza memakai huruf yang berturut-turut dari abjad Ibrani sebagai bantuan untuk mengingat (yaitu, suatu akrostik).
9. (9) Ciri sastranya yang paling menonjol adalah gaya syair yang disebut paralelisme, mencakup irama pemikiran dan bukan irama sajak atau matra; ciri khas ini menjadikan beritanya dapat diterjemahkan ke dalam bahasa yang lain tanpa terlalu banyak kesulitan.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Ada 186 kutipan dari kitab Mazmur dalam PB, jauh lebih banyak daripada kitab PL lainnya. Jelaslah bahwa mazmur-mazmur begitu meresap dalam hati Yesus dan penulis kitab PB lainnya dan bahwa Roh Kudus sering memakai mazmur di dalam ajaran Yesus dan ayat-ayat lain di mana Yesus menggenapi Alkitab selaku Mesias yang dinubuatkan. Misalnya, Mazm 110:1-7 yang singkat (7 ayat) dikutip lebih banyak dalam PB daripada pasal PL lainnya; mazmur ini berisi nubuat tentang Yesus sebagai Mesias, sebagai Anak Allah dan sebagai imam abadi menurut peraturan Melkisedek. Mazmur Mesias lainnya yang dikenakan kepada Yesus dalam PB adalah:Mazm 2:1-12; Mazm 8:1-9; Mazm 16:1-11; Mazm 22:1-31; Mazm 40:1-17; Mazm 41:1-13; Mazm 45:1-17; Mazm 68:1-35; Mazm 69:1-36; Mazm 89:1-52; Mazm 102:1-28; Mazm 109:1-31; dan Mazm 118:1-29. Mazmur ini dikenakan kepada

1. (1) Yesus selaku nabi, imam, dan raja;
2. (2) kedua kedatangan-Nya;
3. (3) kedudukan sebagai Anak dan sifat-Nya;
4. (4) penderitaan dan kematian-Nya yang mendamaikan; dan
5. (5) kebangkitan-Nya. Ringkasnya, Mazmur termasuk kitab PL dengan nubuat paling terinci tentang Kristus dan tertanam sangat dalam di seluruh amanat para penulis PB.

Daud mengharapkan pertolongan Allah

Doa memohon pertolongan untuk menghadapi penindas.

12:1 Daud, tidak mendapat penghiburan manusia, memohon pertolongan dari TUHAN.
12:3 Dia menghibur diri sendiri dengan janji-janji TUHAN, dan penghukuman-Nya atas orang yang jahat.

Doa minta tolong terhadap orang yang curang (12:1-8)

Allah, Daud.

Daud, TUHAN

Orang percaya biasanya dicobai untuk berpikir bahwa karena masalahnya telah berlangsung lama, itu akan terus begitu, namun jika dia membawa kekuatirannya dan dukanya ke tahta kasih karunia, dia bisa pergi dengan pujian, yakin bahwa segala sesuatu akan menjadi baik pada akhirnya.

ay. 6. Beberapa melihat ujian rangkap-tujuh di Firman Allah, kiasan tujuh t manusia atau tujuh masa gereja, atau bahwa kesempurnaan ditandai dalam angka tujuh yang padanya Kitab Suci akan dibawa saat Penyataan Yesus Kristus.

Mazmur 12 adalah doa Daud kepada TUHAN untuk menyelamatkan orang-orang saleh yang hampir punah dan orang-orang setia yang lenyap. Daud mengeluhkan bahwa orang-orang berbicara dengan bibir manis dan hati yang bercabang, mengatakan hal-hal yang tidak benar kepada sesama. Daud berharap TUHAN akan memotong bibir manis dan lidah yang berbicara besar. Dalam kontras dengan orang-orang fasik, Daud percaya bahwa perkataan TUHAN adalah murni dan dapat dipercaya seperti perak yang diuji dalam dapur peleburan. Daud memohon kepada TUHAN untuk menjaga dan memelihara orang-orang saleh dari generasi ini dan selamanya, sementara orang-orang fasik berjalan di sekeliling dan kebusukan ditinggikan oleh manusia.

Kitab Mazmur adalah sebuah kumpulan puisi dan nyanyian yang digunakan dalam ibadah di Bait Suci Israel. Pasal 12 dari Kitab Mazmur ini merupakan salah satu dari banyak Mazmur yang ditulis oleh Raja Daud.

Dalam konteks historis, Mazmur ini diyakini ditulis oleh Daud pada masa pemerintahannya sebagai raja Israel sekitar abad ke-10 SM. Daud menghadapi berbagai tantangan dan perjuangan selama masa pemerintahannya, termasuk konflik politik dan ancaman dari musuh-musuhnya.

Dalam konteks budaya, Mazmur ini mencerminkan kehidupan dan pengalaman Daud sebagai seorang raja yang harus menghadapi tekanan dan kesulitan dalam memimpin bangsanya. Mazmur ini juga mencerminkan nilai-nilai keadilan, kebenaran, dan kepercayaan kepada Allah yang menjadi bagian penting dalam kehidupan masyarakat Israel pada waktu itu.

Dalam konteks literatur, Mazmur ini termasuk dalam kategori Mazmur doa atau Mazmur permohonan. Dalam ayat-ayat sebelumnya, Daud mengeluhkan tentang keadaan yang korup dan penuh kebohongan di sekitarnya. Ia merasa bahwa orang-orang yang jahat dan berdusta semakin banyak, sementara orang-orang yang setia dan jujur semakin sedikit. Daud memohon kepada Allah untuk melindungi dan menyelamatkannya dari orang-orang jahat tersebut.

Dalam konteks teologis, Mazmur ini mengajarkan tentang pentingnya kejujuran, keadilan, dan kebenaran dalam hidup seorang percaya. Mazmur ini juga mengajarkan bahwa Allah adalah sumber keadilan dan kebenaran yang akan melindungi dan menyelamatkan orang-orang yang setia kepada-Nya.

Dengan demikian, Mazmur 12 ini memberikan gambaran tentang situasi sosial dan moral pada masa pemerintahan Daud, serta mengajarkan nilai-nilai keadilan dan kebenaran yang relevan bagi kita sebagai pembaca saat ini.

Berikut adalah topik-topik penting dalam Kitab Mazmur pasal 12:

1. Kelangkaan orang-orang saleh dan setia (ayat 1) - Mazmur 12:1
2. Kebohongan dan kecurangan yang tersebar di antara manusia (ayat 2) - Mazmur 12:2
3. Permohonan kepada Tuhan untuk menghentikan bibir manis dan lidah yang berbicara besar (ayat 3) - Mazmur 12:3
4. Keyakinan orang fasik bahwa kekuatan mereka terletak pada lidah mereka (ayat 4) - Mazmur 12:4
5. Tuhan akan bangkit untuk menyelamatkan orang-orang tertindas dan melarat (ayat 5) - Mazmur 12:5
6. Kepercayaan bahwa perkataan Tuhan adalah murni dan teruji (ayat 6) - Mazmur 12:6
7. Tuhan akan menjaga dan memelihara orang-orang yang setia kepada-Nya (ayat 7) - Mazmur 12:7
8. Kehadiran orang fasik yang berkuasa dan peningkatan kejahatan di dunia (ayat 8) - Mazmur 12:8

Catatan: Ayat-ayat referensi yang diberikan adalah untuk memudahkan pencarian lebih lanjut dalam Kitab Mazmur pasal 12.

Orang-orang yang tercantum dalam pasal ini:
- Daud: Penulis Mazmur ini.
- TUHAN: Tuhan yang disembah oleh Daud dan umat-Nya.
- Orang saleh: Orang-orang yang hidup dengan kebenaran dan setia kepada TUHAN.
- Orang-orang setia: Orang-orang yang setia kepada TUHAN dan hidup dengan integritas.
- Orang-orang tertindas: Orang-orang yang dianiaya atau ditindas oleh orang jahat.
- Orang fasik: Orang-orang yang hidup dalam kejahatan dan tidak mengikuti kehendak TUHAN.
- Anak-anak manusia: Manusia secara umum.

Lokasi yang tercantum dalam pasal ini:
- Bumi: Tempat di mana manusia hidup.
- Dapur peleburan: Tempat di mana perak diuji dan dimurnikan.Penjelasan singkat:
- Daud adalah penulis Mazmur ini dan dia memohon kepada TUHAN untuk menyelamatkan orang-orang saleh yang telah habis dan orang-orang setia yang telah lenyap dari antara manusia.
- Orang-orang fasik berjalan di sekeliling, ketika kebusukan ditinggikan oleh anak-anak manusia.
- TUHAN berjanji untuk memotong bibir manis dan lidah yang berbicara besar, serta akan bangkit untuk memberikan keselamatan yang diinginkan oleh orang-orang yang tertindas dan melarat.
- Perkataan TUHAN adalah perkataan yang murni, seperti perak yang diuji dalam dapur peleburan bumi, dimurnikan sampai tujuh kali.
- TUHAN akan menjaga dan memelihara orang-orang yang setia kepada-Nya dari generasi ini, untuk selama-lamanya.

Kata kunci dalam Kitab "Mazmur" pasal "12" adalah sebagai berikut:

1. Pemimpin pujian: Menunjukkan bahwa mazmur ini ditujukan untuk dipimpin dalam ibadah pujian.
2. Syeminit: Merupakan instruksi musik yang tidak memiliki arti yang jelas.
3. Nyanyian Daud: Menunjukkan bahwa mazmur ini ditulis oleh Daud.
4. TUHAN: Merujuk kepada Allah sebagai penguasa dan penyelamat.
5. Orang saleh: Mengacu pada orang-orang yang hidup dengan benar dan taat kepada Allah.
6. Orang-orang setia: Merujuk kepada orang-orang yang setia kepada Allah dan hidup dengan integritas.
7. Bibir yang manis: Menggambarkan orang-orang yang berbicara dengan kata-kata yang menyenangkan tetapi tidak jujur.
8. Hati yang bercabang: Menunjukkan ketidakjujuran dan ketidaksetiaan dalam hati seseorang.
9. Lidah yang berbicara besar: Mengacu kepada orang-orang yang sombong dan membanggakan diri mereka sendiri.
10. Kekerasan terhadap orang-orang tertindas: Menunjukkan perlakuan yang tidak adil terhadap orang-orang yang lemah.
11. Ratapan orang-orang melarat: Menggambarkan kesedihan dan penderitaan orang-orang miskin dan teraniaya.
12. Keselamatan: Merujuk kepada perlindungan dan penyelamatan yang dijanjikan oleh TUHAN.
13. Perkataan TUHAN: Menunjukkan kebenaran dan keandalan firman Allah.
14. Perak yang diuji dalam dapur peleburan: Menggambarkan pemurnian dan pengujian yang ketat terhadap firman Allah.
15. Engkau, ya TUHAN, akan menjaga mereka: Menunjukkan kepercayaan bahwa TUHAN akan melindungi dan memelihara orang-orang yang setia kepada-Nya.
16. Orang fasik: Mengacu kepada orang-orang yang hidup dalam kejahatan dan tidak taat kepada Allah.
17. Kebusukan yang ditinggikan oleh anak-anak manusia: Menunjukkan peningkatan kejahatan dan ketidakadilan yang dilakukan oleh manusia.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari Mazmur 12 tentang kebenaran dan kebohongan dalam percakapan kita?
2. Bagaimana kita dapat menghindari jatuh ke dalam kebohongan dan kecurangan dalam komunikasi kita sehari-hari?
3. Apa artinya bagi kita bahwa perkataan TUHAN adalah perkataan yang murni dan diuji dalam dapur peleburan bumi?

Pertanyaan diskusi:
1. Bagaimana kita dapat menjadi orang yang setia dan jujur dalam percakapan kita dengan orang lain?
2. Apa yang dapat kita pelajari dari Mazmur 12 tentang pentingnya menjaga lidah kita agar tidak berbicara dengan kebohongan atau kekerasan?
3. Bagaimana kita dapat menggunakan perkataan kita untuk membangun dan memberkati orang lain, bukan untuk menyakiti atau menipu mereka?

Hal-hal menarik terkait Mazmur 12:
1. Mazmur ini menggambarkan situasi di mana orang-orang saleh dan setia telah lenyap dari antara manusia, dan kebohongan dan kekerasan merajalela. Hal ini mengajarkan kita tentang pentingnya hidup jujur dan setia dalam dunia yang penuh dengan kebohongan dan kecurangan.
2. Mazmur ini menekankan bahwa perkataan TUHAN adalah perkataan yang murni dan diuji. Ini mengingatkan kita bahwa kita dapat mempercayai dan mengandalkan firman Tuhan dalam hidup kita.
3. Mazmur ini juga menunjukkan bahwa Tuhan akan menjaga dan memelihara orang-orang yang setia kepada-Nya, bahkan di tengah-tengah dunia yang penuh dengan kejahatan dan kebusukan. Ini memberikan penghiburan dan harapan bagi kita sebagai orang percaya.

Dalam Mazmur 12, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Keadilan dan kebenaran: Mazmur ini menggambarkan situasi di mana orang-orang jahat dan dusta mendominasi dan orang-orang saleh dan setia menjadi langka. Kita dapat belajar untuk tetap teguh dalam kebenaran dan keadilan, meskipun di sekitar kita mungkin ada kejahatan dan kebohongan.

2. Pentingnya perkataan yang jujur: Mazmur ini menekankan pentingnya berbicara dengan jujur dan tidak memanipulasi kata-kata. Kita harus berusaha untuk berbicara dengan kejujuran dan integritas, menghindari kebohongan dan penggunaan kata-kata yang menyesatkan.

3. Perlindungan Tuhan: Mazmur ini mengajarkan bahwa Tuhan adalah pelindung dan pemelihara bagi orang-orang yang setia kepada-Nya. Kita dapat mempercayakan hidup kita kepada Tuhan dan yakin bahwa Dia akan menjaga dan melindungi kita dari segala bahaya.

Doa terkait Mazmur 12:

Ya Tuhan, kami datang kepada-Mu dengan hati yang rendah dan penuh kerendahan hati. Kami melihat ke sekeliling dan melihat kejahatan dan kebohongan yang mendominasi dunia ini. Kami berdoa agar Engkau memberikan kami kekuatan untuk tetap teguh dalam kebenaran dan keadilan, meskipun di sekitar kami mungkin ada godaan untuk berbuat jahat.

Tuhan, ajarilah kami untuk berbicara dengan jujur dan tidak memanipulasi kata-kata. Bantu kami untuk menghindari kebohongan dan penggunaan kata-kata yang menyesatkan. Berikanlah kami kebijaksanaan dan kekuatan untuk berbicara dengan integritas dan kejujuran.

Ya Tuhan, kami percaya bahwa Engkau adalah pelindung dan pemelihara bagi orang-orang yang setia kepada-Mu. Kami memohon agar Engkau menjaga dan melindungi kami dari segala bahaya dan kejahatan yang mengancam. Jadilah tempat perlindungan kami dan berikanlah kami keselamatan yang kami rindukan.

Dalam nama Yesus kami berdoa, amin.